-
בשלב זה, אני מתארת לעצמי שרוב
האנשים כאן, אולי כולם, כבר מכירים את
-
כל המילים הרוחניות, נכון?
ואתם מכירים את אורח החיים הרוחני
-
ואתם מכירים את הפילוסופיה הרוחנית,
לא משנה אחרי איזה זרם אתם הולכים.
-
אבל האם אתם יודעים את האמת?
זו השאלה.
-
זו השאלה הקשה ביותר במשך חיים.
-
מכיוון שכל מה שבמיינד ישחית את כל מה
שמצביע אל האמת, כדי להצדיק
-
חיים בשקר. וכולנו חיינו בשקר ברמות
שונות. ובוודאי אם אתם מסתכלים
-
על ההסטוריה האנושית שלנו על כדור
הארץ, כולנו חיינו שקרים עד דרגה נוראית.
-
אז כאשר מתעורר בחיי אדם החסד
המסתורי של באמת לרצות לדעת
-
את האמת, ולא להיות מסופק ע"י עוד
פילוסופיה רוחנית או מילים רוחניות,
-
או אפילו תחושות רוחניות נהדרות, לא
משנה כמה סיפוק כל אלו נותנים,
-
כשאנו מזהים שזה לא מספיק, אני חייב
לדעת את האמת. ואז כמובן, אתם נמשכים
-
לאנשים שמדברים את האמת, ובאופן טבעי
מה שקורה הוא שהמילים מתקבלות.
-
ייתכן והן מילים חדשות, ייתכן ואלו
אותן המילים, אבל הן נלמדות
-
והן מדוברות. אבל זו עדיין אינה האמת.
וכך זה משאיר את הרעב הזה.
-
אני מתכוונת לומר שכולנו בשלב הזה, או
רוב האנשים, שמעו על חקירה-עצמית
-
שהיא באמת מה שרמנה, המורה של
המורה שלי, הציע:
-
מי אני, מי מת? וזה כל כך עוצמתי,
כל כך עמוק.
-
זו השאלה המהותית, מי אני. אבל היא
מעוותת כל כך בקלות על ידי המיינד,
-
כך שזה הופך לדרך של הימנעות מהשקר
של החיים שלנו. מי אני? ובכן, בחלקיק
-
שנייה אתם יכולים לזהות, מודעות חסרת
גבולות. בלתי נפרד מהתודעה המוחלטת.
-
ואם זה מכסה על חיים בבגידה בזה בדיוק,
אז עדיין יש סבל.
-
אז החקירה עצמה עובדת בשירות המיינד.
ואנחנו הרי מומחים בזה.
-
אנחנו מוכרחים באמת להיות מוכנים לומר
את האמת המרה לגבי הכוח שיש לנו
-
להשחית את הגילוי הכי טהור, הכי נשגב
של אמת, של המציאות, של עצמנו.
-
ואתם לא יכולים לעשות זאת דרך המיינד,
מכיוון שהמיינד נעשה עסוק מאד בלהיות
-
מעורב בבקרת נזקים. כפי שאתם יודעים.
אבל ישנה שאלה שתוכלו לשאול, ואתם
-
יכולים לבחון אותה לעומק, וללא רחמים,
לעיתים באופן מכאיב, לומר את
-
האמת על זה. השאלה היא: "מה מייצגים
החיים שלי? מה היתה משמעותם עד כה?"
-
"מהי הקריאה העמוקה ביותר שהחיים
שלי נקראים לשרת?" ואז כל מה שעליכם
-
לעשות הוא באמת להתבונן לעומק, ללא
פשרות, לראות! ואתם תראו, אם אתם
-
אומרים מילים של אמת וחיים חיים של
שקר, אתם תראו את זה.
-
וזה מכאיב לראות,
-
והמיינד מיד ינסה להפוך את השקר עצמו
לסוג כלשהו של אמת. אז זו אמירה קפדנית
-
של אמת, ומאחר ואנחנו כולנו
מאקרו-קוסמוס אחד של השני,
-
מה שנדרש לבחינה, באמת חייב להיבחן,
הוא לא נוח בצורה עמוקה. זהו האנס,
-
הרוצח, זה שמתעלל בילדים, הפאשיסט,
הנאצי, זה שמשתמש בכוח לרעה,
-
המורה המזוייף. זה הכל חי בתוכנו. ואם
אנחנו מוכנים לעמוד מול זה ובאמת לפגוש
-
את זה, לא משנה איך זה משוקף לנו
בגלגול הזה, בגלגול הספציפי הזה,
-
אז ישנה האפשרות של מה שהנוצרים
קוראים לו ישועה. אבל ישועה אמיתית,
-
כמו הישועה של ישו על הצלב, לשאת את
הכאב, לשנייה, לשעה, לשבוע, לשנה,
-
או לחיים שלמים, כמה שנדרש, לשאת את
הכאב שגרמנו לבני אנוש בשם האמת,
-
בשם האהבה, בשם השירות. זו היכולת
לשאת את זה, בלי להתמכר לזה,
-
בלי להתמכר לזה, בלי להדחיק את זה,
-
היכולת הזו חושפת
אז מרחב של חקירה אמיתית. אחרת,
-
חקירה היא רק עוד שכבה מעל, עוד דרך
להתחמק, דרך להרגיש טוב. ואתם יודעים
-
זאת, ואתם מכירים את הנקטר של זה,
ואת ההתמכרות לזה. ובכל זאת, ישנה
-
קריאה מתוככם שרוצה את האמת, או שלא
הייתם כאן, כיוון שאתם יודעים שאין לי
-
שום דבר ללמד אתכם. אני לא מלמדת
אתכם שום דבר. באמת. אני מזמינה אתכם
-
לבחון מי אתם ברמה העמוקה ביותר.
וזה מתחיל ברמה השטחית ביותר.
-
ובמוכנות לראות את השטחי ביותר, יש כוח
ויכולת לראות באמת עמוק יותר.
-
ובזה יש כוח ויכולת גדולה עוד יותר לראות
יותר עמוק. עד שאתם לבסוף מתמודדים
-
עם לראות את עצמכם כשום דבר. וזה
מעורר אימה עבור המיינד, מכיוון
-
שהתפקיד של המיינד הוא להפוך אתכם
ל"משהו". והכלום הזה איננו "דבר כלשהו".
-
זה לא משהו מואר. זה לא משהו ער. זה לא
משהו מאושר.
-
זה ממש שום דבר. ובאופן פרדוקסלי,
הכלום הזה מלא באושר,
-
ומימוש, וסיפוק ברמה העמוקה ביותר.