Compassion et Empathie
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0:01 - 0:04(Air de flûte)
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0:05 - 0:08Satsang avec Mooji
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0:10 - 0:13[Mooji] L'esprit humain ne peut pas saisir
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0:13 - 0:17la sagesse du Suprême.
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0:18 - 0:22Compassion et Empathie
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0:22 - 0:29Retraite silencieuse, le 6 mai 2012, Zmar, Odemira, Portugal
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0:31 - 0:35[Questionneur] C'est réellement une grâce et une bénédiction d'être là
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0:35 - 0:39en votre magnifique présence.
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0:39 - 0:44Et ma question concerne l'empathie et la compassion.
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0:45 - 0:48[M] Empathie et compassion.
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0:48 - 0:52[Q] Et... je me trouve ici,
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0:53 - 0:57après vous avoir écouté sur YouTube.
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0:57 - 1:01Cela m'a guidé pour aller plus profondément en moi. [M] Oui, oui.
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1:01 - 1:05[Q] Mais il y a vingt ans j'ai reçu
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1:05 - 1:08les techniques de connaissance de soi
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1:08 - 1:13de la part de mon maître bien-aimé, que j'aime vraiment très profondément.
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1:13 - 1:18Et dans la pratique de cette connaissance, de se tourner vers l'intérieur,
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1:21 - 1:29il s'agit, c'est sûr, de se sensibiliser au sentiment de vibration, et d'énergie.
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1:31 - 1:36J'ai ainsi trouvé que je suis devenue beaucoup plus empathique.
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1:36 - 1:39Alors, la question est :
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1:39 - 1:43parfois l'empathie, c'est un peu
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1:43 - 1:47- ce qui arrive avec... dans le monde et avec les autres -
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1:47 - 1:52ça vous atteint vraiment profondément à l'intérieur comme une douleur. [M] Oui.
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1:52 - 1:54[Q] c'est ressenti comme une douleur du monde. [M] Oui.
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1:54 - 1:57[Q] Donc comment... la question alors est :
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1:57 - 2:02comment est-ce que je peux rester plus détachée dans cette expérience ? Merci.
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2:02 - 2:05[M] Très bien.
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2:08 - 2:12Cette sensitivité est naturelle pour tous,
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2:12 - 2:16pour un être intelligent.
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2:16 - 2:21Une fois que tu as reconnu le Soi
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2:21 - 2:25et que tu sais : 'Je suis ce Soi', pas comme croyance mais comme
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2:25 - 2:28expérience pure, disons comme ça,
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2:28 - 2:34alors la compassion n'est pas quelque chose que tu fais.
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2:35 - 2:39Mon maître aussi disait Papaji a dit :
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2:39 - 2:42"Si la main met la nourriture dans la bouche,
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2:42 - 2:45la bouche devrait-elle remercier la main?"
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2:45 - 2:48Non, ils ne font qu'un seul mouvement.
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2:48 - 2:50Ils sont un seul mouvement.
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2:50 - 2:52Ceci est la compassion, si vous voulez dire.
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2:52 - 2:55Je ne fais pas quelque chose pour quelqu'un d'autre.
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2:55 - 2:59Ça devient une action exprimée de la part du Soi pour le Soi.
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2:59 - 3:01Ça devient ta propre intimité...
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3:01 - 3:03c'est ta sensibilité. Tu vois ça ?
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3:03 - 3:05Tu n'as pas besoin de dire ça,
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3:05 - 3:08extérieurement ça prend la forme :
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3:08 - 3:10'Nous faisons quelque chose pour le monde', etc.,
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3:10 - 3:13mais intérieurement, tu sais que ce n'est pas ça.
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3:13 - 3:16Le Soi prend soin de lui-même.
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3:16 - 3:20C'est une autre occasion d'exprimer sa beauté,
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3:20 - 3:22son amour pour lui-même, pas un autre,
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3:22 - 3:26il n'y a pas 'd'autre'. Tu en viens à constater cette chose.
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3:26 - 3:30Donc, à un moment donné, bien sûr, quand nous voyons la douleur se produire
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3:30 - 3:32et que ça ressemble à de l'agonie, ah !
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3:32 - 3:35Quelque chose naturellement répond à cela.
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3:35 - 3:40Mais si ça va plus loin que cela, où ça commence à être,
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3:40 - 3:42tu vois la souffrance là
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3:42 - 3:45et : 'Comment je peux, comment pouvons-nous mettre un terme à cela ?' Etc.,
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3:45 - 3:48alors tu es allée trop loin, en réalité.
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3:48 - 3:52Je veux dire cela parce que...
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3:54 - 4:00c'est comme dire : 'Cette chose ne devrait pas exister .'
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4:01 - 4:04Et je sais qu'il y a une sensibilité en nous qui ressent, tu sais :
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4:04 - 4:09'Nous aimerions voir la fin de la pauvreté. Nous aimerions voir la fin de la souffrance.'
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4:09 - 4:11Ça n'aura pas de fin.
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4:11 - 4:12Pas comme ça.
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4:12 - 4:15C'est aussi un instrument de la conscience,
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4:15 - 4:18que la conscience utilise pour se perfectionner elle-même.
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4:18 - 4:23Un esprit humain ne peut pas concevoir la sagesse du Suprême.
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4:23 - 4:28Au mieux, quelque chose dit juste : 'C'est impénétrable',
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4:28 - 4:32et s'offre en sacrifice, tu peux dire, en tant que conscience,
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4:32 - 4:36offre son propre sens d'indépendance au service de cette totalité.
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4:36 - 4:42Ça le fait, mais ça le fait sans aucune obsession, comme ça.
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4:42 - 4:47Tu peux dire que si un sage arrive et traverse un endroit,
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4:47 - 4:51et que soudain il y ait un tremblement de terre, et que les bâtiments s'effondrent
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4:51 - 4:53et que les gens crient et soient coincés.
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4:53 - 4:59Celui-là, lui ou elle, irait là-bas, et ils seraient occupés à aider, à faire le maximum,
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4:59 - 5:01bouger et aider et faire ce qu'il faut.
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5:01 - 5:05Quand le travail est fait, ils poursuivent leur chemin,
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5:05 - 5:10sans raconter: 'Oh! je suis allé à la ville, c'était tellement terrible et
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5:10 - 5:13je ne sais pas quoi faire, et pourquoi c'est...' Non !
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5:13 - 5:15Juste comme ça.
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5:15 - 5:19Maintenant cette sorte de détachement n'est pas de l'indifférence.
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5:19 - 5:22C'est profondément approprié
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5:22 - 5:27et en outre, tu ne peux pas souffrir au nom des autres.
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5:27 - 5:31Ça n'aide pas, tu sais. Et aussi quelques fois nous avons besoin de faire attention parce que
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5:31 - 5:34la façon dont ton mental peut créer
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5:34 - 5:39le sens de ce qui arrive, ça peut ne pas être vrai.
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5:40 - 5:43C'est rapide de montrer la souffrance
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5:43 - 5:46mais une certaine souffrance à un certain niveau est nécessaire également.
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5:46 - 5:50Bien, tu dis : 'Mais comment ? Montre-moi comment ? ' Je ne sais pas comment je pourrais te montrer comment.
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5:50 - 5:53Je vois que si tu enlèves celui-là de sa position
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5:53 - 5:56et que tu dises, tu sais : 'Ma vie est comme ça, et na-na-na...
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5:56 - 6:00je te fais : D'accord., qu'est-ce que tu aimerais ? 'J'aimerais, bla-bla...' Mets les par là ,
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6:00 - 6:02et après deux semaines ils reviennent tout droit ici.
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6:02 - 6:05Parce que leur vie semble être ici, 'C'est là où c'est réel pour moi.
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6:05 - 6:06ce n'est pas réel là-bas pour moi.
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6:06 - 6:10je croyais que ça l'était... que ça le serait.'
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6:10 - 6:12Vivre une vie, tu sais, un peu comme
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6:12 - 6:14sucer du miel, toute la journée, (rire)
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6:14 - 6:17et alors, en quelque sorte, ce n'est pas ce que je veux.
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6:17 - 6:20Je suis ici, avec mes difficultés et tout ça.
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6:20 - 6:23Il y a une réalité à ça
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6:23 - 6:25et c'est quelque chose que nous devons traverser, aussi.
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6:25 - 6:29Mais, tu dis : 'Mais oui..' ensuite on dit : 'Mais qu'en est-il des enfants ?
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6:29 - 6:31Et qu'en est-il de cela ?'
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6:31 - 6:34Les enfants sont également anciens.
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6:34 - 6:36On est tous concernés.
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6:36 - 6:39Je ne dis pas : 'je m'en fiche !' Absolument pas !
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6:39 - 6:43Mais il y a quelque chose qui reste en tant que le Soi
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6:43 - 6:49et laisse tes yeux assister aux actions du Suprême.
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6:53 - 7:00Parce que ta souffrance au nom des autres ne les aide pas.
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7:03 - 7:07Et la souffrance du monde aussi,
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7:07 - 7:11c'est tellement mal utilisé, souvent mal compris,
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7:11 - 7:14parce que nous nous identifions :
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7:14 - 7:16'Oh ! Je n'aimerais pas que ça m'arrive à moi.'
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7:16 - 7:19Et oui, c'est une raison, une motivation aussi,
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7:19 - 7:25pour aller partager, et être présent, être vrai, également.
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7:25 - 7:31Donc je ne peux pas le mettre... je ne veux pas lui donner une forme quelle qu'elle soit, de façon éxagérée
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7:31 - 7:35Je te dis simplement : Reste en tant que le Soi.
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7:39 - 7:46Tout cela en quelque sorte arrivera à avoir un sens à un certain niveau en vous.
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7:46 - 7:48Mais en s'asseyant là où vous êtes
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7:48 - 7:52dans notre façon de penser dualiste et notre mental égoïste,
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7:52 - 7:58nous ne pouvons pas comprendre l'impénétrabilité des voies de Dieu.
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7:58 - 8:00On ne peut pas le faire.
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8:00 - 8:03Peu à peu, vous arrivez à comprendre et à voir : Oui,
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8:03 - 8:07il y a en quelque sorte, il y a une vérité et il y a une vision,
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8:07 - 8:11et là où il peut y avoir de l'aide, l'aide se manifestera
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8:11 - 8:13parce que vous ne pouvez pas passer
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8:13 - 8:17et voir un frère ou une sœur en train de souffrir ou être dans la douleur,
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8:17 - 8:19et juste passer par dessus et dire :
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8:19 - 8:21'Hé bien ! Ce n'est rien, ça n'existe pas !'
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8:21 - 8:24Non ! Quelque chose vous oblige, si vous êtes authentiques, à être là,
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8:24 - 8:26au moins être présents et regarder.
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8:26 - 8:29Mais n'exagérez pas.
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8:29 - 8:33Pas besoin de devenir un missionnaire pour ça.
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8:33 - 8:38Je ne veux couper aucune catégorie ou n'importe quoi : ça, non, ça non.
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8:38 - 8:40Mais
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8:40 - 8:47mon partage le plus pur avec vous, c'est : restez en tant que le Soi.
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8:47 - 8:50Restez en tant que Soi.
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8:50 - 8:54Et quelles que soient les actions qui viennent à ce moment-là, elles seront exprimées...
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8:54 - 8:56presque comme si elles étaient les actions de l'univers
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8:57 - 8:59si la personne n'est pas là.
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8:59 - 9:04La personne n'est pas un évaluateur exact de ce qui est.
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9:06 - 9:10Et j'ai donné un exemple, aussi à une occasion,
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9:10 - 9:15je parle toujours de cela parce que j'y ai découvert une compréhension intérieure si profonde,
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9:15 - 9:18durant un satsang, tout à fait comme celui-ci,
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9:18 - 9:23qui eu lieu il y a plusieurs années à Bombay.
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9:24 - 9:30Un homme s'est levé après que Sri Nisargadatta Maharaj ait parlé un peu sur la vie,
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9:30 - 9:33le même sujet, en fait.
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9:33 - 9:34Et il a dit :
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9:34 - 9:38'Monsieur, je vous écoute et j'ai confiance dans ce que vous dites.
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9:38 - 9:40J'ai été touché par ce que vous avez dit,
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9:40 - 9:41mais si je veux être honnête
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9:41 - 9:46dans mon cas, j'expérimente toujours la souffrance.'
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9:46 - 9:48Et le maître rétorqua immédiatement :
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9:48 - 9:52il dit : 'Non, ce n'est pas vrai, vous n'êtes pas en train d'expérimenter la souffrance,
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9:52 - 9:56vous êtes en train de souffrir de votre expérience.'
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9:56 - 9:56Oui.
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9:56 - 9:59Vous n'expérimentez pas la souffrance,
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9:59 - 10:03ou bien la souffrance n'est pas une chose, et que vous puissiez dire : 'J'expérimente la souffrance.'
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10:03 - 10:06Il dit : 'Vous êtes en train de souffrir de votre expérience'.
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10:06 - 10:09Ce qui renvoie le pouvoir droit sur lui, vous voyez.
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10:09 - 10:12La façon dont vous rencontrez ce que vous voyez
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10:12 - 10:15est déterminée par celui que vous croyez être, aussi,
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10:15 - 10:20et le niveau de sagesse que vous avez gagné,
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10:20 - 10:28à quelle profondeur votre compréhension réside à l'intérieur du Soi de votre être.
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10:29 - 10:31Alors vous verrez que
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10:31 - 10:35vous ne souffrirez pas de votre expérience.
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10:35 - 10:38A peu près de la même manière que l'exemple que j'ai donné,
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10:38 - 10:41si un sage traversait un certain endroit
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10:41 - 10:43et qu'il y avait une catastrophe, une calamité,
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10:43 - 10:45est-ce que vous lui adresseriez :
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10:45 - 10:47'Soyez présent à cela.'
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10:47 - 10:49Quand ce qu'il fallait faire est terminé...
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10:49 - 10:51et vous saurez aussi quand ce sera terminé,
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10:51 - 10:54ici, vous le saurez.
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10:54 - 10:56Quelque chose dira ça,
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10:56 - 10:58et ce corps se déplacera, comme ça.
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10:59 - 11:02Maintenant d'autres peuvent dire : 'Mais, tu sais, c'est très...
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11:02 - 11:05comment peux-tu être aussi calme et aussi insensible ?'
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11:05 - 11:11Mais peut-être que celui-là est dans un état de pur fonctionnement
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11:11 - 11:16bien plus que celui qui est juste simplement en train de pleurer et crier dans la rue.
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11:22 - 11:25La sensibilité est naturelle, mais elle ne doit pas prédominer.
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11:25 - 11:28Elle ne peut pas être à la une de la Conscience.
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11:28 - 11:33Elle est incluse dans toutes les autres expressions qui peuvent se présenter,
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11:33 - 11:39mais la présence principale, dominante
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11:39 - 11:45sera celle du Soi de la Conscience pure.
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11:47 - 11:49J'ai donné un exemple il y a quelques temps
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11:49 - 11:52que si tout à coup il y avait
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11:52 - 11:54un lieu de totale destruction...
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11:54 - 11:59Pfff... une bombe explose ou quelque chose ou peu importe...
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11:59 - 12:03et si on pouvait voir les anges en train d'assister à la scène,
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12:03 - 12:06si vous aviez les yeux pour voir ça,
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12:06 - 12:10ils ne seraient pas en train de pleurer et de se lamenter : 'Ah ! Je suis terrifié !'
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12:10 - 12:14Ils auraient une sérénité, une présence, un pouvoir,
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12:14 - 12:17une autorité, un calme,
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12:17 - 12:21une compassion inconcevable à l'esprit humain,
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12:21 - 12:23ils se déplaceraient
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12:23 - 12:28pour modifier dans un sens que nous ne pouvons pas comprendre.
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12:28 - 12:32Ces forces sont là.
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12:32 - 12:35Elles font partie de notre propre constitution, notre constitution interne,
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12:35 - 12:39mais nous n'arrivons pas à voir et à apprécier
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12:39 - 12:43le potentiel, le pouvoir et la présence du Suprême,
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12:43 - 12:46parce que nos yeux appartiennent à quelque part ailleurs,
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12:46 - 12:49sont au service de quelque chose d'autre.
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12:49 - 12:54Nos projections, la plupart du temps, nous aveuglent.
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12:57 - 13:01Nous n'avons pas à nous 'sur-préparer' à une quelconque catastrophe.
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13:01 - 13:03Soyez simplement le Soi.
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13:03 - 13:07Rien n'est aussi frais que le Soi.
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13:10 - 13:13Mais, tandis que nous portons la respiration de tout le mental,
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13:13 - 13:18nous continuons de te dire : 'Mais tu sais, tu ne fais rien, tu es juste assis ici,
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13:18 - 13:20juste à passer le temps.'
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13:20 - 13:26Donc tout le monde se retrouve sur le tapis roulant, à courir en tous sens... on ne peut pas s'arrêter.
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13:26 - 13:32On n'accorde aucune valeur au silence, au repos ni à l'espace.
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13:38 - 13:41Donc, oui, cette sensibilité est là,
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13:41 - 13:47elle fait partie de ce doux parfum du Soi,
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13:47 - 13:51mais elle ne peut pas être
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13:51 - 13:53la chose la plus importante.
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13:53 - 13:55C'est en ressentant cette chose
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13:55 - 13:58et si vous restez avec cela, elle vous attirera
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13:58 - 14:00alors vous commencerez à ressentir, vous savez :
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14:00 - 14:02'Qu'est-ce que c'est que tout ça ? Comment Dieu laisse-t-il arriver cela ?
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14:02 - 14:05et ça peut se produire si ça va trop loin,
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14:05 - 14:07Vous restez sur place ici.
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14:07 - 14:14Dites : il y en a tellement que vous ne comprendrez jamais, pas par l'effort.
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14:14 - 14:17C'est comme si le Suprême disait :
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14:17 - 14:23'Vous pouvez rassembler tous vos esprits les plus éminents pour me trouver,
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14:23 - 14:25et vous ne pouvez pas vous approcher de moi.
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14:25 - 14:30Mais si vous m'aimez, Je suis à vous.
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14:31 - 14:35Personne n'est assez intelligent...
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14:36 - 14:41pour comprendre les merveilles de Dieu.
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14:42 - 14:47Si vous êtes assez intelligents, abandonnez-vous au pied du Suprême.
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14:50 - 14:55Ne décidez même pas ce que vous croyez être bien pour vous.
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14:55 - 14:59Soyez tellement complets dans votre offrande, l'offrande de vous-mêmes
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14:59 - 15:02comme vous le pouvez.
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15:02 - 15:07Même là, la grâce est la partie le plus importante.
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15:09 - 15:15Même nous imaginer comme les instruments de la volonté divine,
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15:15 - 15:17ce sera encore de l'orgueil.
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15:17 - 15:19C'est toujours de l'orgueil.
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15:19 - 15:23Ça requiert toujours un état de séparation.
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15:23 - 15:25Nous sommes Un,
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15:29 - 15:34en riant ensemble, souffrant ensemble, vivant ensemble, mourant ensemble,
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15:34 - 15:39et au-delà de tout ça, ensemble, en tant que Un.
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15:40 - 15:44(Musique)
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15:50 - 15:54La façon dont vous rencontrez ce que vous voyez
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15:54 - 15:58est déterminée par qui vous croyez être
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15:58 - 16:02et par le niveau de sagesse auquel vous êtes parvenus,
-
16:02 - 16:05jusqu'où votre compréhension réside
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16:05 - 16:08à l'intérieur du Soi de votre Être.
-
16:12 - 16:19Restez en tant que Soi et laissez vos yeux assister aux actions du Suprême.'
- Title:
- Compassion et Empathie
- Description:
-
"La façon dont vous rencontrez ce que vous voyez est déterminée par qui vous croyez être et par le niveau de sagesse que vous avez acquis, jusqu'où votre compréhension réside à l'intérieur du Soi de votre Être."
- Video Language:
- Hebrew
- Duration:
- 16:30
bernadette FERNET edited French subtitles for Compassion and Empathy | ||
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