Vamos reviver a Regra de Ouro

A poucas semanas antes do lançamento da Carta da Compaixão, Karen Armstrong avalia o papel da religião no século XXI: Irão os seus dogmas dividir-nos? Ou irão unir-nos para um bem comum? Ela revê os catalisadores que poderão conduzir fiéis de todo o mundo a redescobrir a Regra de Ouro.

Eu tenho-me sentido frustrada há anos,

porque, como historiadora de religião,

tornei-me muito consciente

da importância da compaixão

em todas as principais religiões do mundo.

Cada uma delas
desenvolveu a sua versão

do que tem sido denominado
a Regra de Ouro.

Por vezes, trata-se
de uma versão positiva:

"Trata os outros
como gostarias de ser tratado".

E, igualmente importante

é a versão negativa:

"Não faças aos outros
o que não queres que te façam".

Olhem para o vosso coração,

descubram o que vos causa dor

e depois recusem-se,
seja em que circunstâncias for,

a infligir essa dor a mais alguém.

As pessoas têm sublinhado
a importância da compaixão,

não só porque soa bem,

mas porque funciona.

As pessoas têm descoberto

que, implementar a Regra de Ouro,

como Confúcio disse,
"todo o dia, todos os dias",

não é apenas fazer a boa ação do dia

e depois voltar para uma vida
de ganância e de egoísmo

mas fazê-las todo o dia e todos os dias.

Deixarmos de nos considerar
o centro do mundo,

colocarmos lá os outros
e transcendermo-nos.

Isso leva-nos à presença

daquilo a que chamamos
Deus, Nirvana, Rama, Tao.

Algo que vai para além
daquilo que conhecemos

na nossa existência vinculada ao ego.

Mas, na maior parte das vezes
nunca saberíamos

que isto era tão fundamental
para a vida religiosa.

Porque, para além
de umas fantásticas exceções,

é frequente que,
quando pessoas religiosas se reúnem

quando líderes religiosos se reúnem,

discutem doutrinas obscuras

ou proferem opiniões de ódio

ou censuram a homossexualidade
ou algo do mesmo género.

Muitas vezes, as pessoas
não querem ter compaixão.

Às vezes eu vejo,

quando estou a falar para
uma congregação de pessoas religiosas,

uma certa expressão de rebeldia
nas suas caras,

porque, muitas vezes, as pessoas
só querem é ter razão.

E, claro, isso anula
o objetivo do exercício.

Mas porque é que eu fiquei
tão agradecida à TED?

Porque, amavelmente,
eles tiraram-me dos meus estudos,

à base de livros,

e trouxeram-me para o século XXI,

permitindo-me falar para uma audiência

maior do que eu alguma vez podia imaginar.

Porque eu sinto uma urgência
quanto a isto.

Se não formos capazes de implementar

a Regra de Ouro a nível global,

de forma a tratarmos todos os povos,
sejam quem forem, estejam onde estiverem,

como se fossem
tão importantes como nós mesmos,

eu duvido que tenhamos
um mundo viável

para deixar à próxima geração.

A missão dos nossos dias,

uma das maiores missões dos nossos dias,

é, como eu já disse,
construir uma sociedade global,

onde as pessoas
possam viver juntas e em paz.

E as religiões, que deviam dar
uma enorme ajuda,

em vez disso, são vistas
como parte do problema.

Claro, não são só as pessoas religiosas
que acreditam na Regra de Ouro.

Ela é a fonte de toda a moral,

esse ato imaginativo de empatia,

de nos colocarmos no lugar dos outros.

Então, o que me parece
é que temos uma escolha.

Podemos continuar a revelar ou a realçar

os aspetos dogmáticos
e intolerantes da nossa fé

ou podemos voltar aos rabinos.

O rabino Hilel, o contemporâneo
mais velho de Jesus,

que disse, quando um pagão lhe pediu
para resumir os ensinamentos judaicos

numa frase só:

"Não faças ao teu próximo
o que for odioso para ti.

"Essa é a Torá
e tudo o resto é só comentário."

Os rabinos e os primeiros
padres da igreja,

que disseram que
qualquer interpretação das Escrituras

que gerasse ódio ou desprezo
era ilegítima.

Precisamos de recuperar esse espírito.

E isso não vai acontecer

só porque um espírito de amor
desce sobre nós.

Nós temos de fazer
com que isso aconteça

e podemos fazê-lo com as formas
de comunicação modernas

que a TED apresentou.

Eu já fiquei tremendamente animada

com a resposta
de todos os nossos parceiros.

Em Singapura, temos um grupo

que vai usar a Carta da Compaixão
para curar divisões

que surgiram recentemente
na sociedade de Singapura.

Membros do parlamento querem
implementá-la a nível político.

Na Malásia,
vai haver uma exposição de arte,

onde artistas importantes
vão levar pessoas, jovens,

e mostrar-lhes que a compaixão

também existe na raiz de toda a arte.

E, por toda a Europa,
as comunidades muçulmanas

têm organizado eventos e debates

discutindo a importância da compaixão

no Islão e em todas as fés.

Mas não pode ficar por aí.
Não pode parar com o lançamento.

Nós temos errado redondamente
no ensino religioso,

concentrado somente na crença
em doutrinas obscuras.

O ensino religioso
deve sempre levar à ação.

E eu tenho a intenção
de trabalhar nisto até morrer.

Quero continuar,
com os nossos parceiros,

a fazer duas coisas:

educar e estimular
o pensamento compassivo.

Educação, porque abandonámos a compaixão.

As pessoas pensam frequentemente
que compaixão

só significa sentir pena de alguém.

Mas claro que não compreendemos
o que é a compaixão

se só pensarmos assim.

Também temos de agir motivados por ela.

Eu quero envolver os "media"

porque os "media" são fundamentais

na dissolução de algumas
das visões estereotipadas

que temos sobre as outras pessoas,

visões essas que estão
a separar-nos uns dos outros.

O mesmo se aplica aos educadores.

Eu gostava que a juventude
ganhasse a perceção

do dinamismo, da dinâmica e do desafio

de um estilo de vida de compaixão.

E que também visse
que isso requer inteligência

e não apenas um sentimento meloso.

Eu gostava de pedir aos académicos

que explorem o tema da compaixão

nas suas tradições
e nas tradições de outras pessoas.

E talvez, acima de tudo,

encorajar uma sensibilidade

quanto ao discurso sem compaixão,

para que, à conta de terem esta Carta,

sejam quais forem as suas crenças
ou a inexistência delas,

as pessoas se sintam mais capazes

de questionar um discurso sem compaixão,

observações desdenhosas

dos seus líderes religiosos,
dos seus líderes políticos,

dos tubarões da indústria.

Porque nós podemos mudar o mundo,

nós temos essa capacidade.

Eu nunca teria pensado
em colocar a Carta "online".

Eu ainda estava presa no mundo antigo

de vários cientistas sentados
todos juntos numa sala

a emitir mais uma declaração
incompreensível.

E a TED apresentou-me toda uma nova forma

de pensar e de apresentar ideias.

Porque é isto que a TED tem
de fantástico.

Nesta sala, todos estes conhecimentos,

se juntássemos tudo,

podíamos mudar o mundo.

E claro, os problemas,
por vezes, parecem inultrapassáveis.

Mas, para terminar,
gostava apenas de citar,

uma referência de um autor
britânico, um autor de Oxford,

que não cito com frequência,

C. S. Lewis.

Mas ele escreveu algo que ficou comigo

desde que o li quando era estudante.

Está no seu livro "Os Quatro Amores".

Ele disse que distinguia
entre amor erótico

— quando duas pessoas se olham,
encantadas, olhos nos olhos —

em comparação com a amizade

— quando duas pessoas se encontram
lado a lado, ombro a ombro,

com os olhos fixos
num objetivo comum.

Não temos de nos apaixonar
uns pelos outros,

mas podemos tornar-nos amigos.

E eu estou convencida,

senti isso fortemente

durante as nossas pequenas
deliberações, em Vevey.

Quando pessoas de diferentes crenças

se juntam, a trabalhar lado a lado

para um objetivo comum,

as diferenças desaparecem.

E aprendemos as relações de amizade.

E aprendemos a viver juntos
e a conhecermo-nos uns aos outros.

Muito obrigada.

(Aplausos)