OJ77T1 V ENG Subtitle Preview

Jeg ved ikke helt... Hvordan jeg skal begynde disse foredrag.

Da der kommer til at være seks foredrag og syv diskusioner,

Vil jeg gerne udpege, hvis jeg må,

at vi kommer til at tænke over, sammen, vores problemer.

Vi kommer til at bruge fornuft, klar tænkning

og ikke nogle slags selvhævdende trossystemer, holdninger, domme,

eller nogen form for konklusion.

Og derfor bliver det ret seriøst.

Dette er ikke en underholdning.

En morgen fra eller en eftermiddag, lørdag eller søndag,

Men nærmere.. En seriøs sammenkomst for at overveje, meget dybt,

De mange menneskelige konflikter, problemer, sorger, glæder, frygte,

og naturen af meditation og så videre.

Vi kommer til at gå ind i alle disse sager, i disse foredrag.

Men først, vil jeg gerne udpege, hvis jeg må,

at taleren ikke prøver at overbevise jer om noget.

Vær sød at tro på dét.

Han prøver ikke at overtale jer til at tænke ud af samme gren som ham.

Igen, vær sød at tro på dét.

Han tilbyder jer ikke et særligt sæt af ideologier,

eller trossystemer, eller konklusioner,

For disse har separeret verden,

Mennesker, en imod den anden.

Så, vi er ikke på nogen måde bekymret med nogle af disse ting,

hverken tro, konklusion, holdninger eller domme.

Men vi går ind sammen, og vi mener sammen,

Dig og taleren, forsigtige, objektive,

for at se hvad der sker omkring os.

Ikke romantiske, eller sentimentale, men bare for at observere,

uden nogen konklusion, uden at tilbyde nogle holdninger,

men for at kigge og bruge fornuften sammen, tænke over sammen.

Og jeg tænker det er meget vigtigt at forstå det ord 'sammen'.

Mange af os er vandt til at gå til møder og forsamlinger af denne slags,

enten for at accepterer hvad taleren prøver at sige eller afvise,

en holdning eller en idé mod hinanden,

eller overbevise dig, gennem dygtig argumentation,

at følge eller acceptere hvad det er han siger.

Og d erfor, tænker vi sammen over disse problemer,

deler med hinanden.

Og dette er virkelig meget vigtigt at forstå,

hvis jeg må gå videre med det,

for man er velegnet til at lytte, som hvis en snakkede derude,

og afslappet accepterer eller afviser.

Så det det virker på mig som om, at det er jeres ansvar,

ansvar værende

at du overvejer, seriøst, at tænke sammen,

for at finde ud af de præcise, rigtige løsninger til disse problemer

som vi mennesker er plaget af.

Så det behøves for hver en af os

at overvejelsen

kapaciteten at tænke logisk, fornuftig, fuldendt,

bliver meget vigtig.

Vi er vandt til at tænke, at alt der er produktet af fornuft og klar tænkning,

er for interlektuelt og, derfor, ikke for os allesammen.

Men på overfladen, hvis vi føler vi kan tænke, observere , overveje sammen,

at putte alle vores personlige konklusioner, holdninger, overvejelser,

hvad vi kan lide og hvad vi ikke kan lide,

hvad vi er tiltrukket af og så videre,

hvis vi kan putte disse ting til side,

og er i stand til at tænke sammen, dybt, fornuftigt,

det vil sige, objektivt, fuldendt,

så, tænker jeg, vi skal blive i stand til, inderligt at transformere os selv.

For når en går rundt om verden, som taleren gør,

fra Indien, Europa, og her,

ser man en masse sorg, krig, vold,

alle slags dumheder, terrorisme, mord, stoffer.

Du ved hvad der foregår, ligeså vel som jeg gør.

Og vi accepterer disse som værende uundgåelige.

Og, som de fleste af os er, traditionale i sindet,

finder vi os naturligt og nemt med de disse ting.

Eller vi går imod dem.

Men denne modgang er en reaktion,

som kommunisme er en reaktion på kapitalisme eller facisme.

Så uden opstand, uden at gå imod noget,

og forme vores egen lille gruppe eller kommune,

eller følge en bestemt guru eller en anden guru

fra Indien, eller fra dette land,

Og de sprænger som svampe over hele verden, disse guruer,

uheldigvis.

Men, hvis vi kunne, uden at accepterer nogle former for autoritet,

for i spirituelle foretagener er der ikke nogen autoritet,

der er ikke nogen guru, der er ikke nogen præst, der er ikke nogle sanktioner.

Og dette er meget vigtigt at forstå

hvis vi skal gå ind i, sammen,

og undersøge alle disse problemer som vi mennesker har haft,

Fra århundrede til århundrede, generation efter generation.

Så først, hvis jeg må udpege, der er ikke nogen autoritet her.

Vi er venner, to venner, der sammen snakker

om vores konflikter, vores usikkerheder, vores slid,

de ting vi mennesker går igennem i vores liv,

og ende i døden, uden at forstå hvad det hele handlede om,

eller engageret to en form for handling, troende at det ville løse

alle vores menneske lige konflikter, elendigheder og frygte.

Når det er set klart og helt forstået,

at der ikke er nogen autoritet, at taleren har ikke nogen autoritet overhovedet,

selvom han sidder på en platform,

men det er mere for bekvemmelighed, så vi alle kan se hinanden.

Men en lille smugle højde, giver ham ikke nogen autoritet.

Så derfor, put ham ikke i autoritet,

placer ham i, eller giv ham autoritet.

Jeg mener virkeligt dette, for i psykologiske sager

som vi kommer til undersøge meget dybt sammen

er der ikke nogen autoritet, hverken om det er de europæriske psykologer

eller de moderne psykologer

eller guruerne, eller bøgerne, eller frelserene, gamle eller moderne,

i det felt af psykologi, at acceptere autoritet,

er at afvise klarsyn, klar tænkning, logik

og at være fornuftig, og derfor, fuldendt

Ordet 'fuldendt' mener at være sund,

være fornuftig, det betyder også h-e-l-l-i-g, hellig.

Så, når jeg bruger ordet 'fuldendt,' holistisk

betyder det alt det - sundhed, fornuft, klarsyn,

og det der er helligt, komplet.

Så.. som vi sagde, i det psykologiske felt,

da der ikke er nogen autoritet

putter vi alt til side som mennesker har fortalt os

- hvis du kan - hvilket er meget svært,

og undersøger, skridt for skridt, igen, hvis vi kan,

ind i det enorme problem af eksistensen, af vores daglige liv.

Psykologisk, indvendigt,

vi mennesker, hvorend vi er, ér verden, psykologisk .

Verden er os, verden er mig og jeg er verden.

Og det er en absolut psykologisk fact.

Selvom om du måske har hvid hud, brun hud eller sort hud

eller hvad end det er udadtil, velhavende, rig, blomstrende,

mange biler, og resten af det der.

Eller du kan være meget fattig

Men inderst inde, dybt inde, er vi alle ens.

Vi lider, vi er ensomme, vi er i sorg, konflikt,

elendighed, forvirrede, afhængige af nogle der fortæller os hvad vi skal gøre,

Hvordan vi skal tænke, hvad vi skal tænke.