Como as culturas coletivistas reagem diante da pandemia | Anna Kazumi Stahl | TEDxRíodelaPlata

Por que acreditamos que no Japão, com uma ampla população de alto risco por conta da longevidade de seus cidadãos e com elevados níveis de tabagismo, uma epidemia como a de coronavírus teve um impacto menor de contágio do que o que outros países experimentaram? Anna, nascida nos Estados Unidos, filha de mãe japonesa e vivendo há mais de 20 anos na Argentina nos conta o que ela observa sobre as pautas culturais japonesas que mostram algumas possíveis respostas. Escritora de ficção e doutora em literatura comparada, mora em Buenos Aires desde 1995 e escreve em castelhano. Tem dois livros de narrativa publicados, numerosos contos em antologias e o recente volume "Miradas: Literatura japonesa del siglo XX" na coleção "Cuadernos de Malba Literatura". Atualmente dirige o programa da New York University em Buenos Aires.

Esta palestra foi dada em um evento TEDx, que usa o formato de conferência TED, mas é organizado de forma independente por uma comunidade local. Para saber mais, visite http://ted.com/tedx

Gostaria de compartilhar uma reflexão

sobre o que pode significar
uma cultura coletivista

em um momento em que o mundo
está vivendo uma pandemia.

Eu não sou médica.

Minha mãe é japonesa.

E, além disso, no meu trabalho
de muitos anos tenho contato

com questões literárias,
sociológicas e antropológicas

da cultura japonesa.

E acredito que certos comportamentos
e respostas, sociais e individuais,

da sociedade japonesa

podem ser úteis na hora
de enfrentar uma crise como esta.

Vale a pena fazer uma primeira pergunta.

Por que o Japão pôde evitar
um impacto maior do contágio,

se já em janeiro se deu o primeiro caso?

Estando tão perto da China,

tendo quase 130 milhões de habitantes
em um espaço tão reduzido,

tendo uma das maiores populações
de terceira idade do mundo,

sendo o segundo país com maior número
de fumantes por quantidade de habitantes.

Por que no Japão a infecção deste vírus

não teve um crescimento exponencial,

e sim, um avanço lento e linear até agora?

Sabemos que este novo coronavírus
é muito contagioso.

Com tais dados demográficos,

o Japão representaria um coquetel

que permitiria uma grande
propagação da doença.

Basicamente, há muita gente em pouco lugar

e um quarto dessas pessoas
têm mais de 65 anos.

Então, o que acontece?

A sociedade japonesa é
educada de tal maneira,

que responde de forma orgânica e unida

diante de qualquer evento
que possa comprometê-la.

O Japão passou
por guerras, tufões e tsunamis.

O Japão tem mais de 1,5 mil
terremotos por ano

e mil tremores de terra por dia.

De uma geração a outra
teve que suportar catástrofes,

sejam elas naturais ou geradas pelo homem.

Podemos comparar isso com algo
que os argentinos gostam muito:

os times de futebol, por exemplo.

Qual time de futebol
vai ter o melhor desempenho

diante de um momento crítico?

O time que treina todos os dias,
tem infraestrutura,

em que cada um sabe o que tem que fazer?

Ou o time que nunca treinou,
que não tem infraestrutura

e que tem que improvisar?

As diretrizes de distanciamento social,

higiene e comportamento individual,

seja em sociedade ou em sua própria casa,

fazem parte da realidade japonesa
há mais de 100 anos.

Não é necessário dizer-lhes:
"Não se abracem", "Não se beijem",

porque não fazem isso.

Se cumprimentam com uma reverência.

Dar distância é um gesto de respeito.

E a maioria das pessoas que trabalham
em lugares públicos usa luvas.

É desnecessário recomendar
que tirem os sapatos ao entrar em casa

porque isso já é um costume.

Não é preciso dizer para não
espirrar ou tossir sobre os outros

porque esse é um protocolo
habitual entre os japoneses.

De fato, anos de estudos

mostram que mais de 50% dos japoneses

usarão máscaras se ficarem resfriados,

não para proteger a si mesmos,
mas para proteger o próximo.

E aqui fica a mensagem fundamental
de uma cultura coletivista.

O bem de todos é mais importante
do que o bem de alguns.

Para ilustrar isso, gostaria
de encerrar com uma experiência

que dois professores ocidentais
fizeram em uma escola no Japão.

Com certeza vocês conhecem
a dança das cadeiras.

Coloca-se uma música,
as cadeiras ficam em círculo,

uma a menos do que
o número de participantes

e a cada rodada uma é retirada.

Essa experiência foi feita no Japão.

E as crianças, em vez de empurrarem
umas as outras para pegar uma cadeira,

quiseram, todas, ceder o lugar
para um companheiro.

Porque sentem vergonha de ganhar algo
quando o outro fica sem.

A palavra japonesa "amae"
define essa maneira de ser.

Significa ter a certeza
de que o outro vai cuidar de mim.

Da mesma forma que nos sentimos
realizados ao cuidarmos do outro.

Esse exemplo é com crianças,

mas é possível ver como funciona
uma sociedade coletivista.

Ela ajuda a si mesma,

porque cada indivíduo
contribui para o bem de todos.