Return to Video

Michelangelo, Poslední soud, Sixtinská kaple

  • 0:05 - 0:06
    Více než 20 let poté,
  • 0:06 - 0:08
    co Michelangelo domaloval
  • 0:08 - 0:10
    fresky na stropě Sixtinské kaple,
  • 0:10 - 0:11
    byl požádán, aby udělal další fresku,
  • 0:11 - 0:14
    tentokrát na stěně oltáře.
  • 0:14 - 0:15
    Na stěnu oltáře
  • 0:15 - 0:17
    Michelangelo namaloval Poslední soud,
  • 0:17 - 0:19
    což je v historii umění staré téma,
  • 0:19 - 0:23
    pochází z Nového zákona,
    ze Zjevení Janova.
  • 0:23 - 0:27
    Oltář je místo nedocenitelného významu.
  • 0:27 - 0:31
    Zejména hlavní oltář Sixtinské kaple,
    kde mši sloužil i papež
  • 0:31 - 0:35
    a dodnes zde kardinálové
    volí nového papeže.
  • 0:35 - 0:39
    Takže, Michelangelo namaloval
    Ježíše uprostřed nahoře,
  • 0:39 - 0:43
    a po každém jeho boku
    jsou svatí a biblické postavy,
  • 0:43 - 0:47
    Pod Ježíšem vidíme oddělení
    blahoslavených a zatracených.
  • 0:47 - 0:51
    Po Kristově levici
    jdou zatracení do pekla,
  • 0:51 - 0:53
    a po pravici Krista jsou blahoslavení
    mířící do nebe.
  • 0:53 - 0:57
    V křesťanské historii
    neexistuje dramatičtější,
  • 0:57 - 0:58
    mocnější obraz.
  • 0:58 - 1:00
    Toto je konec světa.
  • 1:00 - 1:03
    Krista vidíme jako mocného soudce
  • 1:03 - 1:06
    obráceného k zatraceným, které ničí.
  • 1:06 - 1:10
    Vypadá to, že ukazuje na rány,
    které utrpěl na kříži.
  • 1:10 - 1:14
    Vedle něj je Panna Marie,
    která se bezmocně krčí,
  • 1:14 - 1:17
    jako by se už nemohla za lidi přimluvit.
  • 1:17 - 1:19
    Dívá se ale dolů směrem
    k blahoslaveným
  • 1:19 - 1:22
    a zdá se, že vydává Kristovi zatracené.
  • 1:22 - 1:26
    Napravo od Krista se blahoslavení
    vydávají z hrobů do nebe.
  • 1:26 - 1:30
    Vytahují je andělé, kteří jim pomáhají
  • 1:30 - 1:32
    vystoupat do nebe.
  • 1:32 - 1:34
    Miluju tato vyobrazení,
  • 1:34 - 1:37
    protože Michelanagelova těla
    jsou tak pevná a silná,
  • 1:37 - 1:38
    tak svalnatá.
  • 1:38 - 1:40
    Dokonce i duše, které jsou kříseny,
  • 1:40 - 1:43
    musí být zvedány s velkým úsilím.
  • 1:43 - 1:46
    Vidíte anděla, jak zvedá
    blahoslavené pomocí růžence.
  • 1:46 - 1:52
    Přesně tak, dvojice je doslova zvedána
    do nebe silou své modlitby,
  • 1:52 - 1:54
    která je znázorněna růžencem.
  • 1:54 - 1:57
    Přímo pod Kristem vidíme anděly hrající
    na trumpety,
  • 1:57 - 1:59
    kterými budí mrtvé z jejich hrobů.
  • 1:59 - 2:01
    Podívejte na ty dlouhé zlaté trubky,
  • 2:01 - 2:04
    Popisuje je Zjevení Janovo, zde
    jsou přímo vyobrazeny.
  • 2:04 - 2:09
    Ale andělé nevypadají úplně, jak
    bychom očekávali,
  • 2:09 - 2:15
    jsou zjevně silní a mužní,
    v poměru k tělu mají malé hlavy.
  • 2:15 - 2:17
    Při troubení skoro vypadají,
  • 2:17 - 2:21
    jako by jim měly prasknout tváře.
  • 2:21 - 2:24
    Mají přece budit mrtvé,
    a to přesně dělají.
  • 2:24 - 2:27
    Vidíme otevírající se krypty, hroby,
  • 2:27 - 2:30
    vidíme duše, které vyvstávají ze země.
  • 2:30 - 2:34
    je překvapivé, jakou tělesnost
    Michelangelo duším připisuje.
  • 2:34 - 2:38
    Člověk by řekl, že budou nehmotné,
    že nebudou mít žádné tělo,
  • 2:38 - 2:41
    žádnou tíhu, nebudou nic vážit,
  • 2:41 - 2:42
    ale zde je opak pravdou.
  • 2:42 - 2:46
    Vycítíme boj o duše a
    obtížnost jejich záchrany
  • 2:46 - 2:48
    a donesení do nebe.
  • 2:48 - 2:52
    Ano, tělům se autor nevyhýbá,
    to je pro Michelangela typické.
  • 2:52 - 2:57
    Zajímá se o fyzickou podobu,
    o svalnatost těla.
  • 2:57 - 3:02
    Důraz kladený na tělo vidíme
    především u zatracených
  • 3:02 - 3:02
    vpravo.
  • 3:02 - 3:07
    Na jedné straně tedy vidíme
    blahoslavené, mířící k nebi,
  • 3:07 - 3:13
    na druhé straně vidíme plameny pekelné a zatracené, kteří tam jsou přinášeni.
  • 3:13 - 3:20
    Veslař Charon je přiváží na lodi,
    přitom máchá veslem, aby je shodil
  • 3:20 - 3:26
    a démoni mu pomáhají, svými vidlemi,
    sklízejí nové duše pro peklo.
  • 3:26 - 3:27
    Je to celkem ohavná scéna.
  • 3:27 - 3:32
    Ano, démoni jsou všude,
    tahají postavy z lodi do pekla.
  • 3:32 - 3:34
    Ale nejen démoni plní svůj úkol,
  • 3:34 - 3:38
    svou práci dělají i andělé, přímo
    nad touto scénou vidíme zatracené,
  • 3:38 - 3:42
    kteří jsou tlačeni do pekla
    a zoufale se snaží dostat ven,
  • 3:42 - 3:46
    ale bijí je andělé, které mají
    zatracenci nad sebou.
  • 3:46 - 3:49
    Asi nejpůsobivější je
    zobrazení jediné osoby,
  • 3:49 - 3:52
    která je tažena ďáblem dolů.
    Tomuto výjevu se říká
  • 3:52 - 3:53
    "zatracený muž".
  • 3:57 - 4:01
    Vypadá, že si právě uvědomil,
    že stráví věčnost v pekle.
  • 4:01 - 4:04
    Kolem nohou má omotané démony,
  • 4:04 - 4:06
    táhnou ho dolů k peklu.
  • 4:06 - 4:08
    Podívejte se na jeho tvář,
    zakrývá si jedno oko,
  • 4:08 - 4:12
    jako by nemohl uvěřit,
    nemohl unést pohled na vlastní osud,
  • 4:12 - 4:14
    Druhé oko má ale úplně otevřené,
  • 4:14 - 4:16
    jako by právě prozřel.
  • 4:16 - 4:18
    Když se na tu scénu díváme zde
    v Sixtinské kapli,
  • 4:18 - 4:22
    vidíme Michelangelovy rané práce
    na stropě nad námi.
  • 4:22 - 4:26
    Díváme sa na elegantní, vznešené postavy,
  • 4:26 - 4:28
    na těla vyzařující důstojnost.
  • 4:28 - 4:32
    Ale zde, na oltářní stěně,
    na vyobrazení Posledního soudu,
  • 4:32 - 4:36
    vypadají postavy záměrně
    ošklivě a záměrně nevzhledně.
  • 4:36 - 4:38
    Proporčně jsou pojaty naprosto špatně,
  • 4:38 - 4:42
    mají příliš malé hlavy a obrovské svaly.
  • 4:42 - 4:47
    Což platí hlavně v případě Krista,
    podívejte se na velikost jeho trupu,
  • 4:47 - 4:51
    je naprosto v nepoměru
    k jeho hlavě a výšce.
  • 4:51 - 4:53
    Michelangelo se dívá na lidské tělo
  • 4:53 - 4:57
    jinak, než se na něj dívali
    ve vrcholné renesanci,
  • 4:57 - 5:02
    ne jako na odkaz ke klasické tradici
    a ideálním proporcím.
  • 5:02 - 5:06
    Vidí v něm velkou symbolickou hodnotu.
  • 5:06 - 5:10
    Je ochoten narušit proporce
    ve jménu působení malby jako celku.
  • 5:10 - 5:13
    Náboženské poselství je zde klíčové
  • 5:13 - 5:16
    a tělo tomuto poslání slouží.
  • 5:16 - 5:21
    V odobí tvorby fresky čelila církev
    učení Martina Luthera
  • 5:21 - 5:23
    a počátkům protestantské reformace.
  • 5:23 - 5:25
    Byla to doba velkých nepokojů,
  • 5:25 - 5:26
    Stárnoucí umělec
  • 5:31 - 5:32
    propadá pesimismu.
  • 5:32 - 5:34
    To je nejlépe vidět v postavě
    svaté Kateřiny,
  • 5:34 - 5:38
    která drží kolo, což je její atribut,
  • 5:38 - 5:39
    protože byla umučena v kole,
  • 5:39 - 5:42
    na fresce ale vypadá velmi nemotorně,
  • 5:42 - 5:46
    když ji porovnáme s krásnou Evou,
    která je vyobrazena na stropě.
  • 5:46 - 5:49
    Rozdíl ve ztvárnění obou těl je zřetelný.
  • 5:49 - 5:53
    Další postavu, která představuje
    nefalšovaný pesimismus,
  • 5:53 - 5:55
    vidíme napravo pod Kristem,
  • 5:55 - 5:58
    kde je velká nahá postava na oblaku,
  • 5:58 - 6:00
    dívající se nahoru na Krista,
  • 6:00 - 6:04
    v jedné ruce drží nůž a v druhé kůži.
  • 6:04 - 6:06
    To je svatý Bartoloměj, který byl
    zavražděn
  • 6:06 - 6:09
    stažením z kůže zaživa.
  • 6:09 - 6:12
    Svaté vždy poznáme podle
    jejich atributů,
  • 6:12 - 6:15
    často jsou to nástroje
    použité k jejich umučení,
  • 6:15 - 6:18
    a je tedy logické,
    že Bartoloměj drží nůž.
  • 6:18 - 6:24
    Je ale zajímvé, že se Michelagelo
    rozhodl ve vyobrazení Bartoloměje,
  • 6:24 - 6:29
    použít v kůži světce vlastní portrét.
  • 6:29 - 6:31
    Musíme si tedy položit otázku:
  • 6:31 - 6:38
    Proč by Michelangelo umísťoval vlastní
    podobiznu v kůži svatého Bartoloměje,
  • 6:38 - 6:44
    doprostřed mezi Krista,
    spasitele, a „zatraceného muže“?
  • 6:44 - 6:45
    A ještě navíc
  • 6:45 - 6:48
    se zdá, že Bartoloměj drží kůži
    velmi lehce,
  • 6:48 - 6:55
    jako by mu z prstů mohla vyklouznout a
    spadnout dolů na loď do pekla.
  • 6:55 - 6:59
    Zdá se, že to vyjadřuje Michelangelovu
    obavu o osud jeho vlastní duše,
  • 6:59 - 7:03
    to vidíme i v jeho poezii z tohoto období.
  • 7:03 - 7:05
    A dokonce můžeme nakreslit úhlopříčku
  • 7:05 - 7:09
    vedoucí z levé horní části, od kříže,
  • 7:09 - 7:11
    přes trnovou korunu,
  • 7:11 - 7:14
    přes Krista, kůži Svatého Bartoloměje,
  • 7:14 - 7:28
    a„zatraceného muže“ až k pekelným ohňům.
Title:
Michelangelo, Poslední soud, Sixtinská kaple
Description:

Video popisuje Michelangelovu fresku v SIxtinské kapli ve Vatikánu. Popisuje Jednotlivé výjevy na fresce a jejich význam v dobovém kontextu,

more » « less
Duration:
07:29

Czech subtitles

Revisions Compare revisions