نیل مک گرگور: ۲۶۰۰ سال تاریخ در یک شئ
-
0:00 - 0:02چیزهایی که ما میسازیم کیفیتی عالی دارد--
-
0:02 - 0:05چیزهایی که ما میسازیم کیفیتی عالی دارد--
-
0:05 - 0:07آنها طولانی تر از ما زندگی میکنند.
-
0:07 - 0:09ما می میریم ، آنها باقی میمانند ؛
-
0:09 - 0:12ما یک زندگی داریم و آنها زندگی های زیادی دارند، و در هر دوره زندگی معنای متفاوتی دارند.
-
0:12 - 0:15ما یک زندگی داریم و آنها زندگی های زیادی دارند، و در هر دوره زندگی معنای متفاوتی دارند.
-
0:15 - 0:18بدین معنا که در حالی که ما یک شرح حال زندگی داریم آنها شرح حالهای زیادی دارند.
-
0:18 - 0:20بدین معنا که در حالی که ما یک شرح حال زندگی داریم آنها شرح حالهای زیادی دارند.
-
0:20 - 0:22امروز صبح میخواهم راجع به داستانی و یا شرح حال یک شي بخصوص ، یک چیز فوق العاده و قابل توجه صحبت کنم.
-
0:22 - 0:25امروز صبح میخواهم راجع به داستانی و یا شرح حال یک شي بخصوص ، یک چیز فوق العاده و قابل توجه صحبت کنم.
-
0:25 - 0:28امروز صبح میخواهم راجع به داستانی و یا شرح حال یک شي بخصوص ، یک چیز فوق العاده و قابل توجه صحبت کنم.
-
0:28 - 0:30امروز صبح میخواهم راجع به داستانی و یا شرح حال یک شي بخصوص ، یک چیز فوق العاده و قابل توجه صحبت کنم.
-
0:30 - 0:32قبول دارم که به نظر خیلی بزرگ نمیآید.
-
0:32 - 0:34قبول دارم که به نظر خیلی بزرگ نمیآید.
-
0:34 - 0:37این اندازه توپ راگبی است.
-
0:37 - 0:39از گِل ، و به شکل استوانه ای سرپوشیده ساخته شده، روی آن فشرده نوشته شده و در مقابل نورخورشید پخته شده.
-
0:39 - 0:41از گِل ، و به شکل استوانه ای سرپوشیده ساخته شده، روی آن فشرده نوشته شده و در مقابل نورخورشید پخته شده.
-
0:41 - 0:44از گِل ، و به شکل استوانه ای سرپوشیده ساخته شده، روی آن فشرده نوشته شده و در مقابل نورخورشید پخته شده.
-
0:44 - 0:46از گِل ، و به شکل استوانه ای سرپوشیده ساخته شده، روی آن فشرده نوشته شده و در مقابل نورخورشید پخته شده.
-
0:46 - 0:49از گِل ، و به شکل استوانه ای سرپوشیده ساخته شده، روی آن فشرده نوشته شده و در مقابل نورخورشید پخته شده.
-
0:49 - 0:51و همانطور می بینید، کمی ضربه دیده است که خیلی هم تعجب آور نیست
-
0:51 - 0:53و همانطور می بینید، کمی ضربه دیده است که خیلی هم تعجب آور نیست
-
0:53 - 0:55و همانطور می بینید، کمی ضربه دیده است که خیلی هم تعجب آور نیست
-
0:55 - 0:58چونکه این دوهزار و پانصد سال پیش ساخته شده و در سال ۱۸۷۹ حفاری و از زمین بیرون کشیده شده..
-
0:58 - 1:00چونکه این دوهزار و پانصد سال پیش ساخته شده و در سال ۱۸۷۹ حفاری و از زمین بیرون کشیده شده..
-
1:00 - 1:02چونکه این دوهزار و پانصد سال پیش ساخته شده و در سال ۱۸۷۹ حفاری و از زمین بیرون کشیده شده..
-
1:02 - 1:04معتقدم که امروزه این نقش اساسی در سیاست خاورمیانه بازی میکند.
-
1:04 - 1:06معتقدم که امروزه این نقش اساسی در سیاست خاورمیانه بازی میکند.
-
1:06 - 1:08معتقدم که امروزه این نقش اساسی در سیاست خاورمیانه بازی میکند.
-
1:08 - 1:10معتقدم که امروزه این نقش اساسی در سیاست خاورمیانه بازی میکند.
-
1:10 - 1:12این شئ با داستانهایی جذاب وفریبنده که تاکنون گفته و معنی نشده است.
-
1:12 - 1:14این شئ با داستانهایی جذاب وفریبنده که تاکنون گفته و معنی نشده است.
-
1:14 - 1:18این شئ با داستانهایی جذاب وفریبنده که تاکنون گفته و معنی نشده است.
-
1:18 - 1:20داستان با شروع جنگ ایران و عراق شروع شد
-
1:20 - 1:24داستان با شروع جنگ ایران و عراق شروع شد
-
1:24 - 1:26وبا مجموعه حوادثی که در حمله به عراق توسط نیروهای خارجی که منجر به حذف یک حاکم مستبد و تغییر کل رژیم شد، به اوج خود رسید.
-
1:26 - 1:28وبا مجموعه حوادثی که در حمله به عراق توسط نیروهای خارجی که منجر به حذف یک حاکم مستبد و تغییر کل رژیم شد، به اوج خود رسید.
-
1:28 - 1:30وبا مجموعه حوادثی که در حمله به عراق توسط نیروهای خارجی که منجر به حذف یک حاکم مستبد و تغییر کل رژیم شد، به اوج خود رسید.
-
1:30 - 1:32وبا مجموعه حوادثی که در حمله به عراق توسط نیروهای خارجی که منجر به حذف یک حاکم مستبد و تغییر کل رژیم شد، به اوج خود رسید.
-
1:32 - 1:34وبا مجموعه حوادثی که در حمله به عراق توسط نیروهای خارجی که منجر به حذف یک حاکم مستبد و تغییر کل رژیم شد، به اوج خود رسید.
-
1:34 - 1:37وبا مجموعه حوادثی که در حمله به عراق توسط نیروهای خارجی که منجر به حذف یک حاکم مستبد و تغییر کل رژیم شد، به اوج خود رسید.
-
1:37 - 1:39میخواهم باقسمتی از حوادت پیاپی که احتمالا بیشتر شما با آن آشنا هستید شروع کنم، یعنی جشن بِل شازار( پادشاه بابل که کورش به او حمله کرد در زمان دانیل پیامبر)
-
1:39 - 1:41میخواهم باقسمتی از حوادت پیاپی که احتمالا بیشتر شما با آن آشنا هستید شروع کنم، یعنی جشن بِل شازار( پادشاه بابل که کورش به او حمله کرد در زمان دانیل پیامبر)
-
1:41 - 1:44میخواهم باقسمتی از حوادت پیاپی که احتمالا بیشتر شما با آن آشنا هستید شروع کنم، یعنی جشن بِل شازار( پادشاه بابل که کورش به او حمله کرد در زمان دانیل پیامبر)
-
1:44 - 1:46میخواهم باقسمتی از حوادت پیاپی که احتمالا بیشتر شما با آن آشنا هستید شروع کنم، یعنی جشن بِل شازار( پادشاه بابل که کورش به او حمله کرد در زمان دانیل پیامبر)
-
1:46 - 1:48ما درباره جنگ ایران و عراق در سال ۵۳۹ قبل از میلاد صحبت میکنیم.
-
1:48 - 1:51ما درباره جنگ ایران و عراق در سال ۵۳۹ قبل از میلاد صحبت میکنیم.
-
1:51 - 1:53و تشابه حوادث در سال ۵۳۹ قبل از میلاد وسال ۲۰۰۳ که تکان دهنده است.
-
1:53 - 1:55و تشابه حوادث در سال ۵۳۹ قبل از میلاد وسال ۲۰۰۳ که تکان دهنده است.
-
1:55 - 1:58و تشابه حوادث در سال ۵۳۹ قبل از میلاد وسال ۲۰۰۳ که تکان دهنده است.
-
1:58 - 2:00و تشابه حوادث در سال ۵۳۹ قبل از میلاد وسال ۲۰۰۳ که تکان دهنده است.
-
2:00 - 2:02چیزی که شما نگاه میکنید نقاشی رامبراند است، که اکنون در گالری ملی لندن است،
-
2:02 - 2:04چیزی که شما نگاه میکنید نقاشی رامبراند است، که اکنون در گالری ملی لندن است،
-
2:04 - 2:06و نشان دهنده متنی از دانیال پیامبر در کتابهای مقدس عبری ( انجیل و تورات) است.
-
2:06 - 2:09و نشان دهنده متنی از دانیال پیامبر در کتابهای مقدس عبری ( انجیل و تورات) است.
-
2:09 - 2:11وتقریبا همه شما در مورد آن میدانید.
-
2:11 - 2:14بِل شازار، پسر نبوکدنزار ، کسی که اسرائيل را فتح کرد است، مردم را از بیت المقدس اخراج واسیر کرد ، یهودیان را به بابل برگرداند.
-
2:14 - 2:17بِل شازار، پسر نبوکدنزار ، کسی که اسرائيل را فتح کرد است، مردم را از بیت المقدس اخراج واسیر کرد ، یهودیان را به بابل برگرداند.
-
2:17 - 2:19بِل شازار، پسر نبوکدنزار ، کسی که اسرائيل را فتح کرد است، مردم را از بیت المقدس اخراج واسیر کرد ، یهودیان را به بابل برگرداند.
-
2:19 - 2:21بِل شازار، پسر نبوکدنزار ، کسی که اسرائيل را فتح کرد است، مردم را از بیت المقدس اخراج واسیر کرد ، یهودیان را به بابل برگرداند.
-
2:21 - 2:24نه تنها یهودیان را بلکه او اشیاء معبد را هم برداشت.
-
2:24 - 2:27او اشیاء معبد را غارت کرد و حرمت آن را شکست.
-
2:27 - 2:30اشیاء بزرگ طلای معبد بیت المقدس را برداشت و به بابل برد.
-
2:30 - 2:33اشیاء بزرگ طلای معبد بیت المقدس را برداشت و به بابل برد.
-
2:33 - 2:35پسرش بِل شازار، تصمیم گرفت که جشن بزرگی بر پا کند.
-
2:35 - 2:37پسرش بِل شازار، تصمیم گرفت که جشن بزرگی بر پا کند.
-
2:37 - 2:39و برای اینکه این را هیجان انگیز تر کند، او توهین به مقدسات را برای لذت بیشتر به آن افزود، و همه اشیاء معبد را بیرون آورد.
-
2:39 - 2:42و برای اینکه این را هیجان انگیز تر کند، او توهین به مقدسات را برای لذت بیشتر به آن افزود، و همه اشیاء معبد را بیرون آورد.
-
2:42 - 2:45و برای اینکه این را هیجان انگیز تر کند، او توهین به مقدسات را برای لذت بیشتر به آن افزود، و همه اشیاء معبد را بیرون آورد.
-
2:45 - 2:48همچنین او با پادشاه ایران در جنگ بود.
-
2:48 - 2:50همچنین او با پادشاه ایران در جنگ بود.
-
2:50 - 2:53و آن شب ، طبق گفته دانیل پیامبر، دستی در اوج جشن ظاهر میشود و بر روی دیوار مینویسد،
-
2:53 - 2:55و آن شب ، طبق گفته دانیل پیامبر، دستی در اوج جشن ظاهر میشود و بر روی دیوار مینویسد،
-
2:55 - 2:58و آن شب ، طبق گفته دانیل پیامبر، دستی در اوج جشن ظاهر میشود و بر روی دیوار مینویسد،
-
2:58 - 3:01" شما را در ترازو میکشند و .... و پادشاهی شما به مادها و پارسها تحویل داده خواهد شد."
-
3:01 - 3:03" شما را در ترازو میکشند و .... و پادشاهی شما به مادها و پارسها تحویل داده خواهد شد."
-
3:03 - 3:05" شما را در ترازو میکشند و .... و پادشاهی شما به مادها و پارسها تحویل داده خواهد شد."
-
3:05 - 3:07و در نیمه شب آنشب ، کورش، پادشاه پارس، وارد بابل شد وکل حکومت بل شازار سقوط کرد.
-
3:07 - 3:11و در نیمه شب آنشب ، کورش، پادشاه پارس، وارد بابل شد وکل حکومت بل شازار سقوط کرد.
-
3:11 - 3:16و در نیمه شب آنشب ، کورش، پادشاه پارس، وارد بابل شد وکل حکومت بل شازار سقوط کرد.
-
3:16 - 3:18البته، این لحظه بزرگی در تاریخ برای مردم یهودی بود.
-
3:18 - 3:20البته، این لحظه بزرگی در تاریخ برای مردم یهودی بود.
-
3:20 - 3:22البته، این لحظه بزرگی در تاریخ برای مردم یهودی بود.
-
3:22 - 3:24این داستان بزگیست که همه ما آن رامیدانیم.
-
3:24 - 3:26" نوشته روی دیوار" بخشی از گفتگوی روزمره ماست.
-
3:26 - 3:29" نوشته روی دیوار" بخشی از گفتگوی روزمره ماست.
-
3:29 - 3:31و چیزی که بعد اتفاق افتاد بسیار قابل توجه است وقتیکه لوح ما وارد داستان شد.
-
3:31 - 3:33و چیزی که بعد اتفاق افتاد بسیار قابل توجه است وقتیکه لوح ما وارد داستان شد.
-
3:33 - 3:35و چیزی که بعد اتفاق افتاد بسیار قابل توجه است وقتیکه لوح ما وارد داستان شد.
-
3:35 - 3:37و چیزی که بعد اتفاق افتاد بسیار قابل توجه است وقتیکه لوح ما وارد داستان شد.
-
3:37 - 3:39کورش پادشاه پارس، بدون جنگ وارد بابل شد-- امپراتوری بزرگ بابل که از جنوب مرکزی عراق تا خاورمیانه حکومت میکرد توسط کورش سقوط میکند.
-
3:39 - 3:41کورش پادشاه پارس، بدون جنگ وارد بابل شد-- امپراتوری بزرگ بابل که از جنوب مرکزی عراق تا خاورمیانه حکومت میکرد توسط کورش سقوط میکند.
-
3:41 - 3:43کورش پادشاه پارس، بدون جنگ وارد بابل شد-- امپراتوری بزرگ بابل که از جنوب مرکزی عراق تا خاورمیانه حکومت میکرد توسط کورش سقوط میکند.
-
3:43 - 3:45کورش پادشاه پارس، بدون جنگ وارد بابل شد-- امپراتوری بزرگ بابل که از جنوب مرکزی عراق تا خاورمیانه حکومت میکرد توسط کورش سقوط میکند.
-
3:45 - 3:47کورش پادشاه پارس، بدون جنگ وارد بابل شد-- امپراتوری بزرگ بابل که از جنوب مرکزی عراق تا خاورمیانه حکومت میکرد توسط کورش سقوط میکند.
-
3:47 - 3:49کورش پادشاه پارس، بدون جنگ وارد بابل شد-- امپراتوری بزرگ بابل که از جنوب مرکزی عراق تا خاورمیانه حکومت میکرد توسط کورش سقوط میکند.
-
3:49 - 3:53و کورش اعلامیه ای صادر میکند.
-
3:53 - 3:56و این چیزیست که روی این لوح نوشته شده،
-
3:56 - 3:59اعلامیه ای که توسط حاکم فرستاده خداوند تهیه شده که حاکم مستبد عراق را سرنگون کرد و برای مردم آزادی ، به ارمغان آورد.
-
3:59 - 4:03اعلامیه ای که توسط حاکم فرستاده خداوند تهیه شده که حاکم مستبد عراق را سرنگون کرد و برای مردم آزادی ، به ارمغان آورد.
-
4:03 - 4:05اعلامیه ای که توسط حاکم فرستاده خداوند تهیه شده که حاکم مستبد عراق را سرنگون کرد و برای مردم آزادی ، به ارمغان آورد.
-
4:05 - 4:07به زبان بابلیان--
-
4:07 - 4:09این به خط بابلیان نوشته شده---
-
4:09 - 4:12او میگوید، " من کورش، پادشاه جهانیان، پادشاه بزرگ، پادشاه قدرتمند، پادشاه بابل، و پادشاه چهار گوشه جهان هستم."
-
4:12 - 4:14او میگوید، " من کورش، پادشاه جهانیان، پادشاه بزرگ، پادشاه قدرتمند، پادشاه بابل، و پادشاه چهار گوشه جهان هستم."
-
4:14 - 4:18او میگوید، " من کورش، پادشاه جهانیان، پادشاه بزرگ، پادشاه قدرتمند، پادشاه بابل، و پادشاه چهار گوشه جهان هستم."
-
4:18 - 4:21همانطور که می بینید ، آنها خیلی هم از مبالغه کردن خجالت نمیکشیدند.
-
4:21 - 4:23احتمالا این اولین آزادی بیان توسط ارتشی پیروزو فاتح است ، که ما بدست آورده ایم.
-
4:23 - 4:25احتمالا انچه ما اکنون در اختیار داریم، اولین مطبوعات نوشته شده توسط ارتشی پیروزو فاتح است.
-
4:25 - 4:27احتمالا انچه ما اکنون در اختیار داریم، اولین مطبوعات نوشته شده توسط ارتشی پیروزو فاتح است.
-
4:27 - 4:29احتمالا انچه ما اکنون در اختیار داریم، اولین مطبوعات نوشته شده توسط ارتشی پیروزو فاتح است.
-
4:29 - 4:31وهمانطور که به موقع خود خواهیم دید این توسط مشاوران بسیار ماهرروابط عمومی نوشته شد.
-
4:31 - 4:34وهمانطور که به موقع خود خواهیم دید این توسط مشاوران بسیار ماهرروابط عمومی نوشته شد.
-
4:34 - 4:37و بنابراین ، مبالغه در آن خیلی هم تعجب آور نیست.
-
4:37 - 4:39و پادشاه بزرگ، پادشاه قدرتمند، و پادشاه چهار گوشه جهان، تصمیم دارد چه کاری بکند؟
-
4:39 - 4:42و پادشاه بزرگ، پادشاه قدرتمند، و پادشاه چهار گوشه جهان، تصمیم دارد چه کاری بکند؟
-
4:42 - 4:45او ادامه میدهد، پس از فتح بابل،
-
4:45 - 4:48او یکباره اجازه میدهد تمامی مردمی که بابلیان- نبوکدنزار و بل شازار-- دستگیر و به بردگی کشیده بودند آزاد شوند.
-
4:48 - 4:50او یکباره اجازه میدهد تمامی مردمی که بابلیان- نبوکدنزار و بل شازار-- دستگیر و به بردگی کشیده بودند آزاد شوند.
-
4:50 - 4:52او یکباره اجازه میدهد تمامی مردمی که بابلیان- نبوکدنزار و بل شازار-- دستگیر و به بردگی کشیده بودند آزاد شوند.
-
4:52 - 4:54او یکباره اجازه میدهد تمامی مردمی که بابلیان- نبوکدنزار و بل شازار-- دستگیر و به بردگی کشیده بودند آزاد شوند.
-
4:54 - 4:56او اجازه میدهد آنها به کشورهایشان برگردند.
-
4:56 - 4:58و مهمتر از آن، به آنها اجازه میدهد تا خدایانشان ، مجسمه هایشان و اشیاء معابدشان که مصادره شده بود را بازیابی کنند.
-
4:58 - 5:00و مهمتر از آن، به آنها اجازه میدهد تا خدایانشان ، مجسمه هایشان و اشیاء معابدشان که مصادره شده بود را بازیابی کنند.
-
5:00 - 5:02و مهمتر از آن، به آنها اجازه میدهد تا خدایانشان ، مجسمه هایشان و اشیاء معابدشان که مصادره شده بود را بازیابی کنند.
-
5:02 - 5:04و مهمتر از آن، به آنها اجازه میدهد تا خدایانشان ، مجسمه هایشان و اشیاء معابدشان که مصادره شده بود را بازیابی کنند.
-
5:04 - 5:06و مهمتر از آن، به آنها اجازه میدهد تا خدایانشان ، مجسمه هایشان و اشیاء معابدشان که مصادره شده بود را بازیابی کنند.
-
5:06 - 5:09( او اجازه داد) که همه مردمی که که بابلیان آنها را سرکوب و جابه جا کرده بودند به خانه خود بروند، و خدایانشان را با خود ببرند.
-
5:09 - 5:11( او اجازه داد) که همه مردمی که که بابلیان آنها را سرکوب و جابه جا کرده بودند به خانه خود بروند، و خدایانشان را با خود ببرند.
-
5:11 - 5:14( او اجازه داد) که همه مردمی که که بابلیان آنها را سرکوب و جابه جا کرده بودند به خانه خود بروند، و خدایانشان را با خود ببرند.
-
5:14 - 5:17و آنها قادرند که محرابها یشان را بازگردانند و خدایانشان را به شیوه خود در مکانهای خودشان بپرستند.
-
5:17 - 5:19و آنها قادرند که محرابها یشان را بازگردانند و خدایانشان را به شیوه خود در مکانهای خودشان بپرستند.
-
5:19 - 5:22و آنها قادرند که محرابها یشان را بازگردانند و خدایانشان را به شیوه خود در مکانهای خودشان بپرستند.
-
5:22 - 5:24این همان فرمان است،
-
5:24 - 5:27این شئ شاهدی است براین حقیت که یهودیان، بعد از اینکه به بابل تبعید شدند، سالها کنار آبهای بابل گذراندند،
-
5:27 - 5:29این شئ شاهدی است براین حقیت که یهودیان، بعد از اینکه به بابل تبعید شدند، سالها کنار آبهای بابل گذراندند،
-
5:29 - 5:31این شئ شاهدی است براین حقیت که یهودیان، بعد از اینکه به بابل تبعید شدند، سالها کنار آبهای بابل گذراندند،
-
5:31 - 5:34این شئ شاهدی است براین حقیت که یهودیان، بعد از اینکه به بابل تبعید شدند، سالها کنار آبهای بابل گذراندند،
-
5:34 - 5:37و هر گاه که به یاد بیت المقدس می افتادند گریه میکردند،
-
5:37 - 5:40که در نهایت این یهودیان اجازه یافتند که به خانه هایشان برگردند
-
5:40 - 5:42آنها اجازه یافتند که به بیت المقدس برگردند و معبدشان را بازسازی کنند.
-
5:42 - 5:44آنها اجازه یافتند که به بیت المقدس برگردند و معبدشان را بازسازی کنند.
-
5:44 - 5:46و این مدارک اصلی در تاریخ یهودیان است.
-
5:46 - 5:48و این مدارک اصلی در تاریخ یهودیان است.
-
5:48 - 5:52و این در کتابهای تواریخ ، کتاب عزرا کتابهای مقدس عبری طنین انداز است.
-
5:52 - 5:54و این در کتابهای تواریخ ، کتاب عزرا کتابهای مقدس عبری طنین انداز است.
-
5:54 - 5:56و این نسخه یهودی همان داستان است.
-
5:56 - 5:58و این نسخه یهودی همان داستان است.
-
5:58 - 6:00"همانا کورش ، پادشاه ایران گفت،
-
6:00 - 6:03همه پادشاهان زمین پروردگاری دارند که به آنها بهشت داده ، و او بعهده من نهاده تا خانه ای در بیت المقدس برای او بسازم.
-
6:03 - 6:05همه پادشاهان زمین پروردگاری دارند که به آنها بهشت داده ، و او بعهده من نهاده تا خانه ای در بیت المقدس برای او بسازم.
-
6:05 - 6:07همه پادشاهان زمین پروردگاری دارند که به آنها بهشت داده ، و او بعهده من نهاده تا خانه ای در بیت المقدس برای او بسازم.
-
6:07 - 6:09در میان شما چه کسی مرد خدا است؟
-
6:09 - 6:11خداوند منتظر اوست، و اجازه دهید که او به " نزد خدا برود"--" برو ".
-
6:11 - 6:14خداوند منتظر اوست، و اجازه دهید که او به " نزد خدا برود"--" برو ".
-
6:14 - 6:16خداوند منتظر اوست، و اجازه دهید که او به " نزد خدا برود"--" برو ".
-
6:16 - 6:19هنوز هم ، عنصر مرکزی، یعنی "بازگشت" ، بخش مرکزی زندگی یهودی است.
-
6:19 - 6:21هنوز هم ، عنصر مرکزی، یعنی "بازگشت" ، بخش مرکزی زندگی یهودی است.
-
6:21 - 6:23هنوز هم ، عنصر مرکزی، یعنی "بازگشت" ، بخش مرکزی زندگی یهودی است.
-
6:23 - 6:25هنوز هم ، عنصر مرکزی، یعنی "بازگشت" ، بخش مرکزی زندگی یهودی است.
-
6:25 - 6:27و همانطور که میدانید، با بازگشت از تبعید دومین معبد در بیت المقدس دوباره شکل گرفت.
-
6:27 - 6:29و همانطور که میدانید، با بازگشت از تبعید دومین معبد در بیت المقدس دوباره شکل گرفت.
-
6:29 - 6:31و همانطور که میدانید، با بازگشت از تبعید دومین معبد در بیت المقدس دوباره شکل گرفت.
-
6:31 - 6:33و این تغییر، این لحظه بزرگ تاریخی، توسط کورش، پادشاه ایران ممکن شد،
-
6:33 - 6:35و این تغییر، این لحظه بزرگ تاریخی، توسط کورش، پادشاه ایران ممکن شد،
-
6:35 - 6:39و این تغییر، این لحظه بزرگ تاریخی، توسط کورش، پادشاه ایران ممکن شد،
-
6:39 - 6:42که توسط کتاب مقدس عبری و سفال بابلیان برای ما معرفی و گزارش داده شده.
-
6:42 - 6:45که توسط کتاب مقدس عبری و سفال بابلیان برای ما معرفی و گزارش داده شده.
-
6:45 - 6:47دو متن بزرگ، اما در مورد سیاست آنها چه میگویند؟
-
6:47 - 6:49دو متن بزرگ، اما در مورد سیاست آنها چه میگویند؟
-
6:49 - 6:51یک تغییر اساسی در تاریخ خاورمیانه در حال رخ دادن بود.
-
6:51 - 6:54یک تغییر اساسی در تاریخ خاورمیانه در حال رخ دادن بود.
-
6:54 - 6:57امپراتوری ایران ، شامل مادها و پارسها، متحد تحت حکومت کورش ، تبدیل به اولین امپراتوری بزرگ دنیا شد.
-
6:57 - 6:59امپراتوری ایران ، شامل مادها و پارسها، متحد تحت حکومت کورش ، تبدیل به اولین امپراتوری بزرگ دنیا شد.
-
6:59 - 7:03امپراتوری ایران ، شامل مادها و پارسها، متحد تحت حکومت کورش ، تبدیل به اولین امپراتوری بزرگ دنیا شد.
-
7:03 - 7:06(حکومت) کورش در سال ۵۳۰ شروع کرد.
-
7:06 - 7:10و تا زمان پسرش داریوش همه شرق مدیترانه در کنترل پارس ها بود
-
7:10 - 7:13و تا زمان پسرش داریوش همه شرق مدیترانه تحت کنترل پارس ها بود
-
7:13 - 7:15و تا زمان پسرش داریوش همه شرق مدیترانه تحت کنترل پارس ها بود
-
7:15 - 7:17در حقیقت، این امپراتوری را اکنون ما بعنوان خاورمیانه میشناسیم،
-
7:17 - 7:19در حقیقت، این امپراتوری را اکنون ما بعنوان خاورمیانه میشناسیم،
-
7:19 - 7:22و این چیزیست که خاورمیانه ای را که امروز ما می شناسیم شکل داده است .
-
7:22 - 7:24این بزرگترین امپراطوری شناخته شده جهان تا آن زمان بود.
-
7:24 - 7:26و بسیار مهمتراز آن اینکه، این اولین دولت چند فرهنگی، چند مذهبی در مقیاس بزرگ بود.
-
7:26 - 7:28و بسیار مهمتراز آن اینکه، این اولین دولت چند فرهنگی، چند مذهبی در مقیاس بزرگ بود.
-
7:28 - 7:30و بسیار مهمتراز آن اینکه، این اولین دولت چند فرهنگی، چند مذهبی در مقیاس بزرگ بود.
-
7:30 - 7:32و بسیار مهمتراز آن اینکه، این اولین دولت چند فرهنگی، چند مذهبی در مقیاس بزرگ بود.
-
7:32 - 7:34و این میبایستی به شیوه ای جدید و منحصر بفرد اداره میشد.
-
7:34 - 7:36و می بایستی با زبانهای متفاوت اداره میشد.
-
7:36 - 7:39در حقیقت فرمان بابلیان یک چیز را میگوید.
-
7:39 - 7:41و آن ، به رسمیت شناختن عادات مختلف، مردمان مختلف، ادیان مختلف، مذاهب مختلف است.
-
7:41 - 7:44و آن ، به رسمیت شناختن عادات مختلف، مردمان مختلف، ادیان مختلف، مذاهب مختلف است.
-
7:44 - 7:47همه اینها توسط کورش محترم شناخته شد.
-
7:47 - 7:49کورش مدلی را بنا نهاد که چگونه یک جامعه بزرگ چند ملیتی، چند مذهبی و چند فرهنگی اداره شود.
-
7:49 - 7:51کورش مدلی را بنا نهاد که چگونه یک جامعه بزرگ چند ملیتی، چند مذهبی و چند فرهنگی اداره شود.
-
7:51 - 7:56کورش مدلی را بنا نهاد که چگونه یک جامعه بزرگ چند ملیتی، چند مذهبی و چند فرهنگی اداره شود.
-
7:56 - 7:58و نتیجه آن امپراتوری شد که شامل تمامی مناطقیست که شما در صفحه نمایش میبسنید،
-
7:58 - 8:01و نتیجه آن امپراتوری شد که شامل تمامی مناطقیست که شما در صفحه نمایش میبسنید،
-
8:01 - 8:04و برای ۲۰۰ سال پایدار ماند تا توسط آلکساندر شکسته شد.
-
8:04 - 8:07و برای ۲۰۰ سال پایدار ماند تا توسط آلکساندر شکسته شد.
-
8:07 - 8:09واین رویای خاورمیانه واحد را باقی گذاشت ،
-
8:09 - 8:11یک کشور واحد که در آن مردم با ادیان مختلف میتوانند با یکدیگر زندگی کنند.
-
8:11 - 8:13یک کشور واحد که در آن مردم با ادیان مختلف میتوانند با یکدیگر زندگی کنند.
-
8:13 - 8:15اما استیلای یونان آن را پایان داد.
-
8:15 - 8:18و البته، اسکندر تنوانست آن را پایدار نگه دارد و تکه تکه شد.
-
8:18 - 8:20و البته، اسکندر تنوانست آن را پایدار نگه دارد و تکه تکه شد.
-
8:20 - 8:22اما آنچه را که کوروش نمایندگی آن را می کرد کاملا درمرکزیت باقی ماند.
-
8:22 - 8:24اما آنچه را که کوروش نمایندگی آن را می کرد کاملا درمرکزیت باقی ماند.
-
8:24 - 8:27تاریخ نویس یونانی گزونوفن در کتابش به نام " کروپدیا " کورش را بعنوان فرمانروایی بزرگ مینامد.
-
8:27 - 8:29تاریخ نویس یونانی گزونوفن در کتابش به نام " کروپدیا " کورش را بعنوان فرمانروایی بزرگ مینامد.
-
8:29 - 8:31تاریخ نویس یونانی گزونوفن در کتابش به نام " کروپدیا " کورش را بعنوان فرمانروایی بزرگ مینامد.
-
8:31 - 8:34در سراسر فرهنگ اروپایی پس از آن، کورش مدل و سر مشق باقی مانده است.
-
8:34 - 8:37در سراسر فرهنگ اروپایی پس از آن، کورش مدل و سر مشق باقی مانده است.
-
8:37 - 8:39این تصویر متعلق به قرن شانزدهم به شما نشان میدهد که گسترش احترام و تکریم به او واقعا چگونه بود.
-
8:39 - 8:41این تصویر متعلق به قرن شانزدهم به شما نشان میدهد که گسترش احترام و تکریم به او واقعا چگونه بود.
-
8:41 - 8:44این تصویر متعلق به قرن شانزدهم به شما نشان میدهد که گسترش احترام و تکریم به او واقعا چگونه بود.
-
8:44 - 8:46و کتاب گزنفون در مورد کورش که چگونه شما یک جامعه متنوع را اداره کنید ، یکی از کتاب های بزرگی بود که بنیانگذاران انقلاب آمریکا از آن الهام گرفتند .
-
8:46 - 8:49و کتاب گزنفون در مورد کورش که چگونه شما یک جامعه متنوع را اداره کنید ، یکی از کتاب های بزرگی بود که بنیانگذاران انقلاب آمریکا از آن الهام گرفتند .
-
8:49 - 8:51و کتاب گزنفون در مورد کورش که چگونه شما یک جامعه متنوع را اداره کنید ، یکی از کتاب های بزرگی بود که بنیانگذاران انقلاب آمریکا از آن الهام گرفتند .
-
8:51 - 8:53و کتاب گزنفون در مورد کورش که چگونه شما یک جامعه متنوع را اداره کنید ، یکی از کتاب های بزرگی بود که بنیانگذاران انقلاب آمریکا از آن الهام گرفتند .
-
8:53 - 8:55و کتاب گزنفون در مورد کورش که چگونه شما یک جامعه متنوع را اداره کنید ، یکی از کتاب های بزرگی بود که بنیانگذاران انقلاب آمریکا از آن الهام گرفتند .
-
8:55 - 8:57جفرسون یک تحسین کننده بزرگ بود--
-
8:57 - 8:59ایده های کورش اید ه های کسانی بود که میگفتند چگونه تحمل و انعطاف مذهبی در یک دولت جدید داشته باشید
-
8:59 - 9:01ایده های کورش اید ه های کسانی بود که میگفتند چگونه تحمل و انعطاف مذهبی در یک دولت جدید داشته باشید
-
9:01 - 9:03ایده های کورش اید ه های کسانی بود که میگفتند چگونه تحمل و انعطاف مذهبی در یک دولت جدید داشته باشید
-
9:03 - 9:06ایده های کورش اید ه های کسانی بود که میگفتند چگونه تحمل و انعطاف مذهبی در یک دولت جدید داشته باشید
-
9:08 - 9:10برگردیم به بابل، امور به خوبی پیش نمی رفت.
-
9:10 - 9:12برگردیم به بابل، امور به خوبی پیش نمی رفت.
-
9:12 - 9:15پس از اسکندر، امپراتوری های دیگر بابل سقوط کرد ند ، ( بابل) به خرابه تبدیل شد ، و همه آثار از امپراتوری بزرگ بابلی از دست رفت -
-
9:15 - 9:18پس از اسکندر، امپراتوری های دیگر بابل سقوط کرد ند ، ( بابل) به خرابه تبدیل شد ، و همه آثار از امپراتوری بزرگ بابلی از دست رفت -
-
9:18 - 9:22پس از اسکندر، امپراتوری های دیگر بابل سقوط کرد ند ، ( بابل) به خرابه تبدیل شد ، و همه آثار از امپراتوری بزرگ بابلی از دست رفت -
-
9:22 - 9:24تا سال ۱۸۷۹ زمانی که لوح به وسیله ی نمایشگاه موزه بریتانیا در بابل حفاری و کشف شد.
-
9:24 - 9:27تا سال ۱۸۷۹ زمانی که لوح به وسیله ی نمایشگاه موزه بریتانیا در بابل حفاری و کشف شد.
-
9:27 - 9:30تا سال ۱۸۷۹ زمانی که لوح به وسیله ی نمایشگاه موزه بریتانیا در بابل حفاری و کشف شد.
-
9:30 - 9:33و این وارد داستان دیگری شد.
-
9:33 - 9:35در وسط قرن نوزدهم این وارد بحث بزرگی شد:
-
9:35 - 9:37در وسط قرن نوزدهم این وارد بحث بزرگی شد:
-
9:37 - 9:40آیا کتابهای مقدس قابل اعتمادند؟ آیا میتوانیم ه آنها اعتماد کتیم؟
-
9:40 - 9:42ما فقط درباره برگشت یهودیان و فرمان کورش از طریق کتاب مقدس میدانستیم.
-
9:42 - 9:44ما فقط درباره برگشت یهودیان و فرمان کورش از طریق کتابهای مقدس میدانستیم.
-
9:44 - 9:46ما فقط درباره برگشت یهودیان و فرمان کورش از طریق کتابهای مقدس میدانستیم.
-
9:46 - 9:48و هیچ شاهد دیگری وجود نداشت.
-
9:48 - 9:50ناگهان، این پدیدار میشود.
-
9:50 - 9:52و ناگهان ، هیجان بزرگ به دنیایی که در آن کسانی که معتقد به کتابهای مقدس بودند
-
9:52 - 9:54و ناگهان ، هیجان بزرگ به دنیایی که در آن کسانی که معتقد به کتابهای مقدس بودند
-
9:54 - 9:56ایمانشان را با فرضیه تکامل در زمین شناسی متزلزل میدیدند، وارد شد،
-
9:56 - 9:58ایمانشان را با فرضیه تکامل در زمین شناسی متزلزل میدیدند، وارد شد،
-
9:58 - 10:00در اینجا شواهدی وجود داشت که نشان میداد کتابهای مقدس از نظر تاریخی درست است.
-
10:00 - 10:02در اینجا شواهدی وجود داشت که نشان میداد کتابهای مقدس از نظر تاریخی درست است.
-
10:02 - 10:05این لحظه بزرگی برای قرن نوزدهم بود.
-
10:05 - 10:10البته این پیچیده شد--
-
10:10 - 10:12حقایق درست بودند، آفرین به باستان شناسی،
-
10:12 - 10:15حقایق درست بودند، آفرین به باستان شناسی،
-
10:15 - 10:18اما تفسیرو تعبیر آن پیچیده تر شد.
-
10:18 - 10:21زیرا شرح روی لوح و شرح آن در کتاب تورات در یک جنبه کلیدی متفاوت بود.
-
10:21 - 10:23زیرا شرح روی لوح و شرح آن در کتاب تورات در یک جنبه کلیدی متفاوت بود.
-
10:23 - 10:25لوح بابلی توسط کشیش خدای بزرگ بابلیان، مردوک نوشته شده است.
-
10:25 - 10:27لوح بابلی توسط کشیش خدای بزرگ بابلیان، مردوک نوشته شده است.
-
10:27 - 10:29لوح بابلی توسط کشیش خدای بزرگ بابلیان، مردوک نوشته شده است.
-
10:29 - 10:31و هیچ جای تعجبی نیست، که آنها بگویند که همه اینها توسط مردوک انجام شد.
-
10:31 - 10:33و هیچ جای تعجبی نیست، که آنها بگویند که همه اینها توسط مردوک انجام شد.
-
10:33 - 10:36" مردوک، کورش با نامش او را صدا کرد "
-
10:36 - 10:39مردوک دست کورش را میگیرد، و از او میخواهد مردمش را راهنمایی کند و فرمانروایی بابل را به او میدهد.
-
10:39 - 10:41مردوک دست کورش را میگیرد، و از او میخواهد مردمش را راهنمایی کند و فرمانروایی بابل را به او میدهد.
-
10:41 - 10:44مردوک دست کورش را میگیرد، و از او میخواهد مردمش را راهنمایی کند و فرمانروایی بابل را به او میدهد.
-
10:44 - 10:46مردوک دست کورش را میگیرد، و از او میخواهد مردمش را راهنمایی کند و فرمانروایی بابل را به او میدهد.
-
10:46 - 10:48مردوک دست کورش را میگیرد، و از او میخواهد مردمش را راهنمایی کند و فرمانروایی بابل را به او میدهد.
-
10:48 - 10:50مردوک دست کورش را میگیرد، و از او میخواهد مردمش را راهنمایی کند و فرمانروایی بابل را به او میدهد.
-
10:50 - 10:52و به همین دلیل است که همه ما باید قدردان و سپاسگزار مردوک باشیم.
-
10:52 - 10:54و به همین دلیل است که همه ما باید قدردان و سپاسگزار مردوک باشیم.
-
10:54 - 10:56تعجب نخواهید کرد که نویسندگان عبری در کتاب مقدس دیدگاه و برداشت متفاوتی از این کرده اند.
-
10:56 - 10:58تعجب نخواهید کرد که نویسندگان عبری در کتاب مقدس دیدگاه و برداشت متفاوتی از این کرده اند.
-
10:58 - 11:01تعجب نخواهید کرد که نویسندگان عبری در کتاب مقدس دیدگاه و برداشت نسبتا متفاوتی از این کرده اند.
-
11:01 - 11:03تعجب نخواهید کرد که نویسندگان عبری در کتاب مقدس دیدگاه و برداشت نسبتا متفاوتی از این کرده اند.
-
11:03 - 11:05البته ، برای آنها ممکن نبود که همه اینها توسط مردوک صورت پذیرد .
-
11:05 - 11:07البته ، برای آنها ممکن نبود که همه اینها توسط مردوک صورت پذیرد .
-
11:07 - 11:09این فقط میتوانست یهوه باشد.
-
11:09 - 11:11بنابر این، در کتاب بنی اسرائیل( اشعیاء) ما متن فوق العاده ای داریم که تمامی اعتبار را به یهوه داده نه به مردوک .
-
11:11 - 11:13بنابر این، در کتاب بنی اسرائیل( اشعیاء) ما متن فوق العاده ای داریم که تمامی اعتبار را به یهوه داده نه به مردوک .
-
11:13 - 11:15بنابر این، در کتاب بنی اسرائیل( اشعیاء) ما متن فوق العاده ای داریم که تمامی اعتبار را به یهوه داده نه به مردوک .
-
11:15 - 11:16بنابر این، در کتاب بنی اسرائیل( اشعیاء) ما متن فوق العاده ای داریم که تمامی اعتبار را به یهوه داده نه به مردوک .
-
11:16 - 11:19اما خدای اسرائیل که کورش را به نام خواند، دست او را گرفت و به او گفت مردمت را راهبری کن.
-
11:19 - 11:21اما خدای اسرائیل که کورش را به نام خواند، دست او را گرفت و به او گفت مردمت را راهبری کن.
-
11:21 - 11:23اما خدای اسرائیل که کورش را به نام خواند، دست او را گرفت و به او گفت مردمت را راهبری کن.
-
11:23 - 11:26اما خدای اسرائیل که کورش را به نام خواند، دست او را گرفت و به او گفت مردمت را راهبری کن.
-
11:26 - 11:28اما خدای اسرائیل که کورش را به نام خواند، دست او را گرفت و به او گفت مردمت را راهبری کن.
-
11:28 - 11:30این مثال قابل توجهی از دو برداشت مختلف روحانی مختلف یک رویداد ، دو تصاحب مذهبی در یک واقعیت سیاسی است.
-
11:30 - 11:34این مثال قابل توجهی از دو برداشت مختلف روحانی مختلف یک رویداد ، دو تصاحب مذهبی در یک واقعیت سیاسی است.
-
11:34 - 11:36این مثال قابل توجهی از دو برداشت مختلف روحانی مختلف یک رویداد ، دو تصاحب مذهبی در یک واقعیت سیاسی است.
-
11:36 - 11:38این مثال قابل توجهی از دو برداشت مختلف روحانی مختلف یک رویداد ، دو تصاحب مذهبی در یک واقعیت سیاسی است.
-
11:38 - 11:40میدانیم که خداوند معمولا طرف نیروهای سپاه و ارتشی است.
-
11:40 - 11:42میدانیم که خداوند معمولا طرف نیروهای سپاه و ارتشی است.
-
11:42 - 11:45سوال اینه که این کدام خدا بود؛
-
11:45 - 11:47در این بحث فیصله داده نشده همه در قرن نوزدهم تشخیص میدهند که کتابهای مقدس عبری بخشی از دنیای بسیار گسترده از یک دین است.
-
11:47 - 11:49در این بحث فیصله داده نشده همه در قرن نوزدهم تشخیص میدهند که کتابهای مقدس عبری بخشی از دنیای بسیار گسترده از یک دین است.
-
11:49 - 11:51در این بحث فیصله داده نشده همه در قرن نوزدهم تشخیص میدهند که کتابهای مقدس عبری بخشی از دنیای بسیار گسترده از یک دین است.
-
11:51 - 11:54در این بحث فیصله داده نشده همه در قرن نوزدهم تشخیص میدهند که کتابهای مقدس عبری بخشی از دنیای بسیار گسترده از یک دین است.
-
11:54 - 11:56و این خیلی روشن است که لوح خیلی قدیمی تر از متن بنی اسرائیل( اشعیاء) است،
-
11:56 - 11:59و این خیلی روشن است که لوح خیلی قدیمی تر از متن بنی اسرائیل( اشعیاء) است،
-
11:59 - 12:01ودر عین حال، یهوه با واژه های بسیار مشابه ای که توسط مردوک استفاده شد ، صحبت میکند.
-
12:01 - 12:03ودر عین حال، یهودا با واژه های بسیار مشابه ای که توسط مردوک استفاده شد ، صحبت میکند.
-
12:03 - 12:05ودر عین حال، یهودا با واژه های بسیار مشابه ای که توسط مردوک استفاده شد ، صحبت میکند.
-
12:05 - 12:08و حس اندکی وجود دارد که اشعیا این را می داند ( مشابهت زیان یهود و مردوک)، چرا که او می گوید، این زبان خدا است،
-
12:08 - 12:10و حس اندکی وجود دارد که اشعیا این را می داند ( مشابهت زیان یهود و مردوک)، چرا که او می گوید، این زبان خدا است،
-
12:10 - 12:13و حس اندکی وجود دارد که اشعیا این را می داند ( مشابهت زیان یهود و مردوک)، چرا که او می گوید، این زبان خدا است،
-
12:13 - 12:15" من به نام تو، ترا میخوانم هر چند که من شناخته شده نیستم"
-
12:15 - 12:17" من به نام تو، ترا میخوانم هر چند که من شناخته شده نیستم"
-
12:17 - 12:19من فکر می کنم اینطور تشخیص داده شده که کورش درک نمی کند که او به دستور یهوه عمل میکند.
-
12:19 - 12:21من فکر می کنم اینطور تشخیص داده شده که کورش درک نمی کند که او به دستور یهوه عمل میکند.
-
12:21 - 12:24من فکر می کنم اینطور تشخیص داده شده که کورش درک نمی کند که او به دستور یهوه عمل میکند.
-
12:24 - 12:27و به همان میزان ، او تعجب نمی کند که کورش تحت فرمانهای مردوک عمل میکند.
-
12:27 - 12:29البته این جالبه که، کورش یک ایرانی خوب با مجموعه خدایان متفاوتی است که در هیچ یک از متون مقدس مطرح نشده است.
-
12:29 - 12:31البته این جالبه که، کورش یک ایرانی خوب با مجموعه خدایان متفاوتی است که در هیچ یک از متون مقدس مطرح نشده است.
-
12:31 - 12:33البته این جالبه که، کورش یک ایرانی خوب با مجموعه خدایان متفاوتی است که در هیچ یک از متون مقدس مطرح نشده است.
-
12:33 - 12:35البته این جالبه که، کورش یک ایرانی خوب با مجموعه خدایان متفاوتی است که در هیچ یک از متون مقدس مطرح نشده است.
-
12:35 - 12:37( خنده تماشاگران)
-
12:37 - 12:39این در سال ۱۸۷۹ بود.
-
12:39 - 12:41۴۰ سال بعد در سال ۱۹۱۷، لوح کورش وارد دنیای دیگری شد.
-
12:41 - 12:44۴۰ سال بعد در سال ۱۹۱۷، لوح کورش وارد دنیای دیگری شد.
-
12:44 - 12:46۴۰ سال بعد در سال ۱۹۱۷، لوح کورش وارد دنیای دیگری شد.
-
12:46 - 12:48در این زمان، سیاست واقعی جهان معاصر -- سال اعلامیه بالفور،
-
12:48 - 12:50در این زمان، سیاست واقعی جهان معاصر -- سال اعلامیه بالفور،
-
12:50 - 12:53در این زمان، سیاست واقعی جهان معاصر -- سال اعلامیه بالفور،
-
12:53 - 12:56سالی که قدرت امپریالیستی جدید در خاور میانه، بریتانیا تصمیم میگیرد که خاور میانه را خانه ملی یهودی اعلام نماید،
-
12:56 - 12:58سالی که قدرت امپریالیستی جدید در خاور میانه، بریتانیا تصمیم میگیرد که خاور میانه را خانه ملی یهودی اعلام نماید،
-
12:58 - 13:00سالی که قدرت امپریالیستی جدید در خاور میانه، بریتانیا تصمیم میگیرد که خاور میانه را خانه ملی یهودی اعلام نماید،
-
13:00 - 13:02که بدینوسیله اجازه بازگشت به یهودیان را می دهد.
-
13:02 - 13:04که بدینوسیله اجازه بازگشت به یهودیان را می دهد.
-
13:04 - 13:06و در پاسخ به این جمعیت یهودیان شرق اروپا جذب میشوند.
-
13:06 - 13:09و در پاسخ به این جمعیت یهودیان شرق اروپا جذب میشوند.
-
13:09 - 13:11و در سراسر شرق اروپا، یهودیان تصویری از کورش و جورج هفتم را در کنار هم به تماشا میگذارند--
-
13:11 - 13:13و در سراسر شرق اروپا، یهودیان تصویری از کورش و جورج هفتم را در کنار هم به تماشا میگذارند--
-
13:13 - 13:15و در سراسر شرق اروپا، یهودیان تصویری از کورش و جورج هفتم را در کنار هم به تماشا میگذارند--
-
13:15 - 13:17و در سراسر شرق اروپا، یهودیان تصویری از کورش و جورج هفتم را در کنار هم به تماشا میگذارند--
-
13:17 - 13:19دو فرمانروای بزرگ که به یهودیان اجازه بازگشت داده اند.
-
13:19 - 13:22دو فرمانروای بزرگ که به یهودیان اجازه بازگشت داده اند.
-
13:22 - 13:25و لوح کورش در معرض دید عموم آن قرار گرفت
-
13:25 - 13:27و متن آن دلیلیست برانکه چرا آنچه پس از جنگ ۱۹۱۸ اتفاق خواهد افتاد به عنوان بخشی از طرح الهی است.
-
13:27 - 13:30و متن آن دلیلیست برانکه چرا آنچه پس از جنگ ۱۹۱۸ اتفاق خواهد افتاد به عنوان بخشی از طرح الهی است.
-
13:30 - 13:33و متن آن دلیلیست برانکه چرا آنچه پس از جنگ ۱۹۱۸ اتفاق خواهد افتاد به عنوان بخشی از طرح الهی است.
-
13:33 - 13:36و متن آن دلیلیست برانکه چرا آنچه پس از جنگ ۱۹۱۸ اتفاق خواهد افتاد به عنوان بخشی از طرح الهی است.
-
13:36 - 13:38و همه شما میدانید که چه اتفاقی افتاد.
-
13:38 - 13:41دولت اسرائیل بنا شد، و پنجاه سال بعد، در اواخر دهه شصت به وضوح نقش بریتانیا به عنوان قدرت امپریالیستی پایان رسید.
-
13:41 - 13:44دولت اسرائیل بنا شد، و پنجاه سال بعد، در اواخر دهه شصت به وضوح نقش بریتانیا به عنوان قدرت امپریالیستی پایان رسید.
-
13:44 - 13:47دولت اسرائیل بنا شد، و پنجاه سال بعد، در اواخر دهه شصت به وضوح نقش بریتانیا به عنوان قدرت امپریالیستی پایان رسید.
-
13:47 - 13:50و داستان دیگر لوح شروع شد.
-
13:50 - 13:52دول بریتانیا و ایالات متحده آمریکا تصمیم می گیرند که این منطقه از نفوذ کمونیست، باید ایمن نگه داشته شود.
-
13:52 - 13:55دول بریتانیا و ایالات متحده آمریکا تصمیم می گیرند که این منطقه از نفوذ کمونیست، باید ایمن نگه داشته شود.
-
13:55 - 13:58و ابرقدرتی که میباید ایجاد شود تا این کار را بکند ایران و شاه ایران بود.
-
13:58 - 14:00و ابرقدرتی که میباید ایجاد شود تا این کار را بکند ایران و شاه ایران بود.
-
14:00 - 14:03بنابر این شاه تاریخ ایران را ابداع میکند، و یا بازگشت به تاریخ ایران میکند که او را مرکز یک سنت بزرگ قرار میدهد،
-
14:03 - 14:05بنابر این شاه تاریخ ایران را ابداع میکند، و یا بازگشت به تاریخ ایران میکند که او را مرکز یک سنت بزرگ قرار میدهد،
-
14:05 - 14:08بنابر این شاه تاریخ ایران را ابداع میکند، و یا بازگشت به تاریخ ایران میکند که او را مرکز یک سنت بزرگ قرار میدهد،
-
14:08 - 14:10و سکه ای که او را با لوح کورش نشان میدهد ضرب میکند.
-
14:10 - 14:12و سکه ای که او را با لوح کورش نشان میدهد ضرب میکند.
-
14:12 - 14:14و سکه ای که او را با لوح کورش نشان میدهد ضرب میکند.
-
14:14 - 14:17هنگامی که جشن های بزرگی در تخت جمشید برپا میکند او لوح را طلب میکند
-
14:17 - 14:19هنگامی که جشن های بزرگی در تخت جمشید برپا میکند او لوح را طلب میکند
-
14:19 - 14:22و لوح توسط موزه بریتانیا قرض داده میشود و به تهران میرود، و بخشی ازجشنهای بزرگ سلسله پهلوی میشود.
-
14:22 - 14:24و لوح توسط موزه بریتانیا قرض داده میشود و به تهران میرود، و بخشی ازجشنهای بزرگ سلسله پهلوی میشود.
-
14:24 - 14:27و لوح توسط موزه بریتانیا قرض داده میشود و به تهران میرود، و بخشی ازجشنهای بزرگ سلسله پهلوی میشود.
-
14:27 - 14:30لوح کورش: تضمین کننده شاه.
-
14:30 - 14:33ده سال بعد ، داستان دیگری : انقلاب ایران، سال ۱۹۷۹.
-
14:33 - 14:35ده سال بعد ، داستان دیگری : انقلاب ایران، سال ۱۹۷۹.
-
14:35 - 14:37انقلاب اسلامی، دیگر کورش نیست؛
-
14:37 - 14:39من علاقه ای به آن تاریخ نداریم،
-
14:39 - 14:42ما علاقمند ایران اسلامی هستیم---
-
14:42 - 14:44تا اینکه عراق، ابرقدرت جدیدی که همه ما تصمیم گرفتیم در این منطقه باشد، حمله میکند.
-
14:44 - 14:47تا اینکه عراق، ابرقدرت جدیدی که همه ما تصمیم گرفتیم در این منطقه باشد، حمله میکند.
-
14:47 - 14:49تا اینکه عراق، ابرقدرت جدیدی که همه ما تصمیم گرفتیم در این منطقه باشد، حمله میکند.
-
14:49 - 14:51یک جنگ دوباره بین ایران و عراق.
-
14:51 - 14:53و این تبدیل به بحرانی شد برای ایرانیان که گذشته بزرگشان را به خاطر بیاورند،
-
14:53 - 14:56و این تبدیل به بحرانی شد برای ایرانیان که گذشته بزرگشان را به خاطر بیاورند،
-
14:56 - 14:58گذشته بزرگشان هنگامی که با عراق جنگیدن و پیروز گشتند.
-
14:58 - 15:01گذشته بزرگشان هنگامی که با عراق جنگیدن و پیروز گشتند.
-
15:01 - 15:03و این نمادی شد که همه ایرانیان را با هم جمع و متحد کند--
-
15:03 - 15:06و این نمادی شد که همه ایرانیان را با هم جمع و متحد کند--
-
15:06 - 15:08مسلمان و غیر مسلمان،مسیحیان، زرتشتیان و یهودی در ایران زندگی میکنند،
-
15:08 - 15:11مسلمان و غیر مسلمان،مسیحیان، زرتشتیان و یهودی در ایران زندگی میکنند،
-
15:11 - 15:13مردم مومن و غیر مومن.
-
15:13 - 15:16و این نشانه آشکار کورش است.
-
15:16 - 15:19خُب موزه بریتانیا و موزه ملی تهران همانند قبل با هم تشریک مساعی و کار میکنند،
-
15:19 - 15:21خُب موزه بریتانیا و موزه ملی تهران همانند قبل با هم تشریک مساعی و کار میکنند،
-
15:21 - 15:23و ایرانیها فقط یک شئ را برای قرض گرفتن میخواهند.
-
15:23 - 15:25و ایرانیها فقط یک شئ را برای قرض گرفتن میخواهند.
-
15:25 - 15:27این تنها شئ است که آنها میخواهند.
-
15:27 - 15:29آنها میخواهند لوح کورش را قرض کنند.
-
15:29 - 15:31سال گذشته، لوح کورش برای دومین مرتبه به تهران رفت.
-
15:31 - 15:35سال گذشته، لوح کورش برای دومین مرتبه به تهران رفت.
-
15:35 - 15:38سال گذشته، لوح کورش برای دومین مرتبه به تهران رفت.
-
15:38 - 15:41لوح در اینجا به نمایش گذاشته شد، لوح توسط مدیر موزه ملی تهران ، خانم اردکانی که یکی از زنان در موقعیت شغلی ارشد در ایران است، قرار داده شد.
-
15:41 - 15:44لوح در اینجا به نمایش گذاشته شد، لوح توسط مدیر موزه ملی تهران ، خانم اردکانی که یکی از زنان در موقعیت شغلی ارشد در ایران است، قرار داده شد.
-
15:44 - 15:47لوح در اینجا به نمایش گذاشته شد، لوح توسط مدیر موزه ملی تهران ، خانم اردکانی که یکی از زنان در موقعیت شغلی ارشد در ایران است، قرار داده شد.
-
15:47 - 15:49لوح در اینجا به نمایش گذاشته شد، لوح توسط مدیر موزه ملی تهران ، خانم اردکانی که یکی از زنان در موقعیت شغلی ارشد در ایران است، قرار داده شد.
-
15:49 - 15:51این حادثه بزرگی بود.
-
15:51 - 15:54این وجه دیگر همان تصویر است.
-
15:54 - 15:57در تهران طی چند ماه توسط یکی دو میلیون نفر در این محل بازدید شد.
-
15:57 - 15:59در تهران طی چند ماه توسط یکی دو میلیون نفر در این محل بازدید شد.
-
15:59 - 16:01در تهران طی چند ماه توسط یکی دو میلیون نفر در این محل بازدید شد.
-
16:01 - 16:03این رقمی بالاتر از پرفروشترین نمایشگاه در غرب است.
-
16:03 - 16:05این رقمی بالاتر از پرفروشترین نمایشگاه در غرب است.
-
16:05 - 16:08و این موضوع بحث بزرگیست در مورد اینکه این لوح چه معنایی میدهد ، معنی لوح کورش چیست ،
-
16:08 - 16:11و این موضوع بحث بزرگیست در مورد اینکه این لوح چه معنایی میدهد ، معنی لوح کورش چیست ،
-
16:11 - 16:14مهمتر از همه، کوروش به عنوان سخنگو در این لوح - بعنوان یک قهرمان ومدافع وطن باهویت ایرانیست، که تحمل و بردباری همه ادیان دارد.
-
16:14 - 16:17مهمتر از همه، کوروش به عنوان سخنگو در این لوح - بعنوان یک قهرمان ومدافع وطن باهویت ایرانیست، که تحمل و بردباری همه ادیان دارد.
-
16:17 - 16:19مهمتر از همه، کوروش به عنوان سخنگو در این لوح - بعنوان یک قهرمان ومدافع وطن باهویت ایرانیست، که تحمل و بردباری همه ادیان دارد.
-
16:19 - 16:21مهمتر از همه، کوروش به عنوان سخنگو در این لوح - بعنوان یک قهرمان ومدافع وطن باهویت ایرانیست، که تحمل و بردباری همه ادیان دارد.
-
16:21 - 16:23مهمتر از همه، کوروش به عنوان سخنگو در این لوح - بعنوان یک قهرمان ومدافع وطن باهویت ایرانیست، که تحمل و بردباری همه ادیان دارد.
-
16:23 - 16:25و در ایران حاضر،
-
16:25 - 16:28زرتشتیان و مسیحیان منطقه در مجلس شورای اسلامی جایی تضمین شده دارند، و این چیزی بسیار پر افتخاریست.
-
16:28 - 16:31زرتشتیان و مسیحیان منطقه در مجلس شورای اسلامی جایی تضمین شده دارند، و این چیزی بسیار پر افتخاریست.
-
16:31 - 16:34برای دیدن این شئ در تهران (لوح کوروش)،
-
16:34 - 16:36هزار یهودی که در ایران زندگی می کنند برای دیدن آن به تهران آمدند.
-
16:36 - 16:38هزار یهودی که در ایران زندگی می کنند برای دیدن آن به تهران آمدند.
-
16:38 - 16:40این یک مظهر بزرگ شد، موضوع بحثی در مورد اینکه ایران در خانه و خارج از کشور چه جایگاهی دارد؟
-
16:40 - 16:42این یک مظهر بزرگ شد، موضوع بحثی در مورد اینکه ایران در خانه و خارج از کشور چه جایگاهی دارد؟
-
16:42 - 16:45این یک مظهر بزرگ شد، موضوع بحثی در مورد اینکه ایران در خانه و خارج از کشور چه جایگاهی دارد؟
-
16:45 - 16:48آیا ایران هنوز مدافع مظلومان است؟
-
16:48 - 16:50ایا ایران مردمی را که ظالمان به بردگی کشانده و امواشان را مصادره کرده اند آزاد میکند؟
-
16:50 - 16:53ایا ایران مردمی را که ظالمان به بردگی کشانده و امواشان را مصادره کرده اند آزاد میکند؟
-
16:53 - 16:56این شعارهای تند ملی است،
-
16:56 - 16:58قراردادن همه اینها با هم یک نمایش بزرگ برای بازگشت ( به بزرگی) است.
-
16:58 - 17:00قراردادن همه اینها با هم یک نمایش بزرگ برای بازگشت ( به بزرگی) است.
-
17:00 - 17:02قراردادن همه اینها با هم یک نمایش بزرگ برای بازگشت ( به بزرگی) است.
-
17:02 - 17:05در اینجا شما یک لوح بزرگ شده کورش برروی صحنه بهمراه چهره های بزرگی از تاریخ ایران که کنار یکدیگر جمع شدند تا جایگاه میراث تاریخی خود را جشن بگیرند میبنید.
-
17:05 - 17:08در اینجا شما یک لوح بزرگ شده کورش برروی صحنه بهمراه چهره های بزرگی از تاریخ ایران که کنار یکدیگر جمع شدند تا جایگاه میراث تاریخی خود را جشن بگیرند میبنید.
-
17:08 - 17:10در اینجا شما یک لوح بزرگ شده کورش برروی صحنه بهمراه چهره های بزرگی از تاریخ ایران که کنار یکدیگر جمع شدند تا جایگاه میراث تاریخی خود را جشن بگیرند میبنید.
-
17:10 - 17:13در اینجا شما یک لوح بزرگ شده کورش برروی صحنه بهمراه چهره های بزرگی از تاریخ ایران که کنار یکدیگر جمع شدند تا جایگاه میراث تاریخی خود را جشن بگیرند میبنید.
-
17:13 - 17:15این روایت توسط خود رئیس جمهور ارائه شد.
-
17:15 - 17:18این روایت توسط خود رئیس جمهور ارائه شد.
-
17:18 - 17:20و برای من، بردن این شئ به ایران، داشتن اجازه برای بردن آن به ایران،
-
17:20 - 17:22و برای من، بردن این شئ به ایران، داشتن اجازه برای بردن آن به ایران،
-
17:22 - 17:24و برای من، بردن این شئ به ایران، داشتن اجازه برای بردن آن به ایران،
-
17:24 - 17:26بمنزله اجازه شرکت در یک مناظره بزرگ بود درباره اینکه ایران چه کشوریست؟ چقدر متنوع است؟
-
17:26 - 17:28بمنزله اجازه شرکت در یک مناظره بزرگ بود درباره اینکه ایران چه کشوریست؟ چقدر متنوع است؟
-
17:28 - 17:30بمنزله اجازه شرکت در یک مناظره بزرگ بود درباره اینکه ایران چه کشوریست؟ چقدر متنوع است؟
-
17:30 - 17:32بمنزله اجازه شرکت در یک مناظره بزرگ بود درباره اینکه ایران چه کشوریست؟ چقدر متنوع است؟
-
17:32 - 17:35بمنزله اجازه شرکت در یک مناظره بزرگ بود درباره اینکه ایران چه کشوریست؟ چقدر متنوع است؟
-
17:35 - 17:37و چگونه تاریخ مختلف ایران میتواند الگویی برای جهان امروز باشد؟
-
17:37 - 17:40و چگونه تاریخ مختلف ایران میتواند الگویی برای جهان امروز باشد؟
-
17:40 - 17:43این بحثی است که هنوز هم ادامه دارد، و این ادامه خواهد یافت تا سرو صدا به پا کند ،
-
17:43 - 17:45این بحثی است که هنوز هم ادامه دارد، و این ادامه خواهد یافت تا سرو صدا به پا کند ،
-
17:45 - 17:47زیرا این شئ یکی از بزرگترین اعلامیه های آرمان انسانیست.
-
17:47 - 17:49زیرا این شئ یکی از بزرگترین اعلامیه های آرمان انسانیست.
-
17:49 - 17:51زیرا این شئ یکی از بزرگترین اعلامیه های آرمان انسانیست.
-
17:51 - 17:55این با قانون اساسی آمریکا هم راستاست.
-
17:55 - 17:58و بطور قطع این، به مراتب بیشتر از ماگنا کارتا در مورد آزادی های واقعی حرف برای گفتن دارد..
-
17:58 - 18:00و بطور قطع این، به مراتب بیشتر از ماگنا کارتا در مورد آزادی های واقعی حرف برای گفتن دارد..
-
18:00 - 18:03این مدرکیست که چیزهای زیادی را برای ایران و برای منطقه میگوید.
-
18:03 - 18:06این مدرکیست که چیزهای زیادی را برای ایران و برای منطقه میگوید.
-
18:06 - 18:08نمونه ای از این است که در سازمان ملل متحد است.
-
18:08 - 18:10نمونه ای از این است که در سازمان ملل متحد است.
-
18:10 - 18:13در پائیز امسال در نیویورک لوح به نمایش گذارده خواهد شد که بحث های زیادی در مورد خاورمیانه صورت خواهد پذیرفت.
-
18:13 - 18:15در پائیز امسال در نیویورک لوح به نمایش گذارده خواهد شد که بحث های زیادی در مورد خاورمیانه صورت خواهد پذیرفت.
-
18:15 - 18:18در پائیز امسال در نیویورک لوح به نمایش گذارده خواهد شد که بحث های زیادی در مورد خاورمیانه صورت خواهد پذیرفت.
-
18:18 - 18:20می خواهم با این پرشس از شما ( بحثم را) تمام کنم که داستان بعدی که این جسم رقم می زند چیست.
-
18:20 - 18:22می خواهم با این پرشس از شما ( بحثم را) تمام کنم که داستان بعدی که این جسم رقم می زند چیست.
-
18:22 - 18:24می خواهم با این پرشس از شما ( بحثم را) تمام کنم که داستان بعدی که این جسم ارقام می زند چیست.
-
18:24 - 18:26قطعا، این با داستان های زیاد دیگری از خاورمیانه ظاهر خواهد شد.
-
18:26 - 18:28قطعا، این با داستان های زیاد دیگری از خاورمیانه ظاهر خواهد شد.
-
18:28 - 18:30وچه داستانی از خاورمیانه، یا چه داستانی ازجهان را مایلید ببینید که در این لوح منعکس نشده است.
-
18:30 - 18:32وچه داستانی از خاورمیانه، یا چه داستانی ازجهان را مایلید ببینید که در این لوح منعکس نشده است.
-
18:32 - 18:34وچه داستانی از خاورمیانه، یا چه داستانی ازجهان را مایلید ببینید که در این لوح منعکس نشده است.
-
18:34 - 18:36وچه داستانی از خاورمیانه، یا چه داستانی ازجهان را مایلید ببینید که در این لوح منعکس نشده است.
-
18:36 - 18:38وچه داستانی از خاورمیانه، یا چه داستانی ازجهان را مایلید ببینید که در این لوح منعکس نشده است.
-
18:38 - 18:40حق مردم برای زندگی در یک دولت یکسان ، با ادیان متفاوت و آزادانه است--
-
18:40 - 18:42حق مردم برای زندگی در یک دولت یکسان ، با ادیان متفاوت و آزادانه است--
-
18:42 - 18:44حق مردم برای زندگی در یک دولت یکسان ، با ادیان متفاوت و آزادانه است--
-
18:44 - 18:46و یک خاورمیانه، و یک جهان، که در آن ادیان موضوع جدایی و یا بحث نیستند.
-
18:46 - 18:48و یک خاورمیانه، و یک جهان، که در آن ادیان موضوع جدایی و یا بحث نیستند.
-
18:48 - 18:51و یک خاورمیانه، و یک جهان، که در آن ادیان موضوع جدایی و یا بحث نیستند.
-
18:51 - 18:54در دنیای خاورمیانه در این لحظه، همانطور که میدانید این بحث روشن و پر سروصداست.
-
18:54 - 18:57در دنیای خاورمیانه در این لحظه، همانطور که میدانید این بحث روشن و پر سروصداست.
-
18:57 - 18:59اما فکر میکنم که ممکن است که قوی ترین و خردمندترین صدا شاید صدای این شي ثامت باشد .
-
18:59 - 19:03اما فکر میکنم که ممکن است که قوی ترین و خردمندترین صدا شاید صدای این شي ثامت باشد .
-
19:03 - 19:05اما فکر میکنم که ممکن است که قوی ترین و خردمندترین صدا شاید صدای این شي ثامت باشد .
-
19:05 - 19:07اما فکر میکنم که ممکن است که قوی ترین و خردمندترین صدا شاید صدای این شي ثامت باشد .
-
19:07 - 19:09لوح کورش.
-
19:09 - 19:11سپاسگزارم
-
19:11 - 19:15( تشویق تماشاگران)
- Title:
- نیل مک گرگور: ۲۶۰۰ سال تاریخ در یک شئ
- Speaker:
- Neil MacGregor
- Description:
-
یک سفال استوانه ای شکل که روی آن با خط میخی اکادینه نوشته شده، آسیب دیده و شکسته است . این لوح کوروش ، نماد قدرت ، بردباری مذهبی و چند فرهنگی است. در این بحث مجذوب کننده نیل مک گرگور، مدیر موزه بریتانیا، ۲۶۰۰ سال تاریخ خاورمیانه را در این شئ ردیابی و ترسیم میکند.
- Video Language:
- English
- Team:
- closed TED
- Project:
- TEDTalks
- Duration:
- 19:16