La "peor" monja de la historia
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0:07 - 0:12Juana Ramírez de Asbaje se sentó
ante un panel de prestigiosos teólogos, -
0:12 - 0:14juristas y matemáticos.
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0:14 - 0:18El virrey de la Nueva España los había
invitado para examinar su conocimiento -
0:18 - 0:21planteándole las preguntas
más difícles que pudieron juntar. -
0:21 - 0:24Y Juana respondió
a cada reto con acierto, -
0:24 - 0:28desde ecuaciones complicadas
a cuestiones filosóficas. -
0:28 - 0:30Los observadores cuentan
que la escena parecía -
0:30 - 0:34"un galeón real abriéndose paso
ente unas pocas canoas". -
0:34 - 0:38La mujer que enfrentó esta interrogación
nació a mediados del siglo XVII. -
0:38 - 0:43En ese entonces, México había sido
una colonia española por más de un siglo, -
0:43 - 0:46que se manejaba en un sistema
de clases estratificado y complicado. -
0:46 - 0:49Los abuelos maternos de Juana
nacieron en España, -
0:49 - 0:52por lo cual fueron miembros de
la clase más estimada de México. -
0:52 - 0:57Pero al nacer fuera de matrimonio,
de padre español capitán militar, -
0:57 - 1:02que abandonó a su madre, Doña Isabel
crió sola a Juana y sus hermanas. -
1:02 - 1:05Por fortuna, los recursos
moderados de su abuelo -
1:05 - 1:07aseguraron que la familia
tuviera una vida cómoda. -
1:07 - 1:11Y Doña Isabel puso
un sólido ejemplo a sus hijas, -
1:11 - 1:14al administrar con éxito una
de las dos fincas de su padre, -
1:14 - 1:18a pesar de ser analfabeta
y la misoginia de la era. -
1:18 - 1:22Quizá fue este precedente que inspiró
la firme confianza de Juana. -
1:22 - 1:26A los tres años, siguió en secreto
a su hermana mayor a la escuela. -
1:26 - 1:30Cuando supo después que la educación
superior solo era para hombres, -
1:30 - 1:33le rogó a su madre que
la dejara asistir disfrazada. -
1:33 - 1:36Con su petición denegada,
Juana se consoló -
1:36 - 1:38en la biblioteca privada de su abuelo.
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1:38 - 1:42Al inicio de su adolescencia,
dominó el debate filosófico, latín -
1:42 - 1:45y el náhuatl de los aztecas.
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1:45 - 1:48El intelecto precoz de Juana
llamó la atención -
1:48 - 1:50de la corte real
en la Ciudad de México -
1:50 - 1:52y a sus 16 años,
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1:52 - 1:56el virrey y su esposa la tomaron
como su dama de honor. -
1:56 - 2:01Allí, sus obras y poemas deslumbraron
e indignaron por igual a la corte. -
2:01 - 2:03Su poema provocativo
Hombres necios que acusáis -
2:03 - 2:06repudia los dobles estándares sexistas,
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2:06 - 2:09y denuncia cómo los hombres
corrompen a las mujeres -
2:09 - 2:11y a la vez las acusan de inmorales.
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2:11 - 2:15A pesar de la controversia,
su obra seguía inspirando adoración -
2:15 - 2:16y numerosas propuestas.
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2:16 - 2:20Pero Juana tenía más interés en
el conocimiento que en el matrimonio. -
2:20 - 2:22Y en la sociedad patriarcal de ese tiempo
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2:22 - 2:25solo había un lugar para ella:
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2:25 - 2:29la iglesia, aunque bajo la celosa
influencia de la Inquisición española -
2:29 - 2:33le permitiría conservar
su independencia y respetabilidad, -
2:33 - 2:35sin tener que casarse.
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2:35 - 2:39A los 20 años, ingresó al
Convento Jerónimo de Santa Paula -
2:39 - 2:43y tomó su nuevo nombre:
Sor Juana Inés de la Cruz. -
2:43 - 2:48Durante años, Sor Juana fue considerada
un tesoro preciado de la iglesia. -
2:48 - 2:52Escribió dramas, comedias y tratados
en filosofía y matemáticas, -
2:52 - 2:55además de música religiosa y poesía.
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2:55 - 2:57Recopiló una gran biblioteca
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2:57 - 2:59y la visitaron muchos
intelectuales prominentes. -
2:59 - 3:02Fungió como tesorera
y archivista del convento, -
3:02 - 3:06además de proteger el sustento
de sus hermanas y sobrinas -
3:06 - 3:08de hombres que intentaron explotarlas.
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3:08 - 3:12Pero su franqueza al final la puso
en conflicto con sus benefactores. -
3:12 - 3:19En 1690, un obispo publicó una crítica
privada de un sermón respetado. -
3:19 - 3:20En esa publicación,
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3:20 - 3:25exhortó a Sor Juana a dedicarse
a la oración antes que al debate. -
3:25 - 3:28Ella respondió que Dios no le habría
dado inteligencia a las mujeres -
3:28 - 3:30si no hubiera querido que lo usaran.
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3:30 - 3:35El intercambio capta la atención
del arzobispo conservador de México. -
3:35 - 3:38Poco a poco, privan a Sor Juana
de su prestigio, -
3:38 - 3:41la obligan a vender sus libros
y a que deje de escribir. -
3:41 - 3:45Furiosa de la censura,
pero renuente a dejar la iglesia, -
3:45 - 3:47amargamente renueva sus votos.
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3:47 - 3:50En su último acto de rebeldía, firma,
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3:50 - 3:53"Yo, la peor de todas",
con su propia sangre. -
3:53 - 3:58Privada de estudios, Sor Juana
se dedica a obras de beneficencia, -
3:58 - 4:03y el 1695, muere de una enfermedad
contraída al cuidar de sus hermanas. -
4:03 - 4:09Hoy, Sor Juana es reconocida como
la primer feminista de América. -
4:09 - 4:13Es tema de incontables
documentales, novelas y óperas -
4:13 - 4:16y aparece en el billete
de 200 pesos en México. -
4:16 - 4:19En palabras del Nobel Octavio Paz:
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4:19 - 4:23"No basta decir que la obra de
Sor Juana es un producto de la historia: -
4:23 - 4:28debemos agregar que la historia
es también un producto de su obra".
- Title:
- La "peor" monja de la historia
- Speaker:
- Theresa A. Yugar
- Description:
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Ver la lección completa en: https://ed.ted.com/lessons/history-s-worst-nun-theresa-a-yugar
Juana Ramírez de Asbaje se sentó ante un panel de prestigiosos teólogos, juristas y matemáticos, que habían sido invitados a examinar el conocimiento de Juana con las preguntas más díficiles que juntaron. Y ella respondió cada reto acertadamente, desde ecuaciones complicadas a cuestiones filosóficas. ¿Quién fue esta impresionante mujer? Theresa Yugar detalla la vida de esta poeta e intelectual mexicana.
Lección de Theresa A. Yugar, dirigida por Wow-How Studio.
- Video Language:
- English
- Team:
- closed TED
- Project:
- TED-Ed
- Duration:
- 04:32
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