-
(Chuông)
-
(Chuông)
-
(Chuông)
-
Làng Mai
-
Mùa thu 2014
-
Lời mở đầu khóa tu của Thầy
-
Chùa Pháp Vân
Xóm Thượng
-
Ngày 27 tháng 10 2014
-
Sư cô Đào Nghiêm,
sư cô ngồi có thoải mái không?
-
Dạ thưa Thầy, rất thoải mái.
-
(Cười)
-
Còn sư cô Jina?
- Thưa Thầy, con cũng vậy.
-
Ta có thể bắt đầu chứ?
-
Rất tốt.
-
Xin chào mừng các bạn,
-
chào mừng các đồng nghiệp thân thương,
-
chào mừng đến với khóa tu pháp ngữ dành cho
thầy cô giáo, những người làm trong ngành giáo dục.
-
Bản thân tôi, tôi cũng là thầy giáo.
-
(Cười)
-
Và tôi yêu công việc của mình!
-
(Cười)
-
Tôi biết chắc rằng
các bạn cũng yêu công việc của mình.
-
Các bạn mong muốn xây dựng nên
những người con trai, con gái trẻ tuổi
-
khỏe mạnh, tươi vui,
có khả năng sống hạnh phúc,
-
và có khả năng đem lại sự hạnh phúc
cho những người xung quanh.
-
Sứ mạng của chúng ta không chỉ là
trao truyền kiến thức,
-
mà là đào tạo con người,
xây dựng một nhân loại chân chính
-
xinh đẹp
-
có khả năng chăm sóc
cho hành tinh quý báu của chúng ta.
-
Tôi đã có rất nhiều may mắn
-
Bởi vì những người đã đến với tôi,
nhất là những người trẻ,
-
họ đều có chung một lý tưởng.
-
Họ muốn được học
cách chuyển hóa bản thân,
-
cách sống hạnh phúc và giúp đỡ
những người khác cùng sống hạnh phúc.
-
Vì thế, mỗi khi tôi bước vào lớp học,
chúng tôi đều rất hạnh phúc.
-
Lúc nào cũng vậy!
-
Có một sự thông hiểu lẫn nhau
giữa thầy và trò.
-
Và sự có mặt của tình huynh đệ
-
khiến cho công việc dạy và học
trở nên dễ dàng hơn rất nhiều.
-
Tôi luôn cố gắng tìm hiểu
-
cuộc sống của học trò tôi.
-
Tôi nói về những khó khăn của bản thân,
về ước vọng của tôi, về những điều như thế.
-
Và vì lẽ đó sự truyền thông
luôn luôn dễ dàng và có mặt.
-
Chúng ta đều biết rằng trẻ em, học trò
trong thời đại của chúng ta hôm nay
-
có rất nhiều khổ đau trong mình.
-
Đó là vì ba mẹ của chúng khổ đau.
-
Cha mẹ của chúng đã không còn có thể
trò chuyện với nhau được.
-
Và cũng không có sự truyền thông dễ dàng
giữa cha mẹ và con cái.
-
Vì thế, có một sự cô đơn,
một khoảng không,
-
một sự trống trải trong đứa trẻ.
-
Và đứa trẻ tìm cách khỏa lấp sự trống trải trong lòng
bằng trò chơi điện tử
-
và bằng những thứ khác.
-
Điều này chúng ta thấy rất rõ.
-
Vì vậy có một sự khổ đau to lớn
trong những người trẻ.
-
Điều đó làm cho việc dạy học
trở nên rất khó khăn.
-
Và bản thân chúng ta,
chúng ta cũng có những khó khăn.
-
Chúng ta đã cố gắng hết sức,
-
nhưng hoàn cảnh, gia đình, đồng nghiệp
người cùng làm việc với ta
-
họ cũng có rất nhiều khó khăn
trong bản thân.
-
Vì vậy, rất khó khăn.
-
Nếu thầy cô giáo, những người đồng nghiệp,
không có hạnh phúc.
-
thì làm cách nào ta có thể
đem lại hạnh phúc cho những đứa trẻ?
-
Đó là một vấn đề lớn!
-
Chúng ta không có đủ
sự kiên nhẫn, sự hiểu biết
-
sự tươi mát, lòng từ bi
-
để có thể đối mặt
với tất cả những khó khăn đó.
-
Vì vậy
-
việc có một chiều sâu tâm linh
là rất cần thiết cho chúng ta,
-
nó sẽ giúp cho chúng ta
chuyển hóa bản thân
-
và có thể bắt đầu giúp đỡ
những người xung quanh dần chuyển hóa.
-
bắt đầu từ những người thân
trong gia đình và với người bạn đời.
-
Và sau đó, nếu chúng ta thành công
trong phép thực tập này,
-
ta sẽ trở nên dễ chịu hơn,
tươi cười và giàu từ bi.
-
Rồi ta có thể giúp đỡ đồng nghiệp của ta
cùng làm điều tương tự.
-
Và ta sẽ có thể mang sự thực tập này
vào lớp học.
-
Do đó, việc đầu tiên là thực hiện
một cuộc quay về vĩ đại.
-
một cuộc quay về vĩ đại
ngay nơi bản thân mình.
-
Lối thoát!
-
Ta đi tìm một lối thoát.
-
Nhưng lối thoát cho chúng ta lại bắt đầu
bằng việc đi vào bên trong.
-
'Muốn thoát ra thì phải đi vào.'
-
Thầy có thể vẽ một hình ảnh không,
thầy Pháp Linh?
-
(Cười)
-
Đúng rồi!
-
(Cười)
-
Đó là sự quay về vĩ đại nơi bản thân
-
để có thể chăm sóc bản thân,
-
để có khả năng chữa lành
những khó khăn còn trong bản thân.
-
Và ở đây chúng ta
có được những phương pháp để thực tập.
-
Và chúng ta có thể
thực tập chung với nhau, rất vui.
-
Với hơi thở có ý thức, ta có thể
đem tâm của mình trở về với thân,
-
và chăm sóc cho
thân thể của chúng ta trước nhất.
-
Có những căng thẳng, những đau đớn
trong thân thể của chúng ta.
-
Và với sự thực tập này
ta có thể trở về với thân của ta,
-
nhận diện sự có mặt của những căng thẳng,
của nỗi khổ trong thân ta
-
và hít thở như thế nào
để làm vơi những nỗi khổ đó.
-
Và chỉ với một giờ thực tập
đã có thể đem lại nhiều thay đổi.
-
Một bài tập do đức Phật trình bày:
-
"Thở vào, tôi ý thức về thân thể của tôi."
-
Tôi quay trở về nơi thân thể của tôi,
vốn rất tuyệt vời,
-
nhưng giờ phút này đây,
thân tôi không có nhiều bình an.
-
Và nếu như không có sự bình an trong thân
-
rất khó để có sự an lạc trong tâm.
-
Thân và tâm luôn luôn đi chung với nhau.
-
Vì lẽ đó, phải bắt đầu với thân,
-
trong các tư thế đi, đứng, nằm, ngồi,
-
ta có thể thực tập rất tốt
nhằm buông thư cơ thể.
-
Đó là điều đầu tiên.
-
Ngồi trong xe buýt,
-
hay trong xe hơi,
ta đều có thể làm như vậy.
-
Khi đang chuẩn bị bữa sáng,
ta cũng có thể làm điều đó.
-
Khi đang rửa chén,
ta cũng có thể làm điều đó.
-
Do đó ta có rất nhiều thời gian
để làm điều đó, để thực tập.
-
Buông thư cơ thể rất quan trọng.
-
Và còn có những bài tập
-
giúp chúng ta nhận diện
-
những mầu nhiệm sự sống,
những vẻ đẹp của thiên nhiên
-
đang có mặt trong giờ phút hiện tại.
-
Rất dễ.
-
Nếu chúng ta phát một tâm nguyện,
-
và nếu chúng ta tập trung hoàn toàn
vào hơi thở
-
khi đó, chúng ta có thể dừng lại
mọi sự nghĩ suy.
-
Chúng ta suy tư nhiều, nhưng
những suy nghĩ của ta lại không hiệu quả.
-
Chúng ta càng lúc càng rối rắm khi suy tư.
-
'Ta suy tư nên ta không còn thực sự tồn tại.'
-
Ta suy tư nên ta đánh mất mình trong suy tư.
-
Vì lẽ đó nếu ta chỉ tập trung vào hơi thở,
-
ngay cả khi hơi thở của ta
chỉ kéo dài hai hay ba giây,
-
ta đã dừng lại sự suy tư,
-
ta tự do thoát khỏi quá khứ và tương lai,
khỏi các kế hoạch.
-
Và việc hít thở có thể đem lại sự dễ chịu.
-
Đối với người hành giả,
hơi thở có thể rất dễ chịu.
-
Bạn đang còn sống đây.
-
Bạn đang thở một hơi đây.
-
Đó là một điều tuyệt vời!
-
Những ai đã chết không còn có thể
hít thở dù chỉ một hơi.
-
(Cười)
-
Tôi thở nghĩa là tôi đang sống.
-
Và còn sống là một phép nhiệm mầu,
nhiệm mầu lớn nhất trên đời này!
-
Thở một hơi
có thể đem đến cho ta sự an lạc.
-
Và khi ta thực tập phép thở này,
ta đem tâm trở về với thân
-
vì trong cuộc sống thường ngày
thân của ta đang ở đó,
-
nhưng tâm của ta lại ở nơi khác,
-
mắc kẹt trong quá khứ, trong tương lai,
và trong những dự án hay lòng hiềm giận.
-
Khi đó thân và tâm không ở cùng với nhau.
-
Và khi đó ta đang không thực sự sống.
-
Chúng ta phải đem tâm trở về với thân,
-
để cho ta thực sự có mặt
và sống sâu sắc trong giây phút này,
-
mỗi giây phút của cuộc đời ta.
-
Và khi thân và tâm hợp nhất
bạn đang sống một cách trọn vẹn, có mặt
-
và bạn sẽ nhận diện được
những điều tuyệt vời sự sống đang có mặt:
-
Mặt trời, cây cối, chim muông.
-
Thiên quốc đang có mặt ở đây và bây giờ.
-
Đó là sự nhận diện đơn giản và thuần khiết
về vẻ đẹp của các mầu nhiệm sự sống.
-
Và bạn cũng có thể nhận thấy
-
bạn đang có nhiều
may mắn hơn kẻ khác,
-
may mắn được sống
hạnh phúc bây giờ và ở đây.
-
Nếu bạn có thời gian, bạn có thể...
-
ghi lại tất cả những điều kiện hạnh phúc
mà ta đã có lên một trang giấy,
-
những điều ta không cần phải
tìm kiếm trong tương lại.
-
Tôi đoan chắc rằng
một trang sẽ không đủ đâu.
-
Hai trang cũng không đủ.
-
Ba trang hay bốn trang cũng không đủ.
-
Bạn đang có rất nhiều may mắn,
rất nhiều điều kiện hạnh phúc.
-
và hạnh phúc là điều có thể
bây giờ và ở đây.
-
Và đó, đó là lời dạy của đức Phật.
-
Người Pháp có câu ngạn ngữ.
-
"Ta còn chờ gì để sống hạnh phúc?"
-
(Cười)
-
Ta có một bài tập
giúp ta nhận diện được điều đó,
-
những điều mầu nhiệm sự sống,
Thiên Quốc,
-
những điều kiện hạnh phúc đang có sẵn.
-
Và bạn có thể phát khởi
một cảm giác hỉ lạc,
-
một cảm giác hạnh phúc
bất kể nơi nào và bất kể ở đâu.
-
Một người hành giả thực tập chánh niệm
-
có khả năng...
-
phát khởi cảm giác hỉ và lạc
bất kì lúc nào.
-
Đó là nghệ thuật hạnh phúc.
-
Rất đơn giản.
-
Rất dễ dàng, ai cũng làm được.
-
Và rồi ta bài tập thứ hai.
-
Khi có cảm giác đau khổ phát khởi,
-
khi có cảm giác đau khổ phát khởi,
-
ta có thể thở như thế nào
để có thể phát khởi
-
năng lượng chánh niệm,
-
để có thể nhận diện những cảm thọ này,
những cảm xúc này
-
và ôm ấp nó một cách trìu mến.
-
Và bạn có thể đem lại sự xoa dịu
ngay sau vài phút?
-
Điều đó rất quan trọng.
-
Ta phải biết lắng nghe...
-
chính nỗi khổ niềm đau của mình...
-
trong thân ta, trong cảm thọ và cảm xúc.
-
Người khác cũng có những điều tượng tự.
-
Người ấy cũng có những đau khổ trong mình.
-
Vì thế người ấy đã nói, đã hành xử,
đã làm cho ta khổ đau.
-
Không phải là
người đó có cố tâm làm ta đau khổ,
-
nhưng là vì người ấy không thể chữa trị
những nổi khổ trong mình.
-
Và chúng ta, những người hành giả,
biết cách chuyển hóa khổ đau.
-
Chuyển hóa khổ đau, đó là một nghệ thuật.
-
Ta đã nói về nghệ thuật hạnh phúc
và ta cũng nói về nghệ thuật khổ đau.
-
Ta phải học cách khổ đau.
-
Những ai biết cách khổ đau,
người đó sẽ đau khổ ít hơn nhiều.
-
Hãy tin tôi.
-
Người biết cách khổ đau,
sẽ đau khổ ít hơn nhiều so với kẻ khác.
-
Đó là một sự thật.
-
Và nếu bạn có khả năng
thấy được nỗi khổ nơi người khác
-
ta sẽ không tiếp tục khổ đau nữa.
-
Tội nghiệp người đó, tội nghiệp bạn tôi,
tội nghiệp đồng nghiệp của tôi!
-
Có rất nhiều khổ đau trong người đó.
-
Anh ta đã không biết cách
để chữa trị những đau khổ.
-
Anh ta hành động, anh ta đau khổ
và anh ta làm người khác đau khổ.
-
Và khi bạn biết cách ứng xử như thế
trong đôi mắt bạn ánh lên lòng từ bi.
-
Và khi bạn nhìn người khác với tâm từ bi
-
bạn không còn khổ đau nữa.
-
Lòng từ bi là thuốc giải cho sự giận hờn.
-
(Cười)
-
Và việc phát khởi năng lượng từ bi rất đơn giản,
-
chỉ cần ta nhận diện được nỗi khổ niềm đau
to lớn đang có mặt trong người ấy
-
Và rồi bạn có được lòng từ bi với người ấy.
-
Bạn có thể mỉm cười thật hiền từ và bi mẫn.
-
Người ấy sẽ rất ngạc nhiên:
-
"Tại sao bạn lại hành động như vậy?"
-
Trong một tình huống như thế,
người khác sẽ giận dữ phản ứng lại,
-
nhưng còn bạn, bạn lại buông thư,
tươi cười và giàu lòng thương.
-
Và nhờ cách đó ta có thể giúp đỡ kẻ khác.
-
Vì vậy, một cuộc quay trở về
là bước đầu tiên cần thực hiện.
-
Và sau đó, bạn có thể bắt đầu việc giúp đỡ
-
người bạn đời của mình
và người thân trong gia đình mình.
-
Vì người kia đã chứng kiến sự chuyển hóa nơi bạn
và họ có niềm tin nơi bạn
-
rằng nếu họ cũng thực tập như bạn,
họ cũng sẽ thành công,
-
và việc hòa giải, sự phục hổi và sự truyền thông trở nên khả dĩ,
-
bởi vì ái ngữ, lời nói yêu thương, và bi thính,
lắng nghe với lòng từ bi, luôn hiệu nghiệm
-
có khả năng phục hồi truyền thông
và đem lại sự hòa giải.
-
"Bạn thân ơi, tôi biết bạn có rất nhiều
sự khổ đau trong những năm qua.
-
Tôi đã không giúp được bạn.
-
Tôi đã hành xử thế nào
mà tình trạng càng trở nên khó khăn hơn.
-
Bạn thân ơi, tôi không cố tâm
để làm bạn khổ đau đâu.
-
Tôi đã hành xử như thế bởi vì tôi đã không thấy
và không hiểu nỗi khổ đau to lớn trong bạn.
-
Bạn phải giúp tôi, bạn ơi.
-
Bạn phải nói cho tôi nghe
tất cả mọi điều trong lòng bạn:
-
tất cả những khó khăn,
nỗi đau khổ của bạn.
-
Tôi tin rằng, nếu tôi hiểu được
nỗi khổ niềm đau của bạn,
-
tôi sẽ không hành xử
như tôi đã làm trong quá khứ.
-
Và nếu bạn muốn giúp tôi, bạn ơi,
hãy kể tôi nghe những điều trong lòng bạn."
-
Đó là lời nói ái ngữ!
-
Và đó là chìa khóa có thể mở
cánh cửa lòng người khác.
-
Rất hiệu nghiệm!
-
Ngay cả sau năm năm khó khăn, người đó vẫn sẽ
kể cho ta những điều trong lòng mình.
-
Và giờ phút đó, bạn có thể
thực tập như Bồ tát Quán Thế Âm:
-
lắng nghe với lòng từ bi,
lắng nghe đơn thuần.
-
Pháp bi thính...
-
chỉ có một đích: giúp người khác dốc hết
những điều chất chứa trong lòng mình
-
để giúp người bớt khổ.
-
Ngay cả khi những điều người đó
nói không chính xác,
-
ta không được ngắt lời người đó.
-
Ta phải để người đó nói,
-
nói và nói.
-
Sau này, ta sẽ có dịp
để chia sẻ vài thông tin
-
giúp người đó chỉnh sửa nhận thức của mình.
-
Nhưng không phải là lúc này!
-
Rất hiệu nghiệm!
-
Phuc hồi sự truyền thông,
đem lại sự hòa giải.
-
Và với sự hợp tác giữa thầy cô giáo,
gia đình và bạn đời của người đó
-
ta có thể thực hiện bước tiếp theo:
-
Ta có thể hướng đến nơi ta làm việc,
-
bao gồm đồng nghiệp của ta, học trò của ta
-
Ta biết rất rõ rằng phần lớn đồng nghiệp
-
đều mang những nỗi khổ niềm đau trong mình.
-
Và nếu chúng ta có hiểu,
có thương trong lòng
-
chúng ta sẽ giảm bớt rất nhiều khổ đau
-
khi rắc rối tới,
khi những đồng nghiệp của ta bùng phát.
-
Ta phải có ước mơ xây dựng TăngThân,
nghĩa là một cộng đồng
-
giữa những người đồng nghiệp,
giữa những thành viên của cơ sở giáo dục.
-
Có ít nhất hai,
ba hay bốn người đồng nghiệp
-
mà bạn có thể nói chuyện dễ dàng, phải không?
-
Vì vậy, đầu tiên, ta nên nói với
những người đó về thực trạng.
-
Và những người đó cũng đã thấy được
sự chuyển hóa và trị liệu trong bạn.
-
Bạn tươi mát,
giàu tình thương và tươi cười.
-
Bạn có thể nói chuyện với họ như vậy.
-
Ta cần phải xây dựng một Tăng Thân.
-
Ta phải gặp mặt thường xuyên
để có thể duy trì sự thực tập,
-
không chỉ như một cá nhân hay một gia đình,
mà như một cộng đồng.
-
Xây dựng Tăng Thân, đó là điều...
-
tối cần thiết!
-
Ta có đi thiền hành chung
với nhau thật đẹp.
-
Ta có thể uống trà chung với nhau.
-
Ta có thể tổ chức
một buổi thiền buông thư chung.
-
Và ta sẽ thành lập một cộng đồng nhỏ
bao gồm những giáo viên hạnh phúc.
-
Những thầy cô giáo có hạnh phúc
sẽ thay đổi thế giới.
-
Và với TăngThân nhỏ bé này
ta có thể thay đổi
-
toàn bộ cộng đồng trong trường học.
-
Ta có thể viết một lá thư,
ta có thể nói thế này:
-
Chúng tôi là một nhóm người,
-
chúng tôi đã cùng nhau thực tập những điều này
và đã đạt được rất nhiều thay đổi
-
trong đời sống, trong công việc
và trong lớp học của chúng tôi.
-
Chúng tôi nghĩ rằng nếu các bạn
có thể tham gia cùng chúng tôi,
-
đó sẽ là điều tuyệt vời nhất.
-
Và những đồng nghiệp khác
có thể sẽ nếm thử
-
thứ an lạc này, tình huynh đệ
và sự buông thư này.
-
Ta không thể để
tình trạng tiếp tục thế này,
-
bởi vì nếu thầy cô giáo
mà không có hạnh phúc,
-
không có sự hòa hợp,
sự bình an giữa họ,
-
làm cách nào họ có thể giúp người trẻ
-
bớt khổ đau và thành công trong công việc?
-
Vì vậy việc xây dựng Tăng Thân
là điều tối cần thiết.
-
Mỗi thầy cô giáo phải là
một người xây dựng Tăng Thân.
-
Bạn biết rằng điều đầu tiên mà đức Phật
đã nghĩ đến sau khi giác ngộ
-
là xây dựng một Tăng Thân không?
-
Ngài hiểu rất rõ rằng
nếu không có một Tăng Thân
-
Ngài không thể nào thành tựu
sự nghiệp giác ngộ của một vị Phật.
-
(Cười)
-
Thầy cô giáo cũng có một sự nghiệp
cao quý, xinh đẹp và đáng kính.
-
Thiếu một Tăng Thân,
ta không thể làm nên những điều vĩ đại.
-
Vì vậy, việc dựng Tăng
là một điều tối quan trọng.
-
Vì vậy bạn thân mến, chúng ta đang có
một khóa tu, một điều kì diệu.
-
Và chúng ta có thời gian, có cơ hội
để thực tập chung với nhau.
-
Tôi chúc chúng ta có
một khóa tu tốt đẹp và an lạc.
-
Xin cám ơn!