صحوة العقل الجزء الأول،" أعرف ذاتك"( 2023)-فيلم كامل HD
-
0:09 - 0:11الصحوة
-
0:11 - 0:15هي ثاني مراحل نمو الإنسان الطبيعية.
-
0:15 - 0:20لذا هي ببساطة التعرف على طبيعة كينونتنا.
-
0:21 - 0:27فالصحوة ليست مجرد تجربة دينية غريبة وغامضة
-
0:27 - 0:28متاحه فقط للبعض
-
0:28 - 0:31ولكنها متاحه للجميع.
-
0:30 - 0:36نحن في الأساس واعون تمامًا ومستيقظون.
-
0:36 - 0:38وهذا لا حدود له.
-
0:38 - 0:41فطبيعتك الحقيقية أقرب إليك
-
0:41 - 0:45من نفسك التي تزعم أنها حقيقية.
-
0:45 - 0:49الوعي هو الحقيقة المطلقة للكون.
-
0:49 - 0:54ما يقوله العلم أن الوعي شيئ جوهري.
-
0:54 - 0:56ما هي الصحوة على كل حال؟
-
0:56 - 1:01فليشرح لي أحد ذلك؟
-
1:05 - 1:17الصحوة العقلية الجزء 1: تعرف على نفسك
-
1:24 - 1:26ما هي الصحوة؟
-
1:27 - 1:32إذا سميته الذات الحقيقية، الحية، الزائفة
-
1:32 - 1:37أو جوهر بوذا، الطريق الكوني، وعي المسيح،
-
1:37 - 1:40لا يهم هذا حقًا.
-
1:40 - 1:45في هذا الفيلم، سنشير إليه بالصحوة.
-
1:45 - 1:47الصحوة
-
1:47 - 1:50ليست ملكًا لأي دين.
-
1:50 - 1:53الصحوة أو إدراك الوعي
-
1:53 - 1:56يشبه الأستيقاظ من حلم.
-
1:56 - 1:58حلم شخصك
-
1:58 - 2:01في مسرحية حياتك،
-
2:01 - 2:03فمن خلال شخصيتنا،
-
2:03 - 2:06نتواصل مع العالم
-
2:06 - 2:10بحلوه ومره.
-
2:10 - 2:14فنحن نعيش تجربة ثنائية بين الحياة والموت.
-
2:15 - 2:20ندور حول العالم، مُتَشبثين بالشخصيات و
-
2:20 - 2:22الأفكار والمشاعر والأحاسيس.
-
2:23 - 2:24الخير والشر.
-
2:24 - 2:26السلام و الحرب.
-
2:26 - 2:27النور والظلام.
-
2:27 - 2:30الحياة والموت.
-
2:30 - 2:32حين نستيقظ ونكتشف
-
2:32 - 2:35أننا لم نكن الشخصيات.
-
3:00 - 3:04الدعوة
-
3:04 - 3:06في هذا الفيلم، ندعوك
-
3:06 - 3:10للتواصل مباشرة مع نفسك الحقيقية.
-
3:11 - 3:15لتكتشف مباشرة وليس عقليًا...
-
3:15 - 3:17من تكون؟
-
3:18 - 3:19سنكرر هذة
-
3:19 - 3:22الدعوة بطرق عدة.
-
3:23 - 3:26عندما تحاول فهم ما أنت عليه،
-
3:26 - 3:30دع كل شيء كما هو.
-
3:30 - 3:34لا تحرك عقلك لتُحدِث شيئًا،
-
3:35 - 3:38أو لتجد إجابة على مستوى العقل.
-
3:39 - 3:42ومع ذلك، لا تمنع عقلك كليًا.
-
3:43 - 3:46ببساطة حاول أن تتواصل مع ماهيتك.
-
3:47 - 3:53الوعي بالاشيء.
-
4:02 - 4:09الصحوة هي حل مشكلات العالم من كل الجوانب.
-
4:09 - 4:14تكمن كل مشكلات العالم في الوهم.
-
4:14 - 4:18الوهم الأساسي للعقل.
-
4:18 - 4:22ويكمن هذا الوهم في الحد من قدرة شخصك.
-
4:23 - 4:26حينما نعيش من منطلق الذات الصغيرة المنفصلة
-
4:26 - 4:30يصاحبه دائمًا أحساس بعدم الرضا الدائم.
-
4:30 - 4:34ويمكن أن يصل لعدم رضا كبير مثل الصدمة،
-
4:34 - 4:38أو مجرد أحساس خفي...
-
4:38 - 4:40" هناك شيئًا غير صحيح.
-
4:40 - 4:42هناك خطبًا ما. أنا أفتقد شيئًا. "
-
4:43 - 4:48حتى في لحظات المتعة وتحقيق إنجازًا للعالم
-
4:48 - 4:51وحتى عندما أكون في علاقة جيدة،
-
4:51 - 4:54إذا حظيت باستراحة أو هدنة،
-
4:55 - 4:58دائمًا ما يصاحبه إحساس بعد الرضا مثل
-
4:59 - 5:02أنا معزول عن الآخرين أو منفصل عن شيء ما.
-
5:02 - 5:06لذا فهذا الشعور الذي يشعر به
-
5:06 - 5:09كثير من البشر يمكن أن يحفزنا
-
5:10 - 5:13لنصحو من تلك الذات الصغيرة المنفصلة
-
5:13 - 5:19والتي بطبيعتها عبارة عن قلق الانفصال.
-
5:19 - 5:25هذه الشخصية المحدودة تميل للتمسك بما تريد.
-
5:25 - 5:28إنها عبارة عن مجموعة من الأنماط الشرطية
-
5:28 - 5:33تتوق ما تريد أو تبعد ما لا تريده.
-
5:33 - 5:38إنها عملية مستمرة من مبدأ اللذة
-
5:38 - 5:42وهو اتباع اللذات وتجنب الألم.
-
5:42 - 5:45وإذا آمنا أننا تلك
-
5:45 - 5:49الشخصيات، هذه الأنماط الشرطية،
-
5:49 - 5:53نعاني وتستمر معاناتنا في العالم.
-
5:53 - 5:59حيث أصبح العالم انعكاسًا للوعي الأُنَوِي.
-
6:00 - 6:02فمزايا الصحوة هي
-
6:02 - 6:05أنها تقلل من معاناتك
-
6:05 - 6:08ومعانات الآخرين من حولك.
-
6:08 - 6:13لا شك في ذهني في اتصالي الأول
-
6:13 - 6:19مع فهمي لله كانت كالصحوة بالنسبة لي
-
6:19 - 6:23في حياتي إذ يعد أكبر إيقاظ مررت به.
-
6:23 - 6:28وكأني كنت نائمًا حقًا لمدة 50 عامًا.
-
6:28 - 6:33أن تكون كإنسان آلي تفعل فقط ما يُملى عليك
-
6:33 - 6:36منذ الصغر، اتقنتُ هذه المعادلة،
-
6:36 - 6:42نل الفتاة، العربة، الوظيفة، المنزل، وتزوج.
-
6:42 - 6:47حينها أتقنتُ أن هكذا تسير الحياة
-
6:47 - 6:49حتى عمر 53 عامًا.
-
6:49 - 6:53وأدركتُ أنني برغم تحقيقي لكل هذا
-
6:53 - 6:59ونجاحي المهني إلى حد ما، أدركتُ أن
-
6:59 - 7:04لا يهم كل هذا. وهذا ما أدركه ذو 53 عامًا
-
7:04 - 7:07أن لا شيء من هذا يهم،
-
7:07 - 7:09كل هذا لا يعني شيئًا.
-
7:09 - 7:12صُدمت من هذة الحقيقة
-
7:12 - 7:16فلا جدوى من كل هذا.
-
7:19 - 7:29من أنت؟
-
7:30 - 7:32عندما تتوقف عن اتباع هذا السيناريو
-
7:32 - 7:34المُخطط لشخصيتك
-
7:35 - 7:38الذى توارثته من أبويك والمجتمع
-
7:38 - 7:41والتكييف البيولوجي،
-
7:41 - 7:45تنفتح أبعاد جديدة داخل اللعبة.
-
7:45 - 7:47ينفتح لك الطريق
-
7:48 - 7:51ولكنه ليس طريقًا للوصول إلى وجهة ما.
-
7:52 - 7:55بل أنه طريق بلا طريق،
-
7:55 - 7:58وهو تجريد الوهم للوصول
-
7:58 - 8:03تمامًا حيث تكون الآن.
-
8:10 - 8:13أسمي روبرت سبيرا.
-
8:13 - 8:15أتحدث عن أساسيات
-
8:16 - 8:19الوعي الشامل الذي يتضمن
-
8:19 - 8:23كل الأديان السماوية والممارسات الروحية.
-
8:23 - 8:28وأكتب وأقدم تأملات إرشادية
-
8:28 - 8:33ولدي محادثات تهدف إلى
-
8:34 - 8:38التعرف التجريبي
-
8:38 - 8:42لهذا الفهم.
-
8:42 - 8:44إفهم أن
-
8:44 - 8:47السعادة والسلام
-
8:47 - 8:49الذي نتتوق لهم
-
8:49 - 8:53عن كل شيء لا يمكن ابدًا
-
8:53 - 8:57من إسمه أن يوجد في التجربة الموضوعية.
-
8:58 - 9:01لا يمكن أن توفره الأشياء والماديات
-
9:01 - 9:04والأنشطة والعلاقات.
-
9:04 - 9:06أقترح
-
9:07 - 9:09فهمه
-
9:09 - 9:12بوضوح عوضًا عن قضاء حياتك كلها
-
9:12 - 9:17باحثًا عن الرضا حيث لا يمكن العثور عليه.
-
9:17 - 9:22من يشاهد هذا الفيلم هو يفعل هذا تمامًا
-
9:22 - 9:27لأنهم بذلك فَهموا أو على الأقل استشعروا
-
9:27 - 9:31أن لا يمكن أن نجد السعادة والسلام
-
9:32 - 9:35في التجربة الموضوعية وبدأوا
-
9:35 - 9:39في رحلة البحث عن ذاتهم الحقيقية.
-
9:39 - 9:42إنه أهم استكشاف
-
9:43 - 9:47يستكشفه المرء حول
-
9:47 - 9:52ما يضمن سعادتنا.
-
9:52 - 9:55بالطبع أكبر تساؤل في حياتي
-
9:55 - 10:00وأعتقد أنه لدي الكثير عاجلًا أم أجلًا
-
10:00 - 10:03هو" في الحقيقة، ما الجدوى؟"
-
10:03 - 10:06" ما الجدوى من الحياة؟"
-
10:06 - 10:10وأدهشني بشدة أن الجدوى من الحياة
-
10:10 - 10:15ليس لها أدنى علاقة بما كنت أفعله.
-
10:15 - 10:18لم تكن الوظيفة.
-
10:18 - 10:20لم تكن حياتي المهنية.
-
10:20 - 10:25لم يكن للأمر أدنى علاقة بالحياة المادية.
-
10:25 - 10:28تلك جوانب الحياة ولكنها ليست الغرض منها.
-
10:29 - 10:33أدركت وفهمت أن الغرض من حياتي
-
10:33 - 10:36هو أن أُجرب
-
10:36 - 10:39وأُعبر وأُبين وأرضى
-
10:40 - 10:43بهويتي وبما أنا عليه.
-
10:44 - 10:46أعتقد أن أكبر تساؤل
-
10:46 - 10:49يحير الكثيرين هو سؤال نادرًا
-
10:49 - 10:53ما يطرحه أحد على نفسه أو يجاوبه.
-
10:54 - 10:57أكبر تساؤل في الحياة
-
10:57 - 11:00من وجهة نظري هو "من أكون؟!"
-
11:00 - 11:03"من أكون؟!"
-
11:05 - 11:08هل أنا ببساطة كيان مادي
-
11:08 - 11:11كطير في السماء أو سمكة في البحر؟
-
11:11 - 11:16ربما أكثر تطورًا ولكن مجرد كيان مادي.
-
11:16 - 11:19ولدت وأحيا وسأموت.
-
11:19 - 11:22هذه هي البداية والنهاية.
-
11:22 - 11:25أو ربما من الممكن
-
11:25 - 11:27أن أكون أكثر من هذا؟
-
11:27 - 11:30هل من الممكن أن أكون ببساطة كائن روحي
-
11:31 - 11:34داخل تجربة مادية؟
-
11:39 - 11:42كل تجربة في حياتك
-
11:42 - 11:46وصلتك لهذا السؤال الكوني.
-
11:46 - 11:48من أنت؟
-
11:50 - 11:56لا تدع عقلك يبحث عن الإجابة.
-
11:57 - 12:02دع كل شيء كما هو.
-
12:05 - 12:09من يدرك العقل؟
-
12:11 - 12:16أشعر بكل ما يمر حولك.
-
12:17 - 12:21من يدرك تلك المشاعر؟
-
12:23 - 12:27أحصل على التجربة الكاملة لكل ما يمر حولك
-
12:27 - 12:31نتيجة لتساؤلك.
-
12:42 - 12:45أنا رونالد هوفمان، أستاذ متقاعد
-
12:45 - 12:48في علوم الإدراك بجامعة كاليفورنيا بإيرفاين
-
12:49 - 12:52مازالت علومي تُدرس رغم تقاعدي
-
12:52 - 12:54من التدريس، وتوجهتُ للأبحاث.
-
12:54 - 12:59حاليًا بحثي حول الوعي، والنماذج الرياضية
-
12:59 - 13:03للوعي، وكيف تنشأ الفيزياء والمكان الزماني
-
13:03 - 13:08من نظرية الوعي التي تعد رياضية بشكل دقيق.
-
13:09 - 13:11رحلتي كانت
-
13:11 - 13:14ذو جانبان روحي وعلمي.
-
13:14 - 13:20فكان والدي وزيرًا، ومسيحيًا متشدد.
-
13:20 - 13:23وتعلمتُ أشياء في الكنيسة أيام الأحد
-
13:23 - 13:26وأشياء أخري معارضه في المدرسة، أليس كذلك؟
-
13:26 - 13:30فكانت الأفكار متناقضة.
-
13:30 - 13:35كمراهق، أدركت أنني بحاجة لفهم الأمور بنفسي
-
13:35 - 13:38وقررت أن السؤال الذي
-
13:38 - 13:41أريد اجابته هو هل نحن كآلات؟
-
13:41 - 13:44هل البشر مجرد آلات أم لا؟
-
13:44 - 13:48من الناحية المادية، هل نحن مجرد آلات فحسب
-
13:48 - 13:53ومن الناحية الروحية، لا يمكن أن نكون آلات.
-
13:52 - 13:55هذا لم يكن كافيًا لتقول ما تكون.
-
13:55 - 13:58ولذلك قررت أن أسأل هذا السؤال
-
13:58 - 14:01علميًا، هل نحن آلات فحسب؟
-
14:01 - 14:05والحل الأمثل هو دراسة الذكاء الأصطناعي.
-
14:05 - 14:08وذهبتُ لجامعة ماساتشوستس للتكنولوجيا
-
14:08 - 14:12وكنتُ في معمل الذكاء الأصطناعي للدراسة
-
14:12 - 14:16والذي يًعرف الآن بقسم علوم الإدراك والمخ
-
14:16 - 14:18لدراسة الجزء البشري من الأشياء لأني أردت
-
14:18 - 14:21أن أرى قدرات الآلات وما هو الشيء المميز إن
-
14:21 - 14:26وُجِد عن البشر وعلم الأعصاب البشرية.
-
14:26 - 14:29لإجابة هذا السؤال أو التراث الروحي، صحيح؟
-
14:29 - 14:31أم أننا أكثر من مجرد آلات
-
14:31 - 14:35أم الناحية المادية والعلمية صحيحة؟
-
14:35 - 14:36ونحن مجرد آلات،
-
14:36 - 14:38والوعي مجرد أثر
-
14:38 - 14:41لنشاط الدماغ.
-
14:43 - 14:49ينكر النموذج المادي العلمي السائد
-
14:49 - 14:53في القرن الماضي وجود أي شيء دون المادي،
-
14:54 - 14:55ينكر كل شيء لا يمكن
-
14:55 - 14:58إثباته علميًا.
-
14:59 - 15:01فالعلم طريق مسدود.
-
15:01 - 15:06فلا يمكنه تجاوز التناقض في الفيزياء الكمية
-
15:06 - 15:09والذي واجهه المطلع
-
15:10 - 15:13بعقل واعي.
-
15:13 - 15:16فى الأغلب، تعمل الأديان فقط
-
15:16 - 15:19على مستوي الإيمان فحسب.
-
15:19 - 15:24لقد فقدت هدفها الأصلي في أن تقود الناس
-
15:24 - 15:27مباشرة لحقيقة كينونتهم.
-
15:28 - 15:31انفصال العلم عن الروحانيه
-
15:31 - 15:34قد أفقر كلاهما.
-
15:35 - 15:39الأديان والأنظمة الروحية بحاجة ماسة
-
15:40 - 15:43لأساليب صارمة لخلق الظروف المناسبة للصحوة.
-
15:44 - 15:47والعلم في حاجة إلى الإنفتاح
-
15:47 - 15:50على ما هو وراء الجسم المادي للإنسان.
-
15:51 - 15:54لا يتلق الأمر بترك الدين أو العلم ولكن
-
15:54 - 15:59بالتعمق أكثر والقدرة على تغيير أنفسنا
-
15:59 - 16:02لنصبح أداة أفضل للاستكشاف.
-
16:03 - 16:06نحن من نقوم بالتجربة،
-
16:06 - 16:09ونحن التجربة في حد ذاتها.
-
16:11 - 16:15الدين هو اللغة والحاوي
-
16:15 - 16:21لكل شعائر التأمل والروحانيات
-
16:21 - 16:24التي تم تدوينها
-
16:24 - 16:28ونقلها عبر الأجيال.
-
16:28 - 16:33بالتأكيد توجد لغة حرفية للغاية
-
16:33 - 16:36والتي تقسم الأديان وتقسم
-
16:36 - 16:39الثقافات حينما تُفهم بشكل حرفي.
-
16:39 - 16:44ولكن إذا شعرتُ بروح الدين،
-
16:44 - 16:46يمكن أنّ تتبع
-
16:46 - 16:50الخيط للعودة إلى الصحوة الحقيقية.
-
16:50 - 16:55أي شخص لديه القدرة بغض النظر عن معتقداته؛
-
16:55 - 16:58لأن الصحوة متأصلة
-
16:58 - 17:03في اللاواعي الإنساني منذ الخلق.
-
17:03 - 17:06لذا بغض النظر عن المسمى أو اللغة المستخدمه
-
17:07 - 17:10فبعض الأسس متشابهة
-
17:10 - 17:14مهما أختلفت الأديان
-
17:14 - 17:17والروحانيات وشعائر التأمل.
-
17:17 - 17:20في شبابي، كان هذا المفهوم متاحًا
-
17:20 - 17:25بشكل أساسي في التقاليد الروحية الشرقية.
-
17:25 - 17:27وكان متاحًا في تقاليد الغرب، ولكنها
-
17:27 - 17:32كانت محرفة ومشفرة في تلك التقاليد
-
17:32 - 17:36بحيث أصبحث شبه غير قابلة للوصول إليها.
-
17:36 - 17:40فكثير من أبناء جيلي سافروا إلي الشرق
-
17:40 - 17:45جسديًا أو فكريًا بحثًا عن هذا المفهوم
-
17:46 - 17:50فتعتبر الثقافة الشرقية مقارنة
-
17:50 - 17:53بالثقافة الغربية غريبة.
-
17:53 - 17:58لذلك هذا المفهوم اكتسب مسحة من الغرابة
-
17:59 - 18:03من الثقافات التي نشأ فيها.
-
18:04 - 18:06وأعتقد كثير من الناس من ضمنهم أنا
-
18:07 - 18:09نتيجة لذلك
-
18:09 - 18:13أنّ هناك شيئًا غريبًا عن الفهم الغير ثنائي
-
18:13 - 18:18والذي يتطلب طبيعة حياة غير عادية
-
18:18 - 18:21وهو أنّ تتخلى عن الحياة الأسرية
-
18:21 - 18:25أو تطول شعرك أو تحصل على أسم خاص أو تتبع
-
18:25 - 18:32شيخًا أو تقليدًا أو تشارك في ممارسات غريبة
-
18:32 - 18:35كل هذة الأمور ليس لها أدنى علاقة
-
18:35 - 18:39بالفهم الأساسي. ولكن متعلقة بالثقافة التي
-
18:39 - 18:43تم التعبير عن الفهم فيها في وقت معين.
-
18:43 - 18:48الآن تم تجريد الفهم من التعبئة الثقافية
-
18:48 - 18:54التقليدية التي سمعنا عنها لأول مرة.
-
18:55 - 19:00والمتاح الآن هو الفهم الأساسي
-
19:00 - 19:03لنتمكن من متابعة حياتنا
-
19:03 - 19:08كما يجب. الحياة الأسرية والعملية...
-
19:08 - 19:13ليس بالضرورة عمل تغيرات خارجية في الحياة.
-
19:14 - 19:16يكمن التحدي الذي نواجهه على هذا الكوكب
-
19:16 - 19:19في تفكيرنا أنّ يوجد أكثر من
-
19:19 - 19:21حقيقة.
-
19:22 - 19:23فنحن نعيش
-
19:23 - 19:26في عالم أطلق عليه الازدواجية.
-
19:27 - 19:29يوجد ذكر وأنثى، أبيض وأسود،
-
19:30 - 19:34كبير وصغير، بطيء وسريع، فوق وتحت هنا وهناك
-
19:34 - 19:37قبل وبعد ولكن صدقًا يوجد شيئًا واحدًا فقط.
-
19:39 - 19:42كل الأشياء هي شيء واحد.
-
19:42 - 19:45يوجد شيئًا واحدًا فقط.
-
19:46 - 19:48وأتضح أننا عندما ننظر بعمق لكل شيء، نرى أن
-
19:48 - 19:53هنا وهناك، كبير وصغير، سريع وبطيء،
-
19:53 - 19:58أعلى وأسفل، يمين ويسار ذكر وأنثى نفس الشيء
-
19:58 - 20:03بخصائص مختلفة ولكن غير منفصلين عن بعضهم.
-
20:03 - 20:06أؤمن أننا جميعًا
-
20:06 - 20:08خُلقنا
-
20:08 - 20:09على صورة الله.
-
20:11 - 20:12أؤمن بوجود الله داخل
-
20:12 - 20:19كل إنسان وكل كائن
-
20:19 - 20:21عاقل في الكون.
-
20:21 - 20:25لذلك أرى أنّ علاقتي بالله
-
20:26 - 20:28كموجة في محيط.
-
20:29 - 20:31لا تختلف الموجة عن المحيط؛ بل
-
20:31 - 20:36إنه ببساطة ظهور المحيط في شكل فردي.
-
20:37 - 20:39وعندما تكتمل هذة الفردية،
-
20:40 - 20:43ينحسر الموج إلى المحيط الذي جاء منه.
-
20:43 - 20:46ليظهر مرة أخرى في يوم آخر.
-
20:47 - 20:52لذا أؤمن أننا كلنا تجليات من الذات الإلهية
-
20:52 - 20:55وعندما نرى كل شيء إلهيًا،
-
20:55 - 20:58نغير علاقتنا بكل شيء.
-
20:59 - 21:01ويصبح كل شيء
-
21:01 - 21:03مختلفًا في تجربتنا.
-
21:04 - 21:08هكذا يتغير العالم.
-
21:09 - 21:16ما هو الوعي؟
-
21:17 - 21:21الوعي هو الحقيقة المطلقة للكون،
-
21:22 - 21:27لذا ربما تتسائل هل الوعي حقًا هو
الحقيقة المطلقة للكون، -
21:27 - 21:31وكل شيء ومن الواضح كل شخص، إذن
-
21:34 - 21:38كيف يظهر العالم لنا في صورة تعددية وتنوعية
-
21:38 - 21:44لأشخاص وحيوانات وأشياء مستقلة
-
21:44 - 21:48ومنفصلة مصنوعه من شيء بأسم المادة.
-
21:48 - 21:52كيف يمكن التوفيق بين هذة العبارة أنّ الوعي
-
21:52 - 21:55هو الحقيقة المطلقة للكون بينما العالم يظهر
-
21:55 - 21:59لنا التعددية والتنوعية للأشياء من المادة؟
-
21:59 - 22:02والدليل هو أنني أقترح أن الوعي
-
22:02 - 22:07أساسي وذو جوانب متعددة.
-
22:08 - 22:10أحدها هو أن الفيزياء نفسها
-
22:10 - 22:13تقول أن الزمكان غير أساسي
-
22:13 - 22:16وتؤكد نظرية التطور أيضًا أنّ الزمكان
-
22:16 - 22:19والأشياء المادية ليستا الحقيقة الأساسية.
-
22:19 - 22:24والآن، كلا النظريتان يخبران ذلك.
-
22:24 - 22:27لم يخبروننا ما وراء الزمكان.
-
22:27 - 22:32وحجتي هي أن ما يجده الفيزيائيون
-
22:32 - 22:35وراء الزمكان هو التراكيب الرياضية،
-
22:35 - 22:38ولكن تلك الأشياء ليست
-
22:38 - 22:41واضحة. ماذا عن هذا العالم وراء الزمكان؟
-
22:42 - 22:46وأفترض أن هذا العالم عن الوعي.
-
22:46 - 22:49وأقترح أن الوعي اللامتناهي لديه القدرة
-
22:49 - 22:55أن يتجسد في العديد من الكاينات الحية
-
22:55 - 22:59المستقلة، أي البشر والحيوانات.
-
22:59 - 23:03كل منا تجسيد للوعي اللامتناهي، في وعي
-
23:03 - 23:08لانهائي مصنوع من الوعي اللامتناهي
-
23:08 - 23:11من منظوره ينظر إلي
-
23:11 - 23:15نشاطه الخاص على أنه العالم الخارجي.
-
23:15 - 23:19لذا يبدو لنا كعالم مصنوع من المادة
-
23:19 - 23:24من منظورنا المحدود، هو من وجهة نظر الواقع،
-
23:24 - 23:29ببساطة مجرد نشاط الوعي اللامتناهي الواحد.
-
23:29 - 23:34بطريقة أخرى، التحليل النهائي هو أن لا يوجد
-
23:34 - 23:38أشخاص أو أشياء مستقلة ومنفصلة.
-
23:38 - 23:41الكون هو كيان واحد غير قابل للتجزئة.
-
23:41 - 23:46وحدة الوجود التي تنكسر فقط
-
23:46 - 23:50في ظاهرها إلي أشياء متعددة ومتنوعة،
-
23:50 - 23:54عندما يُدرك الواحد نشاطه
-
23:54 - 23:57من خلال قدرات
-
23:57 - 23:59العقل المحدودة.
-
24:00 - 24:02إذا كنا مستيقظين،
-
24:02 - 24:05نلاحظ أن هناك وعي واحد
-
24:06 - 24:10في صورة كل هذة الأشياء المختلفة على الكوكب
-
24:10 - 24:14وعي واحد يشع في عيون كل البشر.
-
24:14 - 24:19وهنا نرى أنفسنا في الآخرين،
-
24:19 - 24:22وتلك النزعة إلي الوعي بالذات،
-
24:22 - 24:27وهو أخذ الشيء للنفس
-
24:27 - 24:31تزول لأننا أدركنا الحقيقة مباشرة.
-
24:31 - 24:35حقيقة أننا جميعًا وعي واحد.
-
24:36 - 24:39كانت تجربة ذاتي الروحية
-
24:40 - 24:42متاحة في العالم
-
24:42 - 24:45المادي فحسب لأسباب وجيهة؛
-
24:45 - 24:50لأن العكس متاح هناك فحسب.
-
24:50 - 24:53بمعنى آخر، مثال بسيط
-
24:53 - 24:56إذا أردت التجربة بنفسي، إذا كنت أتحدث
-
24:56 - 24:59مجازًا، كضوء، لا يمكنني
-
25:00 - 25:03تجربة كوني الضوء إذا كنت وسط الضوء،
-
25:04 - 25:06لا شيء من حولي سوى الضوء،
-
25:06 - 25:10وهذا تعريف مثالي لعالم الروحانيات.
-
25:11 - 25:14لذا سآتي إلي عالم أسمية العالم المادي،
-
25:14 - 25:17إذ يوجد شيء آخر غير الضوء.
-
25:17 - 25:20لأني إذا أردت تجربة كوني الضوء،
-
25:20 - 25:24وليس فقط تعريف نفسي بذلك، ولكن تجربته،
-
25:24 - 25:26يمكنني فعل ذلك حيث يوجد
-
25:26 - 25:29عكس الضوء، في هذة الحالة، الظلام.
-
25:30 - 25:31لذلك أحضرت هذة الفرصة
-
25:31 - 25:37إلي العالم المادي حيث يوجد الضوء والظلام
-
25:37 - 25:41في نفس الوقت، ثم في ذلك التعبير الخارجي
-
25:41 - 25:45عن نفسي كضوء، يمكنني أن أكون أنا حقًا.
-
25:46 - 25:49ويشير هذا المفهوم أن
-
25:49 - 25:54وراء أختلافتنا، نحن جميعًا نفس الكائن،
-
25:54 - 26:00لسنا متشابهون، ولكن حرفيًا كائن واحد.
-
26:00 - 26:05والحب هو نتيجة الشعور
-
26:06 - 26:09بهذة الوحدة أو الوجود المشترك.
-
26:09 - 26:15الأساس النظري لنظريتنا هو وجود وعي واحد.
-
26:16 - 26:20لذا لدينا تفاعلات كثير من الوكلاء الواعين.
-
26:20 - 26:23ولكن تخبرنا النظرية أن كل تلك الوكلاء
-
26:23 - 26:27مجرد إسقاطات لوعي واحد فحسب.
-
26:27 - 26:30النموذج الحالي في العلم
-
26:31 - 26:33والذي استمر لعقود، هو أن
-
26:33 - 26:38الزمان والمكان هما المكون الأساسي للواقع.
-
26:38 - 26:41فهم أساس كل شيء.
-
26:41 - 26:44وقبل أينشتاين الزمان والمكان كانا منفصلان.
-
26:44 - 26:48الآن، الزمان والمكان يُعرفا بالزمكان
-
26:48 - 26:50وهم الطبيعة الأساسية للواقع.
-
26:50 - 26:53وافترض العلم أن
-
26:54 - 26:58الزمكان وأشياؤه هم الحقيقة المطلقة.
-
26:58 - 27:01مثالًا، حينما نتحدث عن الوعي، يجب أن يكون
-
27:02 - 27:07هو نفسه نتاجًا لأشياء في الزمان والمكان.
-
27:07 - 27:11في هذا الإطار المادي، الزمان والمكان
-
27:12 - 27:16والماديات بدون أي وعي هما الحقيقة المطلقة.
-
27:16 - 27:21ويأتي الوعي لاحقًا في نظرية الكون، صحيح؟
-
27:21 - 27:23لذا قبل الانفجار العظيم، لم يكن هناك وعي،
-
27:23 - 27:25بل يوجد زمكان وطاقة فحسب.
-
27:25 - 27:28تحولت الطاقة إلى جسيمات صخمة
-
27:28 - 27:31واخيرًا انبثقت الحياة بعد أكثر من مليون
-
27:31 - 27:33أو مئات الملايين أو مليارات السنين.
-
27:33 - 27:37ثم جاء الوعي بعد ذلك..
-
27:38 - 27:42من هذا المنظور، عندما تموت، يذوب التعقيد
-
27:42 - 27:45المادي الذي أدى إلى الوعي ويختفي وعيك.
-
27:45 - 27:49وبهذا يقضي الإطار المادي على الوعي
-
27:50 - 27:53كشيء أساسي تمامًا ويُقال أن
-
27:53 - 27:55عندما يموت جسدك، يذهب الوعي معه.
-
27:57 - 27:59ومن منظور آخر...
-
27:59 - 28:02ما فعلته مع زملائي هو استغلال نظرية التطور
-
28:02 - 28:05للإشارة أن
-
28:05 - 28:09الزمان والمكان ليسا أساسين،
-
28:09 - 28:12ولهذا مفهوم النظرية المادي خاطيء.
-
28:12 - 28:15فكرة تطور الزمان والمكان والجسيمات
-
28:15 - 28:21بشكل ما بسبب الكائنات الحية البشرية
-
28:22 - 28:25هو الإطار الخاطيء لأن الزمكان غير أساسي.
-
28:25 - 28:28نحن نطرح نظرية ديناميكية أكثر ثراءً.
-
28:28 - 28:30النظرية الديناميكية للوعي.
-
28:30 - 28:33ما لا نفعله هو ترك نظرياتنا القديمة.
-
28:33 - 28:35حينما يتحدث الفيزيائيون عن نهاية الزمكان،
-
28:35 - 28:38فهذا لا يعني أننا لم نهتم لأينشتاين.
-
28:38 - 28:41بالطبع لا. نحن لا نتخلى عن نظريته النسبية.
-
28:41 - 28:46أي نظرية تتجاوز الزمكان يجب أن تتوافق مع
-
28:46 - 28:50النظرية النسبية لأينشتاين وميكانيكا الكم،
-
28:50 - 28:51وإلا فهي خاطئة.
-
28:51 - 28:53كل نظريتنا القديمة
-
28:53 - 28:57رائعة، أصدقاء رائعين وسنحتفظ بهم
-
28:57 - 29:00كحالات خاصة لنظرية أعمق.
-
29:00 - 29:04يجب علينا فعل الأمر ذاته مع نظرية الوعي.
-
29:04 - 29:06لا نستطيع اقتراح أي شيء نريده.
-
29:06 - 29:08يجب أن يكون لدينا نظرية للوعي التي توضح
-
29:08 - 29:10وتُعيد لنا الزمكان،
-
29:10 - 29:14وتُعيد لنا نظرية الكم،
-
29:14 - 29:17والنسبية العامة، والانتقاء الطبيعي.
-
29:17 - 29:20إذا لم نستطع أن نفعل ذلك بتفاصيل رياضية
-
29:20 - 29:24دقيقة، لن يوجد دعم علمي لنظريتنا عن الوعي.
-
29:25 - 29:29كأن الوعي اللانهائي يرتدي سماعة رأس
-
29:29 - 29:33للواقع الأفتراضي من الفكر والتأمل.
-
29:33 - 29:38وبمجرد وضعه لهذة السماعة،
-
29:38 - 29:42يضفي بدوره طابعًا محليًا على عالمه الخاص.
-
29:42 - 29:47من خلالها يطل الوعي من خلال حواسه المحدودة
-
29:47 - 29:52كالبصر والسمع واللمس والتذوق والشم.
-
29:52 - 29:56ويُمزق وحدة كيانة
-
29:57 - 30:00ويُظهره ك 10،000 شيء.
-
30:01 - 30:03ما أشير اليه هو أن
-
30:04 - 30:09هناك كثير من العقول المحدودة في الكون.
-
30:09 - 30:15لا أشير أنه يكمن في عقلنا المحدود فحسب،
-
30:15 - 30:20بل خارج عقولنا المحدودة ولكن داخل الوعي.
-
30:20 - 30:23ولكن حدود عقولنا المحدودة
-
30:24 - 30:27هي ما تعطي الكون مظهره.
-
30:28 - 30:33عندما ننظر للكون، نرى الواقع
-
30:33 - 30:38الذي يسبق إدراكه.
-
30:37 - 30:42ولكن نراه من خلال عدسه حواسنا،
-
30:42 - 30:46والذي يعطي الكون مظهره.
-
30:46 - 30:51لذا الصحوة في العديد من الممارسات الروحية
-
30:51 - 30:55هو أن ما اعتبرناه حقيقة الأشياء
-
30:55 - 30:59في الزمكان، جسدنا المادي وغيره
-
30:59 - 31:03لم يكن الواقع المطلق بل أنه أعمق من ذلك،
-
31:03 - 31:08واقع من الوعي يفوق الزمكان،الأشياء المادية
-
31:08 - 31:11وأننا لسنا منفصلون عن هذا الواقع.
-
31:11 - 31:15الواقع، بشكل ما، هو أساس كينونتنا.
-
31:15 - 31:18فالصحوة هي الأستيقاظ من وهم
-
31:18 - 31:22أننا مجرد جسد في الزمكان وفهم أننا
-
31:22 - 31:26في الواقع مصدر كل شيء.أرى ما وراء الزمكان.
-
31:26 - 31:30أخلقه في كل لحظة عندما أنظر وأتأمل.
-
31:30 - 31:37كيف أستيقظ؟
-
31:37 - 31:42يستيقظ المرء عندما يُدرك
-
31:43 - 31:46أننا في الأساس
-
31:46 - 31:49مستيقظون وواعون كليًا،
-
31:50 - 31:53كاملون، متكاملون، راضون في سلام.
-
31:53 - 31:56الأمر أشبه بسؤالك
-
31:56 - 32:00كيف تضيء الشمس؟
-
32:00 - 32:02الضوء هو طبيعتها.
-
32:02 - 32:04هي في الأساس مُضاءه بالكامل.
-
32:04 - 32:09جوهر وجودنا هو السعادة والسلام.
-
32:09 - 32:12هذا غير واضح لنا لأن جوهر وجودنا
-
32:12 - 32:16متأصلة في تجربة الحياة لدرجة أن
-
32:17 - 32:21سلامه وفرحه الفطريين خافتان مع التجربة.
-
32:21 - 32:26ولهذا السبب نعتقد أننا نحتاج إلي التنوير.
-
32:26 - 32:28لا، جوهر وجودنا لا يحتاج إلي التنوير
-
32:28 - 32:32بقدر حاجته أن تنير الشمس في الصباح الباكر.
-
32:33 - 32:36تشع الشمس دائمًا بنفس السطوع.
-
32:36 - 32:40ويشع جوهر وجودنا بنفس المرح والسلام.
-
32:40 - 32:44ولكن المرح والسلام خافتان بسبب اضطرابات
-
32:44 - 32:47ونقص أفكارنا واحاسيسنا.
-
32:48 - 32:52الناس في غفلة.
-
32:52 - 32:55لذا أستيقظتُ
-
32:56 - 32:58أستيقظتُ من هذا الهيكل الداني
-
32:58 - 33:01في مركز تأمل وتدبر.
-
33:01 - 33:03كان مركزًا زنيًا.
-
33:03 - 33:06شاركنا في سهرة زِنِّية
-
33:06 - 33:11ذات فترة طويلة من الممارسة المكثفة.
-
33:10 - 33:16فالزن عجيب لخلق هذا الحاوي
-
33:16 - 33:19إذ توجد هذه الأحوال التي لا منفذ منها.
-
33:19 - 33:25شخصية دان الذي تعلم التأمل،
-
33:25 - 33:28شخصية دان الذي قام بكل هذا التأمل،
-
33:28 - 33:30صانع التأمل،
-
33:31 - 33:34أدرك أنه لم يستطع الأستيقاظ.
-
33:34 - 33:37فكل أساليب التأمل،
-
33:37 - 33:43وكل الممارسات المكتسبة بلا جدوى.
-
33:43 - 33:46ووصل الحال أن هذة الشخصية
-
33:46 - 33:49حاولت أن تصحو،
-
33:49 - 33:52ولكن الأمر بات بالفشل.
-
33:52 - 33:57الشخصية التي كنت أعيشها وأجسدها
-
33:57 - 34:02طوال حياتي، يجب أن ترحل أو تموت
-
34:03 - 34:05وماذا تبقى؟
-
34:05 - 34:08ماذا تبقى عندما لا يوجد فاعل
-
34:08 - 34:11عندما لا يوجد متأمل
-
34:11 - 34:15ليتأمل أو ليقوم بشيء يسمى التأمل،
-
34:15 - 34:20ما تبقى هو نفسي الحقيقية
-
34:20 - 34:21أو أنا.... أنا وحسب.
-
34:21 - 34:26حينما نصحو من هذة الذات الصغيرة المنفصلة،
-
34:26 - 34:29فأننا لا نقتل الأنا
-
34:29 - 34:32أو نحاربه.
-
34:33 - 34:37في الحقيقة نسمح له بالتقاعد الجزئي
-
34:37 - 34:40من وظيفته كتعريف للذات
-
34:40 - 34:43من ثم الاسترخاء ليكون جزءً
-
34:43 - 34:46من فريقنا، جزءً من وعينا.
-
34:47 - 34:50وهذا يمنحنا بشعور الحرية في الحال
-
34:50 - 34:54حيث أننا لم نعد ننظر للعالم من عدسة مصغرة،
-
34:54 - 34:59بل من خلال عقل وقلب منفتحين بتوسع
-
35:01 - 35:06وفي نفس الوقت أكثر قربًا وانسجامًا.
-
35:07 - 35:10لا يعني التنوير أن تكون مستيقظًا.
-
35:10 - 35:13لا أحد يصبح مستيقظًا أو مستنيرًا.
-
35:13 - 35:17هو إدراك للنور، نور المعرفة النقية
-
35:17 - 35:19التي طبيعتها السلام والسعادة
-
35:19 - 35:22كما نحن دائمًا.
-
35:27 - 35:31أسمي ليزا ناتولي، معلمة روحية.
-
35:31 - 35:35أُدرس التشافي والصحوة والتحول.
-
35:35 - 35:39الصحوة هو التعرف على ذاتك الحقيقية،
-
35:39 - 35:45والتعرف على كينونتك، وهذا هو الوعي.
-
35:45 - 35:50والوعي هو كلمة واحدة للعديد من الكلمات
-
35:50 - 35:56التي يستخدمها البشر للإدراك، الحياة، الحب
-
35:57 - 35:58الله، النور.
-
35:59 - 36:05لذا الأستيقاظ هو معرفة أنني لست هذا الجسد
-
36:05 - 36:09الذي أنا عليه، الذي لا يموت ولا يولد أبدًا
-
36:13 - 36:16وهذة فكرة صعبة للغاية بالنسبة لي.
-
36:16 - 36:20أنا على مسار روحي منذ 1992.
-
36:20 - 36:22بدأت بدورة في المعجزات.
-
36:22 - 36:25درستُ هذا من جانب ديني دائمًا.
-
36:25 - 36:29أعني أنني كنت شخص ملتزم بمعرفة
-
36:29 - 36:35الذات والله والصحوة... لم أفهم هذا
-
36:36 - 36:38لأنني كنتُ أؤمن أن
-
36:38 - 36:41الصحوة هي شيء روحاني،
-
36:41 - 36:45كشيء سيحدث، سيظهر،
-
36:46 - 36:49وسيكون مثل يسوع
-
36:49 - 36:52أو بوذا أو كل هؤلاء المعلمين المستنرين
-
36:52 - 36:55ولم يحدث ذلك بالنسبة لي.
-
36:55 - 36:56لم أستطع أن أفهم لماذا؟
-
36:57 - 37:00لماذا أنا ملتزمة ولدي لحظات عميقة
-
37:01 - 37:07من السلام والسعادة والمرح ومازلت أكافح.
-
37:07 - 37:10بدأتُ أن أُدرك بساطة
-
37:10 - 37:13طبيعتنا الحقيقية وهذا هو الوعي.
-
37:14 - 37:19لذا فالشخص الذي يسمعني الآن،
-
37:19 - 37:25الوعي هو من يسمع هذا الصوت، هذا ما نكون.
-
37:25 - 37:29وليس لديه عنوان ولا جنس
-
37:30 - 37:33ولا لون ولا جسد،
-
37:33 - 37:36وهو غير محدود تمامًا.
-
37:37 - 37:40فالصحوة هي حيث نستيقظ
-
37:41 - 37:44لذاتنا الحقيقية.
-
37:44 - 37:48نصحو لإدراك أنني الوعي
-
37:48 - 37:53لهذة التجربة الحالية لأنني هنا.
-
37:53 - 37:55ومن الطبيعي جدًا
-
37:55 - 37:57أن نغفل عن هذا.
-
37:56 - 37:59نعتقد أنها لا يمكن أن تكون بهذة البساطة.
-
38:00 - 38:02إدراك ذاتنا الحقيقية،
-
38:02 - 38:04لا يقود نحو السعادة.
-
38:04 - 38:08هو السعادة... طبيعتنا
-
38:08 - 38:10هي السعادة نفسها.
-
38:11 - 38:15لذا إدراك ذاتنا الحقيقية هو السعادة.
-
38:21 - 38:24من مُستيقظ في هذة اللحظة؟
-
38:25 - 38:26سوف يبحث العقل
-
38:26 - 38:29عن شيء لتعقيد الأمر.
-
38:30 - 38:32وهذا بالفعل ما يحدث معك
-
38:32 - 38:37إذ يبحث عقلك عن هذا.
-
38:37 - 38:40سوف يغفل العقل عن هذا دائمًا.
-
38:40 - 38:43فلا تبحث عن إجابة بعقلك.
-
38:44 - 38:46لا تزيح أفكارك
-
38:46 - 38:50ولا تنجرف في الأفكار.
-
38:50 - 38:55ببساطة تخلص من الاهتمام والتعلق
-
38:55 - 38:57بالأفكار والرؤى والمعتقدات.
-
38:58 - 39:01انطلق مباشرة نحو تجربة
-
39:01 - 39:04من تكون؟
-
39:05 - 39:10لا تحاول أن تُنكر العقل أو تحقق حالة ما.
-
39:11 - 39:14كل فعل، كل تلاعب،
-
39:14 - 39:18كل حركة مُسيطر عليها العقل بشكل كبير.
-
39:19 - 39:24دع العقل يكون كما هو.
-
39:28 - 39:33يمكن أن يصحو الناس في حياتهم اليومية.
-
39:33 - 39:36ولا يحتاجوا إلي ممارسة.
-
39:36 - 39:40لذا احيانًا تحدث أشياء في الحياة حيث يحدث
-
39:40 - 39:45انقطاع في نمطك. وهنا تكمن الصحوة التلقائية
-
39:46 - 39:50ولكن إذا كانت حياة شخص ما كالروبوت
-
39:50 - 39:53أو ذات نمط متكرر، إذن
-
39:53 - 39:57من الضروري التدخل.
-
39:57 - 40:04عندما يُدعي المرء إلى الصحوة ويقطع هذا نمط
-
40:04 - 40:07حياتك يسمى هذا"سدهانا" أو الممارسة الروحية
-
40:08 - 40:11وهذة الممارسات دائمًا
-
40:11 - 40:13مقيدة.
-
40:13 - 40:16هناك أشياء نتعلمها من العقل المقيد.
-
40:16 - 40:20لذلك يمكنهم جعلها أكثر عرضة للحدوث،
-
40:20 - 40:24نوعًا ما عن طريق تخفيف القيود على الذات.
-
40:24 - 40:29يُقال احيانًا أن الصحوة تحدث بالصدفة،
-
40:29 - 40:32ولكن الممارسة تجعلك أكثر عرضة للحادث.
-
40:33 - 40:37أساليب الممارسة يمكن أن تكون مفيدة
-
40:37 - 40:39لجعلك مهيئًا للحادث.
-
40:39 - 40:43ولكن عند نقطة ما يجب التخلي.
-
40:44 - 40:48لأن إذا كان العقل يمارس شيئًا ما باستمرار
-
40:48 - 40:51فإن العقل يمسك بزمام الامور،
-
40:51 - 40:55العقل هو مقعد السائق.
-
40:55 - 40:59فالممارسات مفيدة جدًا
-
40:59 - 41:04كنقطة انطلاق لبناء بنية الذات،
-
41:04 - 41:08يمكنك القول أقل كثافة أو تنوير لبنيه الذات
-
41:09 - 41:12حتى تصبح أكثر نفاذية
-
41:12 - 41:14لطبيعتنا الحقيقية.
-
41:16 - 41:21تناقض الممارسة هو أن حينما تصحو،
-
41:21 - 41:24تُدرك أن كل تلك الممارسات
-
41:25 - 41:27تم عملها من خلال الذات الزائفة،
-
41:27 - 41:31الشخصية في لعبة الواقع الأفتراضي، وهي انت،
-
41:31 - 41:35الذات الحقيقية، لم تكن مقيدة أبدًا.
-
41:36 - 41:39كل ما عليك فعله هو التخلي عن تفضيلات الأنا
-
41:40 - 41:44التخلي عن التعلق بالأشياء.
-
41:44 - 41:50أي شيء داخل مجال الظواهر
المتغيرة ليس الذات الحقيقية، -
41:50 - 41:54انت الذي كنت تعتقد أنه انت،
انت الذي كنت دائمًا -
41:54 - 41:57تُعرف به لن تصحو أبدًا.
-
41:57 - 42:00أنت تصحو من هذة الشخصية.
-
42:01 - 42:05انت تصحو من وهم أنك هذة
الشخصية المحدودة. -
42:05 - 42:09لذا عندما يلجأ الناس لهذا الملجأ،
يعتقدوا أن -
42:09 - 42:13"أنا" "ذاتي الصغيرة" ستصحو،
وأشياء عظيمة ستحدث. -
42:13 - 42:16ولكن عند نقطة محددة،
ذاتي الصغيرة لن تفعل ذلك أبدًا. -
42:16 - 42:19لا بد أن تستسلم، أن تفشل.
-
42:19 - 42:21وفي هذا المستقبل فحسب
-
42:21 - 42:27ندرك من نحن، أننا كنا دائمًا واعون،
وحاضرون. -
42:27 - 42:31لقد انخرطنا تمامًا في هذا الدور واعتقدنا
-
42:31 - 42:33أننا كنا كذلك.
-
42:34 - 42:42المسار المباشر
-
42:44 - 42:50بدأت رحلة بحثي الروحية في المدرسة
الكلاسيكية أدڤيتا ڤنداتا -
42:50 - 42:53والتي كانت مسارًا لليقظة الروحية
-
42:53 - 42:57وتتضمن تأمل المانترا،
-
42:57 - 43:01الذي تدربتُ عليه بجِد شديد خلال 20 عامًا
-
43:01 - 43:04ويتضمن تأمل المانترا
-
43:05 - 43:08تمحور تركيزك على صوت
-
43:09 - 43:11ثم يختفي الصوت تدريجيًا.
-
43:12 - 43:16لكن عندما اتصلتُ حقًا
-
43:17 - 43:19بالمسار المباشر
-
43:19 - 43:26هذة هي اللحظة التي وصلت فيها
رحلة بحثي الروحي إلى ذروتها. -
43:26 - 43:29لأن في هذا المسار المباشر،
-
43:29 - 43:34لا نعير اهتمام لأي شيء مهما كان خفيًا،
-
43:34 - 43:38على سبيل المثال، المانترا أو الصوت
أو التنفس -
43:38 - 43:42نسمح لاهتمامنا أن بالغوص للداخل
-
43:42 - 43:45أو للوراء إلى مصدره.
-
43:46 - 43:48لنقوم بتمثيل الأمر.
-
43:49 - 43:52تخيل أنك تشاهد حياتك على شاشة التلفزيون.
-
43:53 - 43:56أنت تُعرف بالشخصية المتمثلة على الشاشة.
-
43:57 - 43:58يومًا بعد يوم،
-
43:58 - 44:03عامًا بعد عام أنت منخرط في قصة الشخصية
-
44:03 - 44:06إذ فجأة تصحو من هذة القصة
-
44:06 - 44:10لتلاحظ الشاشة التي تظهر عليها الشخصية
-
44:10 - 44:14وتدرك أنك لست تلك الشخصية التي تشاهدها.
-
44:15 - 44:18تأتي الأشياء وتذهب على الشاشة.
-
44:18 - 44:20تأتي الشخصيات وتذهب،
-
44:20 - 44:23ولكن لا تتغير الشاشة.
-
44:23 - 44:26يمكن أن تبتل الشخصيات،
-
44:26 - 44:31ولكن الشاشة لا تبتل، يمكن أن تنزعج
الشخصيات، -
44:31 - 44:33ولكن لا تنزعج الشاشة.
-
44:34 - 44:37لن يوجد الشخصيات من دون الشاشة،
-
44:38 - 44:40ومع ذلك تظل الشاشة غير ملحوظة.
-
44:40 - 44:43تمضي الشخصيات حياتهم المكتوبة.
-
44:45 - 44:47الوعي مثل الشاشة.
-
44:47 - 44:50هو كالمساحة وسط كل الأفكار،
-
44:50 - 44:54الحركات، حالات الوعي تأتي وتذهب.
-
44:56 - 44:58الأفكار والشعور
-
44:58 - 45:03ويظهر العالم الخارجي كله عل الشاشة
ويتغير بشكل مستمر. -
45:03 - 45:06ولكن الشاشة تظل ثابتة لا تتغير.
-
45:08 - 45:14العقل هو الذي تتغير حالاته
جراء التجارب الإنسانية. -
45:14 - 45:19لكن هناك شيئًا لا يتغير وهو كينونتك.
-
45:19 - 45:22شيئًا حاضرًا دومًا،
-
45:22 - 45:25ومُدرك لتغير حالاته
-
45:25 - 45:29وهذا هو الوعي أو ذاتنا الحقيقية.
-
45:29 - 45:33طالما أن هناك ارتباطًا بشخصية على الشاشة،
-
45:33 - 45:37شعور أنني تلك الشخصية سيولد معاناة؛
-
45:37 - 45:41مايا، وهم الذات.
-
45:42 - 45:44لا يمكنك فعل شيء لأن الشخصية
-
45:44 - 45:49الخيالية لن تحررك. سواء اتبعتُ النص
-
45:49 - 45:52في دراما الحياة أم كنتُ متمردًا،
-
45:52 - 45:56إذا تصرفتُ من منظور الشخصية،
-
45:56 - 45:58أنت غارق في الأوهام لا محالة.
-
45:59 - 46:00لتصحو،
-
46:00 - 46:05كُفَّ عن الارتباط بما يظهر على الشاشة.
-
46:06 - 46:09أدرك أنّ كل شيء غير دائم.
-
46:09 - 46:14كُفَّ عن التفاعل مع الأفكار واعتبار
البرنامج حقيقيًا. -
46:14 - 46:18إذا سحبت انتباهك عن الشاشة وحولته إلى وعيك
-
46:18 - 46:22فسيحدث شيء غير عادي.
-
46:23 - 46:27الوعي نفسه يستيقظ.
-
46:28 - 46:30هذا ليس حدثًا.
-
46:31 - 46:33الحدث هو ما يحدث على الشاشة.
-
46:34 - 46:37الصحوة هي التعرف على الشاشة
-
46:37 - 46:40التي كانت موجودة بالفعل.
-
46:41 - 46:44لا تصدق فكرتك القادمة
-
46:45 - 46:50بل وجِه الوعي تجاة الوعي نفسه.
-
47:01 - 47:04كنتُ دومًا نفسي.
-
47:04 - 47:07يمتد إحساسي بنفسي طوال حياتي.
-
47:07 - 47:11وظلت حاضرة طوال حياتي بشكل مستمر.
-
47:12 - 47:14ما الذي حاضر بداخلي الآن،
-
47:14 - 47:17والذي كان حاضرًا أمس، والعام الماضي،
ومنذ عشر سنوات، -
47:17 - 47:20وعندما كنتُ طفلاً في الثانية من عمره ؟
-
47:21 - 47:24ما هذة "الأنا" أو الذات الجوهرية
-
47:25 - 47:28التي تحدث لها جميع تجاربي؟
-
47:29 - 47:31الاعتراف
-
47:31 - 47:35بطبيعة الإنسان هو أعظم سر في الحياة.
-
47:35 - 47:38هذا هو المسار الطريق المباشر نحو السلام
-
47:38 - 47:43والسعادة. هذا ليس شيئًا يبدأه شخص ما.
-
47:44 - 47:47إنه شيء يدركه شخص ما.
-
47:48 - 47:50يُدركه.
-
47:50 - 47:53هذا لتعلم، مرة أخرى
-
47:54 - 47:56ما علمته منذ البداية
-
47:56 - 48:01ولكنه ببساطة منسي أو مرفوض أو لم يُصدق.
-
48:01 - 48:04لذلك لا يمكننا بدأ القرب من الله.
-
48:04 - 48:10ولكن ببساطة إدراك أنه كان دائمًا موجودًا
-
48:10 - 48:13وسيظل دائمًا هناك.
-
48:13 - 48:17كان هذا التوجيه المباشر للصحوة فحسب،
-
48:17 - 48:22الانفتاح على ما هو موجود مما سمح لي للعثور
-
48:23 - 48:24على طريقة جديدة
-
48:24 - 48:27نحو مرحلة التطور الجديدة.
-
48:27 - 48:34يعتقد العديد من البشر أنه مستحيلًا
وهدفًا صعب المنال. -
48:34 - 48:39لمعرفة طبيعة الذات،
-
48:39 - 48:43هدفي الخاص كمعلم، بسبب وعيي الخاص
-
48:43 - 48:48هو ما جعل التعليم عمليًا وواقعيًا.
-
48:48 - 48:52أحبُ تعليم الناس، فهو متاح للجميع.
-
48:52 - 48:57إذا أمنا وشعرنا
-
48:57 - 49:00أننا ذات مؤقتة، ومحدودة، ومنفصلة،
-
49:01 - 49:04نحن كذلك، سواء عُلمنا ذلك أم لا،
-
49:04 - 49:07خلال بحثنا عن السلام والسعادة.
-
49:07 - 49:10بعبارة أخرى، ليس مستحيلًا أن يكون المرء
ذاتًا منفصلة، -
49:10 - 49:15وأن يكون المرء ذاتًا منفصلة
ولا يبحث عن السعادة. -
49:15 - 49:18لذا ما المطلوب
-
49:18 - 49:22في هذة الحالة هو إعادة توجيه المرء
للبحث عن السعادة، -
49:22 - 49:25بدلاً من البحث عن السعادة
في محتوى التجربة الموضوعي، -
49:26 - 49:28للعثور على السعادة في الذات.
-
49:28 - 49:32لذا الممارسة الروحية المطلوبة
-
49:32 - 49:37هو توجيه انتباه المرء أو بدقة أكثر
-
49:37 - 49:41إرخاء انتباه المرء في مصدره،
-
49:42 - 49:46الصحوة النقية بدلاً من توجيهه نحو
-
49:46 - 49:49نشاط جوهر الشيء أو العلاقة وما إلى ذلك.
-
49:50 - 49:54لذا الممارسة الروحية، إذا صح قول ممارسة،
-
49:54 - 49:57ستكون مهدئة
-
49:57 - 50:01للتركيز، أنها استقرار الانتباه
-
50:02 - 50:04في قلب الوعي،
-
50:05 - 50:08والراحة في الوجود كوجود.
-
50:09 - 50:10الحبُ.
-
50:11 - 50:13الحبُ النقي هو ذاتي الحقيقية.
-
50:13 - 50:15إنها طبيعتي الحقيقية.
-
50:16 - 50:18الحب النقي لكل الناس وكل شيء،
-
50:18 - 50:21في كل جوانب الحياة.
-
50:21 - 50:25حتي الأشياء التي اختلف معها.
-
50:25 - 50:30المرء الذي أدرك طبيعة وجوده، يعلم
تمام المعرفة أنه -
50:30 - 50:33مصدر السلام
-
50:33 - 50:36والسعادة الذي يتوق إليها.
-
50:37 - 50:42لم يعد العالم المكان
-
50:42 - 50:46الذي يبحث فيه عن السعادة والرضا.
-
50:46 - 50:49لا أعني أن المرء لا يملك رغبات بعد الآن،
-
50:49 - 50:54ولكن لا يوجد رغبات تعوض شعور النقص
-
50:54 - 50:58وهذة من خصائص الذات المنفصلة.
-
50:59 - 51:02كذلك، قد عثر المرء عن مصدر السعادة
-
51:02 - 51:07بداخله ورغبته تأتي من الشعور بالسعادة.
-
51:08 - 51:10ولم يذهب إليه.
-
51:10 - 51:13على سبيل المثال، في عالم العلاقات
-
51:13 - 51:15يُحدث فرقًا كبيرًا في علاقتنا.
-
51:15 - 51:18لا نسعي للأخر بعد الآن
-
51:19 - 51:22لنشبع احتياجتنا.
-
51:23 - 51:25بل نسعي للأخر لنشارك
-
51:26 - 51:28تجربة السعادة التي نملكها بداخلنا.
-
51:28 - 51:32وهذا يُريح أصدقائنا من العبء المستحبل
-
51:32 - 51:36المتمثل في توفير السعادة للنفس الشرهة
-
51:37 - 51:40وغير الراضية.
-
51:40 - 51:42لا شيء يحدث في حياتي
-
51:43 - 51:47لم ينفعني ولن ينفعني
-
51:47 - 51:52في حين أن كل لحظة، وكل نشاط، وكل نتيجة
-
51:52 - 51:55تدفعني للأمام
-
51:55 - 51:58في عملية تطور الروح الخاصة بي.
-
51:58 - 52:01ولهذا جئتُ إلى هنا، العالم المادي،
-
52:01 - 52:05من أجل التطور.
-
52:11 - 52:14كن منفتحًا.
-
52:14 - 52:17أشعر بالحياة في داخلك،
-
52:17 - 52:20دع طاقتك تتدفق بحرية.
-
52:21 - 52:24لا تحاول أن تفعل شيئًا.
-
52:26 - 52:29من يدرك هذة الطاقة،
-
52:29 - 52:32تلك الحيوية الداخلية؟
-
52:36 - 52:41لاحظ نزعة العقل للتحكم والتلاعب،
-
52:41 - 52:43لتتدخل
-
52:44 - 52:48من دون استخدام ذاكرتك أو لغتك،
-
52:49 - 52:51من أنت؟
-
52:52 - 52:55بجانب العقل والحواس،
-
52:55 - 52:57من أنت؟
-
52:58 - 53:04من مُستيقظ؟
-
53:09 - 53:17تغيير العالم
-
53:18 - 53:22أولئك الذين يسمعون تلك الأفكار لأول مرة،
-
53:22 - 53:25لو يسمعوا هذة الفكرة عن الذات من قبل.
-
53:26 - 53:29في رأيي، يوجد نوعين من البشر.
-
53:29 - 53:33يوجد أولئك الذين هم على درب روحي
وقد سمعوا بهذة الفكرة. -
53:33 - 53:36يحاولون الوصول إلي الذات،
يحاولون أن يكونوا الذات. -
53:36 - 53:39إنهم يسعون ويبحثون.
-
53:39 - 53:42وثمة إناس آخرين يعيشون حياتهم.
-
53:42 - 53:45ولم يسمعوا بهذة الفكرة أبدًا من قبل.
-
53:45 - 53:47لم يسمعوا ب"أعرف ذاتك."
-
53:47 - 53:51يعتقد كثيرون أن أعرف ذاتك يعني أن
تعرف جسدك، -
53:51 - 53:54نفسك، وأن تكون أنت، أن تكون طبيعيًا.
-
53:54 - 54:00ما تعنيه حقًا بأن تعرف ذاتك هو
أن تعرف من تكون، -
54:00 - 54:04أن تعرف كينونتك بحق.
-
54:04 - 54:07كلمات "أعرف ذاتك" كانت منقوشة
-
54:08 - 54:12على مدخل معبد أبولو في ديلفي، وكذلك
-
54:13 - 54:18تعتبر بمثابة دعوة
إلى فجر الحضارة الغربية للإنسانية -
54:18 - 54:23مما يشير أن معرفة الذات هي أساس
-
54:23 - 54:26كل الحضارات. لماذا؟
-
54:27 - 54:32لأن الذات تعتبر بمثابة مركز لكل تجاربنا.
-
54:32 - 54:37أي أن كانت التجربة، فنحن من نمر بها.
-
54:37 - 54:40أي أن كان ما نفكر ونشعر به، أفكارنا
-
54:40 - 54:43ومشاعرنا تنشأ بناء عن ذاتنا.
-
54:44 - 54:49أي أن كان ما ننخرط به من انشطة وعلاقات
-
54:49 - 54:54نحن ننخرط بهم في خدمة أنفسنا.
-
54:55 - 55:00لذا تقف ذاتنا في مركز تجاربنا.
-
55:00 - 55:05لذا لا يوجد شيء أكثر أهمية
من معرفة طبيعة ذاتنا، -
55:06 - 55:09وهل من الممكن
-
55:10 - 55:12معرفة طبيعة أي شيء آخر
-
55:12 - 55:17إذا لم نعرف طبيعة ذلك الذي يعرفه؟
-
55:17 - 55:20أعتقد أن الصحوة هي
-
55:21 - 55:23عن نهاية الكابوس
-
55:24 - 55:27ودخول الحُلم.
-
55:27 - 55:30ما أعنيه هو
-
55:30 - 55:33أننا نهجر أو نترك أخيرًا كابوس
-
55:33 - 55:39ما قيل لنا عن الحياة، والله، وأنفسنا.
-
55:39 - 55:42وندخل حلم مفهومنا الأعظم.
-
55:42 - 55:46غالبًا ما أسأل، ماذا تعتقد حياتك ستكون
-
55:47 - 55:50إذا وجدت نفسك تدخل في أسمى
-
55:50 - 55:55وأعظم وأروع فكرة لديك عن الله، والحياة
-
55:55 - 55:58والذات.
-
55:58 - 56:03لذا إدراكنا لطبيعتنا الحقة ليس مجرد إدراك
-
56:03 - 56:08الذي يضع حدًا لرغبتنا
في السعادة في هذا العالم. -
56:08 - 56:11يُمكننا الإدراك أيضًا من
-
56:11 - 56:16العيش بطريقة تتوافق مع فهم
-
56:16 - 56:22أن كل شيء وكل شخص في جوهرة واحد.
-
56:23 - 56:25سيقودنا هذا المفهوم إلى
-
56:25 - 56:28التعاطف، والتسامح، والعدالة،
-
56:28 - 56:33التحمل، والفهم في مجتمعنا.
-
56:34 - 56:36ستحدث ثورة في مجتمعنا
-
56:36 - 56:38جراء هذا المفهوم.
-
56:39 - 56:43عندما تتخلى الإنسانية
عن النهج القائم على الأنا، -
56:43 - 56:46يبدأ العلم، والدين، والسياسة،
-
56:46 - 56:50والأقتصاد في عكس الحكمة الدائمة.
-
56:51 - 56:54سواء كانت التقاليد الأصلية التي تُدرك
-
56:54 - 56:56الروح العظيمة في كل شيء،
-
56:57 - 57:00أو التقاليد المصرية/ الجَمِيتية التي تصف
-
57:00 - 57:05رحلة التطور البشري من السراب
-
57:05 - 57:07إلى المصدر الواحد،
-
57:07 - 57:09أو عندما نسمع كلمات
-
57:09 - 57:12الصوفيين في التقاليد المسيحية،
والهندوسية، -
57:12 - 57:15والإسلامية، والبوذية،
-
57:15 - 57:20أو أساليب أفلاطون أو بطليموس نجد أن
-
57:20 - 57:26أولئك الذين أدركوا طبيعتهم الحقيقية،
يتحدثوا عن إنشاء من العملاء الواعين. -
57:26 - 57:29بالطبع، استخدموا لغة ثقافتهم
-
57:29 - 57:33وعصرهم للتعبير عن الحقيقة الدائمة.
-
57:34 - 57:40بدأ العلم في رؤية ليس عالم
من الجسيمات -
57:40 - 57:42والحقول الغير مدركة بالوعي،
ولكن عالم مصنوع من -
57:42 - 57:45وكلاء واعيين.
-
57:45 - 57:49هناك شيء جديد يحدث في عالم العلم.
-
57:50 - 57:53كما قال نيكولا تيسلا،
-
57:53 - 57:57اليوم الذي يبدأ فيه العلم
بدراسة الظواهر الغير المادية، -
57:57 - 58:01سيحقق ذلك المزيد من التقدم في قرن واحد
-
58:01 - 58:05عن جميع القرون السابقة من وجوده.
-
58:06 - 58:11هذا اليوم هو اليوم.
-
58:16 - 58:19كل تقدم علمي رياضي دقيق نصل له
-
58:19 - 58:23في العلم،
يفتح لنا أفاق جديدة في التكنولوجيا -
58:23 - 58:27التي تعد كالسحر مقارنة بكل ما فات.
-
58:27 - 58:31لذا أشعر أن نظرية وكلاء الوعي
بجانب الزمكان -
58:32 - 58:34تمنحنا آليات تكنولوجية
-
58:34 - 58:36التي ستكون بمثابة تأملات روحية بحق.
-
58:37 - 58:42على سبيل المثال، الآن،
معظم ما نراه من مجرات، -
58:43 - 58:45أعتقد أن حوالي 97 في المية
من المجرات التي نراها، -
58:45 - 58:50لا نستطيع الذهاب إليها.
إذ تنحسر عنا أكثر من سرعة الضوء. -
58:50 - 58:54فهي لا تتحرك بعيداً عنا أسرع من سرعة الضوء
-
58:54 - 58:57بل الفضاء نفسه يتوسع بسرعة حيث أن سرعة
-
58:57 - 59:00تحركها بعيدًا عنا أسرع من سرعة الضوء.
-
59:00 - 59:02لذلك لا يمكننا السفر عبر الفضاء
-
59:02 - 59:04للوصول إلى 97 في المية
من المجرات التي نستطيع رؤيتها. -
59:04 - 59:08لذا توجد هذة المدينة الحقيقية
هناك تلوح لنا وترحب بنا، -
59:08 - 59:10نحن هناك ولن تتمكن من الوصول لنا.
-
59:10 - 59:12وهذا إذا ذهبتُ إلى الزمكان.
-
59:12 - 59:15ولكن ماذا إذا أدركتُ أن الزمكان
ما هو إلا سماعة أُذنيك؟ -
59:16 - 59:18إنها مجرد صيغة للعبة.
-
59:19 - 59:22ولستُ عالقًا في هذة السماعة الأفتراضية.
-
59:22 - 59:26يمكنك اللعب مع مشغل اللعبة.
-
59:27 - 59:31الأمر أشبه بشخص ما في لعبة
سرقة السيارات الكبرى وأنت -
59:31 - 59:32ساحر هذة اللعبة،
-
59:33 - 59:34لذلك تعلم كيف استخدام السيارة
-
59:34 - 59:38وقيادة الطريق، ولن ينافسك أحد في اللعبة.
-
59:38 - 59:41ولكن فرضًا أنك تعرف مشغل هذة اللعبة.
-
59:41 - 59:44لذا يمكنك أن تخلع السماعة
-
59:44 - 59:46وأن تلعب مع البرنامج.
-
59:46 - 59:49حسنًا، يمكنك أن تأخذ البنزين من الخزان.
-
59:49 - 59:51ويمكنك أعطائهم الأطارات المسطحة.
-
59:51 - 59:53يمكنك أن تغير أحداثيات الطريق.
-
59:53 - 59:55يمكنك أن تفعل ما يحلو لك.
-
59:55 - 59:57لذا بمجرد فهم سماعة الزمكان الأفتراضية،
-
59:58 - 60:01ليس علينا السفر لمجرة أندروميدا
-
60:01 - 60:04خلال الزمكان،
والذي يأخذنا حوالي 2.4 مليون سنة. -
60:04 - 60:09يمكن أن نتجول حول الزمكان.
-
60:11 - 60:15أرى العالم من حولي كمنحدر
-
60:16 - 60:20نحو مكان أكثر هدوءًا
ونحو تجربة كونك إنسانًا -
60:21 - 60:24وماذا يعني أن تكون من تجليات الإله.
-
60:24 - 60:28ولكني لا أعتقد
أننا لدينا متسع من الوقت. -
60:28 - 60:30أشعر أن الوقت
-
60:30 - 60:34ينفذ، إما الآن أو أبدًا.
-
60:34 - 60:37أعتقد أننا على الطريق الصحيح.
-
60:37 - 60:42أشعر بالتفاؤل بسبب وجود هذة الفرص
-
60:42 - 60:45التي نراها اليوم في العالم
لنتداول -
60:45 - 60:47أفكارًا قوية وذات مغزى
-
60:47 - 60:51طرق لم نملكها قبل بضع سنوات
-
60:51 - 60:55تتيح وصولنا لمكان
الكتلة الحرجة، -
60:55 - 60:58أي أننا نستطيع الوصول للكتلة الحرجة
-
60:59 - 61:01قبل نفاذ وقتنا.
-
61:02 - 61:06ولكنه اعتقاد خاطيء أن نفكر
أن لدينا متسع من الوقت -
61:08 - 61:09على هذا الكوكب.
-
61:09 - 61:12حينما ينزع كل فرد
-
61:12 - 61:15نفسه من شخصيته الشرطية،
-
61:16 - 61:19لم يعد هناك
تصرف ككيان أناني بعد الآن. -
61:20 - 61:24وهذا يؤدي
إلى تغيرات جذرية على الكوكب. -
61:24 - 61:26وهذا يخلق أرضًا جديدة.
-
61:26 - 61:29الحياة كما نعرفها الآن
على هذا الكوكب، -
61:30 - 61:33يتعين علينا خلق بعض التغيرات،
وبسرعة حسبما أعتقد، -
61:33 - 61:35على نحو جذري
-
61:36 - 61:39إذا أردنا أن نرى غدًا
كما تمنينا جميعًا. -
61:39 - 61:43لذا هل من الممكن أن يصبح
هذا المفهوم هو التيار السائد في حياتنا؟ -
61:43 - 61:45لما لا؟ أجل.
-
61:46 - 61:49التحدي الذي نواجهه الآن هو أن لا شيء يعمل،
-
61:49 - 61:54والوقت آتى لنا لنقف ونقول أنها الحقيقة.
-
61:55 - 61:57بالتأكيد يمكننا فعل أفضل من ذلك.
-
61:58 - 61:59بالتأكيد،
-
62:00 - 62:03يمكن أن نوسع مفهومنا عن كينونتنا
-
62:03 - 62:07وعن تعبيرنا عن ذاتنا الحقيقية.
-
62:08 - 62:09نحتاج أن نعير اهتمامًا
-
62:10 - 62:11ببيئتنا،
-
62:11 - 62:14بسياستنا، بأقتصادنا،
-
62:15 - 62:18وعمليتنا الروحية على هذا الكوكب.
-
62:20 - 62:24لأن مشكلة العالم الآن ليست سياسية،
-
62:24 - 62:26وليست مشكلة أقتصادية،
-
62:27 - 62:29وليست مشكلة اجتماعية،
-
62:30 - 62:33ولكنها مشكلة روحية.
-
62:34 - 62:37تقوم على كم نحن ملتزمون
-
62:37 - 62:41بالولوج إلى أعلى حقيقة روحية.
-
62:42 - 62:45هذة ليست فلسفة العصر الحديث.
-
62:46 - 62:48هذة الأفكار كانت موجودة من حولنا
-
62:48 - 62:51لألاف السنين.
-
62:55 - 62:58قد تم التعبير عن الحكمة الدائمة من خلال
-
62:58 - 63:02تقاليد لا حصر لها وثقافات مثل الصحوة
-
63:02 - 63:06نفسها، وكانت مخفية رغم وضوحها.
-
63:08 - 63:10في الديانة المسيحية،
-
63:10 - 63:12يحتوي إنجيل توماس الغنوصي
-
63:12 - 63:16على إشارات مباشرة لطبيعتنا الحقيقية.
-
63:16 - 63:21سأل التلاميذ يسوع، متى ستبدأ الأمبراطورية؟
-
63:21 - 63:25أجاب، لن تأتي بانتظارها.
-
63:26 - 63:30لن يكون بمجرد القول ها هي هنا أو هناك.
-
63:30 - 63:34ولكن، انتشرت امبراطورية البابا
-
63:34 - 63:38على الأرض ولم يلاحظها أحد.
-
63:39 - 63:46ليست الأمبراطورية هنا أو هناك.
وكذلك الوعي ليس هنا أو هناك. -
63:46 - 63:50ليس مرتبطًا بالزمان والمكان.
-
63:50 - 63:53إذا تنتظر شيئًا ليحدث،
-
63:53 - 63:58حدثًا خارجيًا، أو مكانة أو صعودًا،
-
63:58 - 64:00أو شفاءً، أو طاقة، إذن
-
64:00 - 64:04عقلك الشرطي لا يزال يبحث.
-
64:04 - 64:07لا يزال يتوسط تجربة
-
64:07 - 64:08الآن.
-
64:10 - 64:12في البوذية يقولون إن سَمَرَة،
-
64:12 - 64:16عالم المعاناة والنِرْفَانَا،
-
64:16 - 64:21عالم التحرر، ليس عالمان منفصلين.
-
64:22 - 64:24أنهم واحد ومتشابهون.
-
64:25 - 64:27نحن لا نغير ولا نتلاعب بشيء
-
64:27 - 64:31للوصول إلى الواقع الصوفي.
-
64:31 - 64:36حينما نصحو، كمال العالم يكون واضحًا
-
64:36 - 64:41تمامًا بشكل مباشر كما هو.
-
64:44 - 64:49هل من الممكن ببساطة أن تكون هنا
والآن في هذة اللحظة، -
64:49 - 64:54غير ممزوجين بتلك العقلية الساعية؟
-
64:54 - 65:01هل من الممكن أن أكون بخير
في هذة اللحظة كما هي. -
65:01 - 65:10أن أكون ببساطة.
-
65:10 - 65:16ترجمة: شيرين مدحت
- Title:
- صحوة العقل الجزء الأول،" أعرف ذاتك"( 2023)-فيلم كامل HD
- Description:
-
الصحوة هي المرحلة الثانية في تطور الإنسان. تسافر سلسلة أفلام الصحوة العقلية حول العالم للحديث مع معلمي الحكمة، والرؤوس الفكرية، والعلماء من مختلف التخصصات، والفلسفات، والتقاليد الواسعة والمتنوعة والتي تشير إلى توافق وذكاء لهذا الوقت كنقطة مفصلية ودعوة لتطور البشرية لدرجة أسمى.
تستكشف سلسلة الصحوة العقلية أسئلة مثل "من أكون؟" ،"ما هي الصحوة" ،"لماذا أستيقظ؟" ،"ما هو الوعي؟" ،"كيف أستيقظ؟" ،"ما الغرض والغاية من الحياة؟" ،"كيف يمكنني تجربة هذة الحياة بأفضل قدراتي للفائدة العامة؟" في هذا الوقت الذي يشعر فيه العالم بالعجز والكثير من المعاناة والأسى، هذة الأسئلة ذات صلة بشكل خاص، والأجابة عليها أبسط بكثير مما يتخيله المرء.
سيساعد رؤساء الرؤية الفكرية الجمهور على رؤية الحياة على أنها ليست معقدة كما يعتقدون، وأنه من الممكن أن تستيقظ لفهم أن السلام والسعادة متاحان لأي أحد أينما يكون في العالم في الوقت الحالي.
سيتم إصدار سلسلة أفلام الصحوة العقلية مجانًا لصالح البشرية وصحوة الوعي البشري( بلغات شتى قدر المستطاع).
ومن متحدثين الجزء الأول " أعرف ذاتك" : روبرت سبيرا، ودونالد هوفمان، ونيل دونالد والش، ولوك كيلي، وليزا ناتولي، ودانيال شميدت.
وبمجرد صدور هذة الأفلام لصالح العالم مجانًا، نعتمد كليًا على دعمكم للتمويل. إذا أعجبك الجزء الأول من سلسلة الصحوة العقلية، أعرف ذاتك، فيرجى دعم الجزء الثاني، الوجود الحي؛ المُقرر بدء تصويره في صيف 2023. تلعب تبرعاتكم دورًا حيويًا في جعلها حقيقة.
. https://www.indiegogo.com/project/preview/4eab07c9#/
لمعرفة المزيد، يرجى زيارة موقع سلسلة أفلام الصحوة العقلية على العنوان التالى:
website: https://www.awakeningmindfilms.com/home
يمكنك العثور على العديد من المصادر المجانية تشمل التأمل الموجه وأفلام للاستيقاظ على موقع:
http://www.awakentheworld.com#awakening #spirituality #meditation #yoga #selfinquiry #enlightenment
- Video Language:
- English
- Team:
Awaken the World
- Project:
- Awakening Mind Film Series
- Duration:
- 01:07:15
![]() |
Shereen Medhat edited Arabic subtitles for Awakening Mind Part 1, "Know Thyself" (2023) - Complete HD Film | |
![]() |
Shereen Medhat edited Arabic subtitles for Awakening Mind Part 1, "Know Thyself" (2023) - Complete HD Film | |
![]() |
Shereen Medhat edited Arabic subtitles for Awakening Mind Part 1, "Know Thyself" (2023) - Complete HD Film | |
![]() |
Shereen Medhat edited Arabic subtitles for Awakening Mind Part 1, "Know Thyself" (2023) - Complete HD Film | |
![]() |
Shereen Medhat edited Arabic subtitles for Awakening Mind Part 1, "Know Thyself" (2023) - Complete HD Film | |
![]() |
Shereen Medhat edited Arabic subtitles for Awakening Mind Part 1, "Know Thyself" (2023) - Complete HD Film | |
![]() |
Shereen Medhat edited Arabic subtitles for Awakening Mind Part 1, "Know Thyself" (2023) - Complete HD Film | |
![]() |
Shereen Medhat edited Arabic subtitles for Awakening Mind Part 1, "Know Thyself" (2023) - Complete HD Film |