Awakening Mind Part 1, "Know Thyself" (2023) - Complete HD Film
-
0:09 - 0:11بیداری
-
0:11 - 0:15مرتبه طبیعی بعدی در تحول بشر است.
-
0:15 - 0:20بیداری چیزی جز بازشناسی طبیعت هستی بنیادین ما نیست.
-
0:21 - 0:27تجربه ای غریب واسرارآمیز مذهبی نیست.
-
0:27 - 0:28که فقط برای معدودی قابل دسترس باشد.
-
0:28 - 0:31برای هرکس قابل دستیابی ست.
-
0:30 - 0:36آنچه ما اساسآ هستیم، بیداری کامل و آگاهی کامل است.
-
0:36 - 0:38و تماما بدون محدودیت است.
-
0:38 - 0:41طبیعت حقیقی تو نزدیکتر است
-
0:41 - 0:45از آن تو، که می اندیشی تو هستی.
-
0:45 - 0:49آگاهی واقعیت نهایی کائنات است.
-
0:49 - 0:54قدم بعدی در دانش آن است که بگوید آگاهی بنیادین است.
-
0:54 - 0:56در هر صورت بیداری چیست؟
-
0:56 - 1:01کسی آنرا برای من توضیح داد.
-
1:05 - 1:17ذهن بیدار میشود/قسمت اول خود را بشناس
-
1:24 - 1:26بیداری چیست؟
-
1:27 - 1:32اینکه آنرا خود حقیقی یا خود درونی، خود بلاواسطه یا نه-خود،
-
1:32 - 1:37یا طبیعت بودایی، تائو یا آگاهی مسیحایی بنامی،
-
1:37 - 1:40درواقع فرقی نمیکند.
-
1:40 - 1:45در این فیلم ما بدان به عنوان آگاهی اشاره میکنیم.
-
1:45 - 1:47آگاهی
-
1:47 - 1:50مایملک هیچ مذهبی نیست.
-
1:50 - 1:53بیدارشدن و وقوع آگاهی
-
1:53 - 1:56مانند بیدارشدن از رویا ست.
-
1:56 - 1:58رویای داشتن هویت
-
1:58 - 2:01در بازی زندگی.
-
2:01 - 2:03ما از طریق هویت های خویش
-
2:03 - 2:06جهان را تجربه میکنیم.
-
2:06 - 2:10با تمام زیبایی ها و زشتی ها یش.
-
2:10 - 2:14میتوان آنرا تجربه دوِییت زندگی و مرگ نامید.
-
2:15 - 2:20همه و همه جا در راه هستیم در چنگ هویت ها
-
2:20 - 2:22افکار و احساسات.
-
2:23 - 2:24خوب و بد.
-
2:24 - 2:26جنگ و صلح.
-
2:26 - 2:27نور و تاریکی.
-
2:27 - 2:30تولد و مرگ.
-
2:30 - 2:32تا آنکه بیدار شده و دریابیم
-
2:32 - 2:35که ما هویت نیستیم.
-
3:00 - 3:04دعوت
-
3:04 - 3:06در این فیلم،
دعوتنامه ای بدست تو میدهیم -
3:06 - 3:10تا مستقیما طبیعت حقیقی خویش را تجربه کنی
-
3:11 - 3:15تا مستقیما دریابی ،
نه روشنفکرانه... -
3:15 - 3:17(که) که تو که هستی؟
-
3:18 - 3:19ما این دعوت را
-
3:19 - 3:22به طرق مختلف تکرار خواهیم کرد.
-
3:23 - 3:26وقتی سوال میشوی که چه کسی هستی ،
-
3:26 - 3:30بگزار همه چیز آنطور باشد که هست.
-
3:30 - 3:34ذهن را به حرکت در نیاور تا چیزی اتفاق بیفتد
-
3:35 - 3:38یا پاسخی بیابی در مرتبه ذهنی.
-
3:39 - 3:42و با اینحال برای کنارزدن آن هم تلاش نکن.
-
3:43 - 3:46قصد داشته باش که مستقیما تجربه کنی
چه کسی هستی. -
3:47 - 3:53اجازه بده تا ذهن یک "ذهن که نمیداند" باشد.
-
4:02 - 4:09بیداری پاسخی به تمام مشکلات دنیا در هر مرتبه ای میباشد.
-
4:09 - 4:14تمام مشکلات دنیا ناشی از یک فریب است.
-
4:14 - 4:18فریبی بنیادی از جانب ذهن.
-
4:18 - 4:22و این فریب این است که
من این هویت محدود هستم. -
4:23 - 4:26وقتی ما از درون خودی کوچک و منفرد
زندگی میکنیم، -
4:26 - 4:30همیشه نوعی نارضایتی
همیشگی در آنجا وجود دارد. -
4:30 - 4:34که میتواند یک نارضایتی بزرگ|
مانند یک جراحت روانی باشد، -
4:34 - 4:38یا میتواند فقط همین
احساس حاضر در پشت صحنه باشد... -
4:38 - 4:40"که چیزی درست نیست.
-
4:40 - 4:42که چیزی اشکال دارد. چیزی کم دارم."
-
4:43 - 4:48حتی وقتی که خوش هستم،
حتی وقتی در دنیا چیزی بدست آورده ام، -
4:48 - 4:51حتی زمانی که رابطه زناشویی خوبی داشته باشیم،
-
4:51 - 4:54به محض آنکه لحظه ای فراغت یابیم،
-
4:55 - 4:58احساس نارضایتی پیدا میشود شبیه
-
4:59 - 5:02ایزوله شدن یا بریده شدن از چیزی.
-
5:02 - 5:06چنین احساسی، که بنظر میاید
-
5:06 - 5:09اغلب مردم داشته باشند، میتواند ما ترغیب
-
5:10 - 5:13به بیداری از آن خود کوچک و جدامانده میکند
-
5:13 - 5:19که طبیعتش نوعی ترس از جدایی است.
-
5:19 - 5:25چنین هویت محدودی تمایل به
بدست آوردن هرآنچه میخواهد، دارد. -
5:25 - 5:28(چنین خودی) فقط مجموعه ای از الگوها و (رفتارهای)
شرطی شده -
5:28 - 5:33از هوس داشتن آنچه میخواهد یا
تلاش برای دورانداختن آنچه نمیخواهد. -
5:33 - 5:38روند بی پایانی که
میتوانی آنرا اصل لذت بنامی، -
5:38 - 5:42که میدانی ، بدنبال لذت رفتن ، و اجتناب نمودن از درد.
-
5:42 - 5:45و اگر باورداشته باشیم، که ما فقط همین
-
5:45 - 5:49هویت هستیم، همین الگوهای شرطی شده،
-
5:49 - 5:53آنگاه است که هم خود رنج میبریم
و هم در جهان رنج ایجاد میکنیم. -
5:53 - 5:59جهان نیز فقط انعکاسی میشود
ازآن نفس اماره. -
6:00 - 6:02مزیت بیداری
-
6:02 - 6:05این است که تو کمتر رنج میبری
-
6:05 - 6:08و مردم اطراف تو نیز کمتر رنج می برند.
-
6:08 - 6:13شکی درذهن خویش ندارم که
اتصال آغازین من یا -
6:13 - 6:19استنباط خود از خداوند
برای من یک بیداری بود -
6:19 - 6:23در زندگی خویش، بزرگترین بیداری
که تاکنون تجربه نموده ام. -
6:23 - 6:28بیشتر شبیه آن بود که واقعا
بمدت 50 سال در خواب بوده ام. -
6:28 - 6:33مانند یک روباط میگشتم، وعینا
کارهایی را انجام میدادم -
6:33 - 6:36که از دوران جوانی به من آموخته بودند،
میدانی ،همیشه فورمولی حاضر داشتم، -
6:36 - 6:42اون دختره رو بگیر، اون ماشین رو بخر، یک کاری پیدا کن،
اون خونه رو بخر، اون همسر رو بگیر. -
6:42 - 6:47یک فورمول که فکر میکردم
چگونگی عملکرد زندگی ست آنطور که فرض میشود -
6:47 - 6:49تا آنکه حدود 53 سال سن داشتم.
-
6:49 - 6:53و فهمیدم که علیرغم اینکه اغلب آن چیزها را انجام داده بودم و
از نظر -
6:53 - 6:59حرفه ای نیز تا حد معینی موفق شده بودم،
هیچیک از آنها اهمیتی نداشت. -
6:59 - 7:04من که حدود سن 53 سالگی بیدار شده بودم،
دریافتم که -
7:04 - 7:07هیچیک از اینها مهم نبود،
-
7:07 - 7:09هیچیک از اینها معنی نداشتند.
-
7:09 - 7:12من شوکه شده بودم از فهم اینکه
این به معنای واقعی کلمه چه معنی داشت، -
7:12 - 7:16چگونه تمام آن چیزها بی معنی بود.
-
7:19 - 7:29تو کیستی؟
-
7:30 - 7:32وقتی از دنبال کردن دفتری که
-
7:32 - 7:34برای تعیین چگونگی شخصیت تو طرح شده،
دست برداری. -
7:35 - 7:38دفتری که از طرف اولیاء، جامعه
-
7:38 - 7:41و شرایط بیولوژیکی به ارث رسیده است،
-
7:41 - 7:45آنوقت استکه ابعاد جدیدی در این بازی گشوده میگردند.
-
7:45 - 7:47راه گشوده میگردد،
-
7:48 - 7:51اما آن راهی برای رسیدن به مقصدی نیست.
-
7:52 - 7:55راهی ست که بدان راهی نیست،
-
7:55 - 7:58توهم از سر به در میکنی
-
7:58 - 8:03تا دقیقا بدین جا برسی در اکنون .
-
8:10 - 8:13نام من "روپرت سپیرا " است.
-
8:13 - 8:15من از درکی جوهری
-
8:16 - 8:19و بی- دوییت سخن میگویم که
-
8:19 - 8:23تمام ادیان بزرک و سنتهای روحانی
برآن تاکید کرده اند. -
8:23 - 8:28من مدیتیشن هارا طرح و هدایت میکنم
-
8:28 - 8:33و مکالماتی دارم که منظورشان هدایت
-
8:34 - 8:38به بازشناخت تجربی
-
8:38 - 8:42چنین درکی ست.
-
8:42 - 8:44درک اینکه
-
8:44 - 8:47آرامش و شادی
-
8:47 - 8:49که همه ما بیش از همه چیز آرزو داریم،
-
8:49 - 8:53هرگز نمیتواند
-
8:53 - 8:57از طریق تعریف در تجربیات عینی پیدا شود.
-
8:58 - 9:01هرگز نمیتواند از طریق اشیاء،
مواد، -
9:01 - 9:04فعالیت ها و ارتباطات تامین شود.
-
9:04 - 9:06منظورم اینست که آن را
-
9:07 - 9:09میبایست بروشنی درک نمود
-
9:09 - 9:12ونه بقیه عمر شخص
-
9:12 - 9:17صرف جستجوی رضایت خاطر
در جایی باشد که قابل یافتن نیست. -
9:17 - 9:22هر که در حال مشاهده این فیلم است،
آن را به دقت انجام میدهد، زیرا آنها -
9:22 - 9:27یا درک کرده اند ویا حداقل الهام داشته اند
-
9:27 - 9:31که آرامش و شادی
که آن را میخواهند -
9:32 - 9:35در تجربیات عینی پیدا نمیشوند و شروع به
-
9:35 - 9:39تحقیق در درون طبیعت حقیقی خویش نموده اند.
-
9:39 - 9:42این مهمترین تحقیقی ست
-
9:43 - 9:47که فرد میتواند انجام دهد،
آن تحقیقی ست که -
9:47 - 9:52که شادی ما بدان وابسته است.
-
9:52 - 9:55بزرگترین سوال زندگی من،
که البته، -
9:55 - 10:00بنظر من سوالی ست که
اغلب مردم دیر یا زود -
10:00 - 10:03متوجه آن میشوند، این است که
"واقعا منظور و هدف چیست؟" -
10:03 - 10:06"هدف و منظور از حیات چیست؟"
-
10:06 - 10:10برایم بسیار تعجب آور بود،
اینکه به من گفته شد که
هدف زندگی -
10:10 - 10:15ربطی به آنچه انجام داده ام ندارد.
-
10:15 - 10:18نه به شغل و حرفه ام کاری دارد
-
10:18 - 10:20نه به پیشرفت و شهرت من کاری دارد.
-
10:20 - 10:25به ندرت با اموری در زندگی فیزیکی
من سر و کار دارد. -
10:25 - 10:28آنها فقط جنبه های مختلف زندگی من بودند
و نه هدف زندگی. -
10:29 - 10:33هدف زندگی من،
تا آنجا که من فهمیده ام -
10:33 - 10:36برای من تجربه،
-
10:36 - 10:39بیان، نمایش و برآورده نمودن
-
10:40 - 10:43هویت حقیقی ام بوده، هم آنکه حقیقتا هستم.
-
10:44 - 10:46فکر کنم که بزرگترین سوالی
-
10:46 - 10:49که اغلب مردم با آن مواجه میشوند سوالی ست
که به ندرت -
10:49 - 10:53کسی حتی از خود میپرسد
یا اصلا بدان پاسخ میدهد. -
10:54 - 10:57بزرگترین سوال زندگی،
-
10:57 - 11:00تا آنجا که من فهمیده ام، این است که "من کیستم؟"
-
11:00 - 11:03من کیستم؟
-
11:05 - 11:08آیا تنها یک موجود فیزیکی هستم
-
11:08 - 11:11مانند یک پرنده در آسمان یا ماهی در دریا؟
-
11:11 - 11:16میدانی، شاید هم پیچیده تر،
اما فقط یک موجود فیزیکی. -
11:16 - 11:19متولد میشوم، زندگی میکنم، میمیرم.
-
11:19 - 11:22شروعی ست و پایانی.
-
11:22 - 11:25یا اینکه ممکن است، فقط ممکن
-
11:25 - 11:27که من بیش از آن باشم؟
-
11:27 - 11:30آیا ممکن است، که من موجودی از جنس روح باشم
-
11:31 - 11:34که فقط تجربیات فیزیکی میکند؟
-
11:39 - 11:42هرتجربه ای در زندگی تو
-
11:42 - 11:46تو را بدین یک سوال جامع رهنمون شده است.
-
11:46 - 11:48تو کیستی؟
-
11:50 - 11:56بدنبال پاسخی توسط ذهن خود مباش.
-
11:57 - 12:02بگزار همه چیز دقیقا آنطوربماند که هست.
-
12:05 - 12:09چه کسی از ذهن باخبراست؟
-
12:11 - 12:16حس کن، هرآنچه در آن شکل میگیرد.
-
12:17 - 12:21چه کسی از آن احساسات آگاه است؟
-
12:23 - 12:27تجربه ای کامل کن
از هرآنچه شکل میگیرد -
12:27 - 12:31بعنوان نتیجه پرس و جوی خود.
-
12:42 - 12:45من "دونالد هوفمن" هستم و یک پروفسور
-
12:45 - 12:48بازنشسته در علم شناخت در دانشگاه کالیفرنیا در ایروین.
-
12:49 - 12:52شغل من آموزش دانشجویان بوده است،
البته فعلا بازنشسته هستم و بهمین خاطر -
12:52 - 12:54تدریس نمیکنم. و درحال حاضر مشغول به تحقیقات هستم.
-
12:54 - 12:59در حال حاضر مشغول تحقیقات
روی آگاهی، مدل های ریاضی از آگاهی، -
12:59 - 13:03و اینکه چگونه ممکن است فیزیک و فضا-زمان
-
13:03 - 13:08از تئوری آگاهی ،که دقتی کامل و ریاضی دارد، شکل بگیرد.
-
13:09 - 13:11سفر خود من هم
-
13:11 - 13:14وجه روحی و هم جنبه علمی را شامل بوده است.
-
13:14 - 13:20پدر من وزیر بود،
وزیری مسیحی و بنیادگرا. -
13:20 - 13:23روزهای یکشنبه (در کلیسا امور روحانی را) می آموختم
-
13:23 - 13:26و در مدرسه علوم را
و آن دو در حال جدل بودند، صحیح؟ -
13:26 - 13:30داستانهایی که می آموختم،
ضد و نقیض بودند. -
13:30 - 13:35و سپس هنگام نوجوانی، فهمیدم که
احتیاج دارم آن چیزها را خودم کشف کنم. -
13:35 - 13:38وسوالی که میخواستم
-
13:38 - 13:41پاسخ دهم، این بود که،
آیا ما ماشین هستیم؟ -
13:41 - 13:44آیا مردم فقط ماشین هستند یا نه؟
-
13:44 - 13:48منظورم، از نقطه نظر فیزیکی ست،
آیا ما فقط ماشین هستیم -
13:48 - 13:53از نقطه نظر مذهبی،
ما ماشین نمیباشیم. -
13:52 - 13:55به اندازه کافی دقیق نبود
که چه میبایست باشیم. -
13:55 - 13:58وبد ین ترتیب تصمیم گرفتم بطریق علمی سوال کنم
-
13:58 - 14:01، آیا ما فقط ماشین هستیم؟
-
14:01 - 14:05و بهترین روشی که به نظرم رسید، این بود که
در مورد هوش مصنوعی مطالعه کنم. -
14:05 - 14:08و بدین ترتیب به "ام-آی-تی" رسیدم
-
14:08 - 14:12و در آزمایشگاه هوش مصنوعی
به مطالعه در مورد هوش مصنوعی پرداختم -
14:12 - 14:16و همچنین در آنجا که درحال حاضر بخش علوم مغز
و شناخت است، -
14:16 - 14:18جنبه فیزیکی انسان را مطالعه کردم.
زیرا میخواستم هر دو را انجام دهم. -
14:18 - 14:21می خواستم ببینم، ماشین ها میتوانند چکار کنند
و چه چیز ویژه ی ، اگرچیزی باشد، -
14:21 - 14:26انسان ها ست و علم اعصاب انسان ها.
برای پاسخ به آن، -
14:26 - 14:29به آن سوال مهم که
آیا سنت های مذهبی صحیح هستند؟ -
14:29 - 14:31یا اینکه آیا ما بیش از تنها یک ماشین هستیم؟
-
14:31 - 14:35یا آیا نقطه نظر فیزیکی و علمی صحیح است؟
-
14:35 - 14:36و ما فقط ماشین هستیم،
-
14:36 - 14:38و آگاهی تنها مصنوع
-
14:38 - 14:41فعالیت های مغز است؟
-
14:43 - 14:49پارادایم علمی- ماتریالیستی که در قرن قبل
غالب بوده است -
14:49 - 14:53وجود هرچیز ماورای دنیای فیزیکی را
انکارمیکند، -
14:54 - 14:55هرآنچه که نتواند
-
14:55 - 14:58توسط متد علمی مورد بررسی قرار گیرد.
-
14:59 - 15:01علم یک بن بست است.
-
15:01 - 15:06که نمیتواند به ورای پارادوکس ،
که در فیزیک کوانتوم بنیادی است، برود، -
15:06 - 15:09که آن را با مشاهده کننده روبرو میکند،
-
15:10 - 15:13با خود آگاهی.
-
15:13 - 15:16بطریق مشابه، مذاهب عمدتا فقط
-
15:16 - 15:19بشرط ابراز اعتقاد میتوانند نتیجه ای داشته باشند.
-
15:19 - 15:24آنها مقصد اصلی خویش را گم کرده اند،
مقصدی که هدایت به تجربه مستقیم را دربرداشت، -
15:24 - 15:27هدایت به حقیقت آنکه و آنچه ما هستیم.
-
15:28 - 15:31شکاف بین علم و معنویت
-
15:31 - 15:34موجب تضعیف هردو شده است.
-
15:35 - 15:39مذاهب و سیستم های معنوی
بطور مبرم احتیاج به روش های
جدی دارد، -
15:40 - 15:43که نشان دهند و چگونه میتوان شرایطی ایجاد نمود
تا بیداری واقع شود. -
15:44 - 15:47و علم نیاز مبرم به آمادگی پذیرش
-
15:47 - 15:50برای امکان وجود چیزی ماورای
دنیای فیزیکی دارد. -
15:51 - 15:54موضوع دست شستن از مذهب و
علم نیست، -
15:54 - 15:59بلکه صحبت از به اعماق رفتن است،
آمادگی برای تغییر خودمان -
15:59 - 16:02بطوریکه ابزار بهتری برای
تحقیق داشته باشیم. -
16:03 - 16:06ما آنهایی هستیم که باید این آزمایش را انجام دهیم،
-
16:06 - 16:09وخود آزمایش.
-
16:11 - 16:15مذهب زبان و ظرفی بوده است
-
16:15 - 16:21برای سنت های مدیتیشن
و معنویت -
16:21 - 16:24که به قلم کشیده شده
-
16:24 - 16:28و از نسل های بسیار کذشته اند.
-
16:28 - 16:33قطعا برخی زبانها وجود دارند
که اغلب درقالب حروف پیچیده شده اند، -
16:33 - 16:36که موجب جدایی مذاهب و جدایی
-
16:36 - 16:39فرهنگ ها میگردد وقتی مطالب را
تحت اللفظی برداشت کنیم. -
16:39 - 16:44اما اگر روح مذهب را حس کنی،
-
16:44 - 16:46میتوانی سرنخ را در گذشته
-
16:46 - 16:50تا رسیدن به بیداری واقعی ، دنبال کنی.
-
16:50 - 16:55هرکس قادربه آن است،
اعم ازاینکه اعتقاد داشته یا نداشته باشد، -
16:55 - 16:58بخاطر آنکه بیداری امری ذاتی ست
-
16:58 - 17:03در بطن آگاهی بشری،
تنها با تولد یافتن انسان. -
17:03 - 17:06پس صرف نظر از هرآنچه آنرا بخوانی،
و هر زبانی که در توضیح آن
استفاده شده باشد، -
17:07 - 17:10اصول قطعی وجود دارند
که بنظر میرسند در تمام -
17:10 - 17:14ادیان مختلف،
-
17:14 - 17:17مسالک معنوی و سنت های مختلف مدیتیشن
یکسان باشند. -
17:17 - 17:20وقتی من جوان تر بودم، چنین فهم و ادراکی
-
17:20 - 17:25از مطلب عمدتا فقط در
سنت های معنوی مشرق زمین
قابل دسترسی بود. -
17:25 - 17:27گرچه آن در سنت های غربی نیز
قابل دستیابی بود -
17:27 - 17:32اما چنان پنهان و کد گذاری شده بود
-
17:32 - 17:36که میتوان گفت تقریبا غیر قابل
دسترسی بود. -
17:36 - 17:40بهمین خاطر بسیاری از افراد نسل من
یا شخصا -
17:40 - 17:45و یا از نظر ذهنی و گرایشات فکری،
به مشرق زمین رفتند
تا چنین فهم و ادراکی را در آنجا بیابند -
17:46 - 17:50و فرهنگ شرق در مقایسه با
-
17:50 - 17:53فرهنگ غرب عجیب و غریب است.
-
17:53 - 17:58و بدین طریق چنین ادراک و برداشتی
طعمی غریب پیدا کرد -
17:59 - 18:03جدا از فرهنگ هایی که
این برداشت در آنها مطرح شده بود. -
18:04 - 18:06و بسیاری مردم، ازجمله خود من،
-
18:07 - 18:09بمثابه نتیجه ای از آن فکر کردند
-
18:09 - 18:13که آنجا چیزی عجیب
در مورد ادراک بدون دو-بینی -
18:13 - 18:18وجود دارد ، که روش خارق العاده ای از زندگی وجود دارد،لازم است
-
18:18 - 18:21که میبایستی از خانواده دست بشویی
-
18:21 - 18:25یا موهایت را بلند کنی
یا نام ویزه ای داشته باشی -
18:25 - 18:32یا پیش نوعی خاص از معلمین یا سنت ثبت نام کنی
یا در تمرینات عجیب و غریبی شرکت کنی. -
18:32 - 18:35تمام این قبیل چیزها که
هیچ ربطی به -
18:35 - 18:39آن فهم بنیادین ندارد.
آنها با فرهنگی ارتباط داشتند -
18:39 - 18:43که در آن چنان ادراک و فهمی
در زمان خاصی ابراز شده بود. -
18:43 - 18:48بنابراین برداشت آنها کاملا به
-
18:48 - 18:54تجلی فرهنگی و سنتی واگذار شده ای بود
که خیلی از ما ابتدا از آن با خبر شدیم. -
18:55 - 19:00و اکنون دقیقا آن برداشت جوهری
در دسترس است -
19:00 - 19:03بطریقی که ما را قادر میسازد
زندگی خویش را دقیقا -
19:03 - 19:08همانطور که هستند ادامه دهیم. زندگی خانوادگی،
زندگی حرفه ای... -
19:08 - 19:13دیگر لزومی ندارد که در زندگی کسی
تغییرات بیرونی انجام پذیرد. -
19:14 - 19:16چالشی که ما روی این سیاره
با آن روبرو هستیم -
19:16 - 19:19این استکه ما فکر میکنیم
که آنجا بیش از -
19:19 - 19:21یک ذات وجود دارد.
-
19:22 - 19:23بهمین خاطر ما در
-
19:23 - 19:26دنیایی زندگی میکنیم که
من آنرا دوئیت می نامم. -
19:27 - 19:29آنجا نر و ماده، سیاه و سفید،
-
19:30 - 19:34بزرگ وکوچک، سریع و کند، بالا و پایین،
اینجا و آنجا، -
19:34 - 19:37قبل و بعد وجود دارد،
اما در واقع، آنجا فقط یک چیز وجود دارد. -
19:39 - 19:42]مه چیزها فقط یک چیز است.
-
19:42 - 19:45آنجا فقط یک چیز است.
-
19:46 - 19:48این زمانی روشن میشود که
که ما عمیقا به هرچیز نگاه کنیم -
19:48 - 19:53می بینیم که اینجا و آنجا، بزرگ وکوچک،
سریع و کند، بالا و پایین، چپ و راست، -
19:53 - 19:58نر و ماده، همه یک چیز هستند،
که بسادگی -
19:58 - 20:03ویژگی های مختلف را ابراز می کنن
اما بهیچ وجه جدا از یکدیگر نیستند. -
20:03 - 20:06من اعتقاد دارم که همه ما
-
20:06 - 20:08تشخص هایی
-
20:08 - 20:09از خداوندیم.
-
20:11 - 20:12من بر این باورم که خداوند در، مانند، و
-
20:12 - 20:19از طریق هر موجود انسانی زیست میکند
و بهمین علت نیز، درهر موجود -
20:19 - 20:21دارای ادراک در کهکشان.
-
20:21 - 20:25بهمین علت من اینطور می بینم که
من در رابطه با خداوندم -
20:26 - 20:28آنطور که هر موج در رابطه با اقیانوس است.
-
20:29 - 20:31یک موج فرقی با اقیانوس ندارد؛
-
20:31 - 20:36آن تنها برآمدگی آن اقیانوس است
به شکلی انفرادی. -
20:37 - 20:39و وقتی آن تشخص کامل شد،
-
20:40 - 20:43آن موج به آن اقیانوس باز میگردد
که از آن آمده بود. -
20:43 - 20:46تا آنکه روزی دیگر دوباره سر برآورد.
-
20:47 - 20:52به همین خاطر من بر این باورم
که ما همه تشخصات الوهیت هستیم، -
20:52 - 20:55و وقتی ما همه چیز را الهی بدانیم،
-
20:55 - 20:58رابطه خویش را با هرچیز تغییر میدهیم.
-
20:59 - 21:01و همه چیز
-
21:01 - 21:03را بطریقی متفاوت تجربه می کنیم.
-
21:04 - 21:08و بدین گونه است که دنیا تغییر میکند.
-
21:09 - 21:16آگاهی چیست؟
-
21:17 - 21:21آگاهی
واقعیت نهایی کائنات است، -
21:22 - 21:27بنابراین ممکن است به حق سوال کنیم که اگر
آگاهی واقعیت نهایی کائنات است -
21:27 - 21:31و هرچیز، و هر کس
بطور واضح از جنس آگاهی است ،
پس چرا -
21:34 - 21:38دنیا بنظر ما بسان کثرت
و تنوعِ -
21:38 - 21:44مردمی جدا و مستقل
-
21:44 - 21:48و همینطور حیوانات و اشیائی
که همه از چیزی بنام ماده درست شده اند،
ظاهر میشود. -
21:48 - 21:52چگونه میتوانیم این عبارت که
آگاهی -
21:52 - 21:55واقعیت نهایی کائنات است
آشتی دهیم -
21:55 - 21:59با اینکه درعین حال بصورت کثرت و تنوع
اشیایی ظاهر میشود، که ازماده ساخته شده اند؟ -
21:59 - 22:02شواهدی که که من استفاده میکنم
برای اظهار آنکه آگاهی -
22:02 - 22:07امری بنیادی است ،وجوه متفاوتی از آنست.
-
22:08 - 22:10یکی این است که خودعلم فیزیک
-
22:10 - 22:13اذعان دارد که فضا-زمان بنیادین نیست
-
22:13 - 22:16و تئوری متکامل نیز موافق این امر
است که فضا-زمان -
22:16 - 22:19و اشیاء فیزیکی
واقعیت بنیادین نیستند. -
22:19 - 22:24و حالا، هر دو این نظریات به ما فقط میگویند
که، فضا-زمان بنیادین نیستند. -
22:24 - 22:27اما به ما نمیگویند
که ورای فضا-زمان چه است. -
22:27 - 22:32و بدین قرار برهان من
این است که آنچه فیزیکدانان در -
22:32 - 22:35ورای فضا-زمان می جویند،
ساختارهای ریاضی است، -
22:35 - 22:38اما اینکه آنها در چه مورد هستند
-
22:38 - 22:41واقعا روشن نیست. عرصه ماورای
فضا-زمان چگونه است؟ -
22:42 - 22:46و از بدین ترتیب نظر من این استکه عرصه
ماورای فضا-زمان به آگاهی مربوط است. -
22:46 - 22:49و پیشنهاد من این استکه
آگاهی بی نهایت قادر است -
22:49 - 22:55خود را بشکل موجودات متعددی، قادر به تجربه،
بیافریند، -
22:55 - 22:59که تمام زیندگان قادر به ادراک هستند، همه مردم
یا حیوانات. -
22:59 - 23:03هریک از ما تجسم
آگاهی بینهایت است -
23:03 - 23:08در آگاهی بینهایت
ساخته شده از آگاهی بینهایت -
23:08 - 23:11که از منظر و دیدگاه یکی ازاین موجودات
-
23:11 - 23:15کنش خود را بعنوان جهان بیرونی مشاهده میکند.
-
23:15 - 23:19پس آنچه از منظرگاه ما
بعنوان جهانی ساخته شده از ماده بنظر ما میاید، -
23:19 - 23:24از نقطه نظر واقعیت است،
-
23:24 - 23:29همان کنش آن یگانه آگاهی بینهایت.
-
23:29 - 23:34به عبارت دیگر، در آنالیز نهایی مطلب،
آنجا دیگر اثری از موجودات -
23:34 - 23:38یا مردم مجزا و مستقل نیست.
-
23:38 - 23:41آنجا فقط کلیتی بینهایت و نا دیدنی است.
-
23:41 - 23:46هستی واحدی که فقط ظاهرا
-
23:46 - 23:50در کثرت و تنوع موجودات و اشیاء
منکسر شده، -
23:50 - 23:54وقتی آن یگانه از طریق قوای دراکه
-
23:54 - 23:57ذهنی محدود
-
23:57 - 23:59بر کنش خویش نظر میکند.
-
24:00 - 24:02وقتی بیدار هستیم، درمی یابیم
-
24:02 - 24:05که فقط یک آگاهی وجود دارد
-
24:06 - 24:10که مبدل به تمام این موجودات مختلف
در این سیاره شده است، -
24:10 - 24:14یک هشیاری
که از خلال چشمهای هریک میدرخشد. -
24:14 - 24:19پس ما به معنای واقعی کلمه خود را در دیگران می بینیم.
-
24:19 - 24:22و تمایل به رفتار مانند یک نفس،
-
24:22 - 24:27تمایل به خویش را با نفس یکی گرفتن
-
24:27 - 24:31دور می افتد
زیرا ما مستقیما حقیقت را در می یابیم. -
24:31 - 24:35حقیقت این استکه
همه ما یک آگاهی هستیم. -
24:36 - 24:39تجربه خود باطنی من
-
24:40 - 24:42تنها در عرصه فیزیکی
-
24:42 - 24:45ممکن بود ،بخاطر یک دلیل خوب،
-
24:45 - 24:50زیرا فقط در عرصه فیزیکی
متضاد آن قابل دسترسی بود. -
24:50 - 24:53به عبارت دیگر، فقط یک مثال ساده میزنم،
-
24:53 - 24:56اگر بخواهم خویش را تجربه کنم،
اگر بتوانم بطریق استعاری -
24:56 - 24:59سخن بگویم، بعنوان نور،
-
25:00 - 25:03من نمیتوانستم نور بودن را تجربه کنم
اگر در درون نور میبودم، -
25:04 - 25:06اگر هیچ چیز جز نور اطرافم نمیبود،
-
25:06 - 25:10که تعریف کامل
عرصه روحانی است. -
25:11 - 25:14بنابراین به عرصه ای قدم گزاردم
که آنرا عرصه فیزیکی مینامم، -
25:14 - 25:17جایی که چیزهایی غیر از نور هم
وجود دارند. -
25:17 - 25:20چون میخواهم خود را بعنوان
نور تجربه کنم، -
25:20 - 25:24نه فقط اینکه بدانم مانند آن هستم ،
بلکه آنرا نیز تجربه کنم، -
25:24 - 25:26من میتوانستم چنین کاری را انجام دهم
اگر -
25:26 - 25:29متضاد نور نیز وجود میداشت،
که در مورد این مثال ظلمت مصداق مییابد. -
25:30 - 25:31بنابراین چنین فرصت (خارق العاده ای) را با
-
25:31 - 25:37با خود به عرصه فیزیکی آوردم
آنجا که نور و ظلمت همزمان وجود دارند، -
25:37 - 25:41و آنگاه در تجلی خارجی
-
25:41 - 25:45خویش بعنوان نور، میتوانم آنکس باشم که
حقیقتا هستم. -
25:46 - 25:49و چنین ادراکی حاوی این حقیقت است که
-
25:49 - 25:54در پشت اختلافات مان
همگی ما یک وجود هستیم، -
25:54 - 26:00نه وجود هایی مشابه، بلکه همگی ما
بمعنای واقعی کلمه یکی هستیم...همان خود وجود. -
26:00 - 26:05وعشق تجربه ایست احساسی
-
26:06 - 26:09از این یکی بودن یا شراکت در یک وجود.
-
26:09 - 26:15این قضییه ایست از نظریه ما که
فقط یک آگاهی نهایی وجود دارد. -
26:16 - 26:20بدین ترتیب ما دارای پویش و محرکه ای هستیم
که حاوی بسیاری از نمایندگان آگاه میباشد. -
26:20 - 26:23اما این نظریه به ما میگوید
که درنهایت تمام آن نمایندگان آگاه -
26:23 - 26:27در واقع فقط تجسماتی
از یک آگاهی یگانه هستند. -
26:27 - 26:30پارادایم جاری در علم ،
-
26:31 - 26:33که قرنها ست اعتبار دارد،
-
26:33 - 26:35این است که، فضا و زمان
طبیعت بنیادی واقعیت هستند. -
26:35 - 26:38آنها غیرقابل تقلیل هستند
و پایه و مبنای همه چیز هستند. -
26:38 - 26:41و قبل از آینشتاین، فضا و زمان
جدا از یکدیگر تلقی میشدند. -
26:41 - 26:44ولی اکنون، فضا و زمان که با هم،
در فضا-زمان درآمیخته اند، بعنوان -
26:44 - 26:48طبیعت بنیادی واقعیت تلقی میشوند.
-
26:48 - 26:50و علم آنگاه فرض را بر این گزارد که
-
26:50 - 26:53فضا-زمان و موضوعات موجود در فضا-زمان
واقعیت بنیادین هستند. -
26:54 - 26:58و بدین گونه است که، مثلا،
وقتی سخن از آگاهی میگوییم، -
26:58 - 27:01خود آگاهی نیز بایست بطریقی
محصولی از موضوعات موجود در فضا-زمان باشد. -
27:02 - 27:07در چنان چارچوب فیزیکی
فضا و زمان و اشیاء فیزیکی -
27:07 - 27:11بدون هرگونه آگاهی
واقعیت بنیادین هستند. -
27:12 - 27:16و آگاهی بعدا
در تکامل جهان بوقوع می پیوندد، درست؟ -
27:16 - 27:21چنانکه در زمان بیگ-بنگ یا انفجار مهیب،
هیچگونه از آگاهی وجود نداشت، -
27:21 - 27:23فقط فضا-زمان بود و انرژی.
-
27:23 - 27:25انرژی بصورت پیکره های
سنگین ادغام شد -
27:25 - 27:28و بالاخره زندگی
بعد از کسی چه میداند چندین میلیون -
27:28 - 27:31یا صدها میلیون یا بیلیون
سال ظهور یافت. -
27:31 - 27:33پس آن آگاهی آمد، حتی دیرتر.
-
27:33 - 27:37از آن نقطه نظر، وقتی شما بمیری،
آن پیچیدگی فیزیکی که -
27:38 - 27:42موجب پدیدار شدن آگاهی شده بود،
از هم میپاشد و همراه آن آگاهی نیز
از هم میپاشد. -
27:42 - 27:45و بدینگونه چارچوب فیزیکی
براستی آگاهی را -
27:45 - 27:49یعنوان امری بنیادین حذف میکند،
چکیده کلام آنکه -
27:50 - 27:53وقتی جسم شما می میرد،
آگاهی شما هم با آن میرود. -
27:53 - 27:55از نقطه نظر دیگر...
-
27:57 - 27:59هرآنچه من با همکاران خویش انجام داده ام،
ما از تئوری تکاملی چنان بهره گرفتیم -
27:59 - 28:02تا اشاره کنیم که این پیامد
-
28:02 - 28:05نئوری تکاملی است، که فضا
و زمان بنیادین نیستند، -
28:05 - 28:09بدین ترتیب تفسیر فیزیکی
تکامل غلط است. -
28:09 - 28:12این ایده که فضا و
زمان و اجرام -
28:12 - 28:15به نحوی به شکل اورگانیزم
انسانی تکامل یافته اند -
28:15 - 28:21چارچوبی غلط است، زیرا
زیرا فضا-زمان خود بنیادین نیست. -
28:22 - 28:25ما قوه محرکه ای ورای فضا-زمان
فرض میکنیم که بسیار غنی تر است. -
28:25 - 28:28قوه محرکه آگاهی.
-
28:28 - 28:30آنچه ما انجام نمیدهیم این است که
تئوری های دیرین خود را دور نمی اندازیم. -
28:30 - 28:33وقتی فیزیکدانان میگویند فضا-زمان
محکوم به فناست، -
28:33 - 28:35بدان معنا نیست که ما دیگر
توجهی به اینشتاین نداریم. -
28:35 - 28:38ابدا اینطور نیست.
ما توجه به اینشتاین داریم. -
28:38 - 28:41هر تئوری جدیدی فراتر از فضا-زمان که
فیزیکدانان با پروژه ای بهتر به فضا-زمان -
28:41 - 28:46ارائه کرده و اینشتاین را
به ما برگردانند و بهتر است
تئوری کوانتومی را به ما برگردانند -
28:46 - 28:50یا شما در اشتباهید.
-
28:50 - 28:51تمام تئوری های قدیمی ما
-
28:51 - 28:53اعجازآمیز هستند، دوستانی فوق العاده
و ما در صدد آنیم تا آنها را -
28:53 - 28:57بعنوان مواردی ویژه از نظریه ای عمیق تر
حفظ کنیم. -
28:57 - 29:00
-
29:00 - 29:04
-
29:04 - 29:06
-
29:06 - 29:08
-
29:08 - 29:10
-
29:10 - 29:14
-
29:14 - 29:17
-
29:17 - 29:20
-
29:20 - 29:24
-
29:25 - 29:29
-
29:29 - 29:33
-
29:33 - 29:38
-
29:38 - 29:42
-
29:42 - 29:47
-
29:47 - 29:52
-
29:52 - 29:56
-
29:57 - 30:00
-
30:01 - 30:03
-
30:04 - 30:09
-
30:09 - 30:15
-
30:15 - 30:20
-
30:20 - 30:23
-
30:24 - 30:27
-
30:28 - 30:33
-
30:33 - 30:38
-
30:37 - 30:42
-
30:42 - 30:46
-
30:46 - 30:51
-
30:51 - 30:55
-
30:55 - 30:59
-
30:59 - 31:03
-
31:03 - 31:08
-
31:08 - 31:11
-
31:11 - 31:15
-
31:15 - 31:18
-
31:18 - 31:22
-
31:22 - 31:26
-
31:26 - 31:30
-
31:30 - 31:37
-
31:37 - 31:42
-
31:43 - 31:46
-
31:46 - 31:49
-
31:50 - 31:53
-
31:53 - 31:56
-
31:56 - 32:00
-
32:00 - 32:02
-
32:02 - 32:04
-
32:04 - 32:09
-
32:09 - 32:12
-
32:12 - 32:16
-
32:17 - 32:21
-
32:21 - 32:26
-
32:26 - 32:28
-
32:28 - 32:32
-
32:33 - 32:36
-
32:36 - 32:40
-
32:40 - 32:44
-
32:44 - 32:47
-
32:48 - 32:52
-
32:52 - 32:55
-
32:56 - 32:58
-
32:58 - 33:01
-
33:01 - 33:03
-
33:03 - 33:06
-
33:06 - 33:11
-
33:10 - 33:16
-
33:16 - 33:19
-
33:19 - 33:25
-
33:25 - 33:28
-
33:28 - 33:30
-
33:31 - 33:34
-
33:34 - 33:37
-
33:37 - 33:43
-
33:43 - 33:46
-
33:46 - 33:49
-
33:49 - 33:52
-
33:52 - 33:57
-
33:57 - 34:02
-
34:03 - 34:05
-
34:05 - 34:08
-
34:08 - 34:11
-
34:11 - 34:15
-
34:15 - 34:20
-
34:20 - 34:21
-
34:21 - 34:26
-
34:26 - 34:29
-
34:29 - 34:32
-
34:33 - 34:37
-
34:37 - 34:40
-
34:40 - 34:43
-
34:43 - 34:46
-
34:47 - 34:50
-
34:50 - 34:54
-
34:54 - 34:59
-
35:01 - 35:06
-
35:07 - 35:10
-
35:10 - 35:13
-
35:13 - 35:17
-
35:17 - 35:19
-
35:19 - 35:22
-
35:27 - 35:31
-
35:31 - 35:35
-
35:35 - 35:39
-
35:39 - 35:45
-
35:45 - 35:50
-
35:50 - 35:56
-
35:57 - 35:58
-
35:59 - 36:05
-
36:05 - 36:09
-
36:13 - 36:16
-
36:16 - 36:20
-
36:20 - 36:22
-
36:22 - 36:25
-
36:25 - 36:29
-
36:29 - 36:35
-
36:36 - 36:38
-
36:38 - 36:41
-
36:41 - 36:45
-
36:46 - 36:49
-
36:49 - 36:52
-
36:52 - 36:55
-
36:55 - 36:56
-
36:57 - 37:00
-
37:01 - 37:07
-
37:07 - 37:10
-
37:10 - 37:13
-
37:14 - 37:19
-
37:19 - 37:25
-
37:25 - 37:29
-
37:30 - 37:33
-
37:33 - 37:36
-
37:37 - 37:40
-
37:41 - 37:44
-
37:44 - 37:48
-
37:48 - 37:53
-
37:53 - 37:55
-
37:55 - 37:57
-
37:56 - 37:59
-
38:00 - 38:02
-
38:02 - 38:04
-
38:04 - 38:08
-
38:08 - 38:10
-
38:11 - 38:15
-
38:21 - 38:24
-
38:25 - 38:26
-
38:26 - 38:29
-
38:30 - 38:32
-
38:32 - 38:37
-
38:37 - 38:40
-
38:40 - 38:43
-
38:44 - 38:46
-
38:46 - 38:50
-
38:50 - 38:55
-
38:55 - 38:57
-
38:58 - 39:01
-
39:01 - 39:04
-
39:05 - 39:10
-
39:11 - 39:14
-
39:14 - 39:18
-
39:19 - 39:24
-
39:28 - 39:33
-
39:33 - 39:36
-
39:36 - 39:40
-
39:40 - 39:45
-
39:46 - 39:50
-
39:50 - 39:53
-
39:53 - 39:57
-
39:57 - 40:04
-
40:04 - 40:07
-
40:08 - 40:11
-
40:11 - 40:13
-
40:13 - 40:16
-
40:16 - 40:20
-
40:20 - 40:24
-
40:24 - 40:29
-
40:29 - 40:32
-
40:33 - 40:37
-
40:37 - 40:39
-
40:39 - 40:43
-
40:44 - 40:48
-
40:48 - 40:51
-
40:51 - 40:55
-
40:55 - 40:59
-
40:59 - 41:04
-
41:04 - 41:08
-
41:09 - 41:12
-
41:12 - 41:14
-
41:16 - 41:21
-
41:21 - 41:24
-
41:25 - 41:27
-
41:27 - 41:31
-
41:31 - 41:35
-
41:36 - 41:39
-
41:40 - 41:44
-
41:44 - 41:50
-
41:50 - 41:54
-
41:54 - 41:57
-
41:57 - 42:00
-
42:01 - 42:05
-
42:05 - 42:09
-
42:09 - 42:13
-
42:13 - 42:16
-
42:16 - 42:19
-
42:19 - 42:21
-
42:21 - 42:27
-
42:27 - 42:31
-
42:31 - 42:33
-
42:34 - 42:42
-
42:44 - 42:50
-
42:50 - 42:53
-
42:53 - 42:57
-
42:57 - 43:01
-
43:01 - 43:04
-
43:05 - 43:08
-
43:09 - 43:11
-
43:12 - 43:16
-
43:17 - 43:19
-
43:19 - 43:26
-
43:26 - 43:29
-
43:29 - 43:34
-
43:34 - 43:38
-
43:38 - 43:42
-
43:42 - 43:45
-
43:46 - 43:48
-
43:49 - 43:52
-
43:53 - 43:56
-
43:57 - 43:58
-
43:58 - 44:03
-
44:03 - 44:06
-
44:06 - 44:10
-
44:10 - 44:14
-
44:15 - 44:18
-
44:18 - 44:20
-
44:20 - 44:23
-
44:23 - 44:26
-
44:26 - 44:31
-
44:31 - 44:33
-
44:34 - 44:37
-
44:38 - 44:40
-
44:40 - 44:43
-
44:45 - 44:47
-
44:47 - 44:50
-
44:50 - 44:54
-
44:56 - 44:58
-
44:58 - 45:03
-
45:03 - 45:06
-
45:08 - 45:14
-
45:14 - 45:19
-
45:19 - 45:22
-
45:22 - 45:25
-
45:25 - 45:29
-
45:29 - 45:33
-
45:33 - 45:37
-
45:37 - 45:41
-
45:42 - 45:44
-
45:44 - 45:49
-
45:49 - 45:52
-
45:52 - 45:56
-
45:56 - 45:58
-
45:59 - 46:00
-
46:00 - 46:05
-
46:06 - 46:09
-
46:09 - 46:14
-
46:14 - 46:18
-
46:18 - 46:22
-
46:23 - 46:27
-
46:28 - 46:30
-
46:31 - 46:33
-
46:34 - 46:37
-
46:37 - 46:40
-
46:41 - 46:44
-
46:45 - 46:50
-
47:01 - 47:04
-
47:04 - 47:07
-
47:07 - 47:11
-
47:12 - 47:14
-
47:14 - 47:17
-
47:17 - 47:20
-
47:21 - 47:24
-
47:25 - 47:28
-
47:29 - 47:31
-
47:31 - 47:35
-
47:35 - 47:38
-
47:38 - 47:43
-
47:44 - 47:47
-
47:48 - 47:50
-
47:50 - 47:53
-
47:54 - 47:56
-
47:56 - 48:01
-
48:01 - 48:04
-
48:04 - 48:10
-
48:10 - 48:13
-
48:13 - 48:17
-
48:17 - 48:22
-
48:23 - 48:24
-
48:24 - 48:27
-
48:27 - 48:34
-
48:34 - 48:39
-
48:39 - 48:43
-
48:43 - 48:48
-
48:48 - 48:52
-
48:52 - 48:57
-
48:57 - 49:00
-
49:01 - 49:04
-
49:04 - 49:07
-
49:07 - 49:10
-
49:10 - 49:15
-
49:15 - 49:18
-
49:18 - 49:22
-
49:22 - 49:25
-
49:26 - 49:28
-
49:28 - 49:32
-
49:32 - 49:37
-
49:37 - 49:41
-
49:42 - 49:46
-
49:46 - 49:49
-
49:50 - 49:54
-
49:54 - 49:57
-
49:57 - 50:01
-
50:02 - 50:04
-
50:05 - 50:08
-
50:09 - 50:10
-
50:11 - 50:13
-
50:13 - 50:15
-
50:16 - 50:18
-
50:18 - 50:21
-
50:21 - 50:25
-
50:25 - 50:30
-
50:30 - 50:33
-
50:33 - 50:36
-
50:37 - 50:42
-
50:42 - 50:46
-
50:46 - 50:49
-
50:49 - 50:54
-
50:54 - 50:58
-
50:59 - 51:02
-
51:02 - 51:07
-
51:08 - 51:10
-
51:10 - 51:13
-
51:13 - 51:15
-
51:15 - 51:18
-
51:19 - 51:22
-
51:23 - 51:25
-
51:26 - 51:28
-
51:28 - 51:32
-
51:32 - 51:36
-
51:37 - 51:40
-
51:40 - 51:42
-
51:43 - 51:47
-
51:47 - 51:52
-
51:52 - 51:55
-
51:55 - 51:58
-
51:58 - 52:01
-
52:01 - 52:05
-
52:11 - 52:14
-
52:14 - 52:17
-
52:17 - 52:20
-
52:21 - 52:24
-
52:26 - 52:29
-
52:29 - 52:32
-
52:36 - 52:41
-
52:41 - 52:43
-
52:44 - 52:48
-
52:49 - 52:51
-
52:52 - 52:55
-
52:55 - 52:57
-
52:58 - 53:04
-
53:09 - 53:17
-
53:18 - 53:22
-
53:22 - 53:25
-
53:26 - 53:29
-
53:29 - 53:33
-
53:33 - 53:36
-
53:36 - 53:39
-
53:39 - 53:42
-
53:42 - 53:45
-
53:45 - 53:47
-
53:47 - 53:51
-
53:51 - 53:54
-
53:54 - 54:00
-
54:00 - 54:04
-
54:04 - 54:07
-
54:08 - 54:12
-
54:13 - 54:18
-
54:18 - 54:23
-
54:23 - 54:26
-
54:27 - 54:32
-
54:32 - 54:37
-
54:37 - 54:40
-
54:40 - 54:43
-
54:44 - 54:49
-
54:49 - 54:54
-
54:55 - 55:00
-
55:00 - 55:05
-
55:06 - 55:09
-
55:10 - 55:12
-
55:12 - 55:17
-
55:17 - 55:20
-
55:21 - 55:23
-
55:24 - 55:27
-
55:27 - 55:30
-
55:30 - 55:33
-
55:33 - 55:39
-
55:39 - 55:42
-
55:42 - 55:46
-
55:47 - 55:50
-
55:50 - 55:55
-
55:55 - 55:58
-
55:58 - 56:03
-
56:03 - 56:08
-
56:08 - 56:11
-
56:11 - 56:16
-
56:16 - 56:22
-
56:23 - 56:25
-
56:25 - 56:28
-
56:28 - 56:33
-
56:34 - 56:36
-
56:36 - 56:38
-
56:39 - 56:43
-
56:43 - 56:46
-
56:46 - 56:50
-
56:51 - 56:54
-
56:54 - 56:56
-
56:57 - 57:00
-
57:00 - 57:05
-
57:05 - 57:07
-
57:07 - 57:09
-
57:09 - 57:12
-
57:12 - 57:15
-
57:15 - 57:20
-
57:20 - 57:26
-
57:26 - 57:29
-
57:29 - 57:33
-
57:34 - 57:40
-
57:40 - 57:42
-
57:42 - 57:45
-
57:45 - 57:49
-
57:50 - 57:53
-
57:53 - 57:57
-
57:57 - 58:01
-
58:01 - 58:05
-
58:06 - 58:11
-
58:16 - 58:19
-
58:19 - 58:23
-
58:23 - 58:27
-
58:27 - 58:31
-
58:32 - 58:34
-
58:34 - 58:36
-
58:37 - 58:42
-
58:43 - 58:45
-
58:45 - 58:50
-
58:50 - 58:54
-
58:54 - 58:57
-
58:57 - 59:00
-
59:00 - 59:02
-
59:02 - 59:04
-
59:04 - 59:08
-
59:08 - 59:10
-
59:10 - 59:12
-
59:12 - 59:15
-
59:16 - 59:18
-
59:19 - 59:22
-
59:22 - 59:26
-
59:27 - 59:31
-
59:31 - 59:32
-
59:33 - 59:34
-
59:34 - 59:38
-
59:38 - 59:41
-
59:41 - 59:44
-
59:44 - 59:46
-
59:46 - 59:49
-
59:49 - 59:51
-
59:51 - 59:53
-
59:53 - 59:55
-
59:55 - 59:57
-
59:58 - 60:01
-
60:01 - 60:04
-
60:04 - 60:09
-
60:11 - 60:15
-
60:16 - 60:20
-
60:21 - 60:24
-
60:24 - 60:28
-
60:28 - 60:30
-
60:30 - 60:34
-
60:34 - 60:37
-
60:37 - 60:42
-
60:42 - 60:45
-
60:45 - 60:47
-
60:47 - 60:51
-
60:51 - 60:55
-
60:55 - 60:58
-
60:59 - 61:01
-
61:02 - 61:06
-
61:08 - 61:09
-
61:09 - 61:12
-
61:12 - 61:15
-
61:16 - 61:19
-
61:20 - 61:24
-
61:24 - 61:26
-
61:26 - 61:29
-
61:30 - 61:33
-
61:33 - 61:35
-
61:36 - 61:39
-
61:39 - 61:43
-
61:43 - 61:45
-
61:46 - 61:49
-
61:49 - 61:54
-
61:55 - 61:57
-
61:58 - 61:59
-
62:00 - 62:03
-
62:03 - 62:07
-
62:08 - 62:09
-
62:10 - 62:11
-
62:11 - 62:14
-
62:15 - 62:18
-
62:20 - 62:24
-
62:24 - 62:26
-
62:27 - 62:29
-
62:30 - 62:33
-
62:34 - 62:37
-
62:37 - 62:41
-
62:42 - 62:45
-
62:46 - 62:48
-
62:48 - 62:51
-
62:55 - 62:58
-
62:58 - 63:02
-
63:02 - 63:06
-
63:08 - 63:10
-
63:10 - 63:12
-
63:12 - 63:16
-
63:16 - 63:21
-
63:21 - 63:25
-
63:26 - 63:30
-
63:30 - 63:34
-
63:34 - 63:38
-
63:39 - 63:46
-
63:46 - 63:50
-
63:50 - 63:53
-
63:53 - 63:58
-
63:58 - 64:00
-
64:00 - 64:04
-
64:04 - 64:07
-
64:07 - 64:08
-
64:10 - 64:12
-
64:12 - 64:16
-
64:16 - 64:21
-
64:22 - 64:24
-
64:25 - 64:27
-
64:27 - 64:31
-
64:31 - 64:36
-
64:36 - 64:41
-
64:44 - 64:49
- Title:
- Awakening Mind Part 1, "Know Thyself" (2023) - Complete HD Film
- Description:
-
- Video Language:
- English
- Team:
- Awaken the World
- Project:
- 03-Awakening Mind Films
- Duration:
- 01:07:15
Mortesa Haydari edited Persian subtitles for Awakening Mind Part 1, "Know Thyself" (2023) - Complete HD Film | ||
Mortesa Haydari edited Persian subtitles for Awakening Mind Part 1, "Know Thyself" (2023) - Complete HD Film | ||
Mortesa Haydari edited Persian subtitles for Awakening Mind Part 1, "Know Thyself" (2023) - Complete HD Film | ||
Mortesa Haydari edited Persian subtitles for Awakening Mind Part 1, "Know Thyself" (2023) - Complete HD Film | ||
Mortesa Haydari edited Persian subtitles for Awakening Mind Part 1, "Know Thyself" (2023) - Complete HD Film | ||
Mortesa Haydari edited Persian subtitles for Awakening Mind Part 1, "Know Thyself" (2023) - Complete HD Film | ||
Mortesa Haydari edited Persian subtitles for Awakening Mind Part 1, "Know Thyself" (2023) - Complete HD Film | ||
Mortesa Haydari edited Persian subtitles for Awakening Mind Part 1, "Know Thyself" (2023) - Complete HD Film |