Return to Video

Awakening Mind Part 1, "Know Thyself" (2023) - Complete HD Film

  • 0:09 - 0:11
    Przebudzenie
  • 0:11 - 0:15
    jest naturalnym etapem w rozwoju człowieka
  • 0:15 - 0:20
    Tak więc przebudzenie polega po prostu na
    rozpoznaniu natury naszego bytu.
  • 0:21 - 0:27
    To nie jest jakieś dziwaczne, mistyczne
    lub religijne doświadczenie
  • 0:27 - 0:28
    dostępne tylko dla wybrańców.
  • 0:28 - 0:31
    Jest ono dostępne dla każdego.
  • 0:30 - 0:36
    To czym jesteśmy wewnętrznie jest
    przebudzone i całowicie świadome.
  • 0:36 - 0:38
    I jest nieograniczone.
  • 0:38 - 0:41
    Twoja prawdziwa natura jest ci bliższa
  • 0:41 - 0:45
    niż to kim myślisz że jesteś.
  • 0:45 - 0:49
    Świadomość jest ostateczną
    rzeczywistością wszechświata.
  • 0:49 - 0:54
    Następnym krokiem milowym w nauce
    jest stwierdzenie że świadomość
  • 0:54 - 0:56
    jest podstawą wszystkiego.
    Czymże jest przebudzenie?
  • 0:56 - 1:01
    Czy może mi ktoś to wyjaśnić?
  • 1:24 - 1:26
    Czym jest przebudzenie?
  • 1:27 - 1:32
    Czy nazwiesz to prawdziwym ja,
    immanentym ja lub „brakiem ja”,
  • 1:32 - 1:37
    czy też naturą Buddy lub Tao
    czy Świadomością Chrystusową,
  • 1:37 - 1:40
    to naprawdę nie ma znaczenia.
  • 1:40 - 1:45
    W tym filmie będziemy to
    nazywać świadomością.
  • 1:45 - 1:47
    Świadomość
  • 1:47 - 1:50
    nie należy do żadnej religii
  • 1:50 - 1:53
    Przebudzenie lub uświadomienie
  • 1:53 - 1:56
    jest jakby przebudzeniem ze snu.
  • 1:56 - 1:58
    Snu w którym grasz swoja rolę
  • 1:58 - 2:01
    w sztuce życia.
  • 2:01 - 2:03
    Poprzez nasze role w tej sztuce
  • 2:03 - 2:06
    doświadczamy świata
  • 2:06 - 2:10
    w jego całej piękności i brzydocie.
  • 2:10 - 2:14
    Nazywamy to
    doświadczanie życia i śmierci dualizmem.
  • 2:15 - 2:20
    Kręcimy sie w kółko,
    zafiksowani na naszych postaciach,
  • 2:20 - 2:22
    naszych myślach i sensacjach.
  • 2:23 - 2:24
    Dobro i zło.
  • 2:24 - 2:26
    Wojna i pokój.
  • 2:26 - 2:27
    Światło i ciemność.
  • 2:27 - 2:30
    Narodziny i śmierć.
  • 2:30 - 2:32
    Aż nagle się budzimy i spostrzegamy
  • 2:32 - 2:35
    Nie jesteśmy tą postacią z gry.
  • 3:04 - 3:06
    W tym filmie zapraszamy Cię
  • 3:06 - 3:10
    do bezpośredniego doświadczenia
    twojej prawdziwej natury.
  • 3:11 - 3:15
    Do poznania bezpośrednio a nie
    tylko intelektualnie...
  • 3:15 - 3:17
    Kim naprawdę jesteś?
  • 3:18 - 3:19
    Powtórzymy to zaproszenie
  • 3:19 - 3:22
    na wiele sposobów.
  • 3:23 - 3:26
    Próbując poznać siebie naprawdę
  • 3:26 - 3:30
    zostaw wszystko takim jakim jest.
  • 3:30 - 3:34
    Nie próbuj forsowac niczego mentalnie
  • 3:35 - 3:38
    Ani szukać odpowiedzi na poziomie umysłu.
  • 3:39 - 3:42
    A jednak nie próbuj odpychać umysłu.
  • 3:43 - 3:46
    Po prostu zamierzaj bezpośrednio poznać
    kim jesteś.
  • 3:47 - 3:53
    Pozwól umysłowi pozostać w niewiedzy.
  • 4:02 - 4:09
    Przebudzenie jest odpowiedzią
    na wszystkie problemy świata.
  • 4:09 - 4:14
    Wszystkie problemy świata wynikają
    z ignorancji lub urojenia.
  • 4:14 - 4:18
    Z podstawowego złudzenia umysłu.
  • 4:18 - 4:22
    A to złudzenie polega na przekonaniu
    że jesteśmy tym ograniczonym charakterem.
  • 4:23 - 4:26
    Kiedy żyjemy jako odrębne "ja"
  • 4:26 - 4:30
    zawsze jest jakiś rodzaj
    wiecznego niezadowolenia.
  • 4:30 - 4:34
    Więc to może być duże niezadowolenie
    typu trauma,
  • 4:34 - 4:38
    a może to być tylko to uczucie
    czegoś niesprecyzowanego w tle..
  • 4:38 - 4:40
    "Coś tu nie gra.
  • 4:40 - 4:42
    Coś jest nie tak. Czegoś tu brakuje."
  • 4:43 - 4:48
    Nawet gdy mam trochę przyjemności,
    Nawet kiedy osiągam coś na świecie,
  • 4:48 - 4:51
    nawet jeśli mam dobry związek,
  • 4:51 - 4:54
    jeśli mam tylko przerwę lub chwilę,
  • 4:55 - 4:58
    pojawia się to uczucie niezadowolenia,
  • 4:59 - 5:02
    jakbym był odizolowany lub
    odcięty od czegoś.
  • 5:02 - 5:06
    To poczucie, które mamy wszyscy dookoła
  • 5:06 - 5:09
    jest siłą motywujacą nas
  • 5:10 - 5:13
    w kierunku przebudzenia
    się z tej małej, oddzielonej jaźni .
  • 5:13 - 5:19
    której naturą jest lęk separacyjny.
  • 5:19 - 5:25
    Ten ograniczony charakter ma tendencję
    do chwytania tego, czego pragnie.
  • 5:25 - 5:28
    To tylko zbiór uwarunkowanych wzorców.
  • 5:28 - 5:33
    Stara się pragnąć tego, czego chce,
    lub odsuwać to, czego nie chce.
  • 5:33 - 5:38
    To jest ten niekończący się proces,
    można powiedzieć, że to zasada
  • 5:38 - 5:42
    przyjemności, wiesz,
    dążenie do przyjemności, unikanie bólu.
  • 5:42 - 5:45
    Jeśli wierzymy, że jesteśmy
    tym charakterem,
  • 5:45 - 5:49
    tym uwarunkowanym wzorcem,
  • 5:49 - 5:53
    wtedy cierpimy i tworzymy
    cierpienie na świecie.
  • 5:53 - 5:59
    Świat staje się odzwierciedleniem
    tej egoistycznej świadomości.
  • 6:00 - 6:02
    Korzyścią przebudzenia jest to,
  • 6:02 - 6:05
    że cierpisz mniej,
  • 6:05 - 6:08
    a ludzie wokół ciebie
    również cierpią mniej.
  • 6:08 - 6:13
    Nie mam żadnej wątpliwości, że
    moje początkowe połączenie
  • 6:13 - 6:19
    z moim rozumieniem Boga
    było dla mnie przebudzeniem
  • 6:19 - 6:23
    w moim życiu, największym przebudzeniem
    jakiego kiedykolwiek doświadczyłem.
  • 6:23 - 6:28
    To było jakbym naprawdę spał
    przez ostatnie 50 lat.
  • 6:28 - 6:33
    Chodząc jak robot, robiąc rzeczy,
    których nauczyłem się robić
  • 6:33 - 6:36
    od czasu, gdy byłem młody
    miałem ustaloną formułę,
  • 6:36 - 6:42
    znajdź dziewczynę, samochód,
    pracę, kup dom, ożeń się.
  • 6:42 - 6:47
    Formuła, którą myślałem,
    że powinienem realizować,
  • 6:47 - 6:49
    aż do czasu, gdy
    skończyłem 53 lata.
  • 6:49 - 6:53
    I zdałem sobie sprawę, że
    mimo że zrobiłem większość z tych rzeczy
  • 6:53 - 6:59
    i osiągnąłem pewien
    stopień sukcesu zawodowego, to zrozumiałem,
  • 6:59 - 7:04
    budząc się około 53 roku
    zycia zdałem sobie z tego sprawę,
  • 7:04 - 7:07
    że nic z tego nie ma znaczenia,
  • 7:07 - 7:09
    nic z tego nie oznacza niczego.
  • 7:09 - 7:12
    Byłem zszokowany, odkrywając
    dosłownie,
  • 7:12 - 7:16
    jak bezcelowe to wszystko było.
  • 7:30 - 7:32
    Kiedy przestajesz trzymać się scenariusza.
  • 7:32 - 7:34
    i wyznaczonej dla swojej postaci roli
  • 7:35 - 7:38
    tej, tórą odziedziczyłeś po
    rodzicach i społeczeństwie.
  • 7:38 - 7:41
    i biologicznego warunkowania
  • 7:41 - 7:45
    otwierają się nowe wymiary w grze.
  • 7:45 - 7:47
    Ścieżka się otwiera, ale to nie jest
  • 7:48 - 7:51
    ścieżka do osiągnięcia jakiegoś celu.
  • 7:52 - 7:55
    To jest ścieżka bez ścieżki
  • 7:55 - 7:58
    wymazanie iluzji, aby dotrzeć
  • 7:58 - 8:03
    dokładnie tam, gdzie jesteś teraz.
  • 8:10 - 8:13
    Nazywam się Rupert Spira
  • 8:13 - 8:15
    Mówię o istotnym
    niedualistycznym zrozumieniu,
  • 8:16 - 8:19
    które leży u podstaw
  • 8:19 - 8:23
    wszystkich wielkich religijnych
    i duchowych tradycji.
  • 8:23 - 8:28
    I piszę oraz prowadzę medytacje
    i rozmowy,
  • 8:28 - 8:33
    których celem jest pokierowanie do
  • 8:34 - 8:38
    empirycznego rozpoznania
  • 8:38 - 8:42
    oraz zrozumienia
  • 8:42 - 8:44
    Zrozum, że pokój
  • 8:44 - 8:47
    i szczęście, za którymi
    wszyscy tak bardzo tęsknimy,
  • 8:47 - 8:49
    nigdy, z definicji,
  • 8:49 - 8:53
    nie mogą być znalezione
  • 8:53 - 8:57
    w obiektywnym doświadczeniu.
  • 8:58 - 9:01
    Nigdy nie może być dostarczone
    przez obiekty, substancje,
  • 9:01 - 9:04
    działania i relacje.
  • 9:04 - 9:06
    Sugerowałbym
  • 9:07 - 9:09
    zrozumienie tego wyraźnie
  • 9:09 - 9:12
    i nie spędzanie reszty swojego życia
  • 9:12 - 9:17
    na poszukiwaniu spełnienia tam,
    gdzie nie może być znalezione.
  • 9:17 - 9:22
    Każdy, kto ogląda ten film,
    robi to dlatego, że zrozumiał lub poczuł
  • 9:22 - 9:27
    że pokój i szczęście, za którymi
    tęskni, nie mogą być znalezione
  • 9:27 - 9:31
    w obiektywnym doświadczeniu,
    i rozpoczął
  • 9:32 - 9:35
    to śledztwo dotyczące
  • 9:35 - 9:39
    jego prawdziwej natury.
  • 9:39 - 9:42
    To najważniejsze śledztwo
  • 9:43 - 9:47
    jakie można przeprowadzić,
  • 9:47 - 9:52
    i od tego śledztwa
    zależy nasze szczęście.
  • 9:52 - 9:55
    Największe pytanie mojego życia
  • 9:55 - 10:00
    które uważam za pytanie,
    które większość ludzi zada
  • 10:00 - 10:03
    wcześniej czy później
    "Jaki jest właściwie sens?"
  • 10:03 - 10:06
    to oczywiście: "Jaki jest
    właściwie sens życia?"
  • 10:06 - 10:10
    To, ku mojemu zdziwieniu,
    powiedziano mi,
  • 10:10 - 10:15
    że sens życia nie ma nic wspólnego
    z tym, czym się zajmuję.
  • 10:15 - 10:18
    Nie chodziło o moją pracę.
  • 10:18 - 10:20
    Nie chodziło o moją karierę.
  • 10:20 - 10:25
    Nie chodziło o prawie nic
    w moim fizycznym życiu.
  • 10:25 - 10:28
    Te aspekty mojego życia
    nie były sensem życia.
  • 10:29 - 10:33
    Sens mojego życia,
    tak jak zrozumiałem,
  • 10:33 - 10:36
    to było dla mnie
    doświadczanie
  • 10:36 - 10:39
    wyrażanie, pokazywanie i spełnianie
  • 10:40 - 10:43
    mojej prawdziwej tożsamości,
    tego kim naprawdę jestem.
  • 10:44 - 10:46
    Myślę, że największym pytaniem,
  • 10:46 - 10:49
    przed którym stoi
    większość ludzi, jest pytanie,
  • 10:49 - 10:53
    które mało kto sobie zadaje
    lub na które nigdy nie odpowiada.
  • 10:54 - 10:57
    Największym pytaniem życia
  • 10:57 - 11:00
    w moim rozumieniu, jest to,
    kim jestem?
  • 11:00 - 11:03
    Kim jestem?
  • 11:05 - 11:08
    Czy jestem po prostu fizyczną istotą
  • 11:08 - 11:11
    jak ptak na niebie lub ryba w morzu?
  • 11:11 - 11:16
    Wiesz, może bardziej
    wyrafinowaną, ale fizyczną istotą.
  • 11:16 - 11:19
    Rodzę się, żyję, umieram.
  • 11:19 - 11:22
    To początek i koniec wszystkiego.
  • 11:22 - 11:25
    A może jest jednak jest
    możliwe
  • 11:25 - 11:27
    że jestem czymś więcej?
  • 11:27 - 11:30
    Czy to możliwe, że jestem istotą duchową,
  • 11:31 - 11:34
    która po prostu doświadcza fizyczności?
  • 11:39 - 11:42
    Każde doświadczenie
    w twoim życiu
  • 11:42 - 11:46
    doprowadziło cię do tego
    jednego uniwersalnego pytania
  • 11:46 - 11:48
    Kim jesteś?
  • 11:50 - 11:56
    Nie szukaj odpowiedzi za pomocą umysłu.
  • 11:57 - 12:02
    Niech wszystko będzie dokładnie
    takie, jakie jest.
  • 12:05 - 12:09
    Kto jest świadomy umysłu?
  • 12:11 - 12:16
    Poczuj wszystko, co się pojawi.
  • 12:17 - 12:21
    Kto jest świadomy tych uczuć?
  • 12:23 - 12:27
    Miej pełne doświadczenie
    wszystkiego, co pojawia się
  • 12:27 - 12:31
    w wyniku twojego zapytania.
  • 12:42 - 12:45
    Jestem Donald Hoffman,
    profesor emerytowany
  • 12:45 - 12:48
    nauk kognitywnych na
    Uniwersytecie Kalifornijskim w Irvine.
  • 12:49 - 12:51
    Moja praca polegała na nauczaniu studentów
  • 12:52 - 12:54
    teraz juz nie uczę
    tylko badam świadomość.
  • 12:54 - 12:59
    matematycznymi modelami jażni oraz nad tym
  • 12:59 - 13:03
    jak fizyka czas i przestrzeń
    mogą wynikac z tej
  • 13:05 - 13:06
    matematycznie
    precyzyjnej teorii
    świadomości.
  • 13:09 - 13:11
    Moja własna podróż
    była zarówno od strony
  • 13:11 - 13:14
    duchowej, jak i naukowej.
    Mój ojciec był pastorem,
  • 13:14 - 13:20
    fundamentalistycznym chrześcijańskim
  • 13:20 - 13:23
    więc to miałem
    w niedzielę
  • 13:23 - 13:26
    a naukę w szkole i
    były one sprzeczne.
  • 13:26 - 13:30
    Teorie które dostawałem
    były niezgodne ze sobą.
  • 13:30 - 13:35
    Jako nastolatek zrozumiałem
    ze muszę to rozwikłać sam
  • 13:35 - 13:38
    Zdecydowałem więc,
    że pytanie na które
  • 13:38 - 13:41
    chcę odpowiedzieć to:
    czy jestesmy maszynami
  • 13:41 - 13:44
    Czy ludzie są tylko
    maszynami, czy nie?
  • 13:44 - 13:48
    Z fizycznego punktu widzenia
    byliśmy tylko maszynami.
  • 13:48 - 13:53
    Z duchowego punktu
    widzenia nie bylibyśmy
  • 13:52 - 13:55
    ale nie było to
    wystarczająco precyzyjne
  • 13:55 - 13:58
    aby odpowiedzieć kim
    jesteśmy. Więc zdecydowałem
  • 13:58 - 14:01
    zadać naukowe pytanie:
    czy jesteśmy tylko maszynami?
  • 14:01 - 14:05
    Pomyślałem że
    sztuczna inteligencja
  • 14:05 - 14:08
    może dać odpowiedzi, poszedłem do MIT
  • 14:08 - 14:12
    pracowałem ze sztuczną inteligencją a
  • 14:12 - 14:16
    także na wydziale nauk o
    mózgu i kognitywistyce
  • 14:16 - 14:18
    badając ludzką stronę
    rzeczy. Chciałem zbadać obydwie.
  • 14:18 - 14:21
    Chciałem zobaczyć, co mogą zrobić maszyny
  • 14:21 - 14:26
    i co szczególnego jest w
    ludziach i ludzkiej neuronauce.
  • 14:26 - 14:29
    Odpowiedzieć na pytanie
    czy religie maja rację.
  • 14:29 - 14:31
    Czy jesteśmy czymś więcej
    niż tylko maszynami,
  • 14:31 - 14:35
    czy też naukowy punkt
    widzenia jest słuszny.
  • 14:35 - 14:36
    Jesteśmy tylko
    maszynami.
  • 14:36 - 14:38
    A świadomość jest tylko artefaktem
  • 14:38 - 14:41
    aktywności mózgu.
  • 14:43 - 14:49
    Dominujący paradygmat
    materialistyczny który
  • 14:49 - 14:53
    zaprzecza istnieniu czegokolwiek poza tym
  • 14:54 - 14:55
    co fizyczne i
    weryfikowalne
  • 14:55 - 14:58
    metodą naukową.
  • 14:59 - 15:01
    Nauka znalazła się
    w impasie. Nie może
  • 15:01 - 15:06
    wyjść poza paradoks
    fundamentalny dla
  • 15:06 - 15:09
    fizyji kwantowej która
    postawiła ją twarzą w
  • 15:10 - 15:13
    twarz z obserwatorem,
    z samą świadomością.
  • 15:13 - 15:16
    Podobnie religie w
    większości funkcjonują
  • 15:16 - 15:19
    jedynie na poziomie
    wiary,
  • 15:19 - 15:24
    tracąc swój pierwotny cel, którym było
  • 15:24 - 15:27
    doświadczenie prawdy
    o tym, kim i czym jesteśmy.
  • 15:28 - 15:31
    Rozłam między nauką a duchowością
  • 15:31 - 15:34
    zubożył obie te
    dziedziny.
  • 15:35 - 15:39
    Religie i systemy
    duchowe desperacko potrzebują
  • 15:40 - 15:43
    rygorystycznych metod,
    stwarzającychć warunki do przebudzenia.
  • 15:44 - 15:47
    A nauka desperacko
    potrzebuje otwartości
  • 15:47 - 15:50
    na możliwość istnienia
    czegoś poza tym, co fizyczne.
  • 15:51 - 15:54
    Nie chodzi o rezygnację
    z religii czy nauki,
  • 15:54 - 15:59
    ale o pójście głębiej,
    chęć zmiany siebie, aby
  • 15:59 - 16:02
    stać się lepszym
    narzędziem do badań.
  • 16:03 - 16:06
    To my przeprowadzamy eksperyment
  • 16:06 - 16:09
    i sami jesteśmy
    eksperymentem.
  • 16:11 - 16:15
    Religia była językiem
    i pojemnikiem
  • 16:15 - 16:21
    tych tradycji medytacji,
    duchowości,
  • 16:21 - 16:24
    które zostały spisane
    i przekazywane
  • 16:24 - 16:28
    przez pokolenia.
  • 16:28 - 16:33
    Z pewnością istnieje
    język bardzo dosłowny
  • 16:33 - 16:36
    który zdaje się dzielić
    religie i kultury
  • 16:36 - 16:39
    kiedy rzeczy są
    brane dosłownie.
  • 16:39 - 16:44
    Ale jeśli poczujesz
    ducha religii
  • 16:44 - 16:46
    możesz podążać za
    nicią z powrotem
  • 16:46 - 16:50
    do autentycznego
    przebudzenia.
  • 16:50 - 16:55
    Każdy ma potencjał
    do przebudzenia,
  • 16:55 - 16:58
    niezależnie od tego,
    czy wierzy, czy nie, ponieważ
  • 16:58 - 17:03
    przebudzenie jest elementem
    ludzkiej świadomości.
  • 17:03 - 17:06
    Niezależnie więc od tego, jak
    to nazwiemy i jakim językiem,
  • 17:07 - 17:10
    pewne zasady wydają się
    być jednakowe we wszystkich
  • 17:10 - 17:14
    religiach i duchowościach
  • 17:14 - 17:17
    i tradycjach medytacyjnych.
  • 17:17 - 17:20
    Kiedy byłem młodszy,
    zrozumienie to było prawie
  • 17:20 - 17:25
    niedostępne, ukryte we
    wschodnich tradycjach duchowych.
  • 17:25 - 17:27
    Było ono dostępne
    w zachodnich tradycjach
  • 17:27 - 17:32
    ale było tak ukryte
    i skodyfikowane
  • 17:32 - 17:36
    że było prawie
    niedostępne.
  • 17:36 - 17:40
    Wielu ludzi z mojego
    pokolenia wyjechało fizycznie
  • 17:40 - 17:45
    lub przynajmniej intelektualnie
    na Wschód, aby znaleźć to zrozumienie,
  • 17:46 - 17:50
    a kultura Wschodu w
    porównaniu z kulturą
  • 17:50 - 17:53
    Zachodu jest egzotyczna.
  • 17:53 - 17:58
    Tak więc to zrozumienie
    nabrało smaku egzotyki
  • 17:59 - 18:03
    z kultur, w których
    zostało wyrażone.
  • 18:04 - 18:06
    W rezultacie wiele osób,
    w tym ja, myślało,
  • 18:07 - 18:09
    w wyniku tego,
  • 18:09 - 18:13
    że w niedualnym zrozumieniu
    jest coś egzotycznego,
  • 18:13 - 18:18
    że wymaga ono jakiegoś
    niezwykłego sposobu życia.
  • 18:18 - 18:21
    Trzeba zrezygnować
    z życia rodzinnego,
  • 18:21 - 18:25
    zapuścić włosy
    uzyskać specjalne imię,
  • 18:25 - 18:32
    zapisać się do jakiegoś
    nauczyciela lub tradycji
  • 18:32 - 18:35
    zaangażować się w dziwne
    praktyki nie mające nic wspólnego
  • 18:35 - 18:39
    z podstawowym zrozumieniem
    a były związane z kulturą,
  • 18:39 - 18:43
    w której to zrozumienie
    było wyrażane w danym czasie.
  • 18:43 - 18:48
    Tak więc teraz zrozumienie
    zostało całkowicie pozbawione
  • 18:48 - 18:54
    tradycyjnego opakowania
    kulturowego.
  • 18:55 - 19:00
    Teraz to podstawowe
    zrozumienie jest dostępne
  • 19:00 - 19:03
    w sposób, który pozwala
    nam prowadzić nasze życie
  • 19:03 - 19:08
    dokładnie tak, jak jest. Życie
    rodzinne, życie zawodowe.
  • 19:08 - 19:13
    Nie potrzebujesz zmieniać niczego
    w swoim życiu.
  • 19:14 - 19:16
    Wyzwanie, z jakim mamy do
    czynienia na tej planecie,
  • 19:16 - 19:19
    polega na tym, że uważamy,
    że istnieje więcej
  • 19:19 - 19:21
    niż jedna esencja.
  • 19:22 - 19:23
    Żyjemy więc
    w świecie
  • 19:23 - 19:26
    który nazwałbym dualizmem.
  • 19:27 - 19:29
    To męskie i żeńskie, czarne i białe.
  • 19:30 - 19:34
    Duże i małe, szybkie i wolne, w górę
    i w dół, przed i po.
  • 19:34 - 19:37
    Ale w rzeczywistości jest tylko
    jedna rzecz.
  • 19:39 - 19:42
    Wszystkie rzeczy są
    jedną rzeczą.
  • 19:42 - 19:45
    I jest tylko jedna rzecz.
  • 19:46 - 19:48
    Więc, że kiedy przyjrzymy
    się wszystkiemu dogłębnie,
  • 19:48 - 19:53
    że tu i tam, duże i małe,
    szybkie i wolne, w górę i w dół,
  • 19:53 - 19:58
    w lewo i w prawo, kobieta i
    mężczyzna i kobieta są tym samym,
  • 19:58 - 20:03
    tylko wyrażają różne cechy,
    ale nie są od siebie
  • 20:03 - 20:06
    oddzielone. Wierzę, że
    wszyscy jesteśmy
  • 20:06 - 20:08
    indywiduacjami Boga.
  • 20:08 - 20:09
    Wierzę, że Bóg
  • 20:11 - 20:12
    istnieje w każdym człowieku
    i poprzez
  • 20:12 - 20:19
    każdego człowieka, i w
    każdej swiadomej istocie
  • 20:19 - 20:21
    we wszechświecie.
  • 20:21 - 20:25
    Widzę więc, że jestem
    w relacji z
  • 20:26 - 20:28
    Bogiem jak fala z oceanem.
  • 20:29 - 20:31
    Fala nie różni się niczym
    od oceanu.
  • 20:31 - 20:36
    Jest po prostu powstaniem
    oceanu w indywidualnej formie.
  • 20:37 - 20:39
    A kiedy ta indywiduacja jest kompletna,
  • 20:40 - 20:43
    fala cofa się z powrotem do
    oceanu, skąd przybyła.
  • 20:43 - 20:46
    by powstać ponownie
    innego dnia.
  • 20:47 - 20:52
    Wierzę , że jesteśmy
    indywiduacjami boskości,
  • 20:52 - 20:55
    a kiedy postrzegamy wszystko
    jako boskie,
  • 20:55 - 20:58
    zmieniamy naszą relację ze
    wszystkim i wszystko
  • 20:59 - 21:01
    staje się inne
  • 21:01 - 21:03
    w naszym doświadczeniu.
  • 21:04 - 21:10
    Tak zmienia się świat.
    Świadomość jest ostateczną
  • 21:17 - 21:21
    rzeczywistością wszechświa
    więc możemy zapytać,
  • 21:22 - 21:27
    jeśli świadomość jest
    ostateczną rzeczywistością,
  • 21:27 - 21:31
    a każdy jest oczywiście tym,
    to dlaczego świat jawi się nam
  • 21:34 - 21:38
    jako wielość i różnorodność
  • 21:38 - 21:44
    dyskretnych i niezależnie
    istniejących ludzi,
  • 21:44 - 21:48
    zwierząt i rzeczy wykonanych
    z rzeczy zwanych materią.
  • 21:48 - 21:52
    Jak możemy pogodzić stwierdzenie,
    że świadomość jest ostateczną
  • 21:52 - 21:55
    rzeczywistością wszechświata,
    który jawi się
  • 21:55 - 21:59
    jako wielość i różnorodność
    obiektów wykonanych z materii?
  • 21:59 - 22:02
    Tak więc dowody, których używam,
    aby zasugerować, że świadomość
  • 22:02 - 22:07
    jest fundamentalna,
    mają wiele aspektów.
  • 22:08 - 22:10
    Jednym z nich jest to, że sama
    fizyka mówi,
  • 22:10 - 22:13
    że czasoprzestrzeń nie
    jest fundamentalna,
  • 22:13 - 22:16
    a teoria ewolucji również zgadza się,
    że czasoprzestrzeń i obiekty
  • 22:16 - 22:19
    fizyczne nie są
    fundamentalną rzeczywistością.
  • 22:19 - 22:24
    Obie te teorie mówią nam tylko,
    że czasoprzestrzeń nie jest
  • 22:24 - 22:27
    fundamentalna. Nie mówią nam,
    co znajduje się poza czasem.
  • 22:27 - 22:32
    Dlatego argumentuję, że to, co
    fizycy znajdują poza
  • 22:32 - 22:35
    czasoprzestrzenią, to
    struktury matematyczne.
  • 22:35 - 22:38
    Ale to, czego one dotyczą, nie
    jest do końca jasne.
  • 22:38 - 22:41
    Czym jest ta sfera
    poza czasoprzestrzenią?
  • 22:42 - 22:46
    Proponuję by sfefa poza
    czasoprzestrzenią była świadomoscią.
  • 22:46 - 22:49
    Sugeruję, że
    nieskończona świadomość ma zdolność
  • 22:49 - 22:55
    lokalizowania się jako liczne
    oddzielne podmioty doświadczenia,
  • 22:55 - 22:59
    czyli wszystkie czujące istoty,
    ludzie lub zwierzęta.
  • 22:59 - 23:03
    Każdy z nas jest
    lokalizacją nieskończonej świadomości,
  • 23:03 - 23:08
    w nieskończonej
    świadomości stworzonej
  • 23:08 - 23:11
    z nieskończonej świadomości,
    z której perspektywy
  • 23:11 - 23:15
    postrzega swoją własną aktywność jako
    świat zewnętrzny.
  • 23:15 - 23:19
    Więc to co jawi nam
    się jako świat materii,
  • 23:19 - 23:24
    z punktu widzenia rzeczywistości
    jest po prostu aktywnością
  • 23:24 - 23:29
    jednej nieskończonej świadomości.
  • 23:29 - 23:34
    Innymi słowy, w
    ostatecznym rozrachunku nie ma
  • 23:34 - 23:38
    odrębnych lub niezależnie
    istniejących rzeczy lub ludzi.
  • 23:38 - 23:41
    Istnieje jedna
    nieskończona, niepodzielna całość.
  • 23:41 - 23:46
    Jedność bytu, która jest
    jedynie pryzmowana
  • 23:46 - 23:50
    w pozornej wielości i
    różnorodności przedmiotów i rzeczy.
  • 23:50 - 23:54
    Kiedy patrzy się na własną
    aktywność poprzez
  • 23:54 - 23:57
    postrzegające zdolności
  • 23:57 - 23:59
    skończonego umysłu.
  • 24:00 - 24:02
    Jeśli jesteśmy
    przebudzeni,
  • 24:02 - 24:05
    zdajemy sobie sprawę,
    że istnieje jedna świadomość
  • 24:06 - 24:10
    przebrana za wszystkie te różne
    istoty na planecie,
  • 24:10 - 24:14
    jedna świadomość świecąca
    w oczach każdego.
  • 24:14 - 24:19
    Wtedy dosłownie widzimy siebie
    w innych.
  • 24:19 - 24:22
    I ta tendencja do działania
    jako ego,
  • 24:22 - 24:27
    ta tendencja do brania dla siebie odpada,
  • 24:27 - 24:31
    ponieważ bezpośrednio uświadamiamy sobie
    prawdę.
  • 24:31 - 24:35
    Prawda jest taka, że wszyscy
    jesteśmy jedną świadomością.
  • 24:36 - 24:39
    Doświadczenie mojego
    duchowego ja
  • 24:40 - 24:42
    było możliwe tylko w
    sferze fizycznej
  • 24:42 - 24:45
    z bardzo dobrego
    powodu, ponieważ
  • 24:45 - 24:50
    tylko w sferze fizycznej dostępne
    było przeciwieństwo.
  • 24:50 - 24:53
    Innymi słowy, wystarczy użyć
    prostego przykładu.
  • 24:53 - 24:56
    Gdybym chciał doświadczyć
    siebie, metaforycznie mówiąc,
  • 24:56 - 24:59
    jako światła,
    nie mógłbym doświadczyć światła,
  • 25:00 - 25:03
    gdybym był pośród światła,
  • 25:04 - 25:06
    nic poza mną
    oprócz światła
  • 25:06 - 25:10
    co jest doskonałą definicją
    sfery duchowej.
  • 25:11 - 25:14
    Tak więc doszedłbym do sfery,
    którą nazywam sferą fizyczną,
  • 25:14 - 25:17
    gdzie jest coś innego niż światło.
  • 25:17 - 25:20
    Więc aby dostrzec siebie
    jako światło
  • 25:20 - 25:24
    nie tylko wiedzieć, że nim jestem,
    ale tego doświadczyć
  • 25:24 - 25:26
    mogę to zrobić tylko wtedy,
    gdy istnieje
  • 25:26 - 25:29
    przeciwieństwo światła, w
    tym przypadku ciemność.
  • 25:30 - 25:31
    Przeniosłem więc
  • 25:31 - 25:37
    to do fizycznego królestwa,
    w którym światło i ciemność
  • 25:37 - 25:41
    istnieją jednocześnie,
    a następnie w tej zewnętrznej
  • 25:41 - 25:45
    ekspresji siebie jako światła stałem
    się tym kim naprawdę jestem.
  • 25:46 - 25:49
    To zrozumienie sugeruje,
  • 25:49 - 25:54
    że poza naszymi różnicami
    wszyscy jesteśmy tacy sami,
  • 25:54 - 26:00
    nie podobni, ale wszyscy jesteśmy
    dosłownie tą samą istotą.
  • 26:00 - 26:05
    A miłość jest odczuwanym doświadczeniem
  • 26:06 - 26:09
    tej jedności lub wspólnej istoty.
  • 26:09 - 26:15
    Jest to twierdzenie naszej teorii,
    że istnieje jedna świadomość.
  • 26:16 - 26:20
    Mamy więc dynamikę wielu,
    wielu świadomych agentów,
  • 26:20 - 26:23
    ale teoria mówi nam, że
    ostatecznie wszyscy ci świadomi agenci
  • 26:23 - 26:27
    są tak naprawdę tylko
    projekcjami jednej świadomości.
  • 26:27 - 26:30
    Obecnym paradygmatem w nauce,
    i to od wieków, jest to,
  • 26:31 - 26:33
    że przestrzeń i czas są
  • 26:33 - 26:38
    fundamentalną naturą rzeczywistości.
  • 26:38 - 26:41
    Są nieredukowalne i
    stanowią fundament wszystkiego.
  • 26:41 - 26:43
    Przed Ensteinem
    czas i przestrzeń są
  • 26:44 - 26:48
    oddzielone.Teraz przestrzeń i czas
    zjednoczone jako czasoprzestrzeń
  • 26:48 - 26:50
    są fundamentalną
    rzeczywistością.
  • 26:50 - 26:53
    Nauka przyjęła więc, że
    przestrzeń, czas i obiekty
  • 26:54 - 26:58
    w czasoprzestrzeni są
    fundamentalną rzeczywistością.
  • 26:58 - 27:01
    I tak, na przykład, kiedy mówimy
    o świadomości, musi ona być
  • 27:02 - 27:07
    w jakiś sposób produktem obiektów
    w przestrzeni i czasie.
  • 27:07 - 27:11
    W tych fizykalistycznych
    ramach przestrzeń i czas
  • 27:12 - 27:16
    oraz obiekty pozbawione
    świadomości są rzeczywistością.
  • 27:16 - 27:21
    A świadomość pojawia się później
    w ewolucji wszechświata, prawda?
  • 27:21 - 27:23
    Tak więc w momencie
    big bang nie było świadomości,
  • 27:23 - 27:25
    była tylko przestrzeń,
    czas i energia.
  • 27:25 - 27:28
    Energia połączyła się w
    masywne cząstki i
  • 27:28 - 27:31
    życie pojawiło się po nie
    wiadomo ilu milionach,
  • 27:31 - 27:33
    setkach milionów czy
    miliardach lat.
  • 27:33 - 27:37
    Świadomość pojawiła się
    jeszcze później. Patrząc tak
  • 27:38 - 27:42
    To tak jakby, kiedy umierasz,
    twoja fizyczna złożoność
  • 27:42 - 27:45
    rozpuszcza się, a tym
    samym rozpuszcza się twoja świadomość.
  • 27:45 - 27:49
    Tak więc fizyczna struktura
    eliminuje świadomość jako
  • 27:50 - 27:53
    fundamentalną rzecz, i mówi,
    że kiedy twoje ciało umiera,
  • 27:53 - 27:55
    twoja świadomość idzie
    z nim.
  • 27:57 - 27:59
    Z tego innego punktu
    widzenia,
  • 27:59 - 28:02
    co zrobiłem z moimi kolegami,
    wykorzystaliśmy teorię ewolucji,
  • 28:02 - 28:05
    aby wskazać, że jest to implikacja
    teorii ewolucji,
  • 28:05 - 28:09
    że przestrzeń i czas nie są fundamentalne.
  • 28:09 - 28:12
    Tak więc fizyczna interpretacja
    ewolucji jest błędna.
  • 28:12 - 28:15
    Pomysł, że przestrzeń, czas
    i cząstki
  • 28:15 - 28:21
    w jakiś sposób wyewoluowały
    dzięki ludzkim organizmom,
  • 28:22 - 28:25
    jest błędny, ponieważ sama
    przestrzeń i czas nie są fundamentalne.
  • 28:25 - 28:27
    Postulujemy coś co
    wykracza poza
  • 28:28 - 28:30
    dynamikę świadomości.
  • 28:30 - 28:33
    Nie odrzucamy starych
    teorii.
  • 28:33 - 28:35
    Kiedy fizycy orzekają
    koniec czasoprzestrzeni
  • 28:35 - 28:38
    Nie znaczy że ignorujemy
    Einsteina.
  • 28:38 - 28:39
    Absolutnie.
    Pamiętamy o Einsteinie.
  • 28:41 - 28:46
    Każda nowa teoria
    musi uwzgędniać
  • 28:46 - 28:50
    czasoprzestrzeń i Einsteina
    i uwzględni teorie kwantową
  • 28:50 - 28:51
    albo jest błędna.
  • 28:51 - 28:53
    Wszystkie stare
    teorie są wspaniałymi,
  • 28:53 - 28:57
    cudownymi przyjaciółmi i
    zamierzamy zachować je jako
  • 28:57 - 29:00
    szczególne przypadki
    głębszej teorii.
  • 29:00 - 29:04
    Tak więc w naszej teorii
    świadomości musimy zrobić to samo.
  • 29:04 - 29:06
    Nie możemy postulować czegokolwiek.
  • 29:06 - 29:08
    Potrzebujemy teorii świadomości, która
    projektuje
  • 29:08 - 29:10
    z powrotem
    czasoprzestrzeń.
  • 29:10 - 29:14
    Oddaje nam czasoprzestrzeń
    i specjalną i ogólna teorię
  • 29:14 - 29:17
    względności i ewolucję poprzez
    selekcję naturalną.
  • 29:17 - 29:20
    Jeśli nie zrobimy tego
    prezyzyjnie matematycznie,
  • 29:20 - 29:24
    to nie ma powodu, aby naukowcy traktowali
    teorię świadomości poważnie.
  • 29:25 - 29:29
    To tak, jakby nieskończona świadomość
    założyła zestaw
  • 29:29 - 29:33
    słuchawkowy VR stworzony
    z myślenia i postrzegania.
  • 29:33 - 29:38
    Czyniąc to, w chwili, gdy
    zakłada zestaw VR,
  • 29:38 - 29:42
    lokalizuje się we własnej
    aktywności.
  • 29:42 - 29:47
    I poprzez ten zestaw patrzy,
    używając ograniczonych zmysłów
  • 29:47 - 29:52
    wzroku, słuchu, dotyku,
    smaku i zapachu.
  • 29:52 - 29:56
    Fragmentuje jedność własnej
    istoty i sprawia,
  • 29:57 - 30:00
    że jawi się ona jako 10 000 rzeczy.
  • 30:01 - 30:03
    Sugeruję, że wszechświat
  • 30:04 - 30:09
    jest czymś więcej niż tylko
    skończonym umysłem.
  • 30:09 - 30:15
    Nie sugeruję, że wszechświat istnieje
    w każdym naszym umyśle.
  • 30:15 - 30:20
    Wszechświat istnieje poza
    umysłem, ale wewnątrz świadomości.
  • 30:20 - 30:23
    Ale to ograniczenia
    naszego skończonego umysłu
  • 30:24 - 30:27
    nadają wszechświatowi
    jego wygląd.
  • 30:28 - 30:33
    Widząc wszechświat,
    widzimy rzeczywistość,
  • 30:33 - 30:38
    która istnieje przed
    jego postrzeganiem.
  • 30:37 - 30:42
    Widzimy ją przez
    pryzmat naszych zdolności
  • 30:42 - 30:46
    postrzegania, które nadają jej wygląd.
  • 30:46 - 30:51
    Idea przebudzenia w wielu
    tradycjach duchowych mówi
  • 30:51 - 30:55
    że co postrzegamy jako
    rzeczywistość
  • 30:55 - 30:59
    przedmioty w czasoprzestrzeni,
    nasze ciała fizyczne i tak dalej,
  • 30:59 - 31:03
    nie jest ostateczną rzeczywistością,
    że istnieje znacznie
  • 31:03 - 31:08
    głębsza rzeczywistość która wykracza poza
    czasoprzestrzeń
  • 31:08 - 31:11
    i przedmioty fizyczne,
    i że my jesteśmy w niej.
  • 31:11 - 31:15
    Ta rzeczywistość jest
    esencją tego, czym jesteśmy.
  • 31:15 - 31:18
    Tak więc przebudzenie
    jest przebudzeniem z iluzji
  • 31:18 - 31:22
    że jestem tylko małym ciałem
    w przestrzeni i czasie do
  • 31:22 - 31:26
    realizacji faktu iż jestem
    autorem wszystkiego co postrzegam.
  • 31:26 - 31:30
    i tworzę to na bieżąco,
    gdy patrzę i postrzegam.
  • 31:37 - 31:42
    Stajemy się przebudzeni,
    rozpoznając,
  • 31:43 - 31:46
    że to, czym zasadniczo jesteśmy,
    jest
  • 31:46 - 31:49
    już w pełni przebudzone,
    w pełni świadome
  • 31:50 - 31:53
    kompletne, całe, spełnione
    w pokoju.
  • 31:53 - 31:56
    To tak, jakby zapytać, w jaki
    sposób
  • 31:56 - 32:00
    słońce staje się oświetlone?
  • 32:00 - 32:02
    Jego naturą jest światło.
  • 32:02 - 32:04
    Ono już jest w pełni oświetlone.
  • 32:04 - 32:09
    Naturą naszej podstawowej istoty
    jest już pokój i szczęście.
  • 32:09 - 32:12
    Nie jest to dla nas wszystkich
    jasne, ponieważ nasza istota
  • 32:12 - 32:16
    jest tak dokładnie wymieszana
    z treścią doświadczenia,
  • 32:17 - 32:21
    że spokój i szczęście są
    przyćmione przez doświadczenie.
  • 32:21 - 32:26
    Dlatego myślimy, żepotrzebujemy
    oświecenia
  • 32:26 - 32:28
    Nie, nasza esencjonalna
    istota nie potrzebuje
  • 32:28 - 32:32
    oświecenia, tak samo
    jak słońce nie potrzebuje
  • 32:33 - 32:36
    iluminacji, ono zawsze
    świeci tym samym światłem.
  • 32:36 - 32:40
    Nasza centralna istota
    zawsze świeci tym samym
  • 32:40 - 32:44
    pokojem i radością lecz
    są one przyćmione przez wzburzenie
  • 32:44 - 32:47
    i brak, charakterystyczny
    dla naszych myśli i uczuć.
  • 32:48 - 32:52
    Nie ma osoby, która
    się budzi.
  • 32:52 - 32:55
    Tak więc ja, które
    przebudziło się z tej struktury
  • 32:56 - 32:58
    zwanej Dan w
  • 32:58 - 33:01
    ośrodku medytacyjnym.
  • 33:01 - 33:03
    Był to ośrodek Zen.
  • 33:03 - 33:06
    Odbywaliśmy sesję Zen,
    która jest
  • 33:06 - 33:11
    długim okresem intensywnej praktyki.
  • 33:10 - 33:16
    Zen jest więc niesamowity
    w tworzeniu tego pojemnika,
  • 33:16 - 33:19
    w którym istnieją warunki bez ucieczki.
  • 33:19 - 33:25
    Tak więc postać Dana,
    która nauczyła się medytacji
  • 33:25 - 33:28
    postać Dana, która
    wykonywała całą tę medytację,
  • 33:28 - 33:30
    ten medytator
  • 33:31 - 33:34
    zdał sobie sprawę, że nie
    może się obudzić.
  • 33:34 - 33:37
    To tak, jakby wszystkie
    sztuczki medytacyjne,
  • 33:37 - 33:43
    wszystkie praktyki, których
    się nauczyła, były bezużyteczne.
  • 33:43 - 33:46
    Doszło do tego, że postać,
  • 33:46 - 33:49
    która próbowała się obudzić,
    nie mogła się obudzić
  • 33:49 - 33:52
    i musiała ponieść porażkę.
  • 33:52 - 33:57
    Postać, którą żyłem, postać,
    którą odgrywałem
  • 33:57 - 34:02
    przez całe życie musiała
    odejść lub umrzeć
  • 34:03 - 34:05
    a to, co pozostało,
  • 34:05 - 34:08
    co pozostało gdy zniknął
    aktor
  • 34:08 - 34:11
    lub gdy nie było
    medytującego
  • 34:11 - 34:15
    lub robiącego coś zwanego medytacją,
  • 34:15 - 34:20
    pozostała moja prawdziwa natura
  • 34:20 - 34:21
    albo ja, po prostu ja.
  • 34:21 - 34:26
    Kiedy budzimy się z
    tego małego, odrębnego ja
  • 34:26 - 34:29
    to nie jest tak, że
    zabijamy ego
  • 34:29 - 34:32
    lub walczymy z nim.
  • 34:33 - 34:37
    W rzeczywistości pozwalamy
    mu na pół-wycofanie się
  • 34:37 - 34:40
    z pracy nad tożsamością ego,
  • 34:40 - 34:43
    a następnie zrelaksowanie
    się i bycie częścią naszego
  • 34:43 - 34:46
    zespołu, częścią naszej świadomości.
  • 34:47 - 34:50
    A to natychmiast daje
    nam poczucie wolności
  • 34:50 - 34:54
    że nie patrzymy na świat
    przez małą soczewkę,
  • 34:54 - 34:59
    że mamy otwarte serce
    i otwarty umysł w sposób,
  • 35:01 - 35:06
    który jest ekspansywny,
    i intymnie połączony.
  • 35:07 - 35:10
    Oświecenie nie polega na przebudzeniu.
  • 35:10 - 35:13
    Nikt nie staje się
    przebudzony ani oświecony.
  • 35:13 - 35:17
    To rozpoznanie światła,
    światła czystej wiedzy,
  • 35:17 - 35:19
    której naturą jest pokój i szczęście.
  • 35:19 - 35:22
    Ale my zawsze tym
    już jesteśmy.
  • 35:27 - 35:31
    Nazywam się Lisa Natoli i
    jestem nauczycielką duchową,
  • 35:31 - 35:35
    uczę o uzdrowieniu
    przebudzeniu i transformacji.
  • 35:35 - 35:39
    Przebudzenie to
    rozpoznanie swojej prawdziwej natury
  • 35:39 - 35:45
    i zrozumienie że naprawdę
    jesteś - Świadomością.
  • 35:45 - 35:50
    A świadomość to tylko
    jedno z wielu słów
  • 35:50 - 35:56
    których ludzie używają
    w odniesieniu do świadomości,
  • 35:57 - 35:58
    życia, miłości, Boga, światła.
  • 35:59 - 36:05
    Tak więc przebudzenie się
    do rozpoznania że nie jestem ciałem
  • 36:05 - 36:09
    że jestem tym, co nigdy
    nie umiera i nigdy się nie rodzi.
  • 36:13 - 36:16
    To była dla mnie bardzo trudna idea.
  • 36:16 - 36:20
    Jestem na duchowej ścieżce
    od 1992 roku.
  • 36:20 - 36:22
    Zaczęłam od Kursu cudów.
  • 36:22 - 36:25
    Studiowałam go religijnie.
  • 36:25 - 36:29
    Byłam kimś, kto był tak
    zaangażowany w poznanie
  • 36:29 - 36:35
    siebie, poznanie Boga, przebudzenie.
  • 36:36 - 36:38
    Nie mogłam tego osiągnąć
    gdyż wierzyłam
  • 36:38 - 36:41
    że przebudzenie jest czymś mistycznym,
  • 36:41 - 36:45
    że coś się wydarzy, coś się stanie
  • 36:46 - 36:49
    i będzie jak Jezus
  • 36:49 - 36:52
    lub Budda lub wszyscy ci
    oświeceni mistrzowie
  • 36:52 - 36:55
    a to nie działo się dla mnie.
  • 36:55 - 36:56
    Nie mogłam zrozumieć
    dlaczego.
  • 36:57 - 37:00
    Dlaczego jestem tak zaangażowana
  • 37:01 - 37:07
    mam głębokie chwile
    spokoju, szczęścia i radości, a wciąż..
  • 37:07 - 37:10
    Zacząłem zdawać sobie sprawę z prostoty
  • 37:10 - 37:13
    naszej prawdziwej natury,
    którą jest świadomość.
  • 37:14 - 37:19
    Więc dla kogoś, kto mnie teraz słucha
  • 37:19 - 37:25
    świadomość która słyszy
    ten głos, tym właśnie jesteśmy.
  • 37:25 - 37:29
    I to nie ma lokalizacji, nie ma płci,
  • 37:30 - 37:33
    nie ma koloru, nie ma ciała
  • 37:33 - 37:36
    i jest całkowicie
    nieograniczone.
  • 37:37 - 37:40
    Tak więc przebudzenie to miejsce,
  • 37:41 - 37:44
    w którym budzimy się do
    naszej prawdziwej natury.
  • 37:44 - 37:48
    Budzimy się do prawdy
    że jesteśmy świadomością
  • 37:48 - 37:53
    tego doświadczenia w tej
    chwili, w której jesteśmy.
  • 37:53 - 37:55
    I to jest takie zwyczajne.
  • 37:55 - 37:57
    że przeoczamy to.
  • 37:56 - 37:59
    Myślimy, że to nie może być takie proste.
  • 38:00 - 38:02
    Rozpoznanie naszej
    prawdziwej natury
  • 38:02 - 38:04
    nie prowadzi do szczęścia.
  • 38:04 - 38:08
    Ono jest szczęściem.
    Natura bytu
  • 38:08 - 38:10
    jest szczęściem samym
    w sobie.
  • 38:11 - 38:15
    Więc rozpoznanie naszej
    prawdziwej natury to szczęście.
  • 38:21 - 38:24
    Kto jest świadomy w tej chwili?
  • 38:25 - 38:26
    Umysł będzie szukał czegoś
  • 38:26 - 38:29
    lub próbował to skomplikować.
  • 38:30 - 38:32
    Ty już jesteś tym,
  • 38:32 - 38:37
    czego szuka umysł.
  • 38:37 - 38:40
    Umysł zawsze to przeoczy.
  • 38:40 - 38:43
    Nie szukaj więc odpowiedzi
    w umyśle.
  • 38:44 - 38:46
    Nie odpychaj swoich myśli
  • 38:46 - 38:50
    i nie daj się im złapać.
  • 38:50 - 38:55
    Po prostu porzuć zainteresowanie, lub
  • 38:55 - 38:57
    przywiązanie do myśli, idei i przekonań.
  • 38:58 - 39:01
    Zamierzaj bezpośrednio doświadczać tego,
  • 39:01 - 39:04
    kim jesteś.
  • 39:05 - 39:10
    Nie próbuj negować umysłu,
    ani osiągać jakiegoś stanu,
  • 39:11 - 39:14
    wszystkie manipulacje, wszystkie działania
  • 39:14 - 39:18
    to wywieranie
    kontroli przez umysł.
  • 39:19 - 39:24
    Pozwól umysłowi być takim, jakim jest.
  • 39:28 - 39:33
    Czasami ludzie budzą
    się w codziennym życiu.
  • 39:33 - 39:36
    Niekoniecznie potrzebują praktyki.
  • 39:36 - 39:40
    Czasami więc w życiu
    zdarzają się rzeczy, które przerywają
  • 39:40 - 39:45
    nasz wzorzec i może
    nastąpić spontaniczne przebudzenie.
  • 39:46 - 39:50
    Jeśli jednak czyjeś życie toczy
    się według pewnego rodzaju
  • 39:50 - 39:53
    powtarzalnego wzorca,
    wówczas konieczna jest
  • 39:53 - 39:57
    pewnego rodzaju interwencja.
  • 39:57 - 40:04
    Można miec rodzaj
    powołania do przebudzenia
  • 40:04 - 40:07
    nazywane jest to sadhaną
    lub praktyką duchową.
  • 40:08 - 40:11
    Praktyki te są zawsze
  • 40:11 - 40:13
    uwarunkowane.
  • 40:13 - 40:16
    Jest coś, czego uczymy
    się poprzez uwarunkowany umysł.
  • 40:16 - 40:20
    Może to przybliżyć
    przebudzenie
  • 40:20 - 40:24
    poprzez rozluźnienie więzów
    w strukturze jaźni.
  • 40:24 - 40:29
    Mówi się, że
    przebudzenie zdarza się przez przypadek
  • 40:29 - 40:32
    ale praktyka sprawia, że
    jesteś bardziej podatny na wypadki.
  • 40:33 - 40:37
    Techniki, praktyki mogą
    być bardzo przydatne,
  • 40:37 - 40:39
    aby uczynić cię
    bardziej podatnym na wypadki.
  • 40:39 - 40:43
    Ale w pewnym momencie trzeba je porzucić.
  • 40:44 - 40:48
    Ponieważ jeśli umysł nieustannie wykonuje
  • 40:48 - 40:51
    jakąś praktykę lub coś
    innego, to umysł ma wodze,
  • 40:51 - 40:55
    umysł jest na miejscu kierowcy.
  • 40:55 - 40:59
    Tak więc praktyki są
    użyteczne, bardzo użyteczne
  • 40:59 - 41:04
    jako odskocznie do
    tworzenia struktury jaźni,
  • 41:04 - 41:08
    można powiedzieć mniej
    gęstej lub lżejszej,
  • 41:09 - 41:12
    aby stała się bardziej przepuszczalna
  • 41:12 - 41:14
    dla naszej prawdziwej natury
  • 41:16 - 41:21
    Paradoks z praktyką polega
    na tym, że kiedy w końcu
  • 41:21 - 41:24
    się przebudzasz, zdajesz
    sobie sprawę, że praktyki
  • 41:25 - 41:27
    były wykonywane przez
    fałszywą jaźń,
  • 41:27 - 41:31
    postać w grze VR, a
    prawdziwa jaźń
  • 41:31 - 41:35
    nigdy nie była związana.
  • 41:36 - 41:39
    Wszystko, co musisz zrobić,
    to porzucić preferencje ego,
  • 41:40 - 41:44
    porzucić fiksację na rzeczach.
  • 41:44 - 41:50
    Wszystko w polu
    zmieniających się zjawisk
  • 41:50 - 41:54
    nie jest prawdziwym ja.
    Ty, którym myślisz, że jesteś,
  • 41:54 - 41:57
    z którym się
    identyfikujesz, nigdy się nie obudzi.
  • 41:57 - 42:00
    Budzisz się z tej postaci.
  • 42:01 - 42:05
    Budzisz się ze złudzenia,
    że jesteś ta postacią.
  • 42:05 - 42:09
    Więc kiedy ludzie
    przyjeżdżają na te odosobnienia,
  • 42:09 - 42:13
    myślą, że to małe ja
    się przebudzi i wydarzy się coś wielkiego.
  • 42:13 - 42:16
    Ale w pewnym momencie
    to małe ja nigdy tego nie zrobi.
  • 42:16 - 42:19
    Musi się poddać, musi
    ponieść porażkę.
  • 42:19 - 42:21
    I dopiero w tej
    porażce
  • 42:21 - 42:27
    widzimy kim jesteśmy,
    zawsze świadomi, zawsze obecni.
  • 42:27 - 42:31
    Po prostu wczuliśmy się w tę postać
  • 42:31 - 42:33
    i uwierzyliśmy, że nią jesteśmy.
  • 42:44 - 42:50
    Duchowe poszukiwania rozpocząłem od
  • 42:50 - 42:53
    wskazówek tradycji Wedanty,
    drogi oddania
  • 42:53 - 42:57
    obejmującą medytację z mantrą,
  • 42:57 - 43:01
    którą praktykowałem
    bardzo pilnie przez 20 lat.
  • 43:01 - 43:04
    Medytacja z mantrą polega na
  • 43:05 - 43:08
    skupieniu uwagi na dźwięku,
  • 43:09 - 43:11
    który stopniowo zanika.
  • 43:12 - 43:16
    Jednak to właśnie wtedy,
    gdy zetknąłem się
  • 43:17 - 43:19
    z bezpośrednią ścieżką,
    moja duchowa strona
  • 43:19 - 43:26
    naprawdę osiągnęła punkt kulminacyjny.
  • 43:26 - 43:29
    Ponieważ w tym
    bezpośrednim podejściu
  • 43:29 - 43:34
    nie poświęcamy naszej
    uwagi żadnemu obiektowi,
  • 43:34 - 43:38
    jakkolwiek subtelnemu,
    na przykład mantrze,dzwiękowi,
  • 43:38 - 43:42
    oddechowi, pozwalamy naszej
    uwadze zatopić się do wewnątrz
  • 43:42 - 43:45
    lub do tyłu, do jej źródła.
  • 43:46 - 43:48
    Posłużmy się analogią.
    Wyobraź sobie,
  • 43:49 - 43:52
    że oglądasz swoje życie
    na ekranie telewizora.
  • 43:53 - 43:56
    Utożsamiasz się z postacią
    na ekranie.
  • 43:57 - 43:58
    Dzień po dniu.
  • 43:58 - 44:03
    Rok po roku.
    Jesteś zaangażowany w
  • 44:03 - 44:06
    historię tej postaci, gdy
    nagle budzisz się
  • 44:06 - 44:10
    aby zauważyć ekran,
    na którym pojawia się postać,
  • 44:10 - 44:14
    i zdajesz sobie sprawę, że
    nie jesteś postacią, którą oglądałeś.
  • 44:15 - 44:18
    Obiekty mogą pojawiać się
    i znikać z ekranu.
  • 44:18 - 44:20
    postacie wchodzić i
    wychodzić
  • 44:20 - 44:23
    ale ekran pozostaje niezmieniony.
  • 44:23 - 44:26
    Postać może się zamoczyć. Ekran nie moknie
  • 44:26 - 44:31
    postać może zostać zakłócona,
  • 44:31 - 44:33
    ale ekran nie zostaje zakłócony.
  • 44:34 - 44:37
    Bez ekranu postacie by nie istniały,
  • 44:38 - 44:40
    ale ekran pozostaje niezauważony.
  • 44:40 - 44:43
    Postacie toczą swoje zaplanowane życie.
  • 44:45 - 44:47
    Świadomość jest jak ekran.
  • 44:47 - 44:50
    Jest jak przestrzeń, w
    której wszystkie myśli, ruchy
  • 44:50 - 44:54
    stany świadomości przychodzą
    i odchodzą.
  • 44:56 - 44:58
    Myśli, doznania i
    cały świat zewnętrzny
  • 44:58 - 45:03
    jawi się na ekranie, nieustannie
    się zmieniając.
  • 45:03 - 45:06
    Ale ekran się nie zmienia.
  • 45:08 - 45:14
    To umysł zmienia stany
    poprzez ludzkie doświadczenie.
  • 45:14 - 45:19
    Ale jest coś wewnątrz ciebie,
    co pozostaje
  • 45:19 - 45:22
    coś, co jest zawsze obecne,
    co jest
  • 45:22 - 45:25
    świadome tych zmieniających się stanów
  • 45:25 - 45:29
    i to jest świadomość lub
    nasza prawdziwa natura.
  • 45:29 - 45:33
    Dopóki istnieje przywiązanie
    do postaci na ekranie,
  • 45:33 - 45:37
    poczucie, że jestem
    postacią, dopóty będzie istniało
  • 45:37 - 45:41
    cierpienie, Maja, iluzja ja.
  • 45:42 - 45:44
    Nic, co możesz zrobić jako postać ze snu,
  • 45:44 - 45:49
    nie pomoże ci się uwolnić.
    Niezależnie od tego, czy idziesz
  • 45:49 - 45:52
    za scenariuszem w dramacie
    swojego życia, czy buntujesz się
  • 45:52 - 45:56
    Jeśli działasz z punktu widzenia postaci,
  • 45:56 - 45:58
    to jesteś uwięziony w iluzji.
  • 45:59 - 46:00
    Aby sie obudzić,
  • 46:00 - 46:05
    nie identyfikuj się z tym
    co pojawia się na ekranie,
  • 46:06 - 46:09
    rozpoznaj, że wszystko to jest nietrwałe,
  • 46:09 - 46:14
    przestań reagować na myśli
    i traktować program jako rzeczywisty.
  • 46:14 - 46:18
    Jeśli wycofam uwagę z
    ekranu, zwracając świadomość
  • 46:18 - 46:22
    ku niej samej, wydarzy się
    coś niepojętego.
  • 46:23 - 46:27
    Sama świadomość się budzi.
  • 46:28 - 46:30
    To nie jest wydarzenie.
  • 46:31 - 46:33
    Wydarzenie jest tym, co
    dzieje się na ekranie.
  • 46:34 - 46:37
    Przebudzenie to po
    prostu rozpoznanie ekranu,
  • 46:37 - 46:40
    który zawsze już tam był.
  • 46:41 - 46:44
    Nie wierz w swoją następną myśl.
  • 46:45 - 46:50
    Zamiast tego skieruj świadomość w stronę
    samej świadomości.
  • 47:01 - 47:04
    Zawsze byłem sobą.
  • 47:04 - 47:07
    Moje poczucie siebie trwa
    przez całe moje życie,
  • 47:07 - 47:11
    pozostaje
    konsekwentnie obecne przez całe życie.
  • 47:12 - 47:14
    Co jest obecne we mnie,
  • 47:14 - 47:17
    co było obecne wczoraj,
    w zeszłym roku, dziesięć lat temu
  • 47:17 - 47:20
    i kiedy byłem dwuletnim dzieckiem?
  • 47:21 - 47:24
    Czym jest to podstawowe ja lub jaźń?
  • 47:25 - 47:28
    Komu przydarzają się
    wszystkie moje doświadczenia?
  • 47:29 - 47:31
    Rozpoznanie natury tego "ja"
  • 47:31 - 47:35
    jest wielkim sekretem życia.
  • 47:35 - 47:38
    Jest to bezpośrednia droga
  • 47:38 - 47:43
    do pokoju i szczęścia.
    Nie jest to coś, co dana osoba inicjuje.
  • 47:44 - 47:47
    To coś, co dana osoba rozpoznaje.
  • 47:48 - 47:50
    Roz-poznanie
  • 47:50 - 47:53
    To poznanie od nowa.
    Ponowne poznanie tego,
  • 47:54 - 47:56
    co wiedzieliśmy od samego początku, ale
  • 47:56 - 48:01
    zapomnieliśmy,
    zaprzeczyliśmy lub nie uwierzyliśmy,
  • 48:01 - 48:04
    więc nie możemy
    zainicjować bliskości z Bogiem.
  • 48:04 - 48:10
    możemy po prostu
    rozpoznać, że zawsze tam była
  • 48:10 - 48:13
    i zawsze będzie.
  • 48:13 - 48:17
    Dopiero to
    bezpośrednie wskazanie na przebudzenie,
  • 48:17 - 48:22
    otwarcie się na to, co już
    tu jest, pozwoliło mi odnaleźć
  • 48:23 - 48:24
    nowy sposób bycia,
  • 48:24 - 48:27
    nowy etap rozwoju.
  • 48:27 - 48:34
    Wielu ludzi uważa, że
    jest to nieosiągalne
  • 48:34 - 48:39
    poznac siebie a moim celem
    jako nauczyciela,
  • 48:39 - 48:43
    tylko z powodu
    mojego własnego przebudzenia
  • 48:43 - 48:48
    było uczynienie tego
    bardzo praktycznym, bardzo przyziemnym.
  • 48:48 - 48:52
    Uwielbiam uczyć ludzi,
    że jest to dostępne dla każdego.
  • 48:52 - 48:57
    Jeśli wierzymy i czujemy,
    że jesteśmy
  • 48:57 - 49:00
    tymczasową, skończoną, odrębną jaźnią,
  • 49:01 - 49:04
    to niezależnie od tego
    czy to wiemy
  • 49:04 - 49:07
    poszukujemy spokoju i szczęścia.
  • 49:07 - 49:10
    Innymi słowy, nie jest
    możliwe bycie odrębną jaźnią,
  • 49:10 - 49:15
    i nie szukanie szczęścia.
  • 49:15 - 49:18
    To, co jest wymagane w tym przypadku,
  • 49:18 - 49:22
    to zmiana orientacji
    w poszukiwaniu szczęścia.
  • 49:22 - 49:25
    Zamiast szukać szczęścia
    w obiektywnej treści doświadczenia,
  • 49:26 - 49:28
    należy szukać szczęścia w samym sobie.
  • 49:28 - 49:32
    Tak więc duchowa
    praktyka, która jest wymagana,
  • 49:32 - 49:37
    to skierowanie uwagi, a dokładniej,
  • 49:37 - 49:41
    rozluźnienie
    uwagi do jej źródła.
  • 49:42 - 49:46
    Czysta świadomość,
    a nie skierowana na przedmiot,
  • 49:46 - 49:49
    aktywność, substancję, związek itd.
  • 49:50 - 49:54
    Tak więc praktyka duchowa,
    jeśli możemy ją nazwać praktyką,
  • 49:54 - 49:57
    polegałaby na rozluźnieniu uwagi,
  • 49:57 - 50:01
    na ustąpieniu uwagi
  • 50:02 - 50:04
    do serca świadomości,
  • 50:05 - 50:08
    spoczywaniu w bycie jako bycie.
  • 50:09 - 50:10
    Miłość.
  • 50:11 - 50:13
    Miłość jest moim
    prawdziwym ja.
  • 50:13 - 50:15
    To moja prawdziwa natura.
  • 50:16 - 50:18
    Czysta miłość do wszystkich
    i wszystkiego,
  • 50:18 - 50:21
    do każdego aspektu życia.
  • 50:21 - 50:25
    Nawet tych rzeczy, z którymi
    się nie zgadzam.
  • 50:25 - 50:27
    Dla kogos kto zna naturę własnej istoty
  • 50:30 - 50:32
    jego istota jest źródłem
    pokoju i
  • 50:33 - 50:36
    szczęścia, za którymi tęskni.
  • 50:37 - 50:42
    Tak więc świat przestaje być miejscem,
  • 50:42 - 50:46
    w którym szuka się szczęścia, spełnienia.
  • 50:46 - 50:49
    Nie oznacza to, że taka
    osoba nie ma już pragnień,
  • 50:49 - 50:54
    ale pragnienia te nie
    istnieją, aby zaspokoić poczucie braku,
  • 50:54 - 50:58
    które jest charakterystyczne
    dla odrębnej jaźni.
  • 50:59 - 51:02
    W ten sposób dana
    osoba odnalazła w sobie źródło szczęścia,
  • 51:02 - 51:07
    a jej pragnienia wypływają
    z tego poczucia szczęścia.
  • 51:08 - 51:10
    Nie podążają w jego kierunku.
  • 51:10 - 51:13
    Na przykład, w sferze relacji,
  • 51:13 - 51:15
    robi to dużą różnicę w naszych związkach.
  • 51:15 - 51:18
    Nie szukamy już drugiej osoby,
  • 51:19 - 51:22
    by zaspokoić własne potrzeby.
  • 51:23 - 51:25
    Szukamy innej osoby, aby dzielić się
  • 51:26 - 51:28
    doświadczeniem szczęścia, które już mamy.
  • 51:28 - 51:32
    A to uwalnia naszych
    przyjaciół od niemożliwego do
  • 51:32 - 51:36
    udźwignięcia ciężaru zapewniania
    szczęścia
  • 51:37 - 51:40
    żarłocznemu, niezaspokojonemu "ja".
  • 51:40 - 51:42
    W moim życiu nie dzieje się nic,
  • 51:43 - 51:47
    co nie przyniosłoby mi
    korzyści lub nie przyniesie mi korzyści
  • 51:47 - 51:52
    w tym sensie, że każda
    chwila, każde działanie,
  • 51:52 - 51:55
    każdy rezultat posuwa mnie naprzód
  • 51:55 - 51:58
    w procesie ewolucji mojej duszy.
  • 51:58 - 52:01
    I właśnie dlatego
    przybyłem tutaj, do fizycznego świata,
  • 52:01 - 52:05
    aby ewoluować.
  • 52:11 - 52:14
    Pozostań otwarty.
  • 52:14 - 52:17
    Poczuj swoją wewnętrzną żywotność,
  • 52:17 - 52:20
    pozwalając energii swobodnie krążyć.
  • 52:21 - 52:24
    Nie próbuj niczego wymuszać.
  • 52:26 - 52:29
    Kto jest świadomy tej energii,
  • 52:29 - 52:32
    tej wewnętrznej żywotności?
  • 52:36 - 52:41
    Zwróć uwagę na
    tendencję umysłu do kontrolowania
  • 52:41 - 52:43
    i manipulowania, do angażowania,
  • 52:44 - 52:48
    bez użycia pamięci lub języka.
  • 52:49 - 52:51
    Kim jesteś?
  • 52:52 - 52:55
    Poza umysłem i zmysłami,
  • 52:55 - 52:57
    Kim jesteś?
  • 52:58 - 53:04
    Kto jest świadomy?
  • 53:18 - 53:22
    Wiele osób, które słyszą te
    idee po raz pierwszy,
  • 53:22 - 53:25
    nigdy nawet nie słyszało o
    idei jaźni.
  • 53:26 - 53:29
    Moim zdaniem istnieją
    dwa różne obozy ludzi.
  • 53:29 - 53:33
    Są tacy, którzy są na
    duchowej ścieżce i to słyszeli.
  • 53:33 - 53:36
    Próbują znaleść siebie, próbują być sobą.
  • 53:36 - 53:39
    Szukają, poszukują.
  • 53:39 - 53:42
    Są też inni ludzie, którzy
    po prostu żyją swoim życiem.
  • 53:42 - 53:45
    Nigdy wcześniej nie słyszeli
    o tych ideach.
  • 53:45 - 53:47
    Nigdy nie słyszeli o
    Poznaj samego siebie.
  • 53:47 - 53:51
    Wielu ludzi myśli, że
    poznanie siebie oznacza poznanie ciała.
  • 53:51 - 53:54
    Poznać siebie, być sobą,
    być autentycznym.
  • 53:54 - 54:00
    Tak naprawdę poznanie
    siebie oznacza poznanie tego,
  • 54:00 - 54:04
    kim się jest, poznanie tego,
    kim się jest w prawdzie.
  • 54:04 - 54:07
    Słowa "Poznaj samego
    siebie" zostały wyryte
  • 54:08 - 54:12
    na wejściu do świątyni
    Apollina w Delfach i jako takie
  • 54:13 - 54:18
    stanowią zaproszenie u
    zarania zachodniej cywilizacji,
  • 54:18 - 54:23
    sugerują, że poznanie samego
    siebie jest tak naprawdę
  • 54:23 - 54:26
    podstawą całej cywilizacji. Dlaczego?
  • 54:27 - 54:32
    Ponieważ my sami jesteśmy
    w centrum naszych doświadczeń,
  • 54:32 - 54:37
    czegokolwiek doświadczamy,
    to my tego doświadczamy.
  • 54:37 - 54:40
    Cokolwiek myślimy i czujemy,
  • 54:40 - 54:43
    nasze myśli i uczucia powstają
    w imieniu naszego ja.
  • 54:44 - 54:49
    W jakiekolwiek działania i
    relacje jesteśmy zaangażowani,
  • 54:49 - 54:54
    angażujemy się w nie w
    służbie naszemu "ja".
  • 54:55 - 55:00
    Tak więc nasza jaźń znajduje
    się w centrum naszego doświadczenia.
  • 55:00 - 55:05
    Cóż może być ważniejszego
    niż poznanie jaźni
  • 55:06 - 55:09
    i czy byłoby możliwe poznanie
  • 55:10 - 55:12
    natury czegokolwiek innego,
  • 55:12 - 55:17
    gdybyśmy najpierw nie
    poznali natury tego, co ją zna?
  • 55:17 - 55:20
    Myślę, że przebudzenie polega
  • 55:21 - 55:23
    na zakończeniu koszmaru
  • 55:24 - 55:27
    i wkroczeniu w sen.
  • 55:27 - 55:30
    Rozumiem przez to,
  • 55:30 - 55:33
    że zasługujemy na to, by
    w końcu porzucić koszmar tego,
  • 55:33 - 55:39
    co powiedziano nam o życiu,
    o Bogu i o nas samych,
  • 55:39 - 55:42
    i wkroczyć w sen o
    najwspanialszych wyobrażeniach.
  • 55:42 - 55:46
    Często pytam: Jak myślisz,
    jak wyglądałoby twoje życie,
  • 55:47 - 55:50
    gdybyś wkroczył w
    najwyższą, najwspanialszą ideę,
  • 55:50 - 55:55
    jaką kiedykolwiek miałeś o Bogu, o życiu
  • 55:55 - 55:58
    i o sobie.
  • 55:58 - 56:03
    Tak więc rozpoznanie
    naszej prawdziwej natury
  • 56:03 - 56:08
    które kładzie kres
    naszemu pragnieniu szczęścia na świecie.
  • 56:08 - 56:11
    Jest to również
    rozpoznanie, które pozwala nam
  • 56:11 - 56:16
    żyć w sposób zgodny ze zrozumieniem,
  • 56:16 - 56:22
    że na najgłębszym
    poziomie wszystko i wszyscy są jednym.
  • 56:23 - 56:25
    To zrozumienie wprowadziłoby
  • 56:25 - 56:28
    życzliwość, współczucie, sprawiedliwość,
  • 56:28 - 56:33
    tolerancję i zrozumienie do
    naszego społeczeństwa.
  • 56:34 - 56:36
    To by zrewolucjonowało społeczeństwo
  • 56:36 - 56:38
    przez to zrozumienie.
  • 56:39 - 56:43
    Jeśli jako ludzkość porzucimy
    podejście oparte na ego,
  • 56:43 - 56:46
    nauka, religia, polityka i ekonomia
  • 56:46 - 56:50
    zaczną odzwierciedlać odwieczną mądrość.
  • 56:51 - 56:54
    Niezależnie od tego, czy
    są to rodzime tradycje,
  • 56:54 - 56:56
    które uznają wielkiego ducha
    we wszystkich rzeczach,
  • 56:57 - 57:00
    czy egipskie tradycje które opisują
  • 57:00 - 57:05
    ludzką ewolucyjną podróż
    od skromnego skarabeusza
  • 57:05 - 57:07
    do jedynego źródła.
  • 57:07 - 57:09
    Albo kiedy słyszymy słowa
  • 57:09 - 57:12
    mistyków tradycji chrześcijańskiej,
  • 57:12 - 57:15
    hinduskiej, muzułmańskiej lub buddyjskiej,
  • 57:15 - 57:20
    albo nauki Platona i Plotyna,
    odkrywamy
  • 57:20 - 57:26
    że ci, którzy zdali sobie
    sprawę ze swojej prawdziwej natury,
  • 57:26 - 57:29
    mówią o grupach, świadomych podmiotów,
    w języku ich kultury,
  • 57:29 - 57:33
    aby wyrazić jedną odwieczną prawdę.
  • 57:34 - 57:40
    Nauka zaczyna teraz
    dostrzegać nie świat nieświadomych
  • 57:40 - 57:42
    cząstek i pól, ale wszechświat
  • 57:42 - 57:45
    stworzony ze świadomych czynników.
  • 57:45 - 57:49
    Coś nowego pojawia się w świecie nauki.
  • 57:50 - 57:53
    Jak powiedział Nikola Tesla,
  • 57:53 - 57:57
    w dniu, w którym nauka
    zacznie badać to, co niefizyczne,
  • 57:57 - 58:01
    dokona większego postępu
    w ciągu jednej dekady
  • 58:01 - 58:05
    niż przez wszystkie
    poprzednie stulecia swojego istnienia.
  • 58:06 - 58:11
    Ten dzień jest dzisiaj.
  • 58:16 - 58:19
    Za każdym razem, gdy
    mieliśmy matematycznie precyzyjny
  • 58:19 - 58:23
    postęp w nauce, otwierało
    to nowe technologie
  • 58:23 - 58:27
    które wyglądały jak magia
    w porównaniu z tym, co było wcześniej.
  • 58:27 - 58:31
    Mam więc wrażenie, że ta
    teoria świadomych agentów
  • 58:32 - 58:34
    poza czasoprzestrzenią da nam technologie
  • 58:34 - 58:36
    które będą naprawdę zadziwiające.
  • 58:37 - 58:42
    Na przykład obecnie większość galaktyk,
  • 58:43 - 58:45
    myślę, że 97% galaktyk, które widzimy,
  • 58:45 - 58:50
    jest dla nas nieosiągalna. Oddalają się
  • 58:50 - 58:54
    one od nas szybciej niż prędkość światła.
  • 58:54 - 58:57
    Sama przestrzeń rozszerza
    się tak szybko, że ich prędkość
  • 58:57 - 59:00
    oddalania się od nas
    jest większa niż prędkość światła.
  • 59:00 - 59:02
    więc nie moglibyśmy
    podróżować tak szybko
  • 59:02 - 59:04
    by dotrzec do 97% galaktyk które widzimy.
  • 59:04 - 59:08
    Tak więc coś tam macha
    do nas i mówi: cześć,
  • 59:08 - 59:10
    jestesmy tu ale ty
    do nas nie dotrzesz.
  • 59:10 - 59:12
    Tak jest, jeśli poruszasz się
    w przestrzeni.
  • 59:12 - 59:15
    Ale co, jeśli zdasz sobie
    sprawę, że czasoprzestrzeń
  • 59:16 - 59:18
    to tylko twój zestaw słuchawkowy VR?
  • 59:19 - 59:22
    i nie jesteś uwięziony
    wewnątrz zestawu VR.
  • 59:22 - 59:26
    Możesz bawić się z oprogramowaniem.
  • 59:27 - 59:31
    Więc to jak ktoś, kto jest
    jak w Grand Theft Auto.
  • 59:31 - 59:32
    Czarodziej Grand
    Theft Auto,
  • 59:33 - 59:34
    więc wiesz, jak prowadzić auto
  • 59:34 - 59:38
    i jeździć po drogach i
    możesz pokonać wszystkich w grze.
  • 59:38 - 59:41
    Ale załóżmy, że faktycznie
    znasz oprogramowanie Grand Theft Auto,
  • 59:41 - 59:44
    więc wychodzisz poza grę Grand Theft Auto
  • 59:44 - 59:46
    i możesz się bawić
    oprogramowaniem.
  • 59:46 - 59:49
    Możesz zabrać benzynę z
    baku czarodzieja.
  • 59:49 - 59:51
    Możesz dać mu przebitą oponę.
  • 59:51 - 59:53
    Możesz zmienić geometrię dróg.
  • 59:53 - 59:55
    Możesz zrobić, co tylko chcesz.
  • 59:55 - 59:57
    Kiedy więc zrozumiemy
    nasz zestaw VR,
  • 59:58 - 60:01
    nie będziemy
    musieli podróżować do Galaktyki Andromedy
  • 60:01 - 60:04
    przez czas kosmiczny,
    co zajęłoby nam 2,4 miliona lat.
  • 60:04 - 60:09
    Możemy po prostu okrążyć czasoprzestrzeń.
  • 60:11 - 60:15
    Postrzegam świat wokół
    mnie jako wkraczający w
  • 60:16 - 60:20
    spokojniejszą ekspresję
    i doświadczenie ludzkości
  • 60:21 - 60:24
    i co to znaczy być aspektem boskości.
  • 60:24 - 60:28
    Nie uważam, że
    mamy nieskończoną ilość czasu.
  • 60:28 - 60:30
    Mam poczucie, że czas
  • 60:30 - 60:34
    ucieka, że teraz albo nigdy.
  • 60:34 - 60:37
    Myślę, że jesteśmy na dobrej drodze.
  • 60:37 - 60:42
    Mam poczucie optymizmu,
    że ze względu na rodzaje możliwości,
  • 60:42 - 60:45
    które widzimy dziś na
    świecie, aby przekazywać
  • 60:45 - 60:47
    potężne i ważne idee,
  • 60:47 - 60:51
    czego nie mielismy nawt kilka lat temu
  • 60:51 - 60:55
    stwarzamy możliwość
    dotarcia do miejsca masy krytycznej,
  • 60:55 - 60:58
    że możemy osiągnąć masę krytyczną,
  • 60:59 - 61:01
    zanim nasz czas się skończy.
  • 61:02 - 61:06
    Ale to błąd mysleć, że
    mamy nieskończoną ilość
  • 61:08 - 61:09
    czasu na tej planecie.
  • 61:09 - 61:12
    Kiedy każda jednostka
  • 61:12 - 61:15
    straci identyfikację z uwarunkowanym ja
  • 61:16 - 61:19
    wtedy nie działa już
    jako egoistyczna istota.
  • 61:20 - 61:24
    A to powoduje transformację na planecie.
  • 61:24 - 61:26
    To stwarza nową Ziemię.
  • 61:26 - 61:29
    Dla życia, jakie znamy
    obecnie na tej planecie, myślę,
  • 61:30 - 61:33
    że musimy dokonać
    pewnych zmian i to szybko,
  • 61:33 - 61:35
    dramatycznie i radykalnie.
  • 61:36 - 61:39
    Jeśli chcemy zobaczyć jutro,
    o którym wszyscy marzyliśmy.
  • 61:39 - 61:43
    Czy to zrozumienie może
    stać się głównym nurtem w naszym życiu?
  • 61:43 - 61:45
    Dlaczego nie? Tak.
  • 61:46 - 61:49
    Wyzwanie, przed którym
    stoimy, to to, że nic nie działa
  • 61:49 - 61:54
    i nadszedł czas, abyśmy wstali
    i powiedzieli, że to prawda.
  • 61:55 - 61:57
    Z pewnością stać nas na więcej.
  • 61:58 - 61:59
    Z pewnością
  • 62:00 - 62:03
    możemy poszerzyć
    nasze zrozumienie tego, kim jesteśmy
  • 62:03 - 62:07
    i wyrazić naszą prawdziwą naturę.
  • 62:08 - 62:09
    Musimy zwrócić uwagę na nasze
  • 62:10 - 62:11
    środowisko,
  • 62:11 - 62:14
    naszą politykę, naszą ekonomię
  • 62:15 - 62:18
    i nasz proces duchowy oraz tę planetę.
  • 62:20 - 62:24
    Ponieważ problem
    dzisiejszego świata nie jest polityczny.
  • 62:24 - 62:26
    To nie jest problem ekonomiczny.
  • 62:27 - 62:29
    Nie jest to problem społeczny.
  • 62:30 - 62:33
    To problem duchowy,
  • 62:34 - 62:37
    który ma związek z naszym zaangażowaniem,
  • 62:37 - 62:41
    z wkroczeniem w najwyższe duchowe prawdy.
  • 62:42 - 62:45
    To nie jest filozofia New Age.
  • 62:46 - 62:48
    Te idee istnieją
  • 62:48 - 62:51
    od tysięcy lat.
  • 62:55 - 62:58
    Odwieczna mądrość została wyrażona
    przez niezliczone
  • 62:58 - 63:02
    tradycje i kultury i podobnie
    jak sama świadomość,
  • 63:02 - 63:06
    zawsze była ukryta na widoku.
  • 63:08 - 63:10
    W chrześcijaństwie
  • 63:10 - 63:12
    gnostycka Ewangelia
    Tomasza zawiera bezpośrednie
  • 63:12 - 63:16
    wskazówki dotyczące
    naszej prawdziwej natury.
  • 63:16 - 63:21
    Uczniowie zapytali Jezusa:
    Kiedy nadejdzie królestwo?
  • 63:21 - 63:25
    Jezus odpowiedział:
    "Nie przyjdzie poprzez oczekiwanie.
  • 63:26 - 63:30
    Nie będzie to kwestia powiedzenia:
    Jest tam lub tu,
  • 63:30 - 63:34
    raczej królestwo Ojca
    jest rozprzestrzenione
  • 63:34 - 63:38
    na ziemi, a ludzie go nie widzą".
  • 63:39 - 63:46
    Królestwo nie jest tu ani
    tam, świadomość nie jest tu ani tam.
  • 63:46 - 63:50
    Nie jest osadzone w czasie i przestrzeni.
  • 63:50 - 63:53
    Jeśli czekasz na coś, co ma się wydarzyć,
  • 63:53 - 63:58
    na jakieś zewnętrzne wydarzenie, stan,
  • 63:58 - 64:00
    wniebowstąpienie, uzdrowienie lub energię
  • 64:00 - 64:04
    to twój uwarunkowany umysł wciąż poszukuje.
  • 64:04 - 64:07
    Wciąż pośredniczy w doświadczaniu
  • 64:07 - 64:08
    chwili obecnej.
  • 64:10 - 64:12
    W buddyzmie mówi się, że samsara,
  • 64:12 - 64:16
    świat cierpienia, i nirwana,
  • 64:16 - 64:21
    świat wyzwolenia, nie są
    dwoma odrębnymi światami.
  • 64:22 - 64:24
    Są one jednym i tym samym.
  • 64:25 - 64:27
    Nie manipulujemy ani
    nie zmieniamy rzeczy,
  • 64:27 - 64:31
    aby osiągnąć jakąś
    mistyczną rzeczywistość.
  • 64:31 - 64:36
    Kiedy się budzimy,
    doskonałość świata ujawnia się
  • 64:36 - 64:41
    bezpośrednio taka, jaka jest.
  • 64:44 - 64:49
    Czy możliwe jest po prostu
    bycie tu i teraz w tej chwili,
  • 64:49 - 64:54
    bez pośrednictwa poszukującego umysłu?
  • 64:54 - 65:01
    Czy możliwe jest pogodzenie
    się z chwilą obecną, taką jaka jest?
  • 65:01 - 65:11
    Po prostu być?
Title:
Awakening Mind Part 1, "Know Thyself" (2023) - Complete HD Film
Description:

more » « less
Video Language:
English
Team:
Awaken the World
Project:
04 - Awakening Mind Film Series
Duration:
01:07:15

Polish subtitles

Revisions Compare revisions