Voices on the rise: Wiederbeleben indigener Sprache in Alberta - Folge 1

New Age Musik

Mich fasziniert
die zentrale Einfluss von Sprache

auf unsere Weltsicht
als indigene Völker .

Ich bin ein Néhiyaw Künstler und Kurator.

Ich lebe auf dem Gebiet der Lekwungen
in British Colombia.

Im Mittelpunkt meiner Forschungen
steht das Wiederbeleben von Sprachen

und wie sie uns mit unserer Kultur und unserem Land verbinden.

Es war eine große Herausforderung
und eine bereichernde Erfahrung.

Ich möchte nun nach Alberta reisen,
ins Land meiner Vorfahren,

um herauszufinden,
wie die verschiedenen Gemeinden

ihr Sprachen wiederbeleben.

Meine Mutter und ich wussten
nichts über unsere Cree Familie,

weil sie im Rahmen des Sixties Scoop
adoptiert wurde.

Vor 12 Jahren
trafen wir unsere Cree Familie

und seit dem stehe ich
mit der Gemeinde in Wabasca, Alberta,

in Kontakt.

Dort wurde meine Kohkom,
meine Großmutter Florence geboren.

Vor Kurzem traf ich Nora Yellowknee,
aus der Verwaltung der örtlichen Schule,

Oski Pasikoniwew Kamik.

Nachdem uns klar wurde,
dass wir Cousins zweiten Grades sind

half sie mir,

bei den Nachforschungen über
meinen Familienstammbaum.

[Nora] Deine Großmutter ist Florence.

Und Ihre Mutter war Isabelle.

Hier bin ich.

Hier deine Großmutter.
Und deine Mutter?

[Eli] Fancine.

[Nora] Sie sind Cousins
ersten oder zweiten Grades.

[Eli] Okay.
- [Nora] Und du bist hier unten.

[Eli] Hier unten?

Nun, das ist viel mehr ...

Ich weiß nun viel mehr,
als vor unserem Treffen. .

Bevor ich hierher kam.

[Nora] Das hier ist Isabelle.

Nohkom Isabelle.

[Eli] das Es bedeutet mir sehr viel
dies zu sehen ...

Denn je mehr ich darüber erfahre
und je mehr ich sehe,

je mehr ich darüber spreche ...

Es macht es fassbarer.

Ich verstehe nun vieles besser
und habe dadurch viel neues gelernt.

[Nora] Ich wünsche mir,
dass die Sprache hier,

angefangen in der Schule,
im Alltage von unseren Leuten

gesprochen wird.

Doch dem ist nicht so.

Viele Mitarbeiter beherrschen Cree,
aber es wird hier nicht gesprochen.

Die Leute, junge Familien heutzutage,

junge Mutter,
sprechen Cree mit ihren Kindern.

Und die anderen werden ihnen folgen.

Ein Foto meiner Kohkom Florence,
als junge Frau zu sehen,

Gab mir ein Gefühl von Versöhnung

und es stellte eine Verbindung
zu meiner Vergangenheit her,

die mir mein Leben lang gefehlt hat.

Mehr über die Geschichte
meiner Familie zu erfahren

erlaubte es mir,
sich mit meinen Ahnen verbinden.

Es gibt so viel mehr zu entdecken,
doch es braucht seine Zeit

ebenso wie das Erlernen der Sprache.

Das kulturelle Bildungszentrum
Kapaskwatinak

ist ein Ort für die Kinder in Wabaska,
an dem sie sich

mit ihrem Land und ihrer Kultur
verbinden können.

Die Wissenshüterin Lorraine Cardinal
hilft dabei, die Kinder

durch eine mit dem Land verbundene
Bildung zu führen.

Das umfasst auch Initiationsrituale.

Ich freue mich darauf,
mehr über diese Lehren zu erfahren.

Ich hatte bisher
nicht die Gelegenheit dazu,

da ohne Kontakt zu meiner Familie
und meiner Gemeinde aufgewachsen bin.

Ich tue diese Dinge,
zum Beispiel das Initiationsritual,

weil es meine Pflicht
als Naheo Schule ist,

die Kinder zu beschützen,
Kinder des Schöpfers.

Und um die Kinder des Schöpfers
zu beschützen,

müssen wir sie diese Verfahren lehren.

Wir müssen sie diese Werte lehren.

Sie müssen sie kennen,
damit sie in Zukunft

nicht verletzt werden.

Und die Scham
gegenüber unserer Sprache,

dem wer wir sind
und unserer rituellen Traditionen.

Der Verlust all dessen
hat viel Zerstörung

in unseren Gemeinden angerichtet.

Doch unsere Kinder
wissen wer sie sind,

wenn sie aufwachsen.

Sie haben das Glück,
zu wissen wer sie sind.

Ich habe die Pflicht,
dieses Wissen an sie weiterzugeben.

Und auch an andere Kinder.

Denn so können sie
damit experimentieren

und es erforschen,
und wir wollen verhindern,

dass sie andere
oder sich selbst verletzen, nicht?

[Trommelmusik und Gesang]

[Lorraine] Sie nennen es
oskeskwew und oskinîkiskwew,

frühe Männlichkeit
und frühe Weiblichkeit.

Ich möchte dich ehren
und dir dafür danken,

das du in diese Welt gekommen bist.

Du bist ein Segen für uns.

Wir sind sehr geehrt,
dich hier zu haben

als Teil von uns, der Naheo Schule

Denk immer daran erhoben Hauptes
durch die Welt zu gehen,

schäme dich nicht
und akzeptiere dich wie du bist.

Halte die Gaben,
die du mitbringst, in Ehren.

Sei willkommen im Leben als Frau.

Willkomen.

Es ist eine Ehre und ein Segen,
dich hier als zu haben

als junge Naheo Iskew.

Als junge Naheo Frau. Willkommen.

[Kinder sprechen]

[Lorraine] Irgendwie hat sich die Angst

in uns indigenen Völkern
festgesetzt.

Scham hat sich in uns
indigenen Völkern festgesetzt.

Was unsere Kinder hier heute erleben

lehrt sie wie gesegnet sie sind,

wie wichtig sie sind,

wie schön sie sind

und nicht nur äußerlich schön.

Sie sind auch
auf spirituelle Weise schön.

Alles was wir tun müssen,
ist ihnen zu glauben,

sie zu lieben und ihnen zu sagen,

dass sie wichtig sind.

Das gibt ihnen ein gutes Gefühl
und Zufriedenheit mit sich selbst.

Ich bin stolz auf sie.
Ihr Geist ist lebendig und wohlauf.

[Eli] Was ist deiner Meinung nach
wegweisend,

damit diese jungen Menschen
in der Gemeinde

nicht nur die Sprache verstehen,

und deren Beziehung zu ihrem Geist,

ihre Beziehung zum Land

und zu einander,

sondern die Sprache auch sprechen?

Was denkst du
über die Zukunft der Sprache

in den kommenden Generationen?

Wir müssen ans uns selbst glauben,
um das zu ermöglichen.

Und wir müssen uns Ziele setzen.

Und wenn es das Wiederbeleben
der Sprache ist - lasst es uns tun.

Wie haben wir Cree gelernt?

Wir haben es gelernt,

indem wir mit älteren Menschen
zusammen saßen,

einander besucht haben,

unsere Eltern
mit uns gesprochen haben, nicht wahr?

Wir können es also wiederhaben.
Wir müssen es einfach nur tun.

[Unverständliche Gespräche]

John Bigstone
ist ein Wabiskaw Ältester

Er verfügt über großes spirituelles
und rituelle Wissen.

Er lud mich auf das Land ein,

auf dem er Reinigungsrituale
in Schwitzhütten abhält, um Wissen,

über den Geist
in unserer Sprache zu teilen.

[Musik]

[Atmet tief ein]

Es befreit die Sinne,
wenn man den Schmutz einatmet.

Die englische Sprache
ist unzureichend,

um den Geist zu beschreiben.
Alles spirituelle.

Sie ist unzureichend.

Sie benannten sie im Einklang
mit ihrer Verbindung zu den Pflanzen.

Denn sie sprachen mit den Pflanzen.
Sie hatten einen Verbindung zu ihnen.

Sie hatten eine Verbindung
zu allem Leben.

Sie haben ihre Umwelt verstanden.

Sie haben verstanden,
dass Leben in allem ist,

und dass dein Geist eine Verbindung
zum Geist von Mutter Erde hat.

Und allem,
was auf ihrem Körper wächst.

Vor dem Kontakt wurde alles
auf spirituelle Weise beschrieben.

Du weißt, Mitos hat
eine spirituelle Bedeutung.

Sihta hat eine spirituelle Bedeutung,
es ist die immergrüne Fichte.

Wir, die zur Sprache zurückkehren,
Familien die diesen Bruch hatten ...

Durch die Residential School
oder dem Sixties Scoop ...

Ich würde gerne wissen,
was du darüber denkst,

über das Blut in unseren Adern

und unsere Ahnen,
die diese Sprache sprachen.

Meinst du es steckt in uns
und wartet nur darauf hervorzutreten?

Die Erinnerung unserer Knochen
und unseres Blutes?

Klar, es ist ein eurer DNA.

Das ist vorprogrammiert
und es muss nur aktiviert werden.

Deshalb bist du hier, siehst du?

Das Vorprogrammierte
und deine spiritueller Wegweiser ...

Denk daran, dass all dem
ein spiritueller Aspekt hinzukommt.

Du bist nie allein,
du gehts nie allein.

Deine Ahnen,
deine Cree Ahnen gehen mit dir.

Sie sind dir zugeschrieben,
dich dort hinzuführen,

wo du sein sollst.

Es liegt eine Schönheit
im Verstehen des Geistes.

Es passiert im Geist.

Wir sind das Resultat
eines handelnden Geistes.

Wir werden zu Materie.

Das ist eine tiefere Lehre.

Aber Fakt ist, dass jeder von uns
von spirituellen Führern umgeben ist.

Ich bin vom Wege abgekommen,
bevor ich zu einer Heilhütte kam.

Es ist interessant,
darüber nachzudenken

wie diese europäischen
oder akademischen Ansätze,

erklären, wie die Welt funktioniert.

Und ich erkläre es den Leuten so:

Ich weiß nich,
wie die Welt funktioniert.

Ich weiß nur,
dass sie für mich gut funktioniert.

Ich muss darüber nicht
hier oben nachdenken.

Es funktioniert einfach hier unten.

Ich denke, es hat meinen Geist
mit meinem Herzen verbunden,

wie ich es zuvor nicht erlebt habe.

Wenn ich bei einer Zusammenkunft
ein gebet spreche,

spreche ich es in Cree.

Es wäre beleidigend für meine Ahnen,
auf Englisch zu beten.

Denn das ist es,
was mich als Kind unterdrückt hat.

Das kann ich nicht machen.

Ich muss auf Cree sprechen und beten.

Genau das tue ich.
Und ich erkläre dir warum.

Ich bete nicht zu den Leuten,
nur zu den Geistern die mich leiten.

Die Leute müssen es nicht verstehen.

Doch wenn die Geister es hören,
dann werden sie kommen.

Und sie verstehen meine Sprache,
die Sprache der Cree.

Sobald ich mich zu erkennen gebe,
sagen sie:

"Oh, unser Enkel spielt.
Unterstützen wir ihn."

Das ist das Schöne
an unserer Sprache.

Was mit unserer Sprach passiert ist,

rührt aus der Zeit
der Resident Schools.

Als sie eingeführt wurden ...

Nicht nur bei den Cree,
auch bei anderen Völkern.

Als sie uns unsere Kinder wegnahmen.

Sie entrissen die Kinder ihrem Land,

ihrer Sprache, ihrer Ahnen,
ihrer Großväter, ihrer Großmütter,

ihrer Lehrer, ihrer Eltern,
ihrer Tanten und Onkel.

Das war der Zeitpunkt der Trennung.

Sie haben die Verbindung unterbrochen.

Als sie uns fortbrachten,

haben sie die Verbindung
zu all diesen Dingen getrennt.

Uns wurde
eine fremde Art zu denken auferlegt.

Ich wurde als Kind programmiert.

Nun muss ich das rückgängig machen.
Man nennt das auch Dekolonisation,

denn sie haben uns diese
kolonisierte Mentalität auferlegt.

Und die passt einfach nicht
in unser Paradigma

und wie wir unseren Platz
in der Schöpfung betrachten.

Irgendwann muss jemand aufwachen.

Eines Tage musst du sagen:
"Hey, hier stimmt was nicht!"

Jetzt ist der Moment dafür.
Darum sind wir hier.

Um die Leute aufzuwecken.

Um selbst aufzuwachen.

Um ein wegweisendes Licht
fur andere zu sein.

Es gibt einen anderen Weg.

Verbindung, darum geht es.

Das ist es, was unterbrochen wurde
zur Zeiten der Resident Schools.

Wie haben die Verbindung
zu unseren Geistern verloren.

Dadurch ist der Schöpfer
in der Ferne, statt hier drin.

Wir versuchen dieses Lock zu flicken.

Genaus das tust du.

Das Loch, das geflickt wird ...

Du bist der Nadelstich und bringst
diese zwei Weltanschauungen ...

Aber an einen Ort, an dem sie anfangen
unsere Bräche zu respektieren.

Die Bräche der Cree.

Wenn du Liebe in dir trägst,
wenn du Liebe fühlst

und jemand sagt dir etwas,
das deine Geister hören möchten,

so wie "Willkommen zu Hause",

wo fühlst du es?

Genau hier. Du hast eine Verbindung.

Du wirst immer diese Gefühl
von Zugehörigkeit haben,

weil du nach Hause kommst.

Und bist du einmal zu Hause,
weiß du wohin du kommen kannst,

wenn du wieder hier bist,
umherwanderst ...

Hier hast du eine Verbindung.

Du hast hier bereits
Verbindungen aufgebaut.

Du bist nicht länger
von hier getrennt.

Nach dem Gespräch mit John
fühlte ich Zugehörigkeit,

wie ich sie bisher nie gefühlt habe.

Durch diese
unglaublich intensive Erfahrung

fühlte ich eine stärkere Verbindung
zu meinem Geist.

Erzähl mir nochmal
von deiner Familiengeschichte.

In Wabasca.

Meiner Mutter ist dort aufgewachsen.
Mein Vater wuchs in Grouard auf,

ein paar Stunden davon entfernt.

Und sie wollte mich nicht
im Reservat großziehen.

Also sind sie weggezogen,
als sie von mir erfahren haben.

Und als wir nach Edmonton zogen,
als ich ein Teenager war und

im Erwachsenenalter nahm ich
die Verbindung erst so wirklich auf.

Erst dann ging ich "nach Hause".

Davor waren kam ich nur zu Besuch,
in den Ferien und an Feiertagen.

Dusty Legrand ist der Gründer
des Modelabels Mobilize Waskawēwin.

In seinen Designs benutzt er Silben
des alten Schriftsystem der Cree

und macht so die Sprache
für neue Generationen sichtbar.

[Dusty] Ja, also auf dem sind ...
[Eli] Oh, ja!

[Dusty] ... verschieden Sprachen
der Völker aus dem Norden.

Es erzählt die Geschichte
einer großen Gruppe von Menschen.

Und es war etwas besonderes,
das Feedback von den Leuten zu hören,

deren Völker normalerweise
nicht vertreten sind.

Für einige Leute war es das erste mal.
Und sie sagten:

"Ich kaufe es nur,
weil ich noch NIE gesehen habe,

dass mein Volk vertreten ist."

[Lacht]

Ich wollte schon immer
ein Modelabel gründen.

Und so etwas zu schaffen,
um die indigene Jugend zu bestärken

und ihnen die Geschichte
indigener Völker nahezubringen,

deren Zukunft, deren Werte
und was es heißt, indigen zu sein.

Durch Mobilize gab es einen Weg,
den Stimmlosen eine Stimme zu geben.

Der Jugend eine Stimme zu geben.

Auf einem anderen Weg,
den ich bisher kannte.

Das war mir sehr wichtig.

Es ganz anders zu machen,
die unkonventionellen Leute

und die andersartigen Leute
zu repräsentieren.

Alle die ausgegrenzt werden,
vor allem als Indigene,

so wie man es mit uns gemacht hat.

Also gut.

Das ist der erste Entwurf dieses T-Shirts.

Viele Elemente
kommen mir in den Sinn,

in bestimmten Situationen.

Wenn ich fahre
oder etwas bestimmtes höre.

Sie kommen mir in den Sinn
und wenn ich sie nicht so notiere,

wie sie sein sollten,
bleibt die Idee nicht hängen.

Ich möchte ganz Kanada erreichen.

Ich möchte so viele Menschen
wie nur möglich erreichen.

Dafür musste ich einiges lernen.
Ich musste viel recherchieren,

um zu sehen wie weit ich
in den Osten gehen kann.

Um herauszufinden,
welche Völker es dort gab.

Das ist das Besondere an der Sprache.
Die Geschichten, der Sinn,

alles wohnt der Sprache inne.

Als wäre es ein Ort,
an dem es verwahrt wird.

Und dort bleibt es auch.

Obwohl wir durch die Assimilation
vieles verloren haben.

Unsere Verbindung zu Gemeinde,
unsere Zeremonien, unsere Rituale.

Die Sprache hat all das erhalten.

Wie bist du
zu dem Cree-Wort gekommen?

Nun ja, das Wort in Cree
ist hier auf der Rückseite.

Okay.

Für mich war so, dass ich
einen englisch Teil, Mobilize,

mit einem Cree-Element Waskawēwin,
verbunden habe.

Es bedeutet Bewegung auf Cree.

Es gab für Mobilize
keine Übersetzung ins Cree.

Aber ich wollte Mobilize
nicht einfach übersetzen.

Ich wollte Bewegung
als Cree-Wort benutzen.

Und was mir an dem Wort Waskawēwin
besonders gefallen hat,

waren die dreieckigen Symbole,
die es in der Cree-Schrift hat.

Für mich stellen sie zwei Tipis dar

und das wiederum
symbolisiert die Bräuche der Völker.

An Reubens Unterricht teilzunehmen
war eine besondere Weise

dir Grundlagen zu erlernen,
die Geschichte der Sternkarte

und die Geschichte
der Silbenschrift.

Es war als lerne man
indigene Geschichte

durch ein spirituelles Triebwerk.

Das war wirklich außergewöhnlich.

Er nimmt dich einfach mit zurück
und erzählt dir Geschichten.

Er nimmt dich mit auf eine Reise
durch die Geschichte

von der Bedeutung der Zahlen,