3 façons de mettre fin à une culture de corruption

La corruption est une menace constante au Kenya, nous dit l'entrepreneuse sociale Wanjira Mathai. Et pour l'arrêter là-bas (ou n'importe où ailleurs), on doit intervenir tôt. Marchant dans les pas de sa mère, l'activiste politique et lauréate du prix Nobel Wangari Maathai, Mathai propose trois stratégies pour mettre fin à une culture de corruption en apprenant aux enfants et aux jeunes le leadership, la motivation et l'intégrité.

Avez-vous déjà été cambriolé ?

Ou bien vous a-t-on pris de force

quelque chose qui avait
de la valeur à vos yeux ?

C'est une violation.

On se sent furieux, meurtri

et impuissant.

C'est ce que la corruption
nous fait ressentir.

La corruption, c'est du vol.

C'est corrosif,

criminel,

toxique

et prédateur.

Je viens du Kenya,

et au Kenya, la corruption
prend différentes formes.

Je voudrais partager avec vous
l'histoire de la forêt de Karura.

Voici la ville d'où je viens, Nairobi.

J'adore Nairobi.

Cette ville est magnifique.

Mais elle est pleine de paradoxes.

Elle est à la fois belle

et complexe.

Au cœur de cette ville magnifique

où je suis chez moi

se trouve la forêt de Karura,

une oasis de beauté verte, généreuse,
à rendre n'importe quelle ville jalouse.

Nous avons failli la perdre
à cause de la corruption.

Ma mère, Wangari Maathai,
a eu connaissance

que la forêt de Karura était assiégée.

Elle faisait l'objet d'un projet
de construction.

Des fonctionnaires avaient volé la forêt.

Ils avaient divisé, vendu et offert
des centaines de parcelles de Karura

à leurs amis et leurs sbires.

En 1977,

ma mère avait fondé
le Mouvement de la ceinture verte

afin de planter des arbres
dans tout le Kenya,

de restaurer et de protéger
des espaces verts

tels que la forêt de Karura.

Elle a réuni ses amis et ses alliés,

et ensemble, ils avaient créé
ce qui est devenu

une des campagnes de plantation d'arbres
les plus fructueuses du monde.

Ce fut donc tout naturellement

que, sitôt ma mère mise au courant
de l'attaque de Karura,

ils passèrent immédiatement à l'action.

Ils ont affronté la police
et les hommes de main

pour arrêter le vol de cette forêt.

Heureusement,
ils ont reçu un important soutien

de la part du clergé, des politiciens,
des étudiants et du grand public,

qui se sont tous élevés
contre la corruption et la cupidité.

Rapidement, ce soutien
a pris trop d'ampleur

pour pouvoir être contenu
par les autorités.

Et la forêt de Karura a été sauvée.

Dans les années 2000, j'ai rejoint ma mère
au sein du Mouvement de la ceinture verte

et j'ai assisté au développement
des activités de plaidoyer du mouvement,

à son expansion hors du Kenya

et à la montée d'un consensus
extrêmement important

autour du prix Nobel de la paix
qu'elle a reçu en 2004,

à savoir que l'environnement,
la démocratie et la paix

sont inextricablement liés.

J'ai aussi appris que ce à quoi ma mère
s'était confrontée des années plus tôt

en essayant de protéger la forêt de Karura

n'était pas un incident isolé.

La corruption et la cupidité
qui se manifestaient à l'époque

sont encore bel et bien d'actualité

du fait de politiciens cupides
et de fonctionnaires

qui sont prêts à pillent
les caisses de l’État

pour s'enrichir.

La corruption est partout.

C'est un désastre pour n'importe quelle
économie ou démocratie

et pour l'environnement.

Elle prive les citoyens
des services sociaux essentiels

et la vie humaine de sa valeur.

Quand de jeunes hommes sont prêts

à rejoindre des gangs

et brutaliser leur communauté

pour une somme modique,

quand des femmes sont violées
sur le chemin du travail

et que lorsqu'elles les dénoncent,

leurs agresseurs s'échappent de prison
grâce à des pots-de-vin,

et quand des jeunes filles
doivent vendre leur corps

pour acheter des serviettes hygiéniques,

vous savez que la société va mal.

Ces dernières années,
le Kenya a été classé

parmi les 10 pays
les plus corrompus du monde.

Ce qui me frustre encore plus,
c'est que chaque année,

la corruption vole au Kenya
un tiers de son budget national.

Ça représente six milliards de dollars.

C'est totalement inacceptable.

Dans un pays où la lutte anti-corruption
est contrariée, ignorée et entravée,

Il nous faut impérativement
de nouvelles stratégies contre ce fléau.

On ne peut pas se plaindre éternellement.

Il faut décider soit de vivre avec,

soit de changer les choses.

Il y a de bonnes nouvelles.

Les êtres humains
ne naissent pas corrompus.

À un moment, ces comportements
leur sont dictés par une culture

qui favorise le gain personnel
au détriment du progrès collectif.

Donc si on veut déraciner la corruption,

on doit s'y mettre
avant même qu'elle ne s'enracine.

On doit intervenir tôt.

Je ne sais pas comment c'est
dans votre pays,

mais là d'où je viens,

l'avenir appartient à la jeunesse.

Aujourd'hui, 80% des Kényans
ont moins de 35 ans.

Mais de leur propre aveu,
ils ont des valeurs conflictuelles.

58 % des jeunes Kényans
nous ont avoué récemment

qu'ils feraient n'importe quoi
pour de l'argent.

Et 45 % ont déclaré que la corruption

était une manière comme une autre
de faire des affaires.

73 %

ont affirmé ne pas vouloir
défendre leurs croyances

par peur des représailles.

Ce que j'ai appris de ma mère

il y a quelques années,

c'est cette idée
du « pouvoir d'un seul » :

l'idée que chacun de nous peut être
un puissant acteur du changement

et qu'ensemble, nous sommes une force,

l'idée qu'en travaillant ensemble,
nous pouvons changer la situation

et qu'il n'y a pas de problème trop grand.

Ma mère comprenait si bien cette idée

qu'elle en avait fait
le cœur de son travail.

Changer une culture exige patience,
persévérance et engagement,

et c'est un travail de fond
qui prend énormément de temps.

Mais si on veut changer une culture,
on doit mettre ce travail en branle.

Après le décès de ma mère,
nous avons établi une fondation à son nom

pour faire précisément cela,

mais en travaillant
avec des jeunes et des enfants

pour qu'ils commencent à développer
leur personnalité et leur leadership

de manière à susciter
la motivation et l'intégrité.

Mais combattre la corruption,
c'est plus dur que de la dénoncer.

Voici trois stratégies que nous employons

et que nous croyons reproductibles
dans n'importe quelle communauté scolaire.

Premièrement, on doit comprendre
le pourquoi du comment :

pourquoi, à la base,
y a-t-il de la corruption ?

Est-ce qu'on l'identifie
pour ce qu'elle est : du vol,

ou bien est-ce qu'on la cache
derrière d'autres mots ?

Quand de jeunes enfants arrivent
à se représenter ce que ça fait

d'être confronté à la corruption,

dès lors qu'ils seront face à un dilemme,

ils auront tendance à reproduire
ce qu'on leur a enseigné.

Deuxièmement, on doit inculquer
le sens moral de façon explicite.

Ça peut paraître évident,

mais un enfant qui manifeste
une mentalité de croissance

et une bonne maîtrise de lui-même

est sûr de lui.

Et un enfant qui est sûr de lui
se battra davantage pour ses croyances.

Troisièmement, on doit développer tôt
le leadership personnel de nos enfants,

leur donner l'occasion
de savoir ce que ça fait

de dénoncer la corruption
quand ils la voient,

de s'affirmer et d'être quelqu'un
sur qui on peut compter en cas de besoin

et aussi, il me semble,
de faire ce lien absolument essentiel

entre d'un côté la souffrance humaine

et de l'autre la corruption,
la cupidité et l'égoïsme.

Nous devons croire en notre capacité

à bâtir le futur
que nous voulons voir advenir,

chacun de nous à notre modeste niveau.

Les jeunes doivent croire

qu'une nouvelle réalité est possible.

La corruption, le changement climatique,

l'effondrement de l'écosystème,
la perte de la biodiversité...

Tous ces problèmes
exigent du leadership.

Et pour citer le Sénégalais Baba Dioum :

« Au bout du compte,

nous ne conserverons

que ce que nous aimons,

nous n'aimerons

que ce que nous comprenons

et nous ne comprendrons

que ce qu'on nous enseigne. »

Merci.

(Applaudissements)