Richard Dawkins om militant ateism
-
0:00 - 0:05Den magnifika musiken, påannonserings stycket --
-
0:05 - 0:11"Elefanternas marsch" ur Aida, är det stycke jag valt till min begravning.
-
0:11 - 0:12(Skratt)
-
0:12 - 0:17ni förstår säkert varför. Den är triumferande!
-
0:17 - 0:21Jag kommer inte känna någonting, men OM jag kunde,
-
0:21 - 0:25så skulle jag känna det som en triumf att få ha levt alls,
-
0:25 - 0:27och det på denna så magnifika planet,
-
0:27 - 0:30och givits förmånen att förstå
-
0:30 - 0:37något om varför jag funnits här överhuvudtaget, innan jag inte finns här.
-
0:37 - 0:44Förstår ni mitt säregna engelska uttal?
-
0:44 - 0:50Som alla ni andra, blev även jag hänförd igår under sessionen om djur.
-
0:50 - 0:55Robert Full och Frans Lanting och andra,
-
0:55 - 0:57av allt det vackra som visades.
-
0:57 - 1:03Det enda lätt olustiga var när Jeffrey Katzenberg uttryckte sig om mustangen som
-
1:03 - 1:07"..den mest praktfulla varelse som Gud satt till denna jord."
-
1:07 - 1:10Givetvis så vet vi, att han inte menade det så,
-
1:10 - 1:14men i det här landet, som det är nu, kan man inte vara nog för försiktig.
-
1:14 - 1:15(Skratt)
-
1:15 - 1:22Jag är biolog och det centrala i biologins lärosats, teorin om design,
-
1:22 - 1:27Darwins teori om evolution genom det naturliga urvalet.
-
1:27 - 1:31I professionella kretsar överallt, är teorin såklart allmänt accepterad.
-
1:31 - 1:37I icke-professionella kretsar utanför USA är den till stora delar ignorerad.
-
1:37 - 1:41Men, i icke-professionella grupper inom USA,
-
1:41 - 1:44väcker den så mycket fientlighet
-
1:44 - 1:45(Skratt)
-
1:45 - 1:51att man kan med rätta säga att amerikanska biologer befinner sig i ett krigstillstånd.
-
1:51 - 1:53Kampen är så oroande för närvarande,
-
1:53 - 1:55med rättsmål på gång i delstat efter delstat,
-
1:55 - 1:58att kände mig tvungen att säga något om just det.
-
1:58 - 2:02Vill ni veta vad jag har att säga om Darwanismen som sådan,
-
2:02 - 2:05får ni faktiskt ta och läsa mina böcker,
-
2:05 - 2:08vilka ni tyvärr inte kommer hitta i bokhandeln här utanför.
-
2:08 - 2:11(Skratt)
-
2:11 - 2:13Nutida rättsfall
-
2:13 - 2:17handlar ofta om den påstått nya varianten av kreationism,
-
2:17 - 2:21kallad intelligent design eller ID.
-
2:21 - 2:25Låt er inte luras. ID innehåller inget nytt.
-
2:25 - 2:28Det är bara kreationism under annat namn.
-
2:28 - 2:32Omdöpt - jag väljer ordet avsiktligt,
-
2:32 - 2:33(Skratt)
-
2:33 - 2:35av taktiska och politiska orsaker.
-
2:35 - 2:37Argumenten hos så kallade ID teoretiker
-
2:37 - 2:40är samma gamla argument som redan förkastats om och om igen,
-
2:40 - 2:44ända från Darwins tid till idag.
-
2:44 - 2:47Det finns en effektiv lobby för evolutionen
-
2:47 - 2:49som koordinerar kampen på vetenskapens sida,
-
2:49 - 2:52och jag försöker allt jag kan för att hjälpa den,
-
2:52 - 2:56men de blir ganska upprörda när människor som jag vågar yttra
-
2:56 - 3:00att vi råkar vara ateister så väl som evolutionister.
-
3:00 - 3:05I deras ögon, sitter vi inte still i båten, och ni kan förstå varför,
-
3:05 - 3:10kreationister i avsaknad av logiska vetenskapliga argument för sin sak
-
3:10 - 3:15faller tillbaka på den populära fobin mot ateism.
-
3:15 - 3:19Lär era barn om evolution på biologilektionen,
-
3:19 - 3:24och de kommer snart att börja med droger, rån och sexuell omoral!
-
3:24 - 3:29(Skratt)
-
3:29 - 3:32Faktum är, givetvis, att skolade teologer från påven och nedåt
-
3:32 - 3:35är orubbliga i sitt stöd för evolutionen.
-
3:35 - 3:38Denna bok, "Finding Darwin's God" av Kenneth Miller,
-
3:38 - 3:40är en av de mest effektiva angreppen på Intelligent Design
-
3:40 - 3:43som jag känner till, och den blir än mer slagkraftig
-
3:43 - 3:46eftersom den är skriven av en hängiven kristen.
-
3:46 - 3:51Människor som Kenneth Miller skulle kunna kallas gudasänd till evolutionens lobbygrupp
-
3:51 - 3:52(Skratt)
-
3:52 - 3:56för de avslöjar lögnen om att vara evolutionist är
-
3:56 - 3:58detsamma som att vara ateist.
-
3:58 - 4:03Människor som jag, å andra sidan, sitter inte still i båten.
-
4:03 - 4:06Men nu skulle jag vilja säga något snällt om kreationister.
-
4:06 - 4:09Något jag inte ofta gör, så lyssna noga.
-
4:09 - 4:10(Skratt)
-
4:10 - 4:13Jag tror att de har rätt om en sak.
-
4:13 - 4:15Jag tror att de har rätt i att evolution
-
4:15 - 4:18i grunden är ödeläggande för religion.
-
4:18 - 4:22Jag har redan sagt att många individuella evolutionister, som påven,
-
4:22 - 4:25också är religiösa, jag tror att de bedrar sig själva.
-
4:25 - 4:28Jag är övertygad om att en sann förståelse av Darwins lära
-
4:28 - 4:33fullkomligt undergräver religiös tro.
-
4:33 - 4:39Nu kanske det låter på mig som om jag skall predika ateism,
-
4:39 - 4:42och jag vill försäkra er om att så inte är fallet.
-
4:42 - 4:46För en så pass sofistikerad publik som denna
-
4:46 - 4:49vore det som att predika för de redan frälsta.
-
4:49 - 4:53Nej, vad jag vill anmoda er ---
-
4:53 - 4:55(Skratt)
-
4:55 - 5:00-- istället vill jag uppmana er till militant ateism
-
5:00 - 5:02(Skratt)
-
5:02 - 5:05(Applåder)
-
5:05 - 5:08Men det vore att framlägga det alltför negativt.
-
5:08 - 5:13Om jag var en person med intresse av att bevara religiös tro,
-
5:13 - 5:18så skulle jag vara väldigt rädd för den evolutionära vetenskapens positiva kraft,
-
5:18 - 5:20för all vetenskap, men i synnerhet den evolutionära,
-
5:20 - 5:28som kan inspirera och fängsla, just på grund av att den är ateistisk.
-
5:28 - 5:32Nå, svårigheten för alla teorier om biologisk design
-
5:32 - 5:38är att förklara den massiva statistiska osannolikheten hos levande varelser.
-
5:38 - 5:43Statistisk osannolikhet i riktningen mot god design --
-
5:43 - 5:45eller med ett annat ord komplexiteten.
-
5:45 - 5:50Kreationismens standardargument, det finns bara ett, alla kokar ned till denna enda,
-
5:50 - 5:52som grundar sig på statistisk osannolikhet.
-
5:52 - 5:56Levande varelser är alldeles för komplexa för att kunna ha tillkommit av slump;
-
5:56 - 5:58därav följer att de måste ha haft en skapare.
-
5:58 - 6:00Detta påstående skjuter sig själv i foten såklart.
-
6:00 - 6:04Vilken designer som helst, kapabel att skapa något riktigt komplicerat
-
6:04 - 6:09måste i sig vara än mer komplex, och då har vi inte ens börjat
-
6:09 - 6:11syna allt annat han förväntas göra,
-
6:11 - 6:14som att förlåta synder, välsigna äktenskap, lyssna på böner,
-
6:14 - 6:17vara på vår sida av kriget
-
6:17 - 6:19(Skratt)
-
6:19 - 6:22misstycka om vårt sexliv och så vidare.
-
6:22 - 6:24(Skratt)
-
6:24 - 6:29Komplexitet är det problem som varje biologisk teori måste lösa,
-
6:29 - 6:34och man kan inte lösa det genom att postulera en agent som är än mer komplicerad,
-
6:34 - 6:37och därigenom helt enkelt förvärra problemet.
-
6:37 - 6:41Det darwinistiska naturliga urvalet är så bedövande elegant
-
6:41 - 6:45för det löser problemet med att förklara komplexiteten
-
6:45 - 6:49genom inget annat än enkelheten.
-
6:49 - 6:52Väsentligen genom att tillföra en jämn ramp,
-
6:52 - 6:56en förfining som sker steg för steg.
-
6:56 - 6:58Men här, vill jag endast påpeka
-
6:58 - 7:02att finessen med Darwinismen är att den undergräver religionen
-
7:02 - 7:07just på grund av sin elegans, sin sparsamhet, sin kraft
-
7:07 - 7:09och sin ekonomiska styrka.
-
7:09 - 7:18Den har samma ekonomiska uthållighet som en vacker hängbro.
-
7:18 - 7:20Teorin om Gud är inte bara en dålig teori.
-
7:20 - 7:26Den visar sig vara, i grunden, oförmögen att lösa uppgiften den är satt till att lösa.
-
7:26 - 7:29Så, för att återkomma till taktik och evolutionslobbyn.
-
7:29 - 7:38Jag vill plädera för att det kan vara helt rätt, att inte sitta still i båten.
-
7:38 - 7:44Mitt syfte med att attackera kreationismen skiljer sig från evolutionslobbyn.
-
7:44 - 7:49Mitt syfte med att attackera kreationism, är att attackera religion som företeelse.
-
7:49 - 7:53nu måste jag faktiskt beröra det anmärkningsvärda tabu
-
7:53 - 7:56mot att säga något ont om religion
-
7:56 - 7:59och jag kommer att göra så med den framlidne Douglas Adams egna ord,
-
7:59 - 8:01en kär vän som, om han aldrig kom till TED,
-
8:01 - 8:04verkligen borde bjudits in.
-
8:04 - 8:06(Richard Saul Wurman: Det blev han.)
-
8:06 - 8:08Han blev det. Bra. Jag trodde nästan det.
-
8:08 - 8:11Han börjar detta anförande, vilket spelades in i Cambridge
-
8:11 - 8:13precis innan han avled.
-
8:13 - 8:17Han böjar med att förklara hur vetenskap fungerar genom att testa hypoteser
-
8:17 - 8:21som är sårbara genom att kunna snärjas av motbevis, han fortsätter
-
8:21 - 8:25Jag citerar, "Religion verkar inte fungera på det sättet.
-
8:25 - 8:29Det har vissa centrala idéer, vilka vi kallar sakrala eller heliga.
-
8:29 - 8:32Med det menas att här är en idé eller en föreställning
-
8:32 - 8:36som ni inte är tillåtna att säga något negativt om.
-
8:36 - 8:40Ni får bara inte. Varför inte? För att ni får inte.
-
8:40 - 8:44(Skratt)
-
8:44 - 8:48Varför skall det vara så att det är helt legitimt att stödja Republikanerna eller Demokraterna,
-
8:48 - 8:53den här ekonomiska modellen mot den där, Macintosh istället för Windows,
-
8:53 - 8:56men att ha en åsikt om hur Universum startade,
-
8:56 - 9:00om vem som skapade Universum. Nej, det är heligt.
-
9:00 - 9:03Vi är inte vana vid att utmana religiösa idéer
-
9:03 - 9:06och det är väldigt intressant att se hur mycket ilska Richard skapar
-
9:06 - 9:10när han gör det." Han avsåg mig, inte den Richard.
-
9:10 - 9:13"Alla blir fullständigt utom sig av det,
-
9:13 - 9:17för du är inte tillåten att säga dessa saker, ändå om man tittar rationellt på det
-
9:17 - 9:21så finns där ingen anledning varför inte dessa idéer skulle vara öppna för debatt
-
9:21 - 9:25som vilken annan, bortsett från det att vi på något sätt har kommit överrens
-
9:25 - 9:32om att de inte skall vara det," och det var slutet på citatet av Douglas.
-
9:32 - 9:36Mitt synsätt är inte bara att vetenskap undergräver religion,
-
9:36 - 9:40utan även att religion undergräver vetenskap.
-
9:40 - 9:46Den lär människor att nöja sig med triviala, övernaturliga icke förklaringar
-
9:46 - 9:52och förblindar dem för de underbara faktiska förklaringar som finns inom vår räckvidd.
-
9:52 - 9:59Det lär dem att acceptera auktoritet, uppenbarelse och tro
-
9:59 - 10:04istället för att alltid kräva bevis.
-
10:04 - 10:10Här är Douglas Adams, en underbar bild från hans bok, "Sista chansen".
-
10:10 - 10:14Ok, det här är en typisk vetenskaplig publikation, "Quarterly Review of Biology."
-
10:14 - 10:17Och jag kommer, som gästredaktör, sätta samman
-
10:17 - 10:22en specialutgåva om frågeställningen, "Dödade en asteroid dinosaurierna?"
-
10:22 - 10:26Och den första artikeln är av vetenskaplig standardtyp
-
10:26 - 10:30baserad på bevis, "Iridiumlagren i Krita/Tertiär gränsen,
-
10:30 - 10:32Kalium-Argon daterad krater i Yucatan,
-
10:32 - 10:35indikerar att en asteroid utrotade dinosaurierna."
-
10:35 - 10:38En helt normal vetenskaplig artikel.
-
10:38 - 10:42Nu, nästa, "Vetenskapsakademins ordförande
-
10:42 - 10:46har förunnats en stark inre övertygelse" (Skratt)
-
10:46 - 10:49"... att en asteroid utrotade dinosaurierna."
-
10:49 - 10:53(Skratt)
-
10:53 - 10:59"Det har blivit enskilt uppenbarat för Professor Huxtane
-
10:59 - 11:01att en asteroid utrotade dinosaurierna."
-
11:01 - 11:04(Skratt)
-
11:04 - 11:07"Professor Hordley uppfostrades till
-
11:07 - 11:10att ha fullständig och absolut tro"
-
11:10 - 11:11(Skratt)
-
11:11 - 11:18"... att en asteroid utrotade dinosaurierna."
-
11:18 - 11:23"Professor Hawkins har kungjort en officiell trossats
-
11:23 - 11:26att alla lojala Hawkinsianer skall tro
-
11:26 - 11:29att det var en asteroid som dödade dinosaurierna."
-
11:29 - 11:32(Skratt)
-
11:32 - 11:36Det där är otänkbart förstås.
-
11:36 - 11:38Men tänk om
-
11:38 - 11:48(Anhängare till asteroidteorin kan inte betraktas som patriotiska medborgare)
-
11:48 - 11:511987, frågade en reporter George Bush, den äldre.
-
11:51 - 11:54huruvida han erkände medborgarskapet och patriotismen
-
11:54 - 11:57hos ateistiska amerikanska medborgare.
-
11:57 - 12:00Herr Bushs svar har blivit ökänt.
-
12:00 - 12:04"Nej, jag vidkänner inte att ateister skall anses vara medborgare,
-
12:04 - 12:06inte heller att de skall anses vara patrioter.
-
12:06 - 12:09Detta är en nation under Gud."
-
12:09 - 12:12Bushs trångsynta uttalande var inte ett isolerat misstag,
-
12:12 - 12:15framkastat i stundens hetta, för att senare tas tillbaka.
-
12:15 - 12:20Han stod vid det, trots upprepade krav på förtydligande eller tillbakadragande.
-
12:20 - 12:21Han menade det verkligen.
-
12:21 - 12:27Till yttermera visso, han visste att det på intet sätt hotade hans valbarhet, snarare det rakt motsatta.
-
12:27 - 12:31Så väl Demokrater som Republikaner ståtar med sin religiositet
-
12:31 - 12:37om de vill kunna bli valda. Båda partierna åkallar; en nation under Gud.
-
12:37 - 12:42Vad skulle Thomas Jefferson ha sagt? (I varje land, varje tidsålder, har prästen avvisat friheten)
-
12:42 - 12:47Förresten, jag är inte vanligtvis särskilt stolt över att vara brittisk,
-
12:47 - 12:51men man kan inte låta bli att jämföra.
-
12:51 - 12:59(Applåder)
-
12:59 - 13:02I praktiken, vad är en ateist?
-
13:02 - 13:06En ateist är helt enkelt någon som känner för Jahve
-
13:06 - 13:13på samma vis som alla ärbara kristna känner inför Tor, Baal eller den gyllene kalven.
-
13:13 - 13:17Som sagts förr. Vi är alla ateister vad avser de flesta av gudarna
-
13:17 - 13:22som mänskligheten någonsin trott på. Några av oss tar det bara en gud längre.
-
13:22 - 13:25(Skratt)
-
13:25 - 13:32(Applåder)
-
13:32 - 13:35Och hur vi än definierar ateism, så är det sannerligen den typ av akademisk uppfattning
-
13:35 - 13:39som en person kan inneha utan att för den saken skull behöva bli misstänkliggjord
-
13:39 - 13:44som en opatriotisk ickemedborgare som man inte kan rösta på.
-
13:44 - 13:47Likväl så är det ett obestridligt faktum; att stå för att man är ateist
-
13:47 - 13:53är detsamma som att presentera sig som Herr Hitler eller Fröken Satan.
-
13:53 - 13:56Och allt det stammar från föreställningar om ateister
-
13:56 - 14:01som en sorts konstig, excentrisk minoritet.
-
14:01 - 14:04Natalie Angier skrev en ganska så sorglig krönika i the New Yorker.
-
14:04 - 14:06där hon beskrev hur ensamt hon kände det som ateist.
-
14:06 - 14:09Hon känner sig tydligt som en oroad minoritet,
-
14:09 - 14:15men hur är det, hur många blir det om amerikanska ateister adderas ihop?
-
14:15 - 14:18Den senaste undersökningen är en förvånansvärt sporrande läsning.
-
14:18 - 14:20Kristenheten, så klart, utgör lejonparten
-
14:20 - 14:24av befolkningen, med sina nästan 160 miljoner.
-
14:24 - 14:27Men vilka skulle ni tro utgjorde den näst största gruppen,
-
14:27 - 14:33bra många fler än judendomen med sina 2.8 miljoner, muslimerna som är 1,1 miljoner,
-
14:33 - 14:36och Hinduer, Buddhister och alla andra sammanslaget?
-
14:36 - 14:39Den näst största gruppen; om nästan 30 miljoner,
-
14:39 - 14:44är den som beskrivs som ickereligiös eller sekulär.
-
14:44 - 14:47Man kan inte hjälpa att undra varför röstfiskande politiker
-
14:47 - 14:52är så vedertaget imponerade av, till exempel, den judiska lobbyns makt.
-
14:52 - 14:54Staten Israel tycks vara skyldig den amerikansk-judiska
-
14:54 - 14:58rösten sin existens, samtidigt som
-
14:58 - 15:03de expedierar de ickereligiösa till den politiska intigheten.
-
15:03 - 15:07Denna sekulära ickereligiösa röst, om ordentligt mobiliserad,
-
15:07 - 15:11är numerärt nio gånger så stor som den judiska.
-
15:11 - 15:14Varför tar denna långt mer betydande minoritet
-
15:14 - 15:18inte tag i saken och använder dess politiska muskler?
-
15:18 - 15:22Nåväl, nog om kvantitet. Hur är det med kvalitet?
-
15:22 - 15:25Finns där någon korrelation, positiv eller negativ,
-
15:25 - 15:28mellan intelligens och religiös belägenhet?
-
15:28 - 15:36(Skratt)
-
15:36 - 15:39Amerikanska undersökningen om religiös identitet (ARIS), vilken jag citerade,
-
15:39 - 15:42sorterade inte sin data på socioekonomisk klass eller utbildning,
-
15:42 - 15:44IQ eller något annat.
-
15:44 - 15:48Men en färsk artikel av Paul G. Bell i Mensas medlemstidning
-
15:48 - 15:50ger kött på benen.
-
15:50 - 15:52Mensa, som ni vet, är en internationell organisation
-
15:52 - 15:56för människor med mycket hög IQ.
-
15:56 - 16:00Och från en metaanalys av tillgängliga studier,
-
16:00 - 16:06drar Bell slutsatsen att, jag citerar, "Av 43 studier gjorda från 1927
-
16:06 - 16:10om sambandet mellan religiös tro och ens intelligens eller utbildningsnivå,
-
16:10 - 16:15fann alla utom fyra ett inverterat samband.
-
16:15 - 16:18Alltså, ju högre ens intelligens eller utbildningsnivå är,
-
16:18 - 16:21desto mindre troligt är det att man är religiös."
-
16:21 - 16:26Nå, jag har inte själv sett de ursprungliga 42 studierna och kan inte kommentera den metaanalysen
-
16:26 - 16:30men jag skulle vilja se fler studier gjorda på området.
-
16:30 - 16:32Jag vet att det finns här, om jag får plantera en liten tanke,
-
16:32 - 16:34det finns de av er i publiken
-
16:34 - 16:40som enkelt kan finansiera en massiv forskningsinsats för att avgöra frågan,
-
16:40 - 16:42så jag kastar fram det -- för var det kan vara värt.
-
16:42 - 16:44Men låt mig nu visa er lite data
-
16:44 - 16:46som har blivit omsorgsfullt analyserad och publicerad
-
16:46 - 16:51gällande en speciell grupp, nämligen, toppforskare.
-
16:51 - 16:54År 1998, gjorde Larson and Witham
-
16:54 - 16:57en opinionsundersökning bland gräddan av amerikanska forskare,
-
16:57 - 17:01de som blivit invalda och förärade plats i den nationella vetenskapsakademin.
-
17:01 - 17:03och bland detta urval,
-
17:03 - 17:10rasade tron på en personlig Gud till chockerande låga sju procent.
-
17:10 - 17:15Cirka 20 procent är agnostiker och resten kan rimligen kallas ateister.
-
17:15 - 17:18Liknande siffror framträdde för tron på personlig odödlighet.
-
17:18 - 17:21Bland forskare inom biologi, var siffrorna än lägre,
-
17:21 - 17:28endast 5,5 procent, tror på Gud. Forskare inom fysik: 7,5 procent.
-
17:28 - 17:31Jag har inte sett korresponderande siffror för den akademiska eliten
-
17:31 - 17:34inom andra fält, som historia eller filosofi,
-
17:34 - 17:37men det skulle förvåna mig om de skiljdes åt.
-
17:37 - 17:41Så, vi har hamnat i en sannerligen remarkabel situation,
-
17:41 - 17:46ett groteskt missförhållande mellan USAs intelligentia
-
17:46 - 17:48och USAs elektorskår.
-
17:48 - 17:52En filosofisk ståndpunkt om Universums natur,
-
17:52 - 17:56som delas av den stora majoriteten av USAs toppforskare
-
17:56 - 18:00och troligen majoriteten av intelligentian generellt,
-
18:00 - 18:02är så frånstötande för USAs väljare
-
18:02 - 18:08att ingen kandidat publikt vågar bejaka den inför ett val.
-
18:08 - 18:11Om jag har rätt, innebär det att högre samhällstjänst
-
18:11 - 18:13i världens främsta land
-
18:13 - 18:19är spärrad för just de bäst lämpade människorna, intelligentian,
-
18:19 - 18:22om inte de samtidigt är beredda att ljuga om sin trosuppfattning.
-
18:22 - 18:25Burdust sagt, politiska möjligheter i USA
-
18:25 - 18:28försvåras kraftigt för dem
-
18:28 - 18:31som samtidigt är intelligenta och ärliga.
-
18:31 - 18:38(Applåder)
-
18:38 - 18:42Jag är inte medborgare av detta land, så jag hoppas att det inte anses opassande
-
18:42 - 18:45om jag föreslår att något måste göras.
-
18:45 - 18:47(Skratt)
-
18:47 - 18:50Och jag har redan antytt vad detta något är.
-
18:50 - 18:54Från vad jag har upplevt här på TED, så tror jag att detta kan vara det ideala forumet att sjösätta detta.
-
18:54 - 18:57Igen, fruktar jag att det kommer att kosta pengar.
-
18:57 - 18:59Vi behöver ökad medvetenhet,
-
18:59 - 19:03en komma-ut kampanj för USAs ateister.
-
19:03 - 19:05(Skratt)
-
19:05 - 19:08Detta skulle kunna likna de homosexuellas organiserade kampanj
-
19:08 - 19:10för ett par år sedan
-
19:10 - 19:13fast gud förbjude att vi skulle sänka oss så lågt att vi namngav
-
19:13 - 19:15folk mot deras egna vilja.
-
19:15 - 19:18I de flesta fall, kommer folk som träder fram på eget bevåg
-
19:18 - 19:22att hjälpa till med att förstöra myten om att det skulle vara något fel med ateister.
-
19:22 - 19:24Snarare tvärtom,
-
19:24 - 19:26de kommer att visa att ateister allt som oftast är den typ av människor
-
19:26 - 19:29som skulle fungera som anständiga förebilder för era barn.
-
19:29 - 19:34Den sortens människor som en reklamman skulle vilja använda för att rekommendera en produkt.
-
19:34 - 19:38Den sortens människor som sitter här och nu i detta rum.
-
19:38 - 19:41Det borde bli en snöbollseffekt, en positiv återkoppling,
-
19:41 - 19:44och ju fler namn vi samlar, ju snabbare får vi än fler.
-
19:44 - 19:47Det skulle kunna bli icke-linjära, tröskeleffekter.
-
19:47 - 19:49När en kritisk massa har uppnåtts,
-
19:49 - 19:52så blir det en plötslig acceleration i rekryteringen.
-
19:52 - 19:55Återigen, det krävs pengar.
-
19:55 - 19:59Jag misstänker att ordet "ateist" som sådant
-
19:59 - 20:02innehåller eller fortfarande är en stötesten
-
20:02 - 20:06långt mer oproportionellt mot vad det faktiskt betyder, och en stötesten för folk
-
20:06 - 20:09som annars gladeligen skulle träda fram.
-
20:09 - 20:12Så, vilka andra ord skulle kunna användas för att kratta gången,
-
20:12 - 20:19smörja hjulet, sockra pillret? Darwin själv föredrog agnostiker,
-
20:19 - 20:25och det inte bara av lojalitet till sin vän Huxley, som myntade uttrycket.
-
20:25 - 20:27Darwin sa, "Jag har aldrig varit en ateist
-
20:27 - 20:31i den meningen att förneka existensen av en gud.
-
20:31 - 20:33Jag tror i allmänhet att agnostiker
-
20:33 - 20:37vore den mest korrekta beskrivningen av min sinnesstämning."
-
20:37 - 20:42Han blev till och med okaraktäristiskt snarstucken mot Edward Aveling.
-
20:42 - 20:44Aveling var en militant ateist
-
20:44 - 20:46som misslyckades att övertala Darwin
-
20:46 - 20:49att acceptera tillägnandet av hans bok om ateism,
-
20:49 - 20:52vilket för övrigt ledde till uppkomsten av en fascinerade myt
-
20:52 - 20:55att Karl Marx försökte tillägna "Kapitalet" till Darwin,
-
20:55 - 20:57vilket han inte gjorde. Det var faktiskt Edward Aveling.
-
20:57 - 21:02Vad som hände var att Avelings älskarinna var Marxs dotter,
-
21:02 - 21:05och när både Darwin och Marx var döda,
-
21:05 - 21:09blandades Marx papper ihop med Avelings.
-
21:09 - 21:14och ett brev från Darwin som sa, "Min gode herre, tack så hemskt mycket
-
21:14 - 21:16men jag önskar inte att du dedicerar din bok till mig,"
-
21:16 - 21:19förmodades av misstag vara adresserat till Marx,
-
21:19 - 21:22och det upphov till denna hela myt, vilken ni troligen hört om.
-
21:22 - 21:24Det är en sorts vandringssägen,
-
21:24 - 21:27att Marx försökte dedicera Kapitalet till Darwin.
-
21:27 - 21:35Hursomhelst, det var Aveling, och när de båda möttes, utmanade Darwin Aveling,
-
21:35 - 21:42"Varför kallar du dig själv ateist?"
-
21:42 - 21:46"Agnostisk," genmälde Aveling, "är inget annat än ateistisk skrivet respektabelt,
-
21:46 - 21:50och ateistisk är inget annat än agnostisk skrivet aggressivt."
-
21:50 - 21:54Darwin klagade, "Men varför måste du vara så aggressiv?"
-
21:54 - 21:57Darwin trodde att ateism kunde vara gott och bra för intelligentian,
-
21:57 - 22:02men att vanligt folk inte skulle vara, citat, "mogna för det."
-
22:02 - 22:06Vilket förstås, är vår gamle vän, "sitta still i båten" argumentet.
-
22:06 - 22:11Det är inte dokumenterat huruvida Aveling bad Darwin att stiga ned från sin höga häst.
-
22:11 - 22:13(Skratt)
-
22:13 - 22:15Men hursomhelst, det var för mer än 100 år sedan.
-
22:15 - 22:18Man skulle kunna tro att vi har växt upp sedan dess.
-
22:18 - 22:23Nå, en vän, en intelligent fallen jude,
-
22:23 - 22:25som händelsevis tar hänsyn till sabbaten
-
22:25 - 22:27av kulturellt solidariska skäl,
-
22:27 - 22:31beskriver sig själv som en "tandfé agnostiker."
-
22:31 - 22:33Han vill inte kalla sig själv en ateist
-
22:33 - 22:37för att det är, i princip, omöjligt att motbevisa
-
22:37 - 22:40men bara agnostiker i sig kan antyda att Gud existens
-
22:40 - 22:44skulle vara i jämnvikt med sannolikheten av hans icke existens.
-
22:44 - 22:49Så min vän håller sig strikt agnostisk om tandfén.
-
22:49 - 22:54men det är inte särskilt troligt, eller hur? Precis som med Gud.
-
22:54 - 22:56Därav frasen, "tandfé agnostiker."
-
22:56 - 22:58även Bertrand Russell pekade på samma tanke
-
22:58 - 23:02när han använde sig av en hypotetisk tekanna i omloppsbana kring Mars.
-
23:02 - 23:04Du tvingas vara rent strikt agnostisk
-
23:04 - 23:06huruvida det finns en tekanna i i omloppsbana runt Mars,
-
23:06 - 23:09men det betyder inte att du betraktar det lika troligt att den finns där
-
23:09 - 23:12som att den faktiskt inte gör det.
-
23:12 - 23:15Listan av saker som vi i strikt mening måste vara agnostiska om
-
23:15 - 23:19stannar inte hos tandfén eller tekannor. Listan är oändligt stor.
-
23:19 - 23:21Om du väljer att tro särskilt på en av dem,
-
23:21 - 23:26enhörning eller tandfé eller tekanna eller Jahve,
-
23:26 - 23:28ankommer det på dig att förklara varför.
-
23:28 - 23:32Det åligger inte oss andra att förklara varför inte.
-
23:32 - 23:37Vi, som är ateister, är också a-féister och a-tekannister
-
23:37 - 23:39(Skratt)
-
23:39 - 23:42Men vi bryr oss inte om att säga det,
-
23:42 - 23:45och det är därför min vän använder tandféagnostiker
-
23:45 - 23:48som en beteckning för vad de flesta skulle kalla ateist,
-
23:48 - 23:54Oavsett, om vi vill locka djupt övertygade ateister att komma ut i offentligheten,
-
23:54 - 23:56måste vi finna något bättre
-
23:56 - 24:01att ha som paroll än tandfé- eller tekanne-agnostiker.
-
24:01 - 24:04Så vad sägs om humanist?
-
24:04 - 24:09Det har fördelen av ett världsomspännande nätverk av välorganiserade organisationer
-
24:09 - 24:11och tidskrifter och annat redan på plats.
-
24:11 - 24:14Mitt problem med det dock är att det är så uppenbart antropocentriskt.
-
24:14 - 24:16Är det något vi lärt från Darwin
-
24:16 - 24:18så är det att den mänskliga rasen endast är en
-
24:18 - 24:22av miljoner av kusiner, några närstående, några mer avlägsna.
-
24:22 - 24:25Det finns andra möjligheter som till exempel naturalist.
-
24:25 - 24:27Men det har även problem med förväxling,
-
24:27 - 24:29eftersom Darwin hade trott att naturalist,
-
24:29 - 24:32med naturalist menas förstås också, motsats till det övernaturliga.
-
24:32 - 24:34Och det används så ibland.
-
24:34 - 24:37Darwin skulle bli förvirrad av det genom dess andra betydelse
-
24:37 - 24:41vilket han också blev, förstås, tillsammans med andra förmodar jag.
-
24:41 - 24:43som förväxlar det med nudism.
-
24:43 - 24:45(Skratt)
-
24:45 - 24:52Sådana människor skulle kunna vara del av den brittiska lynchmobb
-
24:52 - 24:57som förra året attackerade en pediatriker (barnläkare) som de misstog för en pedofil.
-
24:57 - 25:02(Skratt)
-
25:02 - 25:07Jag tror att det bäst tillgängliga alternativet för ateist är helt enkelt icke-teist.
-
25:07 - 25:10Det saknar den starka bibetydelsen av att det definitivt inte finns någon Gud,
-
25:10 - 25:16och skulle därför lätt kunna tilltala tekanne och tandféagnostiker.
-
25:16 - 25:20Det är helt kompatibelt med den god som fysiker ibland pratar om.
-
25:20 - 25:24När människor som -- när ateister
-
25:24 - 25:28som Stephen Hawking och Albert Einstein använde ordet "Gud,"
-
25:28 - 25:31använder de det så klart som en metaforisk kortskrift
-
25:31 - 25:36för den djupa, mystiska del av fysiken som vi ännu inte känner.
-
25:36 - 25:42Icke-teist täcker allt det där, men till skillnad från ateist,
-
25:42 - 25:49så följs det inte av samma fobiska, hysteriska reaktioner.
-
25:49 - 25:51Men jag tror, faktsikt, att alternativet
-
25:51 - 25:54är att ta tjuren vid hornen när det gäller ordet ateism i sig självt,
-
25:54 - 25:57just för att det är ett tabubelagt ord
-
25:57 - 26:01som bär med rysningar av hysterisk fobi.
-
26:01 - 26:05En kristisk massa kan vara svårare att uppnå med ordet ateist
-
26:05 - 26:06än med ordet icke-teist,
-
26:06 - 26:08eller något annat ord som inte är så konfronterande.
-
26:08 - 26:12Men om vi lyckades uppnå det med det fruktade ordet, ateist,
-
26:12 - 26:16skulle den den politiska styrkan än större.
-
26:16 - 26:20Jag har sagt att om jag vore religiös, så skulle jag vara väldigt rädd för evolutionen. Jag skulle gå längre än så.
-
26:20 - 26:23Jag skulle frukta vetenskapen som sådan när man förstår den ordentligt.
-
26:23 - 26:27Och det för att den vetenskapliga världsbilden
-
26:27 - 26:30är så mycket mer spännande, mer poetisk,
-
26:30 - 26:33och mer fylld av rena underverk än något
-
26:33 - 26:39den religiösa fantasins fattiga arsenaler kan lägga fram.
-
26:39 - 26:44Som Carl Sagan, ytterligare en nyligen avliden hjälte, lade fram saken,
-
26:44 - 26:48"Hur kommer det sig att knappast någon av de stora religionerna har betraktat vetenskapen
-
26:48 - 26:53och kommit fram till, 'Detta är bättre än vi trodde!
-
26:53 - 26:55Universum är mycket större än vad vår profet sagt,
-
26:55 - 27:01grandiosare, mer raffinerad, mer utsökt'? Istället säger de. 'Nej, nej nej!
-
27:01 - 27:06Min gud är en liten gud, och jag ha honom som han är.'
-
27:06 - 27:08En religion, gammal eller ny,
-
27:08 - 27:11som understryker det magnifika hos Universum
-
27:11 - 27:13vilket understryks av den moderna vetenskapen
-
27:13 - 27:16skulle kanske kunna locka fram reserver av vördnad och förundran
-
27:16 - 27:21som knappast nyttjas av de konventionella trosuppfattningarna."
-
27:21 - 27:24Nå, det här är en åhörarskara av eliten,
-
27:24 - 27:31och jag utgår därför ifrån att ungefär 10 procent av er är religiösa.
-
27:31 - 27:38Många av er håller på det politiskt korrekta i att vi skall respektera religion,
-
27:38 - 27:42men samtidigt misstänker jag att det finns en stor del av er
-
27:42 - 27:46som i hemlighet föraktar religion lika mycket som jag gör.
-
27:46 - 27:47(Skratt)
-
27:47 - 27:50Om du är en av dessa, många av er är det kanske inte,
-
27:50 - 27:53men om du är en av dem, så ber jag dig att sluta vara så artig,
-
27:53 - 27:57träd fram och säg vad du tycker, och är du händelsevis rik,
-
27:57 - 28:02skänk då en tanke på vilka sätt du kan bidra till en förändring.
-
28:02 - 28:05Den religiösa lobbyn i det här landet
-
28:05 - 28:10är otroligt välfinansierad av stiftelser, för att inte tala om alla skattefördelar,
-
28:10 - 28:15av stiftelser som Templeton och tankesmedjan Discovery Institute.
-
28:15 - 28:21Vi behöver en anti-Templeton för att ta ett steg i rätt riktning.
-
28:21 - 28:24Om mina böcker sålde så bra som Stephen Hawkings,
-
28:24 - 28:30istället för endast så bra som Richard Dawkins böcker så skulle jag ha gjort det själv.
-
28:30 - 28:39Människor frågar hela tiden om, "Hur förändrade 11:e september dig?"
-
28:39 - 28:41Nåväl, så här förändrade det mig.
-
28:41 - 28:46Låt oss alla sluta vara så förbannat respektfulla.
-
28:46 - 28:48Tack så hemskt mycket-
-
28:48 - 28:53(Applåder)
- Title:
- Richard Dawkins om militant ateism
- Speaker:
- Richard Dawkins
- Description:
-
Richard Dawkins uppmanar alla ateister att öppet tillkännage sin ståndpunkt - och att bekämpa kyrkans inkräktande i politiken och vetenskapen. Ett eldigt, underhållande och mäktigt anförande.
- Video Language:
- English
- Team:
- closed TED
- Project:
- TEDTalks
- Duration:
- 28:53