Awakening Mind Part 1, "Know Thyself" (2023) - Complete HD Film
-
0:10 - 0:11Пробуждение
-
0:11 - 0:15это следующий естественный этап
человеческого развития. -
0:15 - 0:21Пробуждение — это признание
природы нашего сущностного бытия. -
0:21 - 0:26Это не какой-то странный,
мистический или религиозный опыт -
0:26 - 0:28который доступен лишь немногим.
-
0:28 - 0:30Это доступно каждому.
-
0:30 - 0:32То, чем мы являемся
-
0:32 - 0:35уже полностью пробуждено,
полностью осознано. -
0:36 - 0:38И это совершенно безгранично.
-
0:38 - 0:40Ваша истинная сущность
-
0:40 - 0:44ближе чем вы думаете.
-
0:45 - 0:49Сознание — это абсолютная
реальность Вселенной. -
0:49 - 0:54Следующий шаг в науке — увидеть,
что сознание является фундаментальным. -
0:54 - 0:56Что же такое "Пробуждение"?
-
0:56 - 0:58Кто-нибудь, объясните мне это.
-
1:05 - 1:13Пробуждающийся Разум
Часть 1: Познай себя -
1:24 - 1:25Что такое пробуждение?
-
1:27 - 1:30Называете ли вы это истинным "я",
-
1:30 - 1:33присущее "я" или отсутствием "я",
-
1:33 - 1:37природой Будды, Дао
или сознанием Христа. -
1:38 - 1:39Это не имеет значения.
-
1:40 - 1:45В этом фильме мы будем
называть это осознанностью. -
1:46 - 1:49Осознанность не является качеством
какой-либо религии. -
1:50 - 1:53Пробуждение или
обретение осознанности -
1:53 - 1:55подобно пробуждению от сна.
-
1:56 - 1:58Сна вашего персонажа
-
1:58 - 2:00в пьесе жизни.
-
2:02 - 2:03Через наших героев
-
2:03 - 2:05мы познаем мир
-
2:06 - 2:10во всей его красоте и уродстве.
-
2:10 - 2:15Мы можем назвать этот опыт
двойственностью жизни и смерти. -
2:15 - 2:17Мы ходим вокруг да около,
-
2:18 - 2:22зацикливаясь на мыслях
и ощущениях персонажей. -
2:23 - 2:24Добро и зло.
-
2:24 - 2:26Война и мир.
-
2:26 - 2:27Свет и тьма.
-
2:28 - 2:30Рождение и смерть.
-
2:30 - 2:33Пока не проснемся и не поймем,
-
2:33 - 2:34что мы — не персонажи этого фильма.
-
3:00 - 3:02ПРИГЛАШЕНИЕ
-
3:03 - 3:07В этом фильме
мы приглашаем вас -
3:07 - 3:10ощутить свою истинную природу,
-
3:11 - 3:13узнать ее непосредственно,
-
3:13 - 3:15не интеллектуально.
-
3:15 - 3:17Кто вы?
-
3:18 - 3:21Мы будем повторять это приглашение
-
3:21 - 3:22разными способами.
-
3:23 - 3:26Когда вы пытаетесь узнать "кто вы",
-
3:26 - 3:28позвольте всему быть таким,
-
3:28 - 3:30как оно есть.
-
3:31 - 3:34Не используйте разум,
чтобы заставить что-то произойти -
3:35 - 3:38или найти какой-то ответ
на уровне сознания. -
3:39 - 3:42И в то же время
не пытайтесь оттолкнуть разум. -
3:42 - 3:46Испытайте намерение
ощутить кто вы есть. -
3:47 - 3:51Позвольте разуму быть
"не знающим". -
4:02 - 4:03Пробуждение —
-
4:03 - 4:07это ответ на все мировые проблемы.
-
4:07 - 4:08Любого типа.
-
4:09 - 4:13Все эти проблемы
проистекают из заблуждения, -
4:14 - 4:17фундаментального заблуждения разума,
-
4:18 - 4:19и это заблуждение в том,
-
4:19 - 4:22что я и есть этот ограниченный персонаж.
-
4:23 - 4:25Когда мы живем из маленького,
отдельного "я", -
4:26 - 4:30всегда есть какая-то
вечная неудовлетворенность. -
4:30 - 4:34Это может быть большая
неудовлетворенность, как травма, -
4:35 - 4:38а может быть просто фоновое чувство.
-
4:38 - 4:40Что-то не так.
-
4:40 - 4:41Что-то не правильно.
-
4:41 - 4:42Мне чего-то не хватает.
-
4:43 - 4:46Даже если я получаю какое-то удовольствие,
-
4:46 - 4:48когда я чего-то добиваюсь в мире.
-
4:48 - 4:51Когда у меня есть хорошие отношения.
-
4:51 - 4:54Если я просто сделаю паузу на мгновение,
-
4:55 - 4:58возникает неудовлетворенное чувство,
-
4:59 - 5:02будто я изолирован или
отрезан от чего-то. -
5:02 - 5:04Так вот, это чувство,
-
5:04 - 5:06которое, похоже,
-
5:06 - 5:09есть у большинства людей,
-
5:09 - 5:12может побудить нас пробудиться
-
5:12 - 5:14от этого маленького, отдельного "я",
-
5:14 - 5:18природа которого — своего
рода сепарационная тревога. -
5:19 - 5:22Этот ограниченный персонаж
-
5:22 - 5:25имеет тенденцию хватать то, что он хочет.
-
5:25 - 5:28Это просто набор обусловленных шаблонов
-
5:28 - 5:31стремления к тому, чего он хочет,
-
5:31 - 5:34или попытки оттолкнуть то, чего не хочет.
-
5:34 - 5:36Это бесконечный процесс,
-
5:36 - 5:39можно сказать, принцип удовольствия
-
5:39 - 5:42то есть стремления к удовольствию,
и избегания боли. -
5:43 - 5:46И если мы верим, что являемся
-
5:46 - 5:47этим персонажем,
-
5:47 - 5:49этим обусловленным шаблоном,
-
5:49 - 5:53тогда мы страдаем и
создаем страдания в мире. -
5:53 - 5:59Мир становится отражением
этого эгоического сознания. -
6:00 - 6:02Преимущество пробуждения в том,
-
6:02 - 6:05что вы меньше страдаете,
-
6:05 - 6:08и люди вокруг вас меньше страдают.
-
6:09 - 6:11У меня нет никаких сомнений в том,
-
6:11 - 6:15что моя первоначальная связь
с моим пониманием Бога -
6:17 - 6:19была для меня пробуждением в моей жизни.
-
6:20 - 6:23Самым большим пробуждением, к
оторое я когда-либо испытывал. -
6:23 - 6:27Это было похоже на то, как будто
я действительно спал 50 лет. -
6:28 - 6:31Я ходил как робот, и занимался делами,
-
6:31 - 6:34которым меня учили с детства,
-
6:34 - 6:36вы знаете, у меня была целая формула
-
6:37 - 6:40заполучить девушку, машину, работу,
-
6:40 - 6:42купить дом, жениться.
-
6:42 - 6:47Формула, мне казалось,
была тем, как должна работать жизнь -
6:47 - 6:49Пока мне не исполнилось 53 года.
-
6:49 - 6:52И я осознал, что, хоть я сделал
многое из моего списка -
6:52 - 6:57и в какой-то степени стал
профессионально успешным, -
6:58 - 7:00я понял, что это не имеет значения.
-
7:00 - 7:04Я пробудился где-то
в возрасте 53 лет и понял, -
7:04 - 7:06что ничего из этого не имеет значения,
-
7:06 - 7:09все это ничего не значит.
-
7:09 - 7:11И был потрясен тем,
-
7:11 - 7:13как мало это на самом деле значит...
-
7:13 - 7:15Как это было всё бессмысленно.
-
7:24 - 7:27КТО ВЫ?
-
7:30 - 7:32Когда вы перестаете следовать сценарию,
-
7:32 - 7:34заложенному в вашем персонаже,
-
7:35 - 7:37унаследованному от родителей,
-
7:37 - 7:40общества и биологической обусловленности,
-
7:41 - 7:44тогда в игре появляются новые измерения.
-
7:45 - 7:48Открывается путь,
-
7:48 - 7:51но не для достижения
какого-то пункта назначения. -
7:52 - 7:55Это неиследованный путь,
-
7:55 - 7:57избавление от иллюзий,
-
7:57 - 8:02чтобы прийти именно туда,
где вы находитесь прямо сейчас. -
8:11 - 8:13Меня зовут Руперт Спайра.
-
8:13 - 8:18Я рассказываю о
недвойственном осознании, -
8:19 - 8:23которое лежит в основе всех великих
религиозных и духовных традиций. -
8:24 - 8:26Я пишу,
-
8:26 - 8:30провожу медитации и беседы,
-
8:31 - 8:39цель которых — привести
к практическому осознанию -
8:39 - 8:42этого понимания недвойственного осознания.
-
8:42 - 8:44Поймите,
-
8:44 - 8:47что умиротворение и счастье,
-
8:47 - 8:51которых мы жаждем больше всего на свете
-
8:51 - 8:57по определению никогда не могут
быть найдены в объективной реальности. -
8:58 - 9:00Они никогда не могут быть обеспечены
-
9:00 - 9:05объектами, веществами,
действиями или отношениями. -
9:05 - 9:09Я советую понять это
-
9:09 - 9:14и не тратить остаток жизни
на поиски удовлетворения там, -
9:14 - 9:17где его невозможно найти.
-
9:17 - 9:22Каждый, кто смотрит этот фильм,
делает это именно потому, -
9:22 - 9:27что он либо понимает, либо,
по крайней мере, догадывается, -
9:27 - 9:29что мир и счастье,
-
9:29 - 9:31которых он жаждет,
-
9:31 - 9:33не могут быть найдены
в объективной реальности, -
9:34 - 9:39и поэтому начал это исследование
своей истинной природы. -
9:39 - 9:44Это самое важное исследование,
которое только можно провести, -
9:44 - 9:51и именно от него зависит наше счастье.
-
9:52 - 9:55Самый большой вопрос в моей жизни,
-
9:55 - 9:59который, я считаю, рано или поздно
возникает у большинства людей, -
9:59 - 10:02—В чем смысл, на самом деле?
-
10:04 - 10:05— В чем смысл жизни?
-
10:06 - 10:09К моему большому удивлению, мне сказали,
-
10:10 - 10:15что смысл жизни не имеет
ничего общего с тем, что я делал. -
10:16 - 10:18Дело было не в моей работе,
-
10:18 - 10:20это не было связано с моей карьерой,
-
10:20 - 10:25это не было связано почти ни с чем
в моей физической жизни. -
10:25 - 10:29Это были аспекты моей жизни,
но не её смысл. -
10:30 - 10:34Смысл моей жизни, как я понял,
-
10:34 - 10:35заключался в том,
-
10:35 - 10:37чтобы я испытал,
-
10:37 - 10:40выразил, продемонстрировал и реализовал
-
10:40 - 10:41свою истинную сущность.
-
10:41 - 10:43Кто я есть на самом деле.
-
10:44 - 10:46Я думаю, что самый большой вопрос,
-
10:46 - 10:48с которым сталкивается большинство людей,
-
10:48 - 10:52это вопрос, который почти никто никогда
не задает себе и никогда не отвечает. -
10:54 - 10:58Самый большой вопрос жизни,
в моем понимании, -
10:58 - 11:00это вопрос о том, "Кто я"?
-
11:01 - 11:02— Кто я?
-
11:06 - 11:08Я просто физическая сущность,
-
11:08 - 11:11как птица в небе или рыба в море?
-
11:12 - 11:16Возможно, чуть более изощренная,
но лишь физическая сущность. -
11:17 - 11:19Я рождаюсь, живу, умираю.
-
11:19 - 11:20Это имеет начало и конец.
-
11:22 - 11:28А возможно ли,
что Я это нечто большее? -
11:28 - 11:33Может, я это духовная сущность,
имеющая физический опыт? -
11:39 - 11:42Весь опыт вашей жизни
-
11:42 - 11:45привел вас к одному
универсальному вопросу. -
11:46 - 11:48— Кто вы есть?
-
11:51 - 11:54Не ищите ответа на уровне разума.
-
11:57 - 12:01Позвольте всему быть
именно таким, как оно есть. -
12:05 - 12:07Кто именно осознает разум?
-
12:11 - 12:14Почувствуйте всё, что появляется.
-
12:17 - 12:20Кто осознает эти чувства?
-
12:23 - 12:27Почувствуйте то, что возникло внутри
-
12:27 - 12:30как результат вашего запроса.
-
12:42 - 12:43Я Дональд Хоффман.
-
12:43 - 12:48Я заслуженный профессор когнитивных наук
в Калифорнийском университете в Ирвайне. -
12:48 - 12:51Я обучал студентов в университете,
-
12:51 - 12:53а сейчас я профессор,
и больше не преподаю. -
12:53 - 12:54Я занимаюсь исследованиями.
-
12:54 - 12:59Я провожу исследования сознания,
математических моделей сознания и того, -
12:59 - 13:03как физика и пространство-время
могут возникнуть -
13:03 - 13:07из математически точной теории о сознании.
-
13:08 - 13:15Я шел по своему пути как
с духовной, так и научной стороны. -
13:15 - 13:20Мой отец был фундаменталистским
христианским священником. -
13:20 - 13:23Поэтому по воскресеньям
я получал духовные знания, -
13:23 - 13:26а в школе - научные, и они
противоречили друг другу. -
13:27 - 13:31И истории, которые я получал,
были противоречивы. -
13:31 - 13:35Будучи подростком я понял,
что мне нужно разобраться во всем самому. -
13:35 - 13:39И я решил, что вопрос,
на который я хочу ответить, -
13:40 - 13:42Являемся ли мы роботами?
-
13:42 - 13:44Люди — это роботы или нет?
-
13:44 - 13:49С физикалистской точки зрения,
мы были просто машинами. -
13:49 - 13:52С духовной точки зрения,
мы ими не были, -
13:52 - 13:55но этого было недостаточно,
чтобы сказать, чем являемся. -
13:55 - 14:00И я решил сформулировать вопрос
с научной точки зрения: -
14:00 - 14:02— Являемся ли мы роботами?
-
14:02 - 14:05И я решил заняться изучением
искусственного интеллекта. -
14:05 - 14:08Поэтому я поступил в
Массачусетский технологический институт -
14:08 - 14:12и работал в лаборатории по изучению
искусственного интеллекта, -
14:12 - 14:15а также был на кафедре мозга
и когнитивных наук, -
14:15 - 14:17изучая человеческую сторону вещей.
-
14:17 - 14:19Потому что я хотел
заниматься и тем, и другим. -
14:19 - 14:21Я хотел увидеть, что могут делать машины
-
14:21 - 14:24и что особенного в людях
и человеческой нейронауке, -
14:24 - 14:27чтобы ответить на тот самый вопрос,
-
14:27 - 14:30правы ли духовные традиции?
-
14:30 - 14:32Являемся ли мы чем-то большим,
чем машины, -
14:32 - 14:34или физикалистская,
научная точка зрения верна. -
14:34 - 14:36И мы просто машины.
-
14:36 - 14:40А сознание — это просто артефакт
мозговой деятельности. -
14:43 - 14:49Научная материалистическая парадигма,
преобладавшая в прошлом веке, -
14:49 - 14:53отрицает существование
чего-либо за пределами физического, -
14:54 - 14:57всего, что не может быть
проверено научным методом. -
14:59 - 15:01Наука зашла в тупик.
-
15:01 - 15:04Она не может выйти за рамки парадокса,
-
15:04 - 15:06который является основополагающим
для квантовой физики -
15:06 - 15:10и который поставил ее лицом к лицу
с наблюдателем, -
15:10 - 15:12с самим сознанием.
-
15:13 - 15:18Точно так же и религии, по большей части,
функционируют только на уровне веры, -
15:20 - 15:22они потеряли свою первоначальную цель,
-
15:22 - 15:27вести к прямому опыту,
к истине о том, кто и что мы есть. -
15:28 - 15:34Раскол между наукой и духовностью
привел к обеднению обеих. -
15:35 - 15:39Религии и духовные системы отчаянно
нуждаются в строгих методах, -
15:40 - 15:43которые, создадут условия для пробуждения.
-
15:44 - 15:47А наука отчаянно нуждается в открытости
-
15:47 - 15:50к возможности существования
чего-то за пределами физического. -
15:50 - 15:54Речь не идет об отказе
от религии или науки, -
15:54 - 15:56а о том, чтобы идти глубже,
-
15:56 - 16:02быть готовым изменить себя, чтобы стать
лучшим инструментом для исследования. -
16:03 - 16:06Мы — это те, кто проводит эксперимент,
-
16:06 - 16:09и в то же время сам эксперимент.
-
16:11 - 16:21Религия была языком и хранилищем
этих традиций медитации, духовности, -
16:21 - 16:27которые были записаны и передавались
из поколения в поколение. -
16:28 - 16:33Конечно, есть язык,
который очень буквален, -
16:33 - 16:38что разделяет и религии, и культуры,
когда всё воспринимается буквально. -
16:39 - 16:44Но если вы чувствуете дух религии,
-
16:44 - 16:50вы можете проследить нить,
ведущую к подлинному пробуждению. -
16:50 - 16:52Любой человек обладает
потенциалом к пробуждению, -
16:52 - 16:55независимо от того,
верит он или не верит, -
16:55 - 17:01потому что пробуждение
присуще человеческому сознанию, -
17:01 - 17:03просто в силу нашего
человеческого рождения. -
17:03 - 17:07Поэтому, как бы вы это ни называли,
и какой бы язык ни использовали, -
17:07 - 17:08есть определенные принципы,
-
17:08 - 17:14которые кажутся одинаковыми
во всех этих различных религиях, -
17:14 - 17:17духовных традициях и медитации.
-
17:17 - 17:25В моей молодости, эта мудрость была
доступна из восточных духовных традиций, -
17:25 - 17:28Она была и в западных традициях,
-
17:28 - 17:33но она было настолько
замаскирована и зашифрована, -
17:33 - 17:36что была практически недосягаема.
-
17:36 - 17:38Многие люди моего поколения
-
17:38 - 17:43отправлялись физически, или хотя бы
интеллектуально, на восток, -
17:43 - 17:45чтобы найти эту мудрость,
-
17:45 - 17:53а восточная культура
по сравнению с западной — экзотика. -
17:54 - 17:59И поэтому эта мудрость приобрела
привкус экзотики от культур, -
17:59 - 18:03в которых она была выражена.
-
18:04 - 18:10И многие люди, в том числе и я,
в результате этого думали, -
18:10 - 18:14что в недвойственном понимании
есть что-то экзотическое, -
18:14 - 18:18что оно требует какого-то
необычного образа жизни. -
18:18 - 18:22Вы должны были
отказаться от семейной жизни, -
18:22 - 18:23или отрастить волосы,
-
18:23 - 18:25или получить особое имя,
-
18:25 - 18:30найти себе учителя
или следовать какой-то традиции, -
18:30 - 18:32или заниматься странными практиками.
-
18:32 - 18:37Но всё это не имеет ничего общего
с недвойственным пониманием, -
18:37 - 18:44а было связано с культурой,
где это понимание было выражено. -
18:44 - 18:50Теперь же понимание полностью избавилось
от традиционной культурной упаковки, -
18:51 - 18:55в которой многие из нас
впервые услышали о нем, -
18:55 - 19:01и теперь это основное понимание
доступно в том виде, -
19:01 - 19:02который позволяет нам
-
19:02 - 19:06продолжать вести свою жизнь
именно так, как она есть. -
19:06 - 19:08Семейная жизнь, работа, жизнь.
-
19:08 - 19:13Не нужно вносить какие-либо
внешние изменения в свою жизнь. -
19:14 - 19:17Проблема, с которой мы сталкиваемся
на этой планете в том, -
19:17 - 19:21что мы думаем, что существует
более чем одна сущность. -
19:22 - 19:26Поэтому мы живем в мире того,
что я бы назвал дуальностью. -
19:27 - 19:29Это мужское и женское,
черное и белое. -
19:30 - 19:32Большое и маленькое,
быстрое и медленное, -
19:32 - 19:35вверх и вниз,
здесь и там, до и после. -
19:36 - 19:38Но на самом деле, есть только одна вещь.
-
19:39 - 19:42Все это — части единого целого.
-
19:43 - 19:45И существует только одна вещь.
-
19:45 - 19:48Получается, что если мы
внимательно посмотрим на все, -
19:48 - 19:51то увидим, что здесь и там,
большой и маленький, быстрый и медленный, -
19:51 - 19:53вверх и вниз, левый и правый,
-
19:53 - 19:57мужчина и женщина — все это одно и то же,
-
19:57 - 20:03просто отражающие разные характеристики,
но никак не отдельные друг от друга вещи. -
20:03 - 20:06Я верю, что все мы являемся
-
20:06 - 20:09индивидуальными проявлениями Бога.
-
20:11 - 20:17Я верю, что Бог существует
в каждом человеке -
20:17 - 20:21и проявляется через каждого человека,
каждое разумное существо в космосе. -
20:22 - 20:26Я вижу, что нахожусь
в таком же отношении к Богу, -
20:26 - 20:28как волна к океану.
-
20:29 - 20:31Волна ничем не отличается от океана.
-
20:31 - 20:36Это просто проявление океана
в индивидуальной форме. -
20:37 - 20:42И когда эта индивидуация завершена,
волна возвращается обратно в океан, -
20:42 - 20:46откуда она пришла, чтобы
возникнуть снова в другой день. -
20:47 - 20:49Поэтому я верю, что все мы являемся
-
20:49 - 20:52индивидуальными
проявлениями божественности, -
20:52 - 20:55и когда мы воспринимаем всё
как божественное, -
20:55 - 20:59мы меняем наши отношения ко всему,
-
20:59 - 21:03и всё воспринимаем иначе.
-
21:04 - 21:07Так меняется мир.
-
21:11 - 21:13Что такое Сознание?
-
21:17 - 21:21Сознание — это
истинная сущность Вселенной, -
21:22 - 21:24поэтому мы можем спросить,
-
21:24 - 21:27если сознание — это
истинная сущность Вселенной -
21:27 - 21:30и все, и каждый,
очевидно, является таковым, -
21:30 - 21:34то почему тогда
-
21:34 - 21:40мир представляется нам
как множество и разнообразие -
21:40 - 21:45отдельных и независимо существующих
людей, животных и вещей, -
21:45 - 21:48сделанных из материала,
называемого материей. -
21:48 - 21:51Можно ли примирить утверждение,
-
21:51 - 21:54что сознание является
истинной сущностью Вселенной, -
21:54 - 21:57где она предстаёт как множественность и
-
21:57 - 21:59разнообразие предметов,
сделанных из материи? -
21:59 - 22:02Доказательства, которые я использую,
чтобы предположить, -
22:02 - 22:07что сознание является фундаментальным
имеют много аспектов. -
22:08 - 22:11Один из них заключается в том,
что сама физика говорит, -
22:11 - 22:13что пространство-время
не является фундаментальным, -
22:13 - 22:15и эволюционная теория
также согласна с тем, -
22:15 - 22:17что пространство, время и
физические объекты -
22:17 - 22:19не являются фундаментальной реальностью.
-
22:19 - 22:22Обе эти теории говорят только о том,
-
22:22 - 22:25что пространство-время не является
фундаментальной реальностью. -
22:25 - 22:29Они не говорят, что находится
за пределами пространства-времени. -
22:29 - 22:32Мой аргумент заключается в том,
что физики находят -
22:32 - 22:35за пределами пространства-времени
математические структуры. -
22:35 - 22:39Но что они собой представляют,
не совсем ясно. -
22:39 - 22:42Что там за пределами
пространства-времени? -
22:42 - 22:45Поэтому я полагаю, чтобы область
за пределами пространства-времени -
22:45 - 22:46связана с сознанием.
-
22:46 - 22:47Я полагаю,
-
22:47 - 22:52что бесконечное сознание обладает
способностью локализовать себя -
22:52 - 22:55в виде множества отдельных
субъектов опыта, -
22:55 - 22:59то есть всех разумных существ,
людей или животных. -
22:59 - 23:04Каждый из нас является
локализацией бесконечного сознания, -
23:04 - 23:08в бесконечном сознании, состоящем
только из бесконечного сознания, -
23:08 - 23:10с точки зрения его самого
-
23:10 - 23:15оно рассматривает свою собственную
деятельность как внешний мир. -
23:16 - 23:19Поэтому то, что с наших
локализованных точек зрения -
23:19 - 23:22кажется нам миром, состоящим из материи,
-
23:22 - 23:25с точки зрения реальности является
-
23:25 - 23:29деятельностью единого
бесконечного сознания. -
23:29 - 23:31Другими словами, в конечном счете,
-
23:31 - 23:37не существует никаких отдельных или
независимо существующих вещей или людей. -
23:38 - 23:41Есть одно бесконечное, неделимое, целое.
-
23:42 - 23:43Единство бытия,
-
23:44 - 23:46которое лишь преломляется
-
23:46 - 23:50в кажущейся множественности и
разнообразии объектов и вещей. -
23:50 - 23:54Когда человек смотрит
на свою собственную деятельность -
23:55 - 23:58через способности
своего ограниченного разума. -
24:00 - 24:05Если мы пробудились, то мы понимаем,
что есть одно сознание, -
24:06 - 24:10которое маскируется под все
эти разные существа на планете, -
24:10 - 24:14одно сознание, сияющее в глазах каждого.
-
24:14 - 24:19Тогда мы буквально видим себя в других.
-
24:19 - 24:22И это стремление действовать как эго,
-
24:23 - 24:27искать выгоду только для себя,
-
24:27 - 24:31отпадает, потому что мы
непосредственно осознаем истину. -
24:32 - 24:35Истина заключается в том,
что все мы — одно сознание. -
24:36 - 24:43Опыт моего духовного "я" был возможен
только в области физического -
24:44 - 24:45по очень веской причине:
-
24:45 - 24:49только там была доступна
противоположность. -
24:50 - 24:53Другими словами, возьмем простой пример.
-
24:54 - 24:59Если бы я хотел ощутить себя,
говоря метафорически, как свет, -
25:00 - 25:03я не мог бы ощутить себя светом,
находясь среди света, -
25:04 - 25:06вокруг меня не было бы ничего,
кроме света, -
25:06 - 25:10что является прекрасным определением
сферы духовного. -
25:11 - 25:12Поэтому я должен прийти в область,
-
25:13 - 25:15которую я называю областью физического,
-
25:15 - 25:17где есть нечто иное, что-то кроме света.
-
25:18 - 25:20Потому что если я хочу
ощутить себя как свет, -
25:20 - 25:24не просто знать себя как такового,
но испытать это, -
25:24 - 25:28я могу сделать это только там,
где есть противоположность света, -
25:28 - 25:29в данном случае — тьма.
-
25:30 - 25:34Поэтому я перенес себя
в физическую область, -
25:34 - 25:38где свет и тьма существуют одновременно,
-
25:38 - 25:42и тогда в этом внешнем проявлении
-
25:42 - 25:43себя как света,
-
25:44 - 25:46я могу быть тем, кто я есть на самом деле.
-
25:46 - 25:49И понимание этого означает,
-
25:50 - 25:55что за нашими различиями мы все одинаковы,
-
25:55 - 25:57не похожи друг на друга,
-
25:57 - 26:00а буквально одно и то же существо.
-
26:02 - 26:09А любовь — это переживание этого единства
или совместного бытия. -
26:09 - 26:13Теорема нашей теории гласит,
-
26:13 - 26:16что в конечном итоге
существует одно сознание. -
26:16 - 26:20То есть, у нас есть динамика многих,
многих сознательных агентов, -
26:20 - 26:21но теория говорит нам,
-
26:21 - 26:24что в конечном счете
все эти сознательные агенты -
26:24 - 26:27на самом деле являются лишь проекциями
одного единственного сознания. -
26:27 - 26:33Современная парадигма в науке,
уже на протяжении веков, -
26:33 - 26:34заключается в том,
-
26:34 - 26:38что пространство и время являются
фундаментальной природой реальности. -
26:38 - 26:41Они несводимы и являются основой всего.
-
26:41 - 26:45И до Эйнштейна пространство и время
рассматривались отдельно. -
26:45 - 26:48Теперь пространство и время вместе,
объединенные в пространство-время, -
26:48 - 26:51рассматриваются как фундаментальная
природа реальности. -
26:51 - 26:53И наука предположила,
-
26:54 - 26:55что пространство-время,
-
26:55 - 26:58и объекты в нём являются
основой реальности. -
26:58 - 27:01И поэтому, например,
когда мы говорим о сознании, -
27:01 - 27:04само сознание должно быть
-
27:04 - 27:07каким-то образом продуктом
объектов в пространстве и времени. -
27:07 - 27:09В этой физикалистской системе
-
27:09 - 27:14пространство и время и физические объекты
без какого-либо сознания -
27:14 - 27:16являются основой реальности.
-
27:16 - 27:20А сознание появляется позже
в процессе эволюции Вселенной. -
27:21 - 27:23Итак, во время большого взрыва
не было сознания, -
27:23 - 27:26было только пространство-время и энергия.
-
27:26 - 27:29Энергия сгустилась в массивные частицы,
и наконец, возникла жизнь -
27:29 - 27:33спустя неизвестно сколько миллионов,
сотен миллионов или миллиардов лет. -
27:33 - 27:36А сознание появилось еще позже.
-
27:38 - 27:41С этой точки зрения, когда вы умираете,
-
27:41 - 27:44физическая сущность,
породившая сознание растворяется, -
27:44 - 27:46а значит, растворяется
и ваше сознание. -
27:46 - 27:48Таким образом, при этом подходе
-
27:48 - 27:51действительно устраняется сознание,
как основополагающая вещь, -
27:51 - 27:53и всё это говорит о том,
-
27:53 - 27:56что когда тело умирает,
то сознание уходит вместе с ним. -
27:57 - 27:59С другой стороны,
-
27:59 - 28:02мы с коллегами использовали
теорию эволюции, -
28:02 - 28:04чтобы показать,
-
28:04 - 28:08что пространство и время
не являются основополагающими. -
28:08 - 28:12Поэтому физикалистская интерпретация
эволюции неверна. -
28:12 - 28:18Идея о том, что пространство, время и
частицы каким-то образом эволюционировали -
28:18 - 28:22благодаря человеческим организмам,
является неверной, -
28:22 - 28:23потому что пространство и время
-
28:23 - 28:26сами по себе не являются
основополагающими. -
28:26 - 28:26Мы постулируем,
-
28:26 - 28:29что активность за пределами
пространства-времени намного богаче. -
28:29 - 28:31Активность сознания.
-
28:31 - 28:34Чего мы не делаем, так это
не отбрасываем старые теории. -
28:34 - 28:36Когда физики говорят, что
пространство-время обречено, -
28:36 - 28:39это не значит, что мы
не обращаем внимания на Эйнштейна. -
28:39 - 28:41Абсолютно нет.
Мы обращаем на него внимание. -
28:41 - 28:44Любая новая теория выходящая
за рамки пространства-времени, -
28:44 - 28:46сформулированная физиками,
должна лучше отразить -
28:46 - 28:48пространство-время и
вернуть нам Эйнштейна, -
28:48 - 28:51и лучше сочетаться с квантовой теорий,
иначе она не верна. -
28:51 - 28:56Все старые теории —
наши прекрасные друзья, -
28:56 - 29:00и мы собираемся сохранить их
как особые случаи более глубокой теории. -
29:00 - 29:04Так и в нашей теории сознания
мы делаем тоже самое. -
29:04 - 29:06Мы не можем
предположить все, что захотим. -
29:06 - 29:08Нам необходима теория сознания,
-
29:08 - 29:11которая включает и возвращает
нам пространство-время, -
29:11 - 29:15квантовую теорию, специальную
и общую теорию относительности, -
29:15 - 29:17а также эволюцию через естественный отбор.
-
29:17 - 29:21Если мы не можем сделать это
в точных математических подробностях, -
29:21 - 29:24то нет причин, по которым
ученые должны серьезно относиться -
29:24 - 29:25к нашей теории сознания.
-
29:25 - 29:29Это как если бы бесконечное сознание
надело гарнитуру виртуальной реальности. -
29:29 - 29:32Бесконечное сознание надевает
гарнитуру виртуальной реальности, -
29:32 - 29:34состоящую из мышления и восприятия.
-
29:34 - 29:38И при этом, надевая гарнитуру VR,
-
29:38 - 29:42оно локализует себя внутри
своей собственной деятельности. -
29:42 - 29:46И через эту гарнитуру оно смотрит наружу
-
29:46 - 29:49через органы чувств
ограниченного разума: -
29:49 - 29:52видит, слышит, осязает,
пробует на вкус и обоняет. -
29:52 - 29:57И оно фрагментирует единство
своего собственного существа -
29:57 - 30:00и заставляет его выглядеть
как 10 000 вещей. -
30:01 - 30:09Я хочу сказать, что во вселенной есть
гораздо больше, чем ограниченный разум. -
30:09 - 30:13Я не утверждаю, что Вселенная проявляется
-
30:13 - 30:15только в каждом из
наших ограниченных умов. -
30:15 - 30:20Вселенная существует вне нашего
конечного разума, но внутри сознания. -
30:20 - 30:24Но именно ограничения
нашего конечного разума -
30:24 - 30:27придают вселенной её видимое проявление.
-
30:28 - 30:33Поэтому, когда мы смотрим на Вселенную,
мы видим реальность, -
30:33 - 30:36существующую до того,
как она была нами воспринята. -
30:37 - 30:41Мы видим ее через призму
наших способностей восприятия, -
30:42 - 30:45что придает ей этот внешний вид.
-
30:46 - 30:49Идея пробуждения
во многих духовных традициях -
30:49 - 30:52заключалась в том, что
-
30:52 - 30:55то, что мы воспринимаем в реальности,
-
30:55 - 30:57объекты в пространстве-времени,
-
30:57 - 31:00наши физические тела и так далее,
-
31:00 - 31:02не является окончательной реальностью,
-
31:02 - 31:04и существует гораздо
более глубокая реальность, -
31:04 - 31:05реальность сознания,
-
31:05 - 31:07которая выходит за
пределы пространства-времени -
31:07 - 31:08и физических объектов,
-
31:08 - 31:11и что мы не отделены
от этой реальности. -
31:11 - 31:15Эта реальность в некотором смысле
является сутью того, чем мы являемся. -
31:15 - 31:18И поэтому пробуждение —
это пробуждение от иллюзии, -
31:18 - 31:20что я просто маленькое тело
в пространстве и времени, -
31:20 - 31:24к тому факту, что я на самом деле
являюсь автором всего, -
31:24 - 31:26что я вижу внутри пространства и времени,
-
31:26 - 31:29и я создаю это на лету по мере того,
как я смотрю и воспринимаю. -
31:37 - 31:40Человек становится пробужденным,
-
31:40 - 31:43осознавая, что именно то,
чем мы являемся по сути, -
31:43 - 31:49уже полностью пробуждено,
полностью осознано, -
31:50 - 31:53завершено, целостно, преисполнено покоя.
-
31:54 - 32:00Это все равно, что спросить,
как солнце светит? -
32:00 - 32:04Его природа — свет.
Оно уже светит в полную силу. -
32:04 - 32:08Природа нашего сущноствования
уже является умиротворением и счастьем. -
32:09 - 32:12Нам не всё ясно, потому что
наше существование -
32:12 - 32:16так тщательно перемешано
с содержанием опыта, -
32:16 - 32:21что врожденные умировторение и счастье
омрачаются опытом. -
32:21 - 32:24И по этой причине мы думаем,
-
32:24 - 32:26что наше существо
нуждается в просветлении. -
32:26 - 32:29Нет. Наша сущность нуждается
в просветлении не больше, -
32:29 - 32:32чем солнце нуждается в том,
чтобы его зажгли ранним утром. -
32:33 - 32:36Солнце всегда светит
с одинаковой яркостью. -
32:36 - 32:40Наше внутреннее существо всегда сияет
тем же умиротворением и радостью. -
32:40 - 32:45Но они омрачены волнением и нуждой,
-
32:45 - 32:47которые характеризуют
наши мысли и чувства. -
32:48 - 32:52Нет человека, который бы пробудился.
-
32:52 - 32:55Итак, я, который пробудился
-
32:56 - 33:01от этой структуры Дэна
в медитационном центре. -
33:02 - 33:04Это был центр дзен.
-
33:04 - 33:07Мы проводили дзен-сессию,
-
33:07 - 33:10которая представляет собой
длительный период интенсивной практики. -
33:11 - 33:16Дзен удивительно подходит
для создания этого контейнера, -
33:16 - 33:19где есть условия,
из которых невозможно выбраться. -
33:19 - 33:25И вот персонаж Дэн,
который научился медитации, -
33:25 - 33:29персонаж Дэн, который занимался
всей этой медитацией, -
33:29 - 33:31медитирущий Дэн,
-
33:31 - 33:34понял, что не может пробудиться.
-
33:34 - 33:41Как будто все приемы медитации,
все практики, которые были изучены, -
33:41 - 33:43были бесполезны.
-
33:43 - 33:48Дошло до того, что персонаж,
который пытался пробудиться, -
33:49 - 33:50не смог пробудиться
-
33:50 - 33:53и был вынужден потерпеть неудачу.
-
33:53 - 33:55Персонаж, которым я жил,
-
33:55 - 33:58персонаж, которого
я играл всю свою жизнь, -
33:59 - 34:01должен был отпустить или умереть,
-
34:02 - 34:04и то, что осталось,
-
34:04 - 34:08когда не было больше исполнителя,
-
34:08 - 34:11или медитирующего,
-
34:11 - 34:14или делающего что-то,
-
34:14 - 34:16называемое медитацией,
-
34:16 - 34:19то, что осталось —
это моя истинная природа. -
34:19 - 34:21Или я, просто я.
-
34:22 - 34:26Когда мы пробуждаемся от этого
маленького, отдельного чувства "я", -
34:26 - 34:33это не значит, что мы убиваем эго
или боремся с ним. -
34:33 - 34:39На самом деле мы позволяем ему
немного отступить от своей работы -
34:39 - 34:40по идентификации эго
-
34:40 - 34:42и немного расслабиться,
-
34:42 - 34:46чтобы стать частью нашей команды,
частью нашего сознания. -
34:47 - 34:50И это дает нам чувство свободы,
-
34:50 - 34:54понимание, что мы смотрим на мир
не через маленькую линзу, -
34:54 - 34:58что мы открыты сердцем и разумом
-
34:58 - 35:06и это расширяет нас и
создает более глубокую и тесную связь. -
35:07 - 35:10Просветление — это не значит
стать пробужденным. -
35:10 - 35:12Никто не становится
пробужденным или просветленным. -
35:12 - 35:17Это осознание света,
света чистой мудрости, -
35:18 - 35:20природа которого —
умиротворение и счастье. -
35:20 - 35:23А мы уже просветленные,
и всегда ими были. -
35:27 - 35:28Меня зовут Лиза Натоли,
-
35:28 - 35:31и я известна как духовный учитель,
-
35:31 - 35:35я учу об исцелении,
пробуждении и трансформации. -
35:35 - 35:39Пробуждение — это признание
вашей истинной природы, -
35:40 - 35:43это осознание того, кем вы являетесь
на самом деле, -
35:43 - 35:45то есть сознанием.
-
35:45 - 35:49Сознание — это всего лишь
одно слово для многих слов, -
35:49 - 35:58которые люди используют для
осознания, жизни, любви, Бога, света. -
35:59 - 36:04Это пробуждение к осознанию того,
что я не являюсь этим телом, -
36:05 - 36:08я являюсь тем, что никогда не умирает
и тем, что никогда не рождается. -
36:12 - 36:17Для меня это была очень сложная идея.
-
36:17 - 36:19Я иду по духовному пути с 1992 года.
-
36:20 - 36:22Я начала с "Курса чудес".
-
36:23 - 36:25Я изучала его религиозно.
-
36:25 - 36:27Я имею в виду, что я была человеком,
-
36:27 - 36:32который так стремился познать себя,
познать Бога, пробудиться. -
36:34 - 36:38Я не могла этого получить,
потому что была убеждена, -
36:38 - 36:45что пробуждение — это нечто мистическое,
что-то произойдет, что-то случится, -
36:46 - 36:52и это будет как Иисус, или Будда,
или все эти просветленные мастера, -
36:53 - 36:55но для меня этого не происходило.
-
36:55 - 36:57Я не могла понять почему.
-
36:57 - 36:59Почему я так предана своему делу,
-
37:01 - 37:03я испытываю глубокие моменты покоя,
-
37:03 - 37:06счастья, радости и все равно борюсь?
-
37:07 - 37:12Я начала осознавать простоту
нашей истинной природы, -
37:12 - 37:14которая заключается в осознанности.
-
37:16 - 37:19Для тех, кто слушает меня прямо сейчас,
-
37:19 - 37:23осознание которое слышит этот голос,
-
37:23 - 37:25— это то, чем мы являемся.
-
37:25 - 37:33И у него нет места, нет пола,
нет цвета, нет тела, -
37:34 - 37:36и оно абсолютно безгранично.
-
37:37 - 37:44Пробуждение — это когда мы
просыпаемся к нашей истинной природе. -
37:44 - 37:46Мы пробуждаемся к осознанию того,
-
37:46 - 37:53что я есть осознание этого опыта
прямо здесь и сейчас. -
37:54 - 37:55И это так обыденно.
-
37:55 - 37:56Мы не замечаем этого.
-
37:56 - 37:59Мы думаем, что это
не может быть так просто. -
38:00 - 38:04Признание нашей истинной природы
не ведет к счастью. -
38:05 - 38:06Она и есть счастье.
-
38:06 - 38:09Природа бытия — это само счастье.
-
38:11 - 38:15Поэтому осознание нашей истинной природы —
это проживание счастья. -
38:21 - 38:24Кто осознан в этот момент?
-
38:25 - 38:28Разум будет искать что-то
-
38:28 - 38:29или пытаться все усложнить.
-
38:30 - 38:35Вы уже являетесь тем, что ищет ваш ум.
-
38:37 - 38:40Разум будет всегда это упускать.
-
38:40 - 38:43Поэтому не ищите ответа у разума.
-
38:44 - 38:48Не отгоняйте свои мысли
и не зацикливатейсь на них. -
38:50 - 38:53Просто ослабьте интерес или привязанность
-
38:53 - 38:57к мыслям, идеям и убеждениям.
-
38:58 - 39:03Будьте намерены испытать
себя таким, какой вы есть. -
39:05 - 39:10Не пытайтесь отрицать разум
или достичь какого-то состояния. -
39:11 - 39:15Все действия, манипуляции,
любые движения -
39:15 - 39:18больше контролируются умом.
-
39:18 - 39:21Позвольте уму быть таким, какой он есть.
-
39:29 - 39:32Иногда люди могут пробудиться
в повседневной жизни. -
39:33 - 39:35Им не обязательно нужна практика.
-
39:36 - 39:42В жизни случаются события, которые
прерывают ваш поведенческий шаблон, -
39:42 - 39:45и тогда может произойти
спонтанное пробуждение. -
39:46 - 39:48Но если чья-то жизнь протекает
-
39:49 - 39:52как роботизированный
или повторяющийся шаблон, -
39:53 - 39:57тогда необходимо какое-то вмешательство.
-
39:57 - 40:03Если кто-то призван пробудиться,
это прерывает его шаблон, -
40:04 - 40:07иногда называют садханой
или духовной практикой. -
40:08 - 40:13И эти практики всегда обусловлены.
-
40:13 - 40:16Есть что-то, чему мы учимся,
обуславливая разум, -
40:16 - 40:20чтобы сделать пробуждение
более вероятным, -
40:20 - 40:24как бы ослабляя узы
внутри нашей структуры. -
40:24 - 40:29Говорят, что пробуждение
происходит случайно, -
40:29 - 40:33но практика делает вас более склонными
к этого рода случайностям. -
40:33 - 40:37Техники, практики могут
быть очень полезны для того, -
40:37 - 40:39чтобы сделать вас более
склонными к таким случайностям. -
40:39 - 40:43Но в определенный момент
их нужно отпустить. -
40:44 - 40:46Потому что если ум постоянно
-
40:46 - 40:49занимается какой-то практикой
или чем-то еще, -
40:50 - 40:52то ум держит бразды правления,
-
40:53 - 40:55он находится на водительском месте.
-
40:55 - 41:01Поэтому практики очень полезны
как ступеньки для того, -
41:01 - 41:06чтобы сделать свою структуру,
можно сказать, менее плотной -
41:06 - 41:08или „просветлить” самоструктуру,
-
41:08 - 41:13чтобы она стала более проницаемой
для нашей истинной природы. -
41:16 - 41:21Парадокс практики заключается в том,
что когда вы наконец пробуждаетесь, -
41:21 - 41:27вы понимаете, что все практики
выполнялись ложным "я", -
41:27 - 41:31персонажем в VR-игре, и что вы,
-
41:31 - 41:34истинное "я", никогда не были связаны.
-
41:36 - 41:38Все, что вам нужно сделать, —
-
41:38 - 41:40это отказаться от предпочтений эго,
-
41:40 - 41:43отказаться от зацикливания на вещах.
-
41:45 - 41:48Все, что находится в поле
изменяющихся явлений, -
41:48 - 41:49не является истинным "я".
-
41:50 - 41:56Тот, кем вы себя считаете,
с кем вы всегда отождествляли себя, -
41:56 - 41:57никогда не пробудится.
-
41:58 - 42:01Вы пробуждаетесь от этого персонажа.
-
42:01 - 42:05Вы пробуждаетесь от заблуждения,
что вы были этим обусловленным персонажем. -
42:05 - 42:07Поэтому, когда люди приезжают на ретриты,
-
42:07 - 42:12они думают, что это
маленькое "я” пробудится, -
42:12 - 42:13и произойдет что-то великое.
-
42:13 - 42:16Но маленькое "я”
никогда не сделает этого. -
42:16 - 42:19Оно должно сдаться,
оно должно потерпеть неудачу. -
42:19 - 42:22И только в этой неудаче мы понимаем,
-
42:22 - 42:23кто мы есть,
-
42:23 - 42:26что мы всегда были осознанными,
-
42:26 - 42:28мы всегда были в настоящем моменте.
-
42:28 - 42:32Мы просто привязались к этому персонажу
и поверили, что мы им являемся. -
42:37 - 42:40Подход "ПРЯМОЙ ПУТЬ"
-
42:44 - 42:49Я начал свой духовный поиск
с классического совета традиции Веданты, -
42:51 - 42:57который был религиозным путем,
включающим мантра-медитацию, -
42:57 - 43:01которую я очень усердно
практиковал в течение 20 лет. -
43:01 - 43:08Мантра-медитация предполагает
концентрацию внимания на каком-то звуке, -
43:09 - 43:12а затем этот звук постепенно исчезает.
-
43:12 - 43:17Однако именно тогда, когда
я соприкоснулся с "прямым путём", -
43:18 - 43:25моя духовная сторона
действительно достигла кульминации. -
43:26 - 43:33Потому что на "прямом пути" мы
не уделяем внимание какому-либо объекту, -
43:33 - 43:38каким бы он ни был, например,
мантре, звуку, дыханию… -
43:38 - 43:44мы позволяем нашему вниманию погрузиться
внутрь или обратно, в его источник. -
43:46 - 43:48Давайте воспользуемся аналогией.
-
43:49 - 43:52Представьте, что вы наблюдаете
за своей жизнью на экране телевизора. -
43:53 - 43:56Вы отождествляете себя
с персонажем на экране. -
43:57 - 44:00День за днем. Год за годом.
-
44:00 - 44:02Вы вовлечены в историю этого персонажа,
-
44:03 - 44:06как вдруг вы пробуждаетесь
от этой истории, -
44:07 - 44:10замечаете экран,
на котором появляется персонаж, -
44:10 - 44:14и понимаете, что вы не тот персонаж,
за которым вы наблюдали. -
44:15 - 44:17Объекты могут появляться
и исчезать на экране. -
44:18 - 44:20Персонажи появляются и исчезают,
-
44:20 - 44:23но экран остается неизменным.
-
44:23 - 44:27Персонаж может намокнуть.
Экран не намокает. -
44:28 - 44:32Персонаж может быть потревожен,
но экран не тревожится. -
44:34 - 44:37Без экрана персонажи
не существовали бы, -
44:38 - 44:40но экран остается незамеченным.
-
44:40 - 44:43Персонажи живут своей жизнью по сценарию.
-
44:45 - 44:47Осознанность подобна экрану.
-
44:48 - 44:52Это как пространство,
в котором все мысли, движения, -
44:52 - 44:55все состояния сознания
приходят и уходят, -
44:56 - 45:00мысли, ощущения и весь внешний мир
-
45:00 - 45:03появляются на экране, постоянно меняясь.
-
45:03 - 45:05Но экран не меняется.
-
45:08 - 45:14Это разум меняет состояния на протяжении
всего человеческого опыта. -
45:14 - 45:18Но есть что-то внутри вас,
что остается, что постоянно присутствует, -
45:19 - 45:25что осознает эти меняющиеся состояния,
-
45:25 - 45:29и это есть сознание
или наша истинная природа. -
45:29 - 45:33Пока существует привязанность
к персонажу на экране, -
45:33 - 45:36ощущение, что я — персонаж,
-
45:36 - 45:41будет существовать страдание,
Майя, иллюзия самого себя. -
45:42 - 45:45Ничто из того, что вы можете сделать
в роли персонажа этого сна, -
45:45 - 45:46не поможет вам освободиться.
-
45:47 - 45:51Следуете ли вы сценарию
в драме вашей жизни -
45:51 - 45:53или восстаете против сценария.
-
45:53 - 45:57Если вы действуете с точки зрения
персонажа, то вы в ловушке иллюзии. -
45:59 - 46:00Чтобы проснуться
-
46:00 - 46:04перестаньте отождествлять себя с тем,
что появляется на экране, -
46:06 - 46:09признайте, что всё это непостоянно,
-
46:09 - 46:11перестаньте реагировать на мысли
-
46:12 - 46:14и воспринимать программу как реальность.
-
46:14 - 46:20Если я отвлеку внимание от экрана,
обратив осознание на себя, -
46:20 - 46:22произойдет непостижимая вещь.
-
46:23 - 46:25Просыпается само осознание.
-
46:28 - 46:33Этого не происходит. Происходящее —
это то, что происходит на экране. -
46:34 - 46:40Пробуждение — это просто осознание
экрана, который всегда уже был там. -
46:41 - 46:44Не верьте своей следующей мысли.
-
46:45 - 46:49Вместо этого обратите
своё осознание на само осознание. -
47:01 - 47:03Я всегда был самим собой.
-
47:04 - 47:08Мое ощущение себя
проходит через всю мою жизнь. -
47:08 - 47:11Оно неизменно присутствует
на протяжении моей жизни. -
47:12 - 47:14Что присутствует во мне сейчас?
-
47:14 - 47:16Это присутствовало вчера, в прошлом году,
-
47:16 - 47:19десять лет назад и когда
я был двухлетним ребенком. -
47:21 - 47:24Что это за сущностное Я или "Я”?
-
47:25 - 47:27С которым происходит весь мой опыт?
-
47:29 - 47:35Осознание природы этого Я —
великий секрет жизни. -
47:35 - 47:38Это прямой путь к умиротворению и счастью.
-
47:39 - 47:43Это не то, что человек инициирует.
-
47:43 - 47:47Это то, что человек осознает.
-
47:48 - 47:53О-СОЗ-НА-ВАТЬ это значит снова узнать то,
-
47:54 - 47:56что мы знали с самого начала,
-
47:56 - 48:01но просто забыли, или отрицали,
или не верили, -
48:01 - 48:04поэтому мы не можем инициировать
нашу связь с Богом, -
48:05 - 48:10мы можем только ПРИ-ЗНАТЬ,
что она есть и всегда была. -
48:11 - 48:12И всегда будет.
-
48:13 - 48:18Это прямое указание на пробуждение,
-
48:18 - 48:21открытие тому, что уже здесь,
-
48:21 - 48:27позволило мне найти новый способ бытия,
новую ступень развития. -
48:28 - 48:35Многие люди думают, что познание себя это
невероятно сложная или недостижимая цель, -
48:36 - 48:41и моя собственная цель как учителя,
просто из-за моего личного пробуждения, -
48:41 - 48:48была в том, чтобы сделать
это очень практичным, очень приземленным. -
48:48 - 48:52Я люблю учить людей,
это доступно каждому. -
48:53 - 49:00Если мы верим и чувствуем, что являемся
временным, конечным, отдельным „я", -
49:01 - 49:06мы понимаем это или нет,
ищем умиротворения и счастья. -
49:07 - 49:10Другими словами,
невозможно быть отдельным "я", -
49:10 - 49:14ощущать себя отдельным "я"
и не искать счастья. -
49:15 - 49:23Поэтому необходимо
переориентировать свой поиск счастья. -
49:23 - 49:26Вместо того чтобы искать счастье
в объективной реальности, -
49:26 - 49:28надо искать счастье в самом себе.
-
49:28 - 49:32Поэтому духовная практика,
которая для этого требуется, -
49:32 - 49:36заключается в том,
чтобы направить свое внимание, -
49:36 - 49:41или точнее, расслабить
свое внимание в его источник. -
49:42 - 49:46Чистое осознание,
а не направленное на объект, -
49:46 - 49:49деятельность, отношения и так далее.
-
49:50 - 49:54Таким образом, духовная практика,
если можно её так назвать, -
49:54 - 49:59будет заключаться
в этом расслаблении внимания, -
49:59 - 50:05погружении внимания в сердце осознания,
-
50:05 - 50:07покоя в бытии как само бытие.
-
50:09 - 50:10Любовь.
-
50:11 - 50:13Настоящая любовь — это
моя истинная сущность. -
50:13 - 50:18Это моя истинная природа,
чистая любовь ко всем и всему, -
50:19 - 50:21к любому аспекту жизни.
-
50:22 - 50:25Даже к тем вещам,
с которыми я не согласен. -
50:25 - 50:29Тот, кто осознал природу
своего существа, знает, -
50:29 - 50:35что его существо является
источником умиротворения и счастья, -
50:35 - 50:37к которым он стремится.
-
50:37 - 50:45Поэтому мир больше не является тем местом,
где они ищут счастья и удовлетворения. -
50:46 - 50:49Это не означает, что у такого человека
больше нет желаний; -
50:50 - 50:54но его желания существуют
не для удовлетворения чувства недостатка, -
50:54 - 50:58характерное для отдельного "я”.
-
50:59 - 51:04У человека, который нашел
источник счастья внутри себя, -
51:04 - 51:07желания исходят из этого ощущения счастья.
-
51:08 - 51:10Они не идут к нему.
-
51:10 - 51:15Например, это сильно
меняет наши отношения. -
51:15 - 51:23Мы больше не ищем другого,
чтобы удовлетворить свои потребности. -
51:23 - 51:27Мы ищем другого,
чтобы разделить с ним опыт счастья, -
51:27 - 51:29который у нас уже есть.
-
51:29 - 51:33И это освобождает наших друзей
от непосильного бремени -
51:33 - 51:40обеспечения счастья для прожорливого,
неудовлетворенного "я". -
51:40 - 51:43В моей жизни не происходит ничего,
-
51:43 - 51:45что не принесло бы мне пользу,
-
51:45 - 51:49или не принесет ее в том смысле,
-
51:49 - 51:52что каждый момент, каждая деятельность,
каждый результат -
51:53 - 51:55продвигают меня вперед
-
51:55 - 51:58в процессе эволюции моей души.
-
51:58 - 52:02И именно поэтому я пришел сюда,
в физический мир, -
52:02 - 52:04чтобы эволюционировать.
-
52:11 - 52:13Оставайтесь открытыми.
-
52:14 - 52:19Почувствуйте свою внутреннюю энергию,
и дайте ей свободно циркулировать. -
52:21 - 52:23Не пытайтесь заставить что-то произойти.
-
52:26 - 52:31Кто осознает эту внутреннюю энергию?
Эту внутреннюю живость? -
52:36 - 52:41Обратите внимание на склонность ума
контролировать и манипулировать, -
52:41 - 52:48чтобы включиться в процесс
без использования вашей памяти или языка. -
52:49 - 52:55Кто вы за пределами разума и чувств?
-
52:56 - 52:58Кто вы?
-
52:58 - 53:00Кто это осознает?
-
53:10 - 53:13МЕНЯЯ МИР
-
53:18 - 53:21Многие из тех,
кто впервые слышат эти идеи, -
53:21 - 53:25никогда даже не слышали
об идее „ Я-концепции”. -
53:26 - 53:29На мой взгляд, есть
два разных лагеря людей. -
53:29 - 53:31Есть те, кто находится
на духовном пути, -
53:31 - 53:35и они слышали эту идею
о попытке достичь этого образа. -
53:35 - 53:37Они пытаются стать самими собой.
-
53:37 - 53:39Они стремятся, они ищут.
-
53:39 - 53:43А есть и другие люди,
которые просто живут своей жизнью. -
53:43 - 53:45Вы знаете, они никогда
не слышали об этих идеях. -
53:45 - 53:47Они никогда не слышали
о "Познании самого себя". -
53:47 - 53:51Многие думают, что "Познай себя"
означает "познай тело". -
53:51 - 53:54Знать себя, быть собой, быть подлинным.
-
53:54 - 53:58На самом деле познать себя —
значит познать то, -
53:58 - 54:00что ты есть на самом деле.
-
54:00 - 54:03По-настоящему познать себя,
свою истинную природу. -
54:04 - 54:07Слова "Познай самого себя" были
-
54:07 - 54:10высечены на входе
в храм Аполлона в Дельфах -
54:11 - 54:18и стали приглашением человечеству
на заре западной цивилизации. -
54:19 - 54:20Это наводит на мысль,
-
54:20 - 54:25что познание самого себя
является основой всей цивилизации. -
54:26 - 54:27Почему?
-
54:27 - 54:32Потому что мы находимся в центре
всего нашего опыта, -
54:32 - 54:37что бы мы ни переживали, —
это именно мы переживаем это. -
54:37 - 54:40Что бы мы ни думали
и ни чувствовали, -
54:40 - 54:44наши мысли и чувства возникают
от имени нашего "я". -
54:44 - 54:49В какие бы виды деятельности
и отношения мы не были вовлечены, -
54:49 - 54:54мы осуществляем эти виды деятельности
и отношения в служении нашему "я". -
54:55 - 54:59Таким образом, наше "я"
находится в центре всего нашего опыта. -
55:00 - 55:05Что же может быть важнее,
чем познать природу нашего "я", -
55:06 - 55:12и возможно ли познать
природу чего-либо еще, -
55:12 - 55:17если мы сначала не познаем
природу того кто знает её? -
55:17 - 55:25Я думаю, что пробуждение —
это прекращение кошмара и шаг в мечту. -
55:27 - 55:32Под этим я подразумеваю,
что мы заслуживаем того, -
55:32 - 55:37чтобы, оставить кошмары, которые нам
рассказывали о жизни, Боге и о нас самих. -
55:39 - 55:41И мы шагнем в нашу самую
величайшую мечту. -
55:42 - 55:44Я часто спрашиваю:
-
55:44 - 55:47„Как вы думаете,
на что была бы похожа ваша жизнь, -
55:47 - 55:53если бы вы сделали шаг в самую большую,
самую великую, самую замечательную идею, -
55:53 - 55:57которая у вас когда-либо была
о Боге, о жизни и о себе?” -
55:57 - 56:03Признание нашей истинной природы —
это не только признание, -
56:03 - 56:08которое приводит к прекращению
нашего стремления к счастью в этом мире. -
56:08 - 56:12Это также признание, которое позволяет нам
-
56:12 - 56:15жить с пониманием того,
-
56:15 - 56:18что на самом глубоком уровне
-
56:18 - 56:22все и каждый — это одно.
-
56:23 - 56:26Это принесет в наше общество доброту,
-
56:26 - 56:28сострадание, справедливость,
-
56:29 - 56:30терпимость, понимание.
-
56:31 - 56:36Наше общество было бы
революционизировано -
56:36 - 56:38этим пониманием.
-
56:39 - 56:42Если мы отбросим подходы,
основанные на эго, -
56:43 - 56:48то наука, религия, политика и экономика
-
56:48 - 56:50начнут отражать вечную мудрость.
-
56:51 - 56:54Будь то традиции коренных народов,
-
56:54 - 56:56которые осознают
великий дух во всех вещах, -
56:57 - 56:59или египетские комедийные традиции,
-
57:00 - 57:02которые описывают эволюционное
путешествие человека -
57:03 - 57:06от ничтожного скарабея
к единому источнику. -
57:08 - 57:10Или когда мы слышим слова мистиков
-
57:10 - 57:15христианской, индуистской,
мусульманской или буддийской традиций, -
57:15 - 57:18или учения Платона и Плотина,
-
57:19 - 57:23мы обнаруживаем, что те,
кто осознал свою истинную природу, -
57:23 - 57:25говорят о группах сознательных агентов,
-
57:26 - 57:30конечно, используя язык своей
культуры и времени, -
57:30 - 57:33чтобы выразить единую вечную истину.
-
57:34 - 57:40Сейчас наука начинает видеть
не мир бессознательных частиц и полей, -
57:41 - 57:44а вселенную, состоящую
из сознательных агентов, -
57:46 - 57:49и в мире науки появляется нечто новое.
-
57:50 - 57:52Как сказал Никола Тесла,
-
57:53 - 57:57— "В тот день, когда наука начнет
изучать нефизическое, -
57:58 - 58:01она за одно десятилетие
добьется большего прогресса, -
58:01 - 58:05чем за все предыдущие века
своего существования." -
58:07 - 58:09Этот день настал сегодня.
-
58:16 - 58:19Каждый раз, когда мы достигали
математически точного прогресса в науке, -
58:20 - 58:22это открывало новые технологии,
-
58:23 - 58:25которые выглядели как волшебство
-
58:25 - 58:27по сравнению с тем, что мы имели раньше.
-
58:27 - 58:29Поэтому мне кажется, что
теория сознательных агентов -
58:29 - 58:32за пределами пространства-времени
-
58:32 - 58:34даст нам технологии,
-
58:34 - 58:37которые будут поистине умопомрачительными.
-
58:37 - 58:45Например, сейчас большинство галактик,
которые мы видим, я думаю порядка 97%, -
58:45 - 58:49мы никогда не сможем посетить,
потому что они удаляются от нас -
58:49 - 58:51быстрее скорости света,
-
58:51 - 58:52они движутся через пространство
-
58:52 - 58:53быстрее скорости света.
-
58:53 - 58:56Само пространство расширяется так быстро,
-
58:56 - 58:59что их скорость удаления от нас
больше скорости света. -
58:59 - 59:02Поэтому мы никогда не сможем
пролететь через космос, -
59:02 - 59:04чтобы посетить 97% галактик,
которые мы видим. -
59:05 - 59:08Так что вся эта "недвижка" там, снаружи,
машет нам рукой и говорит: -
59:08 - 59:11"Привет, мы здесь, но вы
не сможете к нам прилететь". -
59:11 - 59:13Это если идти сквозь пространство.
-
59:13 - 59:14Но что, если вы поймете,
-
59:14 - 59:17что пространство-время —
это всего лишь VR-гарнитура? -
59:17 - 59:22Это просто формат игры,
а вы не застряли внутри это VR-гарнитуры. -
59:22 - 59:25Вы можете играть с программным
обеспечением, которое запускает игру. -
59:27 - 59:30Это будто кто-то в Grand Theft Auto.
-
59:30 - 59:33Вы — волшебник Grand Theft Auto,
-
59:33 - 59:36вы знаете, как пользоваться машиной
и ездить по дорогам, -
59:36 - 59:38и вы можете победить всех в игре.
-
59:38 - 59:41Но предположим, что вы знаете
программное обеспечение, -
59:41 - 59:42на котором работает игра.
-
59:42 - 59:44Вы выходите за пределы правил игры
-
59:44 - 59:47и можете экспериментировать
с программой. -
59:47 - 59:49Вы можете вылить бензин из бака.
-
59:49 - 59:51Вы можете спустить им колеса.
-
59:51 - 59:52Вы можете изменить геометрию дорог.
-
59:52 - 59:54Вы можете делать все, что захотите.
-
59:54 - 59:56Когда мы поймем, что такое наша
-
59:56 - 59:58пространственно-временная VR-гарнитура,
-
59:58 - 60:01нам не придется путешествовать
в галактику Андромеды -
60:01 - 60:04через пространство-время,
что заняло бы у нас 2,4 миллиона лет. -
60:04 - 60:08Мы сможем просто перемещаться
в пространстве-времени. -
60:11 - 60:18Я вижу окружающий мир, как шаг в более
спокойное выражение и переживание того, -
60:19 - 60:21что значит быть человеком
-
60:21 - 60:24и что значит быть аспектом божественности.
-
60:24 - 60:27Я не думаю, что у нас есть
бесконечное количество времени. -
60:28 - 60:34У меня есть ощущение, что время уходит,
и что сейчас или никогда. -
60:34 - 60:37Я думаю, что мы
находимся на правильном пути. -
60:37 - 60:42У меня есть чувство оптимизма,
что благодаря тем возможностям, -
60:42 - 60:48которые мы видим сегодня в мире
для распространения мощных и важных идей, -
60:48 - 60:51которых у нас не было буквально вчера,
-
60:52 - 61:01мы сможем достичь критической массы
до того, как закончится наше время. -
61:02 - 61:04Но мы ошибаемся, если думаем,
-
61:04 - 61:08что у нас бесконечное количество
времени на этой планете. -
61:09 - 61:13Когда каждый человек
принимает решение отказаться -
61:13 - 61:15от своего обусловленного характера,
-
61:16 - 61:19тогда он больше не действует
как эго-сущность. -
61:20 - 61:23И это приводит к трансформации на планете.
-
61:24 - 61:26Это ведет к "обновлению" Земли.
-
61:26 - 61:29Для жизни, какой мы знаем ее сейчас
на этой планете. -
61:30 - 61:35Я думаю, нам надо что-то менять, и делать
это быстро, драматично и радикально. -
61:36 - 61:39Если мы хотим увидеть то завтра,
о котором мы все мечтали. -
61:39 - 61:43Может ли такое понимание
стать повсеместным при нашей жизни? -
61:43 - 61:45Почему бы и нет?
-
61:45 - 61:45Да!
-
61:46 - 61:49Проблема, которая стоит
перед нами сейчас, -
61:49 - 61:51заключается в том, что ничего не работает,
-
61:51 - 61:54и пришло время встать и сказать,
что это правда. -
61:55 - 61:57Конечно, мы можем добиться большего.
-
61:58 - 62:03Мы можем расширить
понимание того, кто мы есть, -
62:03 - 62:06и наше выражение нашей истинной природы.
-
62:08 - 62:11Нам нужно обратить внимание
на нашу окружающую среду, -
62:12 - 62:13на политику,
-
62:13 - 62:14экономику
-
62:15 - 62:18и на наш духовный процесс на этой планете
-
62:20 - 62:22Потому что проблема
в современном мире — -
62:22 - 62:24это не политическая проблема.
-
62:24 - 62:26Не экономическая проблема.
-
62:27 - 62:28Не социальная проблема.
-
62:30 - 62:33Это духовная проблема,
-
62:34 - 62:38связанная с нашей приверженностью
-
62:38 - 62:41к высшим духовным истинам.
-
62:42 - 62:44Это не философия Нового времени.
-
62:45 - 62:49Эти идеи существуют уже тысячи лет.
-
62:55 - 63:01Многолетняя мудрость была выражена
в бесчисленных традициях и культурах -
63:01 - 63:06и, как и само осознание,
всегда была скрыта от посторонних глаз. -
63:08 - 63:12В христианстве гностическое
Евангелие от Фомы -
63:12 - 63:16содержит прямые указания
на нашу истинную природу. -
63:17 - 63:19Ученики спросили Иисуса:
-
63:19 - 63:21"Когда придет Царство?"
-
63:21 - 63:23Иисус сказал:
-
63:23 - 63:26"Оно не придет, если его ждать.
-
63:26 - 63:28Оно не наступит от того, что вы скажете:
-
63:28 - 63:30"Оно здесь или там".
-
63:31 - 63:35Напротив, Царство Отца
распростерто на земле, -
63:36 - 63:38а люди не видят его".
-
63:39 - 63:42Царство не здесь и не там,
-
63:43 - 63:45осознание не здесь и не там.
-
63:46 - 63:49Оно не фиксировано
во времени и пространстве. -
63:50 - 63:55Если вы ждете, что что-то произойдет,
какого-то внешнего события, -
63:55 - 63:58или какого-то состояния,
какого-то вознесения, -
63:58 - 64:00какого-то исцеления,
или какой-то энергии, -
64:00 - 64:03то ваш обусловленный разум все еще ищет.
-
64:04 - 64:08Он все еще опосредует ваше
переживание настоящего момента. -
64:10 - 64:12В буддизме говорят,
-
64:12 - 64:15что самсара, мир страданий,
-
64:15 - 64:18и нирвана, мир освобождения, —
-
64:19 - 64:21это не два отдельных мира.
-
64:22 - 64:24Это одно и то же.
-
64:25 - 64:28Мы не манипулируем
и не изменяем вещи, -
64:28 - 64:30чтобы прийти к какой-то
мистической реальности. -
64:31 - 64:33Когда мы пробуждаемся,
-
64:33 - 64:39совершенство мира
открывается прямо, как оно есть. -
64:44 - 64:47Возможно ли просто быть "здесь и сейчас",
-
64:47 - 64:49в этом моменте,
-
64:49 - 64:52без участия ищущего раума?
-
64:54 - 64:59Можно ли смириться с этим моментом,
таким, какой он есть? -
65:02 - 65:04Просто быть?
- Title:
- Awakening Mind Part 1, "Know Thyself" (2023) - Complete HD Film
- Description:
-
- Video Language:
- English
- Team:
- Awaken the World
- Project:
- 03-Awakening Mind Films
- Duration:
- 01:07:15
Show all