Return to Video

Richard Dawkins om militant ateism

  • 0:00 - 0:05
    Den magnifika musiken, påannonserings stycket --
  • 0:05 - 0:11
    "Elefanternas marsch" ur Aida, är det stycke jag valt till min begravning.
  • 0:11 - 0:12
    (Skratt)
  • 0:12 - 0:17
    ni förstår säkert varför. Den är triumferande!
  • 0:17 - 0:21
    Jag kommer inte känna någonting, men OM jag kunde,
  • 0:21 - 0:25
    så skulle jag känna det som en triumf att få ha levt alls,
  • 0:25 - 0:27
    och det på denna så magnifika planet,
  • 0:27 - 0:30
    och givits förmånen att förstå
  • 0:30 - 0:37
    något om varför jag funnits här överhuvudtaget, innan jag inte finns här.
  • 0:37 - 0:44
    Förstår ni mitt säregna engelska uttal?
  • 0:44 - 0:50
    Som alla ni andra, blev även jag hänförd igår under sessionen om djur.
  • 0:50 - 0:55
    Robert Full och Frans Lanting och andra,
  • 0:55 - 0:57
    av allt det vackra som visades.
  • 0:57 - 1:03
    Det enda lätt olustiga var när Jeffrey Katzenberg uttryckte sig om mustangen som
  • 1:03 - 1:07
    "..den mest praktfulla varelse som Gud satt till denna jord."
  • 1:07 - 1:10
    Givetvis så vet vi, att han inte menade det så,
  • 1:10 - 1:14
    men i det här landet, som det är nu, kan man inte vara nog för försiktig.
  • 1:14 - 1:15
    (Skratt)
  • 1:15 - 1:22
    Jag är biolog och det centrala i biologins lärosats, teorin om design,
  • 1:22 - 1:27
    Darwins teori om evolution genom det naturliga urvalet.
  • 1:27 - 1:31
    I professionella kretsar överallt, är teorin såklart allmänt accepterad.
  • 1:31 - 1:37
    I icke-professionella kretsar utanför USA är den till stora delar ignorerad.
  • 1:37 - 1:41
    Men, i icke-professionella grupper inom USA,
  • 1:41 - 1:44
    väcker den så mycket fientlighet
  • 1:44 - 1:45
    (Skratt)
  • 1:45 - 1:51
    att man kan med rätta säga att amerikanska biologer befinner sig i ett krigstillstånd.
  • 1:51 - 1:53
    Kampen är så oroande för närvarande,
  • 1:53 - 1:55
    med rättsmål på gång i delstat efter delstat,
  • 1:55 - 1:58
    att kände mig tvungen att säga något om just det.
  • 1:58 - 2:02
    Vill ni veta vad jag har att säga om Darwanismen som sådan,
  • 2:02 - 2:05
    får ni faktiskt ta och läsa mina böcker,
  • 2:05 - 2:08
    vilka ni tyvärr inte kommer hitta i bokhandeln här utanför.
  • 2:08 - 2:11
    (Skratt)
  • 2:11 - 2:13
    Nutida rättsfall
  • 2:13 - 2:17
    handlar ofta om den påstått nya varianten av kreationism,
  • 2:17 - 2:21
    kallad intelligent design eller ID.
  • 2:21 - 2:25
    Låt er inte luras. ID innehåller inget nytt.
  • 2:25 - 2:28
    Det är bara kreationism under annat namn.
  • 2:28 - 2:32
    Omdöpt - jag väljer ordet avsiktligt,
  • 2:32 - 2:33
    (Skratt)
  • 2:33 - 2:35
    av taktiska och politiska orsaker.
  • 2:35 - 2:37
    Argumenten hos så kallade ID teoretiker
  • 2:37 - 2:40
    är samma gamla argument som redan förkastats om och om igen,
  • 2:40 - 2:44
    ända från Darwins tid till idag.
  • 2:44 - 2:47
    Det finns en effektiv lobby för evolutionen
  • 2:47 - 2:49
    som koordinerar kampen på vetenskapens sida,
  • 2:49 - 2:52
    och jag försöker allt jag kan för att hjälpa den,
  • 2:52 - 2:56
    men de blir ganska upprörda när människor som jag vågar yttra
  • 2:56 - 3:00
    att vi råkar vara ateister så väl som evolutionister.
  • 3:00 - 3:05
    I deras ögon, sitter vi inte still i båten, och ni kan förstå varför,
  • 3:05 - 3:10
    kreationister i avsaknad av logiska vetenskapliga argument för sin sak
  • 3:10 - 3:15
    faller tillbaka på den populära fobin mot ateism.
  • 3:15 - 3:19
    Lär era barn om evolution på biologilektionen,
  • 3:19 - 3:24
    och de kommer snart att börja med droger, rån och sexuell omoral!
  • 3:24 - 3:29
    (Skratt)
  • 3:29 - 3:32
    Faktum är, givetvis, att skolade teologer från påven och nedåt
  • 3:32 - 3:35
    är orubbliga i sitt stöd för evolutionen.
  • 3:35 - 3:38
    Denna bok, "Finding Darwin's God" av Kenneth Miller,
  • 3:38 - 3:40
    är en av de mest effektiva angreppen på Intelligent Design
  • 3:40 - 3:43
    som jag känner till, och den blir än mer slagkraftig
  • 3:43 - 3:46
    eftersom den är skriven av en hängiven kristen.
  • 3:46 - 3:51
    Människor som Kenneth Miller skulle kunna kallas gudasänd till evolutionens lobbygrupp
  • 3:51 - 3:52
    (Skratt)
  • 3:52 - 3:56
    för de avslöjar lögnen om att vara evolutionist är
  • 3:56 - 3:58
    detsamma som att vara ateist.
  • 3:58 - 4:03
    Människor som jag, å andra sidan, sitter inte still i båten.
  • 4:03 - 4:06
    Men nu skulle jag vilja säga något snällt om kreationister.
  • 4:06 - 4:09
    Något jag inte ofta gör, så lyssna noga.
  • 4:09 - 4:10
    (Skratt)
  • 4:10 - 4:13
    Jag tror att de har rätt om en sak.
  • 4:13 - 4:15
    Jag tror att de har rätt i att evolution
  • 4:15 - 4:18
    i grunden är ödeläggande för religion.
  • 4:18 - 4:22
    Jag har redan sagt att många individuella evolutionister, som påven,
  • 4:22 - 4:25
    också är religiösa, jag tror att de bedrar sig själva.
  • 4:25 - 4:28
    Jag är övertygad om att en sann förståelse av Darwins lära
  • 4:28 - 4:33
    fullkomligt undergräver religiös tro.
  • 4:33 - 4:39
    Nu kanske det låter på mig som om jag skall predika ateism,
  • 4:39 - 4:42
    och jag vill försäkra er om att så inte är fallet.
  • 4:42 - 4:46
    För en så pass sofistikerad publik som denna
  • 4:46 - 4:49
    vore det som att predika för de redan frälsta.
  • 4:49 - 4:53
    Nej, vad jag vill anmoda er ---
  • 4:53 - 4:55
    (Skratt)
  • 4:55 - 5:00
    -- istället vill jag uppmana er till militant ateism
  • 5:00 - 5:02
    (Skratt)
  • 5:02 - 5:05
    (Applåder)
  • 5:05 - 5:08
    Men det vore att framlägga det alltför negativt.
  • 5:08 - 5:13
    Om jag var en person med intresse av att bevara religiös tro,
  • 5:13 - 5:18
    så skulle jag vara väldigt rädd för den evolutionära vetenskapens positiva kraft,
  • 5:18 - 5:20
    för all vetenskap, men i synnerhet den evolutionära,
  • 5:20 - 5:28
    som kan inspirera och fängsla, just på grund av att den är ateistisk.
  • 5:28 - 5:32
    Nå, svårigheten för alla teorier om biologisk design
  • 5:32 - 5:38
    är att förklara den massiva statistiska osannolikheten hos levande varelser.
  • 5:38 - 5:43
    Statistisk osannolikhet i riktningen mot god design --
  • 5:43 - 5:45
    eller med ett annat ord komplexiteten.
  • 5:45 - 5:50
    Kreationismens standardargument, det finns bara ett, alla kokar ned till denna enda,
  • 5:50 - 5:52
    som grundar sig på statistisk osannolikhet.
  • 5:52 - 5:56
    Levande varelser är alldeles för komplexa för att kunna ha tillkommit av slump;
  • 5:56 - 5:58
    därav följer att de måste ha haft en skapare.
  • 5:58 - 6:00
    Detta påstående skjuter sig själv i foten såklart.
  • 6:00 - 6:04
    Vilken designer som helst, kapabel att skapa något riktigt komplicerat
  • 6:04 - 6:09
    måste i sig vara än mer komplex, och då har vi inte ens börjat
  • 6:09 - 6:11
    syna allt annat han förväntas göra,
  • 6:11 - 6:14
    som att förlåta synder, välsigna äktenskap, lyssna på böner,
  • 6:14 - 6:17
    vara på vår sida av kriget
  • 6:17 - 6:19
    (Skratt)
  • 6:19 - 6:22
    misstycka om vårt sexliv och så vidare.
  • 6:22 - 6:24
    (Skratt)
  • 6:24 - 6:29
    Komplexitet är det problem som varje biologisk teori måste lösa,
  • 6:29 - 6:34
    och man kan inte lösa det genom att postulera en agent som är än mer komplicerad,
  • 6:34 - 6:37
    och därigenom helt enkelt förvärra problemet.
  • 6:37 - 6:41
    Det darwinistiska naturliga urvalet är så bedövande elegant
  • 6:41 - 6:45
    för det löser problemet med att förklara komplexiteten
  • 6:45 - 6:49
    genom inget annat än enkelheten.
  • 6:49 - 6:52
    Väsentligen genom att tillföra en jämn ramp,
  • 6:52 - 6:56
    en förfining som sker steg för steg.
  • 6:56 - 6:58
    Men här, vill jag endast påpeka
  • 6:58 - 7:02
    att finessen med Darwinismen är att den undergräver religionen
  • 7:02 - 7:07
    just på grund av sin elegans, sin sparsamhet, sin kraft
  • 7:07 - 7:09
    och sin ekonomiska styrka.
  • 7:09 - 7:18
    Den har samma ekonomiska uthållighet som en vacker hängbro.
  • 7:18 - 7:20
    Teorin om Gud är inte bara en dålig teori.
  • 7:20 - 7:26
    Den visar sig vara, i grunden, oförmögen att lösa uppgiften den är satt till att lösa.
  • 7:26 - 7:29
    Så, för att återkomma till taktik och evolutionslobbyn.
  • 7:29 - 7:38
    Jag vill plädera för att det kan vara helt rätt, att inte sitta still i båten.
  • 7:38 - 7:44
    Mitt syfte med att attackera kreationismen skiljer sig från evolutionslobbyn.
  • 7:44 - 7:49
    Mitt syfte med att attackera kreationism, är att attackera religion som företeelse.
  • 7:49 - 7:53
    nu måste jag faktiskt beröra det anmärkningsvärda tabu
  • 7:53 - 7:56
    mot att säga något ont om religion
  • 7:56 - 7:59
    och jag kommer att göra så med den framlidne Douglas Adams egna ord,
  • 7:59 - 8:01
    en kär vän som, om han aldrig kom till TED,
  • 8:01 - 8:04
    verkligen borde bjudits in.
  • 8:04 - 8:06
    (Richard Saul Wurman: Det blev han.)
  • 8:06 - 8:08
    Han blev det. Bra. Jag trodde nästan det.
  • 8:08 - 8:11
    Han börjar detta anförande, vilket spelades in i Cambridge
  • 8:11 - 8:13
    precis innan han avled.
  • 8:13 - 8:17
    Han böjar med att förklara hur vetenskap fungerar genom att testa hypoteser
  • 8:17 - 8:21
    som är sårbara genom att kunna snärjas av motbevis, han fortsätter
  • 8:21 - 8:25
    Jag citerar, "Religion verkar inte fungera på det sättet.
  • 8:25 - 8:29
    Det har vissa centrala idéer, vilka vi kallar sakrala eller heliga.
  • 8:29 - 8:32
    Med det menas att här är en idé eller en föreställning
  • 8:32 - 8:36
    som ni inte är tillåtna att säga något negativt om.
  • 8:36 - 8:40
    Ni får bara inte. Varför inte? För att ni får inte.
  • 8:40 - 8:44
    (Skratt)
  • 8:44 - 8:48
    Varför skall det vara så att det är helt legitimt att stödja Republikanerna eller Demokraterna,
  • 8:48 - 8:53
    den här ekonomiska modellen mot den där, Macintosh istället för Windows,
  • 8:53 - 8:56
    men att ha en åsikt om hur Universum startade,
  • 8:56 - 9:00
    om vem som skapade Universum. Nej, det är heligt.
  • 9:00 - 9:03
    Vi är inte vana vid att utmana religiösa idéer
  • 9:03 - 9:06
    och det är väldigt intressant att se hur mycket ilska Richard skapar
  • 9:06 - 9:10
    när han gör det." Han avsåg mig, inte den Richard.
  • 9:10 - 9:13
    "Alla blir fullständigt utom sig av det,
  • 9:13 - 9:17
    för du är inte tillåten att säga dessa saker, ändå om man tittar rationellt på det
  • 9:17 - 9:21
    så finns där ingen anledning varför inte dessa idéer skulle vara öppna för debatt
  • 9:21 - 9:25
    som vilken annan, bortsett från det att vi på något sätt har kommit överrens
  • 9:25 - 9:32
    om att de inte skall vara det," och det var slutet på citatet av Douglas.
  • 9:32 - 9:36
    Mitt synsätt är inte bara att vetenskap undergräver religion,
  • 9:36 - 9:40
    utan även att religion undergräver vetenskap.
  • 9:40 - 9:46
    Den lär människor att nöja sig med triviala, övernaturliga icke förklaringar
  • 9:46 - 9:52
    och förblindar dem för de underbara faktiska förklaringar som finns inom vår räckvidd.
  • 9:52 - 9:59
    Det lär dem att acceptera auktoritet, uppenbarelse och tro
  • 9:59 - 10:04
    istället för att alltid kräva bevis.
  • 10:04 - 10:10
    Här är Douglas Adams, en underbar bild från hans bok, "Sista chansen".
  • 10:10 - 10:14
    Ok, det här är en typisk vetenskaplig publikation, "Quarterly Review of Biology."
  • 10:14 - 10:17
    Och jag kommer, som gästredaktör, sätta samman
  • 10:17 - 10:22
    en specialutgåva om frågeställningen, "Dödade en asteroid dinosaurierna?"
  • 10:22 - 10:26
    Och den första artikeln är av vetenskaplig standardtyp
  • 10:26 - 10:30
    baserad på bevis, "Iridiumlagren i Krita/Tertiär gränsen,
  • 10:30 - 10:32
    Kalium-Argon daterad krater i Yucatan,
  • 10:32 - 10:35
    indikerar att en asteroid utrotade dinosaurierna."
  • 10:35 - 10:38
    En helt normal vetenskaplig artikel.
  • 10:38 - 10:42
    Nu, nästa, "Vetenskapsakademins ordförande
  • 10:42 - 10:46
    har förunnats en stark inre övertygelse" (Skratt)
  • 10:46 - 10:49
    "... att en asteroid utrotade dinosaurierna."
  • 10:49 - 10:53
    (Skratt)
  • 10:53 - 10:59
    "Det har blivit enskilt uppenbarat för Professor Huxtane
  • 10:59 - 11:01
    att en asteroid utrotade dinosaurierna."
  • 11:01 - 11:04
    (Skratt)
  • 11:04 - 11:07
    "Professor Hordley uppfostrades till
  • 11:07 - 11:10
    att ha fullständig och absolut tro"
  • 11:10 - 11:11
    (Skratt)
  • 11:11 - 11:18
    "... att en asteroid utrotade dinosaurierna."
  • 11:18 - 11:23
    "Professor Hawkins har kungjort en officiell trossats
  • 11:23 - 11:26
    att alla lojala Hawkinsianer skall tro
  • 11:26 - 11:29
    att det var en asteroid som dödade dinosaurierna."
  • 11:29 - 11:32
    (Skratt)
  • 11:32 - 11:36
    Det där är otänkbart förstås.
  • 11:36 - 11:38
    Men tänk om
  • 11:38 - 11:48
    (Anhängare till asteroidteorin kan inte betraktas som patriotiska medborgare)
  • 11:48 - 11:51
    1987, frågade en reporter George Bush, den äldre.
  • 11:51 - 11:54
    huruvida han erkände medborgarskapet och patriotismen
  • 11:54 - 11:57
    hos ateistiska amerikanska medborgare.
  • 11:57 - 12:00
    Herr Bushs svar har blivit ökänt.
  • 12:00 - 12:04
    "Nej, jag vidkänner inte att ateister skall anses vara medborgare,
  • 12:04 - 12:06
    inte heller att de skall anses vara patrioter.
  • 12:06 - 12:09
    Detta är en nation under Gud."
  • 12:09 - 12:12
    Bushs trångsynta uttalande var inte ett isolerat misstag,
  • 12:12 - 12:15
    framkastat i stundens hetta, för att senare tas tillbaka.
  • 12:15 - 12:20
    Han stod vid det, trots upprepade krav på förtydligande eller tillbakadragande.
  • 12:20 - 12:21
    Han menade det verkligen.
  • 12:21 - 12:27
    Till yttermera visso, han visste att det på intet sätt hotade hans valbarhet, snarare det rakt motsatta.
  • 12:27 - 12:31
    Så väl Demokrater som Republikaner ståtar med sin religiositet
  • 12:31 - 12:37
    om de vill kunna bli valda. Båda partierna åkallar; en nation under Gud.
  • 12:37 - 12:42
    Vad skulle Thomas Jefferson ha sagt? (I varje land, varje tidsålder, har prästen avvisat friheten)
  • 12:42 - 12:47
    Förresten, jag är inte vanligtvis särskilt stolt över att vara brittisk,
  • 12:47 - 12:51
    men man kan inte låta bli att jämföra.
  • 12:51 - 12:59
    (Applåder)
  • 12:59 - 13:02
    I praktiken, vad är en ateist?
  • 13:02 - 13:06
    En ateist är helt enkelt någon som känner för Jahve
  • 13:06 - 13:13
    på samma vis som alla ärbara kristna känner inför Tor, Baal eller den gyllene kalven.
  • 13:13 - 13:17
    Som sagts förr. Vi är alla ateister vad avser de flesta av gudarna
  • 13:17 - 13:22
    som mänskligheten någonsin trott på. Några av oss tar det bara en gud längre.
  • 13:22 - 13:25
    (Skratt)
  • 13:25 - 13:32
    (Applåder)
  • 13:32 - 13:35
    Och hur vi än definierar ateism, så är det sannerligen den typ av akademisk uppfattning
  • 13:35 - 13:39
    som en person kan inneha utan att för den saken skull behöva bli misstänkliggjord
  • 13:39 - 13:44
    som en opatriotisk ickemedborgare som man inte kan rösta på.
  • 13:44 - 13:47
    Likväl så är det ett obestridligt faktum; att stå för att man är ateist
  • 13:47 - 13:53
    är detsamma som att presentera sig som Herr Hitler eller Fröken Satan.
  • 13:53 - 13:56
    Och allt det stammar från föreställningar om ateister
  • 13:56 - 14:01
    som en sorts konstig, excentrisk minoritet.
  • 14:01 - 14:04
    Natalie Angier skrev en ganska så sorglig krönika i the New Yorker.
  • 14:04 - 14:06
    där hon beskrev hur ensamt hon kände det som ateist.
  • 14:06 - 14:09
    Hon känner sig tydligt som en oroad minoritet,
  • 14:09 - 14:15
    men hur är det, hur många blir det om amerikanska ateister adderas ihop?
  • 14:15 - 14:18
    Den senaste undersökningen är en förvånansvärt sporrande läsning.
  • 14:18 - 14:20
    Kristenheten, så klart, utgör lejonparten
  • 14:20 - 14:24
    av befolkningen, med sina nästan 160 miljoner.
  • 14:24 - 14:27
    Men vilka skulle ni tro utgjorde den näst största gruppen,
  • 14:27 - 14:33
    bra många fler än judendomen med sina 2.8 miljoner, muslimerna som är 1,1 miljoner,
  • 14:33 - 14:36
    och Hinduer, Buddhister och alla andra sammanslaget?
  • 14:36 - 14:39
    Den näst största gruppen; om nästan 30 miljoner,
  • 14:39 - 14:44
    är den som beskrivs som ickereligiös eller sekulär.
  • 14:44 - 14:47
    Man kan inte hjälpa att undra varför röstfiskande politiker
  • 14:47 - 14:52
    är så vedertaget imponerade av, till exempel, den judiska lobbyns makt.
  • 14:52 - 14:54
    Staten Israel tycks vara skyldig den amerikansk-judiska
  • 14:54 - 14:58
    rösten sin existens, samtidigt som
  • 14:58 - 15:03
    de expedierar de ickereligiösa till den politiska intigheten.
  • 15:03 - 15:07
    Denna sekulära ickereligiösa röst, om ordentligt mobiliserad,
  • 15:07 - 15:11
    är numerärt nio gånger så stor som den judiska.
  • 15:11 - 15:14
    Varför tar denna långt mer betydande minoritet
  • 15:14 - 15:18
    inte tag i saken och använder dess politiska muskler?
  • 15:18 - 15:22
    Nåväl, nog om kvantitet. Hur är det med kvalitet?
  • 15:22 - 15:25
    Finns där någon korrelation, positiv eller negativ,
  • 15:25 - 15:28
    mellan intelligens och religiös belägenhet?
  • 15:28 - 15:36
    (Skratt)
  • 15:36 - 15:39
    Amerikanska undersökningen om religiös identitet (ARIS), vilken jag citerade,
  • 15:39 - 15:42
    sorterade inte sin data på socioekonomisk klass eller utbildning,
  • 15:42 - 15:44
    IQ eller något annat.
  • 15:44 - 15:48
    Men en färsk artikel av Paul G. Bell i Mensas medlemstidning
  • 15:48 - 15:50
    ger kött på benen.
  • 15:50 - 15:52
    Mensa, som ni vet, är en internationell organisation
  • 15:52 - 15:56
    för människor med mycket hög IQ.
  • 15:56 - 16:00
    Och från en metaanalys av tillgängliga studier,
  • 16:00 - 16:06
    drar Bell slutsatsen att, jag citerar, "Av 43 studier gjorda från 1927
  • 16:06 - 16:10
    om sambandet mellan religiös tro och ens intelligens eller utbildningsnivå,
  • 16:10 - 16:15
    fann alla utom fyra ett inverterat samband.
  • 16:15 - 16:18
    Alltså, ju högre ens intelligens eller utbildningsnivå är,
  • 16:18 - 16:21
    desto mindre troligt är det att man är religiös."
  • 16:21 - 16:26
    Nå, jag har inte själv sett de ursprungliga 42 studierna och kan inte kommentera den metaanalysen
  • 16:26 - 16:30
    men jag skulle vilja se fler studier gjorda på området.
  • 16:30 - 16:32
    Jag vet att det finns här, om jag får plantera en liten tanke,
  • 16:32 - 16:34
    det finns de av er i publiken
  • 16:34 - 16:40
    som enkelt kan finansiera en massiv forskningsinsats för att avgöra frågan,
  • 16:40 - 16:42
    så jag kastar fram det -- för var det kan vara värt.
  • 16:42 - 16:44
    Men låt mig nu visa er lite data
  • 16:44 - 16:46
    som har blivit omsorgsfullt analyserad och publicerad
  • 16:46 - 16:51
    gällande en speciell grupp, nämligen, toppforskare.
  • 16:51 - 16:54
    År 1998, gjorde Larson and Witham
  • 16:54 - 16:57
    en opinionsundersökning bland gräddan av amerikanska forskare,
  • 16:57 - 17:01
    de som blivit invalda och förärade plats i den nationella vetenskapsakademin.
  • 17:01 - 17:03
    och bland detta urval,
  • 17:03 - 17:10
    rasade tron på en personlig Gud till chockerande låga sju procent.
  • 17:10 - 17:15
    Cirka 20 procent är agnostiker och resten kan rimligen kallas ateister.
  • 17:15 - 17:18
    Liknande siffror framträdde för tron på personlig odödlighet.
  • 17:18 - 17:21
    Bland forskare inom biologi, var siffrorna än lägre,
  • 17:21 - 17:28
    endast 5,5 procent, tror på Gud. Forskare inom fysik: 7,5 procent.
  • 17:28 - 17:31
    Jag har inte sett korresponderande siffror för den akademiska eliten
  • 17:31 - 17:34
    inom andra fält, som historia eller filosofi,
  • 17:34 - 17:37
    men det skulle förvåna mig om de skiljdes åt.
  • 17:37 - 17:41
    Så, vi har hamnat i en sannerligen remarkabel situation,
  • 17:41 - 17:46
    ett groteskt missförhållande mellan USAs intelligentia
  • 17:46 - 17:48
    och USAs elektorskår.
  • 17:48 - 17:52
    En filosofisk ståndpunkt om Universums natur,
  • 17:52 - 17:56
    som delas av den stora majoriteten av USAs toppforskare
  • 17:56 - 18:00
    och troligen majoriteten av intelligentian generellt,
  • 18:00 - 18:02
    är så frånstötande för USAs väljare
  • 18:02 - 18:08
    att ingen kandidat publikt vågar bejaka den inför ett val.
  • 18:08 - 18:11
    Om jag har rätt, innebär det att högre samhällstjänst
  • 18:11 - 18:13
    i världens främsta land
  • 18:13 - 18:19
    är spärrad för just de bäst lämpade människorna, intelligentian,
  • 18:19 - 18:22
    om inte de samtidigt är beredda att ljuga om sin trosuppfattning.
  • 18:22 - 18:25
    Burdust sagt, politiska möjligheter i USA
  • 18:25 - 18:28
    försvåras kraftigt för dem
  • 18:28 - 18:31
    som samtidigt är intelligenta och ärliga.
  • 18:31 - 18:38
    (Applåder)
  • 18:38 - 18:42
    Jag är inte medborgare av detta land, så jag hoppas att det inte anses opassande
  • 18:42 - 18:45
    om jag föreslår att något måste göras.
  • 18:45 - 18:47
    (Skratt)
  • 18:47 - 18:50
    Och jag har redan antytt vad detta något är.
  • 18:50 - 18:54
    Från vad jag har upplevt här på TED, så tror jag att detta kan vara det ideala forumet att sjösätta detta.
  • 18:54 - 18:57
    Igen, fruktar jag att det kommer att kosta pengar.
  • 18:57 - 18:59
    Vi behöver ökad medvetenhet,
  • 18:59 - 19:03
    en komma-ut kampanj för USAs ateister.
  • 19:03 - 19:05
    (Skratt)
  • 19:05 - 19:08
    Detta skulle kunna likna de homosexuellas organiserade kampanj
  • 19:08 - 19:10
    för ett par år sedan
  • 19:10 - 19:13
    fast gud förbjude att vi skulle sänka oss så lågt att vi namngav
  • 19:13 - 19:15
    folk mot deras egna vilja.
  • 19:15 - 19:18
    I de flesta fall, kommer folk som träder fram på eget bevåg
  • 19:18 - 19:22
    att hjälpa till med att förstöra myten om att det skulle vara något fel med ateister.
  • 19:22 - 19:24
    Snarare tvärtom,
  • 19:24 - 19:26
    de kommer att visa att ateister allt som oftast är den typ av människor
  • 19:26 - 19:29
    som skulle fungera som anständiga förebilder för era barn.
  • 19:29 - 19:34
    Den sortens människor som en reklamman skulle vilja använda för att rekommendera en produkt.
  • 19:34 - 19:38
    Den sortens människor som sitter här och nu i detta rum.
  • 19:38 - 19:41
    Det borde bli en snöbollseffekt, en positiv återkoppling,
  • 19:41 - 19:44
    och ju fler namn vi samlar, ju snabbare får vi än fler.
  • 19:44 - 19:47
    Det skulle kunna bli icke-linjära, tröskeleffekter.
  • 19:47 - 19:49
    När en kritisk massa har uppnåtts,
  • 19:49 - 19:52
    så blir det en plötslig acceleration i rekryteringen.
  • 19:52 - 19:55
    Återigen, det krävs pengar.
  • 19:55 - 19:59
    Jag misstänker att ordet "ateist" som sådant
  • 19:59 - 20:02
    innehåller eller fortfarande är en stötesten
  • 20:02 - 20:06
    långt mer oproportionellt mot vad det faktiskt betyder, och en stötesten för folk
  • 20:06 - 20:09
    som annars gladeligen skulle träda fram.
  • 20:09 - 20:12
    Så, vilka andra ord skulle kunna användas för att kratta gången,
  • 20:12 - 20:19
    smörja hjulet, sockra pillret? Darwin själv föredrog agnostiker,
  • 20:19 - 20:25
    och det inte bara av lojalitet till sin vän Huxley, som myntade uttrycket.
  • 20:25 - 20:27
    Darwin sa, "Jag har aldrig varit en ateist
  • 20:27 - 20:31
    i den meningen att förneka existensen av en gud.
  • 20:31 - 20:33
    Jag tror i allmänhet att agnostiker
  • 20:33 - 20:37
    vore den mest korrekta beskrivningen av min sinnesstämning."
  • 20:37 - 20:42
    Han blev till och med okaraktäristiskt snarstucken mot Edward Aveling.
  • 20:42 - 20:44
    Aveling var en militant ateist
  • 20:44 - 20:46
    som misslyckades att övertala Darwin
  • 20:46 - 20:49
    att acceptera tillägnandet av hans bok om ateism,
  • 20:49 - 20:52
    vilket för övrigt ledde till uppkomsten av en fascinerade myt
  • 20:52 - 20:55
    att Karl Marx försökte tillägna "Kapitalet" till Darwin,
  • 20:55 - 20:57
    vilket han inte gjorde. Det var faktiskt Edward Aveling.
  • 20:57 - 21:02
    Vad som hände var att Avelings älskarinna var Marxs dotter,
  • 21:02 - 21:05
    och när både Darwin och Marx var döda,
  • 21:05 - 21:09
    blandades Marx papper ihop med Avelings.
  • 21:09 - 21:14
    och ett brev från Darwin som sa, "Min gode herre, tack så hemskt mycket
  • 21:14 - 21:16
    men jag önskar inte att du dedicerar din bok till mig,"
  • 21:16 - 21:19
    förmodades av misstag vara adresserat till Marx,
  • 21:19 - 21:22
    och det upphov till denna hela myt, vilken ni troligen hört om.
  • 21:22 - 21:24
    Det är en sorts vandringssägen,
  • 21:24 - 21:27
    att Marx försökte dedicera Kapitalet till Darwin.
  • 21:27 - 21:35
    Hursomhelst, det var Aveling, och när de båda möttes, utmanade Darwin Aveling,
  • 21:35 - 21:42
    "Varför kallar du dig själv ateist?"
  • 21:42 - 21:46
    "Agnostisk," genmälde Aveling, "är inget annat än ateistisk skrivet respektabelt,
  • 21:46 - 21:50
    och ateistisk är inget annat än agnostisk skrivet aggressivt."
  • 21:50 - 21:54
    Darwin klagade, "Men varför måste du vara så aggressiv?"
  • 21:54 - 21:57
    Darwin trodde att ateism kunde vara gott och bra för intelligentian,
  • 21:57 - 22:02
    men att vanligt folk inte skulle vara, citat, "mogna för det."
  • 22:02 - 22:06
    Vilket förstås, är vår gamle vän, "sitta still i båten" argumentet.
  • 22:06 - 22:11
    Det är inte dokumenterat huruvida Aveling bad Darwin att stiga ned från sin höga häst.
  • 22:11 - 22:13
    (Skratt)
  • 22:13 - 22:15
    Men hursomhelst, det var för mer än 100 år sedan.
  • 22:15 - 22:18
    Man skulle kunna tro att vi har växt upp sedan dess.
  • 22:18 - 22:23
    Nå, en vän, en intelligent fallen jude,
  • 22:23 - 22:25
    som händelsevis tar hänsyn till sabbaten
  • 22:25 - 22:27
    av kulturellt solidariska skäl,
  • 22:27 - 22:31
    beskriver sig själv som en "tandfé agnostiker."
  • 22:31 - 22:33
    Han vill inte kalla sig själv en ateist
  • 22:33 - 22:37
    för att det är, i princip, omöjligt att motbevisa
  • 22:37 - 22:40
    men bara agnostiker i sig kan antyda att Gud existens
  • 22:40 - 22:44
    skulle vara i jämnvikt med sannolikheten av hans icke existens.
  • 22:44 - 22:49
    Så min vän håller sig strikt agnostisk om tandfén.
  • 22:49 - 22:54
    men det är inte särskilt troligt, eller hur? Precis som med Gud.
  • 22:54 - 22:56
    Därav frasen, "tandfé agnostiker."
  • 22:56 - 22:58
    även Bertrand Russell pekade på samma tanke
  • 22:58 - 23:02
    när han använde sig av en hypotetisk tekanna i omloppsbana kring Mars.
  • 23:02 - 23:04
    Du tvingas vara rent strikt agnostisk
  • 23:04 - 23:06
    huruvida det finns en tekanna i i omloppsbana runt Mars,
  • 23:06 - 23:09
    men det betyder inte att du betraktar det lika troligt att den finns där
  • 23:09 - 23:12
    som att den faktiskt inte gör det.
  • 23:12 - 23:15
    Listan av saker som vi i strikt mening måste vara agnostiska om
  • 23:15 - 23:19
    stannar inte hos tandfén eller tekannor. Listan är oändligt stor.
  • 23:19 - 23:21
    Om du väljer att tro särskilt på en av dem,
  • 23:21 - 23:26
    enhörning eller tandfé eller tekanna eller Jahve,
  • 23:26 - 23:28
    ankommer det på dig att förklara varför.
  • 23:28 - 23:32
    Det åligger inte oss andra att förklara varför inte.
  • 23:32 - 23:37
    Vi, som är ateister, är också a-féister och a-tekannister
  • 23:37 - 23:39
    (Skratt)
  • 23:39 - 23:42
    Men vi bryr oss inte om att säga det,
  • 23:42 - 23:45
    och det är därför min vän använder tandféagnostiker
  • 23:45 - 23:48
    som en beteckning för vad de flesta skulle kalla ateist,
  • 23:48 - 23:54
    Oavsett, om vi vill locka djupt övertygade ateister att komma ut i offentligheten,
  • 23:54 - 23:56
    måste vi finna något bättre
  • 23:56 - 24:01
    att ha som paroll än tandfé- eller tekanne-agnostiker.
  • 24:01 - 24:04
    Så vad sägs om humanist?
  • 24:04 - 24:09
    Det har fördelen av ett världsomspännande nätverk av välorganiserade organisationer
  • 24:09 - 24:11
    och tidskrifter och annat redan på plats.
  • 24:11 - 24:14
    Mitt problem med det dock är att det är så uppenbart antropocentriskt.
  • 24:14 - 24:16
    Är det något vi lärt från Darwin
  • 24:16 - 24:18
    så är det att den mänskliga rasen endast är en
  • 24:18 - 24:22
    av miljoner av kusiner, några närstående, några mer avlägsna.
  • 24:22 - 24:25
    Det finns andra möjligheter som till exempel naturalist.
  • 24:25 - 24:27
    Men det har även problem med förväxling,
  • 24:27 - 24:29
    eftersom Darwin hade trott att naturalist,
  • 24:29 - 24:32
    med naturalist menas förstås också, motsats till det övernaturliga.
  • 24:32 - 24:34
    Och det används så ibland.
  • 24:34 - 24:37
    Darwin skulle bli förvirrad av det genom dess andra betydelse
  • 24:37 - 24:41
    vilket han också blev, förstås, tillsammans med andra förmodar jag.
  • 24:41 - 24:43
    som förväxlar det med nudism.
  • 24:43 - 24:45
    (Skratt)
  • 24:45 - 24:52
    Sådana människor skulle kunna vara del av den brittiska lynchmobb
  • 24:52 - 24:57
    som förra året attackerade en pediatriker (barnläkare) som de misstog för en pedofil.
  • 24:57 - 25:02
    (Skratt)
  • 25:02 - 25:07
    Jag tror att det bäst tillgängliga alternativet för ateist är helt enkelt icke-teist.
  • 25:07 - 25:10
    Det saknar den starka bibetydelsen av att det definitivt inte finns någon Gud,
  • 25:10 - 25:16
    och skulle därför lätt kunna tilltala tekanne och tandféagnostiker.
  • 25:16 - 25:20
    Det är helt kompatibelt med den god som fysiker ibland pratar om.
  • 25:20 - 25:24
    När människor som -- när ateister
  • 25:24 - 25:28
    som Stephen Hawking och Albert Einstein använde ordet "Gud,"
  • 25:28 - 25:31
    använder de det så klart som en metaforisk kortskrift
  • 25:31 - 25:36
    för den djupa, mystiska del av fysiken som vi ännu inte känner.
  • 25:36 - 25:42
    Icke-teist täcker allt det där, men till skillnad från ateist,
  • 25:42 - 25:49
    så följs det inte av samma fobiska, hysteriska reaktioner.
  • 25:49 - 25:51
    Men jag tror, faktsikt, att alternativet
  • 25:51 - 25:54
    är att ta tjuren vid hornen när det gäller ordet ateism i sig självt,
  • 25:54 - 25:57
    just för att det är ett tabubelagt ord
  • 25:57 - 26:01
    som bär med rysningar av hysterisk fobi.
  • 26:01 - 26:05
    En kristisk massa kan vara svårare att uppnå med ordet ateist
  • 26:05 - 26:06
    än med ordet icke-teist,
  • 26:06 - 26:08
    eller något annat ord som inte är så konfronterande.
  • 26:08 - 26:12
    Men om vi lyckades uppnå det med det fruktade ordet, ateist,
  • 26:12 - 26:16
    skulle den den politiska styrkan än större.
  • 26:16 - 26:20
    Jag har sagt att om jag vore religiös, så skulle jag vara väldigt rädd för evolutionen. Jag skulle gå längre än så.
  • 26:20 - 26:23
    Jag skulle frukta vetenskapen som sådan när man förstår den ordentligt.
  • 26:23 - 26:27
    Och det för att den vetenskapliga världsbilden
  • 26:27 - 26:30
    är så mycket mer spännande, mer poetisk,
  • 26:30 - 26:33
    och mer fylld av rena underverk än något
  • 26:33 - 26:39
    den religiösa fantasins fattiga arsenaler kan lägga fram.
  • 26:39 - 26:44
    Som Carl Sagan, ytterligare en nyligen avliden hjälte, lade fram saken,
  • 26:44 - 26:48
    "Hur kommer det sig att knappast någon av de stora religionerna har betraktat vetenskapen
  • 26:48 - 26:53
    och kommit fram till, 'Detta är bättre än vi trodde!
  • 26:53 - 26:55
    Universum är mycket större än vad vår profet sagt,
  • 26:55 - 27:01
    grandiosare, mer raffinerad, mer utsökt'? Istället säger de. 'Nej, nej nej!
  • 27:01 - 27:06
    Min gud är en liten gud, och jag ha honom som han är.'
  • 27:06 - 27:08
    En religion, gammal eller ny,
  • 27:08 - 27:11
    som understryker det magnifika hos Universum
  • 27:11 - 27:13
    vilket understryks av den moderna vetenskapen
  • 27:13 - 27:16
    skulle kanske kunna locka fram reserver av vördnad och förundran
  • 27:16 - 27:21
    som knappast nyttjas av de konventionella trosuppfattningarna."
  • 27:21 - 27:24
    Nå, det här är en åhörarskara av eliten,
  • 27:24 - 27:31
    och jag utgår därför ifrån att ungefär 10 procent av er är religiösa.
  • 27:31 - 27:38
    Många av er håller på det politiskt korrekta i att vi skall respektera religion,
  • 27:38 - 27:42
    men samtidigt misstänker jag att det finns en stor del av er
  • 27:42 - 27:46
    som i hemlighet föraktar religion lika mycket som jag gör.
  • 27:46 - 27:47
    (Skratt)
  • 27:47 - 27:50
    Om du är en av dessa, många av er är det kanske inte,
  • 27:50 - 27:53
    men om du är en av dem, så ber jag dig att sluta vara så artig,
  • 27:53 - 27:57
    träd fram och säg vad du tycker, och är du händelsevis rik,
  • 27:57 - 28:02
    skänk då en tanke på vilka sätt du kan bidra till en förändring.
  • 28:02 - 28:05
    Den religiösa lobbyn i det här landet
  • 28:05 - 28:10
    är otroligt välfinansierad av stiftelser, för att inte tala om alla skattefördelar,
  • 28:10 - 28:15
    av stiftelser som Templeton och tankesmedjan Discovery Institute.
  • 28:15 - 28:21
    Vi behöver en anti-Templeton för att ta ett steg i rätt riktning.
  • 28:21 - 28:24
    Om mina böcker sålde så bra som Stephen Hawkings,
  • 28:24 - 28:30
    istället för endast så bra som Richard Dawkins böcker så skulle jag ha gjort det själv.
  • 28:30 - 28:39
    Människor frågar hela tiden om, "Hur förändrade 11:e september dig?"
  • 28:39 - 28:41
    Nåväl, så här förändrade det mig.
  • 28:41 - 28:46
    Låt oss alla sluta vara så förbannat respektfulla.
  • 28:46 - 28:48
    Tack så hemskt mycket-
  • 28:48 - 28:53
    (Applåder)
Title:
Richard Dawkins om militant ateism
Speaker:
Richard Dawkins
Description:

Richard Dawkins uppmanar alla ateister att öppet tillkännage sin ståndpunkt - och att bekämpa kyrkans inkräktande i politiken och vetenskapen. Ett eldigt, underhållande och mäktigt anförande.

more » « less
Video Language:
English
Team:
closed TED
Project:
TEDTalks
Duration:
28:53
Peter Haglund added a translation

Swedish subtitles

Revisions