Hebrew sottotitoli

למה אנחנו כאן? אמת מפחידה מאחורי סיפור המקרא המקורי | סרט תיעודי מלא

Ottieni il codice di inserimento
7 Lingue

Mostrare Revisione 102 creata 05/17/2021 da Zeeva Livshitz.

  1. אפקט רעש סטטי
  2. מוסיקה מסתורית
  3. אני מטיף כבר יותר מ -30
    שנה למדתי ולימדתי
  4. מתוך ספר בראשית פעמים רבות
    בכנסיות בכל רחבי העולם
  5. והכשרתי כמרים במיומנויות של
    פירוש טקסטים,
  6. וברור מאוד שאלה אינם סיפורים על אלים.
  7. אלה סיפורים על החזקים ביותר בתנ"ך
  8. ואנשי השמיים, האנונאקי והלוחות השומריים
  9. [אפקט רעש סטטי]
  10. [מספר] בשנת 1896 נתנאל שמידט
    שהיה מלומד בולט
  11. פוטר מתפקידו כפרופסור לשפות שמיות
  12. באוניברסיטת קולגייט
  13. במשך 11 שנים, האוניברסיטה האמריקאית הזו
    נהנתה מעבודתו של נתנאל שמידט

  14. ומהשפות השמיות.
  15. הוא העביר קורסים רבים בעברית,
    ארמית, קופטית, ערבית, סורית,
  16. ושפות קדומות אחרות.
  17. למעשה, נתנאל שמידט היה אחד
    החוקרים המובילים באמריקה בתחום זה,
  18. אז למה, לאחר 11 שנים
    של הישגים יוצאים מן הכלל
  19. הוא נשפט על כפירה?
  20. ופוטר בשנת 1896 מכהונתו?
  21. למרות היותו נוצרי אדוק וכומר בפטיסטי
  22. הרשויות חשבו
  23. שהמאמרים התיאולוגיים האחרונים
  24. פגעו בבסיס שורשיהן של שתי דתות עולמיות,
  25. הנצרות והיהדות.
  26. חטאו של נתנאל שמידט היה
  27. שהוא קרא את הכתבים השומריים,
    הבבליים והאשוריים
  28. והבחין שהם היו מלאים

  29. בסיפורים שהתרחשו שם,
  30. והיו דומים באופן מוחלט לכל הסיפורים
  31. וההתחלות שבתנ"ך.
  32. סיפורים כמו: אדם וחוה
  33. החטא הקדמון, קין והבל
  34. המבול, הגבלת ימי חייו של האדם,
  35. סיפור מגדל בבל,
  36. ועבודתו של שמידט הוכיחה
  37. שהכתבים השומריים
  38. ואלה שעקבו אחריהם, מלפני 6000 שנה בקירוב
  39. שבהם ככל הנראה נמצא המקור
  40. לכל סיפורי המקרא.
  41. עכשיו, זו הייתה בעיה ב- 1890
  42. כי אם אתם חושבים על זה
  43. הכנסייה עדיין מחלימה מתופעות הלוואי
  44. של "מוצא המינים"של [פול] צ'רלס דרווין
  45. ואינה פנויה להרכיב
  46. בסיס דוקטרינלי חדש
  47. ותורות חדשות של אינהרנטיות תנ"כית
  48. כדי ליישר את ההדורים
  49. אז הרעיון שהתנ"ך
  50. אולי באמת מבוסס על סיפורים של מישהו אחר
  51. היה קצת מביך
  52. זה לא היה צריך להיות
  53. כי היהדות והנצרות
  54. שתיהן מוצאות את שורשיהן
  55. בסיפור של משפחה שומרית.
  56. משפחת אברהם ושרה.
  57. אברהם ושרה גדלו ובילו
  58. את החלק הכי טוב בחייהם (שם של מחקר)
  59. בתרבות שומרית
  60. וכך, כאשר הם היגרו משם,
  61. אין זה מפתיע שהם לקחו איתם
  62. [פול] את כל הסיפורים
  63. שהם גדלו עליהם,
  64. ותפרו אותם לתוך היסודות
  65. של מה שאמורה להיות
  66. התרבות שלהם,
  67. הדת שלהם,
  68. והתנ"ר שלהם.
  69. וכך, אין זה מפתיע
  70. שבתנ"ך יש לנו גרסת סיכום
    של כל הסיפורים האלה שמתוך
  71. הטקסטים השומרים, הבבליים והאשורים.
  72. הבעיה ואימת ההלם
  73. הן שהגרסאות המקוריות
  74. הגרסאות השומריות לסיפורים אלה
    אינן מזכירות כלל את אלוהים.
  75. במקור השומרי אלה סיפורים
  76. על הקשר של אבותינו עם מין אחר.
  77. מין שנקרא האנונקי.
  78. (מספר) האם ייתכן שהסיפורים המוכרים
  79. על האלוהים, שביהדות ובנצרות
  80. הם אכן סיפורים חוזרים על
  81. מפגשים קרובים שלהם עם חוצנים?
  82. לוחות כתב היתדות שהקסימו את נתנאל שמידט
    התגלו בשנת 1500.
  83. כשהמעצמות הקולוניאליות החלו לפתח
    את אתרי העתיקות של מסופוטמיה.
  84. במשך עשרות שנים מאוחר יותר
    התגלו כ- 200,000 לוחות חרס.
  85. הלוחות היו מעוטרים בתחריטי
    הירוגליפים מוזרים
  86. שנכתבו כשהחימר היה רך.
  87. חוקרי ההתקופה חילקו אותם על פי
    משמעויות הסימונים הללו
  88. יש הסבורים שהגליפים הם שפה כתובה לא ידועה.
  89. אחרים מסרבים לקבל זאת.
  90. מכיוון שנראה שהלוחות קודמים לכל שפה ידועה.
  91. הם מניחים שהסימונים אינם יותר מקישוט.
  92. וכך הועברו הלוחות לארכיון,
  93. הסודות היו גנוזים במשך שלוש מאות שנים.
  94. עד שנת 1835,
  95. הנרי רווארנסון הגיע לדרום מערב איראן.
  96. רוורנסון היה איש צבא. הוא הועסק על ידי
    'חברת התה של מזרח הודו.'
  97. ובאיראן הוא עזר לשאח של איראן
    לאמן את חייליו.
  98. כדאי לעצור לרגע, כי אם אתם חושבים
  99. שאיגודים מתחרים במדינות לאום זה דבר חדש
  100. התבוננו בחברת התה של מזרח הודו.
  101. חברת תה המסוגלת להעביר צבא קבע
  102. ברחבי העולם ולהכשיר צבאות של מדינות לאום.
  103. זו ממש חברת תה.
  104. למעשה, נוכחות רווארסון באיראן לא הייתה
    חלק מ'טובה תחת טובה' לנסיעות מסחר.
  105. הוא היה שם לשם גישה למחוז ביסותון.
  106. הוא רצה למצוא את החריטה של ביסותון
  107. [מספר] הכיתוב של ביסותון היה
    מנשר מלכותי עתיק
  108. מגולף על פני צוק.
  109. הוא נכתב בשלוש שפות ידועות:
    פרסית, עילמית ואכדית,
  110. שהיו השפות המקובלות של תרבויות מסופוטמיות.
  111. הכתוב ביטא את כל שלוש השפות בכתב יתדות.
  112. זה היה מפתח התרגום
    שלוחות בכתב יתדות חיכו לו.
  113. זיכרונות התרבויות העתיקות המסופוטמיות
    היו פתאום לספר פתוח.
  114. הגליפים, אם כן, לא היו רק קישוטים.
  115. הן היו רשומות בנקאיות
  116. הסכמים עסקיים,
  117. רשימות קניות,
  118. חוזים,
  119. מתכונים,
  120. מלאי,
  121. היסטוריות מלכותיות והנרטיבים
    העתיקים ביותר בתולדות העולם
  122. בנרטיבים העתיקים הללו החל להתגלות
  123. המקור של הסיפורים התנ"כים המוכרים.
  124. ברמה האקדמית נתנאל שמידט היה בחברה טובה,
  125. הוא היה אחד מאלה שהחלו לעמת אותנו
    עם הרובד החדש הזה בהיסטוריה שלנו.
  126. עלי לציין רק כדי להרגיע אתכם שזמן קצר
    לאחר שאוניברסיטת קולגייט פיטרה אותו
  127. הוא קיבל עבודה חדשה באוניברסיטת קורנל,
    שם כיהן כפרופסור לשפות שמיות במשך 36 שנים.
  128. אז הוא אכן נחת על רגליו.
  129. בעבודתו הוא המשיך לטעון שכתב היתדות חושף
  130. שההיסטוריה המוקדמת ביותר אינה על אלוהים.
    אלא על קשר פרהיסטורי עם האנונקי.
  131. [מספר] במאה ה -20, הסופר זכריה סיטצ'ין
    החל להתעמק בטקסטים שבכתב היתדות.
  132. הוא הדגיש את ההשלכות
    הברורות של הסיפורים השומריים.
  133. שהאנונאקי היו מינים חוצניים
    חזקים ומתקדמים.
  134. הגעתם לכדור הארץ הציבה אותם
    בראש שרשרת המזון הארצית.
  135. כדי ליצור כוח עבודה מקומי האנונאקי
    השתמשו ברצפים של הקוד הגנטי שלהם עצמם
  136. כדי להכליא אב קדמון מחולל לאדם,
    שיהיה מוכן לעבודה בשרות אדוניו האנונאקים.
  137. הוא טען שמשמעות המילה אנונאקי היא:
    אלה שהגיעו מהשמיים לארץ.
  138. ביטוי שהבהיר שהמקור הוא מחוץ לכדור הארץ.
  139. זכריה סיטשין לא היה אקדמאי. הוא לא היה
    ד"ר או פרופסור.
  140. היה לו תואר מ"לונדון סקול אוף
    אקונומיקס," והוא עבד במסחר.
  141. ביה"ס זה לכלכלה הינו מוסד מכובד למדי.
  142. הוא כתב ברמה עממית. לקהל הרחב.
  143. ולא עם הפניות והערות שוליים
  144. שהייתם מצפים למצוא בסוג של עבודה אקדמית.
  145. מבקרים אקדמיים לא אוהבים את זה.
    הם חושבים שזה מרושל.
  146. חלקם עשויים לזהות טעויות או הטיה בעבודתו.
  147. וזאת העילה שלהם להתעלם מתרומתו
  148. שהיא חשובה.
  149. כמה כותבים בתחום דוחים את תרגומו
    של סיטצ'ין למילה אנונאקי
  150. ולטענתם המילה משמשת לומר לנו
  151. שזה פשוט מתאר אצילות או מלוכה.
  152. השליטים.
  153. אני לא משוכנע בזה. זה לא שזה לא נכון.
  154. זו פשוט תשובה מאוד חלקית.
    זה הסבר עצל מאוד.
  155. פשוט לא נשאלות כאן מספיק שאלות.
  156. מי היו השליטים שזוהו במילה זו?
  157. מדוע מילה זו קשורה לשליטים?
  158. אם מסתכלים על האטימולוגיה של המילה,
    על משמעויות השורשים שלה.
  159. בחלקים המרכיבים אותה. יש את המילה "אנו"
  160. שמשמעותה שמיים
  161. קי שפירושו "הארץ".
  162. אנונקי הם אלה שהגיעו מהשמיים לארץ.
  163. אתם יכולים לעקוב אחר ההיגיון,
    אך גם אם לא היה הנרטיב
  164. משובץ במילה עצמה
  165. ברגע שקוראים את כתבי היתדות, את הסיפורים
    עצמם
  166. מבינים שזה בדיוק מה שקןרה.
  167. והגליף שהשתמשו בו כדי לציין את השליטים
  168. שיורדים מהשמיים בתחילת הסיפור,
  169. הגליף הזה פשוט מציין את השמיים,
  170. לכן, האנונאקי האלה הם מהשמיים.
  171. אנשי השמיים.
  172. [מספר] רבות מהמיתולוגיות
    העתיקות בעולם טוענות
  173. שהממשל בחברה האנושית החל
  174. עם החלת השליטה על בני האדם,
    על ידי יצורים עליונים או אלים.
  175. שמועברת בשלב מאוחר יותר
  176. למושלים או למלכים אנושיים,
  177. במיתולוגיה המצרית ישנו בנרטיב כזה.
  178. באופן דומה המקרא מדבר על המלך שאול
  179. כעל המלך האנושי הראשון
    שמולך על עמו של אלוהים.
  180. בכתבי היתדות השומריים
  181. מכנים את המלך האנושי הראשון שלהם גילגמש.
  182. ליתר דיוק, גילגמש הוא מלך של תקופת מעבר
  183. הכלאה של בן אנוש ואנונאקי.
  184. שמו מופיע על אחד הפריטים
    המפורסמים ביותר במסופוטמיה.
  185. רשימת המלך השומרי
  186. בין רשימות קניות, הסכמים משפטיים,
    חוזים עסקיים
  187. וכל שאר הלוחות בכתב יתדות
  188. מופיע משהו שבמבט ראשון
  189. נראה כתיעוד יבש של רצף של מלכי שומר.
  190. הערכים האחרונים ביותר
    מציינים בין 6 ל -36 שנות מלוכה
  191. ככל שאנחנו חוזרים אחורה על ציר הזמן
  192. רשימת המלכים להכיל מידע מוזר
  193. כי לפתע פתאום
  194. אנחנו קוראים על שושלת
  195. שנמשכה 24,510 שנים
    3 חודשים ו -3 וחצי ימים.
  196. והדיוק הזה בהחלט מתאים לתרבות השומרית
  197. כי מהתרבות השומרית הזו
  198. קיבלנו את המידע על 360 מעלות במעגל,
  199. 60 שניות בדקה,
  200. 60 דקות בשעה
  201. כך שהדיוק אינו מפתיע אותנו
  202. מה שמוזר הוא
  203. שבשושלת ההיא של 24,500 שנה,
    3 חודשים ושלושה וחצי ימים
  204. שלטו לא יותר מ -23 מלכים
  205. שזה טווח ממוצע של יותר מאלף שנים כל אחד
  206. וזה אינו חד פעמי
  207. השושלת שנכללה במבול הגדול
  208. נמשכה 241,000 שנה ושלטו בה
    לא יותר משמונה מלכים
  209. זה טווח ממוצע של יותר מ -30,000 שנה.
  210. כעת, יש מי שניסו להפוך את התאריכים לסמליים
  211. -או שפירשו את יחידת הזמן שלהם בצורה שונה,
  212. אבל זה לא ממש עובד כשזה רישום רציף.
  213. של 6 עד 36 ,תקופות מלכות
  214. ב 36,000 שנות שלטון.
  215. כולן באותה יחידת זמן,
  216. כולן באותו נרטיב.
  217. הנרטיב מתחיל במלכים שאינם אנושיים,
  218. שאחר כך, מעבירים את השלטון למלכים אנושיים,
  219. והאלסטיות של אורך השושלת שלהם
  220. היא ראיה נוספת שהמלכים שאינם אנושיים
  221. הם משהו שונה לגמרי מבני אדם.
  222. זה כמו להשוות את תוחלת החיים של בן אנוש
  223. עם אורך חיים של נמלה.
  224. (מספר) הרשימה של המלך אינה הראיה היחידה
  225. שמצביעה על ההשערה שמדובר בחוצנים.
  226. הגרסה השומרית של מגדל בבל
  227. מדברת על 50 טכנאים
    שפועלים בטכנולוגיה מסתורית
  228. כדי לשגר 300 משקיפים לתחנות שלהם בכוכבים
  229. במקביל, מופיע התיאור ב"בראשית",
  230. שני הנרטיבים מאשרים זה את זה
  231. ומציירים תמונה חיה.
  232. בבל, היה סטארגייט
  233. כדי לספק לצופים גישה מהירה לתחנות חלל.
  234. הדבר שהכניס אותי לכל תחום המחקר הזה
  235. היה מילה חריגה בספר בראשית.
  236. אני כומר ודרשן כבר למעלה מ -30 שנה
  237. למדתי והרציתי באמצעות ספר בראשית
  238. פעמים רבות מאוד, בכנסיות ברחבי העולם,
  239. והדרכתי כמרים במיומנויות של פרשנות טקסטים.
  240. אז ידעתי מזמן על המילה החריגה הזו
  241. ולבסוף אפשרתי לעצמי לשבת ולהשקיע מזמני
  242. ובאמת להתעמק בכתוב.
  243. ספר בראשית משתמש
    בשתי מילים עבור שמו של האל.
  244. אחד הוא 'אלוהים' ואחד הוא 'יאווה' או יהווה
  245. יאווה הוא השם הקדוש שניתן למשה,
  246. מאות או אלפי שנים אחרי כל הפעילות המתוארת
  247. בסיפורים הבראשיתיים.
  248. אז העובדה שהמילה יאווה מופיעה
    בסיפורים הרבה יותר קדומים
  249. מרמזת לנו שאנחנו לא קוראים את
    הגרסה המקורית של הסיפורים
  250. הסיפורים מסופרים על ידי מישהו
    לאחר תקופתו של משה.
  251. יש הסכמה רחבה בקרב חוקרי המקרא
  252. שהגרסה הנוכחית של הברית הישנה
  253. הכתבים העבריים שלה, נערכו, או נערכו מחדש
  254. מתישהו במאה השישית לפני הספירה,
  255. ושהעורך, על ידי הצבת השם "יאווה"
  256. לתוך הסיפורים הישנים האלה,
  257. הסיפורים שאברהם ושרה הביאו איתם
  258. הנחה את הקורא להתייחס אליהם
    כאל סיפורי האל.
  259. באמצעות השם המאוחר יותר
  260. הוא גם אומר לקורא, שזו אינה הגרסה המקורית.
  261. במקור, הם היו הסיפורים של "אלוהים".
  262. המילה הזו "אלוהים"
    היא מילה מעניינת מאוד,
  263. כי זו מילה בצורת רבים
  264. ולעתים קרובות היא מציגה
    ריבוי התנהגויות רבות, "בואו ונעשה,
  265. בואו ונגרום לבני האדם להיראות
    כמו אחד מאיתנו,
  266. איננו רוצים שהם יהפכו להיות
    כמו אחד מאיתנו וכו '.
  267. המילה 'אלוהים' לעתים קרובות
    לובשת צורות פועל ברבים
  268. לפעמים היא מתורגמת לאל, אבל במקומות אחרים
  269. היא מתורגמת לאלים או לשדים שטניים,
  270. או מלאכים, או מנהיגים, או בעלי אדמות.
  271. אז מהי משמעות האלסטיות העצומה הזו במילים
  272. ושוב, עלינו לחזור לשורשי המילה
  273. ולשאול מדוע משתמשים בה כך,
    ומדוע היא מופיעה בצורת רבים.
  274. כשמסתכלים על הרכיבים שלה, המילה אלוהים
  275. פירושה הוא הכוחות או החזקים
  276. כשקוראים ב"בראשית"
    ומתרגמים את המילה כך,
  277. הטקסטים משתנים ולפתע
    מסתדרים עם הטקסטים השומריים
  278. בזה אחר זה הם מאשרים זה לזה את הסיפורים,
  279. וברור מאוד שהם לא סיפורים על אלים
  280. הם סיפורים על החזקים בתנ"ך
  281. ואנשי השמיים, האנונאקי שבלוחות השומריים.
  282. (מספר) אך האם יש ראיות מהותיות לכך
  283. שנוכחות שלטונית לא אנושית
    שלטה אי פעם בכדור הארץ?
  284. סביר יהיה לשאול
  285. מדוע לא נמצאו שרידים פיזיים של אנונאקי?
  286. ראשית, אבקש לציין שככל
    שנחפור אתרים קדומים יותר
  287. ככל שמגוון העמים הקדומים היה גדול יותר
  288. אם אתם חושבים על ההוביטים
    שנמצאו באינדונזיה
  289. קראנו להם הוביטים, יש שחושבים
    שהשם הנכון הוא הומופורנסיס
  290. או ענקי המחוז האצילי
  291. או הענקים אדומי השיער של צפון אמריקה
  292. או הגולגולת הארוכה של פיראקה וכו '.
  293. יש מגוון גדול של בני אדם שאנחנו
  294. שמתחילים להיתקל בהם כשאנחנו
    חופרים בעברנו הקדום
  295. אז איך נדע אם מצאנו אנונקי?
  296. ובכן. אפשרות ברורה אחת היא בדיקות DNA
  297. אז אם גילגמש היה באמת הכלאה
    בין בן אנוש לאנונאקי
  298. אזי עלינו למצוא ​את הקבר המלכותי
    ולעשות לו בדיקת- DNA
  299. ובכן, אני מאמין שזה בדיוק מה שקרה בעיראק
  300. בשנת 2003 נכנס צוות מוגן על ידי
    כוחות אמריקאים,
  301. בתחילת 2003 בפלישה לעיראק
  302. ומצא את קברו של גילגמש
  303. פאסבנדר דיבר ב- BBC, אתם יכולים
    להיכנס לאתר שלו
  304. אתם יכולים לקרוא על זה.
  305. הסיפור הרשמי הוא שבעת איתור
  306. האתר (ככל הנראה) של הקבר, לפני 16
    שנה, החלטנו לא לחקור הלאה.
  307. באופן דומה, בשנת 1927,
    הארכיאולוג הבריטי לאונרד וולי
  308. גילה בת אדם המכונה המלכה פואבי.
  309. היא הייתה מנהיגה שומרית בסביבות
    2500 לפנה"ס
  310. והם מצאו את שרידיה
  311. אז שוב, ממצא אחר שעם הטכנולוגיה של ימינו
  312. מספק לנו ההזדמנות לבדיקת DNA.
  313. אנו יכולים לבדוק כעת את
    שושלת המלוכה השומרית כדי לאשר
  314. אם היא היתה אנושית לחלוטין,
    אבל כנראה שהחלטנו לא לחקור יותר.
  315. ומה אתם חושבים על זה?
  316. לא הייתם רוצים לדעת?
  317. (מספר) אבל למה שחוצנים
  318. יהיו מעוניינים לשלוט על
  319. אוכלוסיה אנושית על פני כדור הארץ?
  320. מדוע שישויות מתקדמות יגלו עניין כלשהו
  321. להתערב בהתפתחות האנושית?
  322. ובניהול של אוכלוסייה אנושית?
  323. מדוע שילמדו בני אדם פרהיסטוריים
  324. מתמטיקה, קריאה, מערכות משפטים ובנקאות,
  325. חוזי העסקה, כסף ומנגנוני תמחור?
  326. ומדוע לאחר מכן הם יפרשו?
  327. אני תוהה, אם ההתנהגות שלנו כמין
  328. על הפלנטה שלנו
  329. עשוי לתת לנו תובנה
  330. על איך קולוניזציה כזו עשויה להיראות
  331. כי כשאנחנו מתיישבים
  332. אנחנו נכנסים למקום בכוח.
  333. אנו מפגינים את העליונות שלנו
  334. ואנחנו משתלטים.
  335. אנו מספקים את שרותי המשטרה, את הצבא
  336. ואת החינוך, אנחנו מכניסים את
    המקומיים לעבודה
  337. אנו לוקחים לעצמנו את הרווחים
    ואת משאבי הטבע,
  338. ובעצם נהנים מכל היתרונות
  339. של ישיבה בראש העץ הכלכלי
  340. עם נוכחות חזקה וגלויה כדי לשמור על השליטה.
  341. אבל לאחר זמן מה,
  342. תוכלו לאפשר לתושבים המקומיים
  343. להקים שיטור משלהם ולהורות בבתי ספר משלהם,
  344. לאפשר למקומיים להיעשות עורכי דין
  345. ובנקאים.
  346. ולמנות אדם מקומי למושל.
  347. כל עוד יש לכם שליטה מסוימת
  348. על שווי המטבע.
  349. וכל עוד אנחנו נקבע את מחירי כל המצרכים
  350. ושערי החליפין.
  351. אינכם צריכים יותר לשמור
    על נוכחות גלויה יותר,
  352. וכך, תוכלו לשוב הביתה. ותוכלו
  353. לחיות במדינה אחרת
  354. ועדיין ליהנות מכל היתרונות
  355. של ישיבה בראש העץ הכלכלי.
  356. ובכן, כך אנו עושים את זה,
  357. כך עשינו את זה,
  358. מימי האימפריה הרומית
  359. ועד לימי הספרדים, ההולנדים, הפורטוגלים,
  360. הבריטים, והאמריקאים,
  361. כך אנחנו עושים את זה.
  362. האם ייתכן שחוצנים מכוכב אחר
  363. התיישבו בעולמנו בעבר הפרהיסטורי שלנו
  364. באופן מקביל לזה?
  365. שמין אחר הגיע
  366. והתגורר זמן מה על כדור הארץ
  367. הם ישבו בראש העץ הכלכלי
  368. ונהנו מכל היתרונות של הדבר,
  369. Iואז נסוגו בדיוק באותה דרך
  370. שמיפיתי זה עתה.
  371. אני תוהה עד כמה
  372. אנחנו דומים לאנונאקי.
  373. ובאשר למה שהם חיפשו ...
  374. אלה יכולים היו להיות מינרלים, אני מאמין
    שזה מה שהיה,
  375. אני חושב שיש הוכחות חזקות
  376. להימצאות מיכרות פרהיסטוריים בדרום אפריקה
  377. יתכן שאלה אכן היו מינרלים.
  378. אבל זה יכול היה להיות משהו אחר
  379. משהו שקשור למאפיינים של כדור הארץ,
  380. ואולי זה היה משהו שקשור לעצמנו.
  381. הייחודיות שלנו כהומוספיינס.
  382. האם אבותינו אכן הונדסו כעובדים
  383. שעמלו למען הקולוניות?
  384. האם האנונקי היו מעוניינים רק
  385. במשאבים של הפלנטה שלנו
  386. והיו אדישים להתקדמות
  387. של הגזע האנושי?
  388. נרטיבים קדומים אחרים מספרים
    על המוצא האנושי
  389. בדיוק באותם מונחים.
  390. ובכל זאת יש דברים נוספים בסיפור.
  391. הנרטיב היווני בבלי של "אואן"
  392. וה"אפקאלו",
  393. מדבר על המבקרים שעוזרים
  394. לאבותינו האנושיים ומחנכים אותם.
  395. זכרונות של ילידים מאמריקה
  396. מספרים על מבקרים בין-ממדיים וחוצנים
  397. שמטפחים את החברה האנושית בראשיתה.
  398. מיתולוגיית "זודו" מדברת על טיפוחם של
    אבותינו הקדמונים על ידי ישויות תקדמות
  399. ייתכן שלאנונקי הייתה מוטיבציה נדיבה
    יותר כלפי כוח האדם האנושי שלהם
  400. הספר שלי "בריחה מעדן" טוען
    שהטקסטים העתיקים שלנו
  401. מזכירים מגוון מינים שהתנגשו באבותינו,
  402. ובמיתולוגיות של עולמנו,
  403. מספרים על רעיונות סותרים בקרב האורחים
  404. בקשר למידות המודעות והאינטליגנציה
    שהם רצו שבני האדם יגיעו אליהן
  405. לבטח היו כמה אג'נדות קרות כלפי האנושות,
  406. שמתרחשות בסיפורי ההתחלות של העולם שלנו.
  407. הגבלת שנות חיי האדם,
  408. שיטפון כדי להרוג את כולם,
  409. הפרעה נוירולוגית שלוקחת מאיתנו את
    כוח הדיבור ומורידה אותנו ברמה,
  410. פיצוץ שהורס את ההנדסה והטכנולוגיה שלנו,
  411. הפרעה נוירולוגית לשם הורדת היכולות
    התפיסתיות והקוגניטיביות שלנו.
  412. ובכן, בגרסה השומרית של סיפורים אלה
    זה ה'אנוניקי' הבכיר 'אנליל'
  413. שפועל ודוחף את כל האג'נדות השליליות הללו
    שעוינות במידה מסוימת את בני האדם.
  414. אבל ישנה אג'נדה נוספת בקהילת האנונקי.
  415. ישנה יישות בשם 'אנקי' שנראה שהוא
    מנהיג פרויקט כדור הארץ,
  416. והוא זוטר מאנליל. הוא מתואר
    כאחיו של אנליל.
  417. אז בסיפור השומרי, האנושות נקלעת
    לקונפליקט שבין הישויות המסתוריות הללו,
  418. מספר מיתוסי בריאה כביכול' מתחילים
    בשיקום של כוכב לכת הרוס
  419. ואפוף בחשיכה,
  420. והגעה זו היא אינטראקציה חיובית
    עם מין אחר זה,
  421. כי הם מתחילים לטפח את החיים על הפלנטה.
  422. הם מטפחים חיי בעלי חיים
    ומטפחים חיי אדם
  423. ומאוחר יותר בתיאור השומרי, 'אנקי'
    הוא זה שאחראי על פרויקט כדור הארץ.
  424. שרוצה לשדרג בני אדם
  425. לסגנון חיים מהנה יותר ולמודעות גבוהה יותר,
  426. ומתעורר סכסוך בין אנליל לאנקי
  427. על השאלה האם זה צריך לקרות.
  428. אנליל ה'מנכ"ל' לא רוצה את זה,
  429. וכך אנקי שובר שורות כדי להשיג
    את השדרוג עבורנו
  430. כשאניליל רוצה להשמיד את הניסוי האנושי
  431. על ידי הרס כדור הארץ, זה שוב אנקי
    שמחפש משפחה מועדפת
  432. משפחתו של אטרהאסיס, המכונה
    זיוסודרה שמכונה אוטנפישטם ומוכר בשם נוח,
  433. ונותן לו הוראות כיצד לבנות תא מילוט
  434. למשפחתו ולמשק שלו, כדי שהם
    יוכלו להפעיל מחדש את הפרויקט.
  435. אז אפשר לומר שבנוכחות האנונאקי יש
    ערבוב של טוב ורע לאנושות.
  436. אנחנו באמת נקלעים לטווח האש
    של הסכסוך בין המינים.
  437. שהוא אמביוולנטי בקשר
    להתקדמות החברה האנושית
  438. יש דיכוי ועבדות בנרטיב האנונקי,
  439. אבל יש גם דאגה לרווחת בני האדם
    ולטיפוחם
  440. אז זה סיפור מעורב.
  441. (מספר) הדיווחים של היום על קשר עם אי.טי
  442. משקפים מגוון דומה של אג'נדות
  443. חלקן מזיקות, חלקן אדישות וחלקן מטפחות.
  444. האם חוויות בנות זמננו אלו קשורות
    לנרטיבים של האנונקי,
  445. או שאנשים היום חווים משהו או מישהו אחר
  446. האם הנרטיב האנונקי משנה לאנשים בני ימינו?
  447. אם אתם ואני מורכבים משילוב
    של פרימאטים ואנונקי
  448. איך זה עוזר לנו?
  449. והאם האנונאקי נוכחים עדיין או
    שאנחנו כעת האדונים שלנו?
  450. האם הנרטיב האנונקי נותן לנו
    הסבר על ההיפרדות המקורית שלנו
  451. מכל שאר צורות החי על כדור הארץ
    אבל מבלי להשאיר לנו אף מילה על עתידנו?
  452. תקוותי אינה ממוקדת כל כך בהתערבויות
    חיצוניות, אלא ביכולות שלנו.
  453. כל הנרטיבים של אבותינו מדברים על תודעה
    גבוהה יותר שהורדה בדרגה בעברנו הפרהיסטורי,
  454. ולדעתי זה מעלה את האפשרות שהיכולות
    הקוגניטיביות שלנו יכולות להשתדרג,
  455. והתודעה שלנו יכולה להתפתח.
  456. המיתולוגיות שלנו מדברות על מוגבלות
    השדה התפיסתי שלנו.
  457. לדעתי, זה מצביע על האפשרות להרחיב אותו.
  458. הנרטיב של האנונקי מספר על כך שאנו
    מובנים מראש לעמול עבור הממונים עלינו.
  459. אבל מה לו היינו מסוגלים לשבור את
    התכנות הזה ולהתחיל לעבוד אחד בשביל השני,
  460. מה לו היינו מהנדסים מחדש את כל
    הגדרות העבדים הנוירולוגיות
  461. והיינו מרשים לעצמנו לחיות חיים חופשיים
    יותר ונטולי פחד
  462. איך זה היה נראה?
  463. רבות מהתרבויות שאצרו את סיפורי
    ההתחלות הללו
  464. אצרו גם שיטות שתוכננו לעורר
    את מצב התודעה הגבוה שלנו,
  465. לתרבות יוון העתיקה שהיתה גם כן
    בעלת הנרטיב הזה,
  466. היה את "קקאון" שהיה סוג של
    פולחן תה שמכוון להגברת מצב התודעה.
  467. באָמֶרִיקָה הַתִּיכוֹנָה מוצאים סוג אחר
    של טקס תה בדיוק למען אותה מטרה.
  468. באוסטרליה הילידית או באמריקה הילידית
    מוצאים טקסי עשן ועישון,
  469. ופעילויות דומות בתרבויות ההודיות הקדומות
    שיצרו את הוודות.
  470. למסורות המנזריות במזרח יש תרגולי שקט
    ונשימה מודעת,
  471. ומניסיוני, יש להם תירגולים
    בתחומים של שינוי מצב התודעה שלנו
  472. והגדלת היכולות שלנו לחוויה אנושית
    טובה יותר
  473. (מספר) אם סיפורי האנונקי
    מייצגים את המקורות האמיתיים שלנו כמינים
  474. ובני האדם הם בחלקם בני אנוש
    ובחלקים ישות גבוהה יותר,
  475. מה זה אומר על הפוטנציאל שלנו
    כבני אדם היום?
  476. האם אנו מחויבים למערכות
    חוזי העבודה של כסף ובנקאות
  477. והרודנות של שעות, דקות ושניות
  478. שלימדו לראשונה את השומרים
    הקדומים לפני יותר מ 5000 שנה,
  479. או שאולי דרכים אחרות פתוחות
    בפנינו כבני אדם?
  480. האם ייתכן שצורות גבוהות יותר של תודעה
    עוזרות לנו להשיג חופש חדש מהמורשת
  481. של שיעבוד העבר ומספקת
    מסלול לחוויה אנושית טובה יותר?
  482. למידע נוסף על שאלות אלו ואחרות
    הישארו מכוונים ל- 5th kind TV
  483. ולערוץ פול ווליס
  484. הירשמו בלחיצה על הפעמון לקבלת
    התראות כדי לראות סרטונים חדשים.
  485. תודה לכם שצפיתם ב 5th Kind TV .