כיצד סמלים ומותגים מעצבים את האנושות שלנו
-
0:02 - 0:06לפני 13.8 מיליארד שנה,
-
0:06 - 0:10היקום כפי שאנו מכירים התחיל במפץ גדול,
-
0:10 - 0:16וכל מה שאנו מכירים ועשויים ממנו נברא.
-
0:17 - 0:20לפני 50,000 שנה,
-
0:20 - 0:23מוחנו עבר שינוי גנטי משמעותי,
-
0:23 - 0:28שהסתיים בארגון ביולוגי מחודש של המוח.
-
0:28 - 0:33כמה מדענים מכנים אותו "מפץ המוח הגדול".
-
0:34 - 0:37אחרים קוראים לזה "הזינוק הגדול קדימה",
-
0:37 - 0:38אותו אני מעדיפה.
-
0:38 - 0:40זה הרבה יותר פואטי.
-
0:40 - 0:47זוהי הנקודה בה הומו ספיינס החלו להתפתח
אל המין המודרני שאנו היום. -
0:48 - 0:53הזינוק הגדול קדימה הפעיל את רוב
יכולותינו המודרניות: -
0:53 - 0:55מחשבה מופשטת, תכנון,
-
0:56 - 0:58בישול, עבודה תחרותית,
-
0:59 - 1:02שפה, אמנות, מוזיקה
-
1:02 - 1:03וקישוט עצמי.
-
1:04 - 1:05אחרי הזינוק הגדול קדימה,
-
1:05 - 1:10היה פיצוץ של ייצור כלי אבן,
-
1:10 - 1:12כלי נשק מתוחכמים יותר
-
1:12 - 1:15ולפני 32,000 שנה,
-
1:15 - 1:22יצירתינו הראשונה של סימנים מתוחכמים
על קירות מערת לאסקו. -
1:23 - 1:28זה לא מקרי שעברנו מתיעוד המציאות שלנו
-
1:28 - 1:30על קיר במערת לאסקו
-
1:30 - 1:33אל קיר בפייסבוק.
-
1:33 - 1:36ובחוויה מטאית מאוד,
-
1:36 - 1:41אתם יכולים לקבוע טיול
לראות את קירות מערת לאסקו -
1:41 - 1:43בקיר הפייסבוק.
-
1:44 - 1:47לפני 10,000 שנה לערך,
-
1:47 - 1:52גברים ונשים התחילו להלביש עצמם באיפור.
-
1:52 - 1:54הם החלו לעסוק בקישוט עצמי.
-
1:54 - 2:00אך זה לא היה למטרות פיתוי;
זה היה עבור נטיות דתיות. -
2:00 - 2:04רצינו להיות יפים, טהורים ונקיים יותר
-
2:04 - 2:07בעיניי משהו או מישהו
-
2:07 - 2:10בעלי יותר כוח מאיתנו, כך האמנו.
-
2:11 - 2:12לא הייתה תרבות מעולם
-
2:13 - 2:16בהיסטוריה של המין האנושי
-
2:16 - 2:21שלא עסקה בסוג כלשהו של פולחן מאורגן,
-
2:21 - 2:23אותה אנו מכנים כעת "דת".
-
2:24 - 2:28לפני 6,000 שנה, במאמץ לאחד אנשים,
-
2:28 - 2:35אבותינו הקדומים החלו לעצב
סמלים טלגרפיים על-מנת לייצג אמונות -
2:35 - 2:37ולזהות שיכות.
-
2:38 - 2:42הסמלים הללו חיברו אנשים בעלי דעות דומות,
-
2:42 - 2:44וכולם יוצאי דופן.
-
2:44 - 2:49השיוכים הללו איפשרו לנו להרגיש
בטוחים ומוגנים יותר בקבוצות, -
2:49 - 2:55והשיתוף יצר הסכמה סביב מה שייצגו הסמלים.
-
2:55 - 2:58עם הסימנים האלה ידעתם לאן אתם משתייכים,
-
2:58 - 3:01הן האנשים שהיו חלק מההמון
-
3:01 - 3:05והן האנשים, חשוב באותה המידה, שלא נכללו.
-
3:05 - 3:11הסמלים הללו נוצרו בעיניי מלמטה-למעלה:
-
3:11 - 3:14הם נוצרו על-ידי אנשים למען אנשים
-
3:14 - 3:18ואז חולקו בין אנשים בחינם
-
3:18 - 3:22כדי לחלוק כבוד לכוח העליון שהם יוחסו לו.
-
3:22 - 3:27הדבר האירוני הוא שלכוח העליון
לא היה יד בזה. -
3:29 - 3:31השיוכים הקדומים האלה,
-
3:31 - 3:34לרוב חלקו מאפיינים זהים
-
3:34 - 3:36שזה די מפתיע
-
3:36 - 3:39בהתחשב בכמה פזורים היינו בכל רחבי העולם.
-
3:39 - 3:43בנינו טקסים דומים, מנהגים והתנהגויות
-
3:43 - 3:48לא משנה היכן היינו על כדור-הארץ.
-
3:48 - 3:54בנינו טקסים כדי ליצור סמלים מסחריים.
-
3:54 - 3:57בנינו סביבות לפולחן.
-
3:57 - 4:01פיתחנו חוקים נוקשים
ליחסים שלנו אחד עם השני, -
4:01 - 4:03עם אוכל, עם שיער,
-
4:03 - 4:05עם לידה, עם מוות,
-
4:05 - 4:07עם נישואין ורביה.
-
4:08 - 4:12לכמה מהסמלים יש מאפיינים
משותפים באופן מפחיד. -
4:12 - 4:18יד אלוהים מופיעה שוב ושוב ושוב.
-
4:18 - 4:22היא מופיעה כיד החמסה במֶסוֹפּוֹטַמְיָה.
-
4:22 - 4:25היא מופיעה כיד של פטימה באיסלם.
-
4:25 - 4:29היא מופיעה כיד של מרים ביהדות.
-
4:29 - 4:35כשלא הסכמנו על האמונות וההתנהגויות שלנו
-
4:35 - 4:36ביחס לאחרים,
-
4:36 - 4:40כשהרגשנו שהאחרים טועים,
-
4:40 - 4:42התחלנו להלחם,
-
4:42 - 4:45והרבה מהמלחמות הראשונות שלנו היו על דת.
-
4:45 - 4:48הדגל שלנו הונף בשדה הקרב
-
4:48 - 4:52כדי לסמן לאיזה צד בשדה הקרב אנו שייכים,
-
4:52 - 4:56מכיוון שזו הייתה הדרך היחידה להבדיל
בין חבר לאויב. -
4:56 - 4:58כולנו נראנו אותו הדבר.
-
4:58 - 5:03ועכשיו הדגלים שלנו מופיעים
על מדים בייצור-המוני -
5:03 - 5:05שאנו מכינים.
-
5:05 - 5:08סמלים מסחריים על מוצרים
לסימול יצרן הגיעו אחר-כך, -
5:08 - 5:14ומותגים קיבלו הכרה חוקית ב-1 בינואר 1876,
-
5:14 - 5:17עם הופעת "חוק רישום סימני המסחר".
-
5:17 - 5:22הסמל המסחרי הראשון היה "בס אייל",
-
5:22 - 5:26ואני תוהה מה זה אומר על האנושות שלנו
-
5:26 - 5:30שהסמל המסחרי הראשון היה של משקה אלכוהולי.
-
5:31 - 5:33עכשיו, הנה מה שאני מחשיבה
-
5:33 - 5:37כמקרה הראשון של הצבת מוצר ממותג.
-
5:37 - 5:41ישנם בקבוקים של "בס אייל" מאחוריי
-
5:41 - 5:44עם הלוגו מיוצג במדויק כאן
-
5:44 - 5:49בציור המפורסם הזה
בשנת 1882 של אדוארד מאנה. -
5:50 - 5:56אחד מסימני המסחר המפורסמים ביותר כיום
-
5:56 - 5:57הוא ה"סוווש" של 'נייק',
-
5:57 - 6:01שהופיע לראשונה בשנת 1971.
-
6:01 - 6:03קרולין דוידסון, סטודנטית לעיצוב גרפי,
-
6:03 - 6:08יצרה את הלוגו הזה בתמורה ל-35 דולר.
-
6:09 - 6:15כשראה אותו אמר מנכ"ל 'נייק', פיל נייט,
-
6:15 - 6:16"אני לא אוהב את זה
-
6:17 - 6:20אבל אולי זה ימצא חן בעיניי בסוף."
-
6:20 - 6:22אולי זה ימצא חן בעיניי.
-
6:23 - 6:25אך מדוע ה"סוווש" כל-כך פופולרי?
-
6:25 - 6:27למה ה"סוווש" כל-כך פופולרי?
-
6:27 - 6:28האם זה הסימן?
-
6:29 - 6:31או השיווק?
-
6:32 - 6:35ומה אנו יכולים להסיק מהעובדה
-
6:35 - 6:39שה"סוווש" של 'נייק'
-
6:39 - 6:43נראה כמו הלוגו של 'ניופורט' הפוך
-
6:44 - 6:48או כמו הלוגו של 'קפיטל וואן' על הצד?
-
6:49 - 6:52זהו לא הלוגו היחיד עם זהות משותפת.
-
6:54 - 7:00הלוגו הבא הוא בעל זהות משותפת
-
7:00 - 7:03עם משמעות אחרת לגמרי.
-
7:03 - 7:05כאדם יהודי,
-
7:05 - 7:07אני מאמינה שהלוגו הזה,
-
7:08 - 7:10הסווסטיקה הזה,
-
7:10 - 7:13הוא הלוגו המתועב ביותר בכל הזמנים.
-
7:13 - 7:17אך למעשה יש לו מסע מפתיע.
-
7:17 - 7:20מקורה של המילה "סווסטיקה"
-
7:20 - 7:25הוא המילה העתיקה "סווסטיקה" בסנסקריט,
-
7:25 - 7:28שמשמעותה היא למעשה "מבשר טובות",
-
7:28 - 7:30"מזל" ו-"שְׁלוֹמוּת".
-
7:31 - 7:35בתחילת 1900,
לפני שהוא נוכס להיטלר, -
7:35 - 7:38הסמל שימש את קוקה-קולה
-
7:39 - 7:41כפותחן בקבוקים.
-
7:41 - 7:46"חברת הביסקוויט האמריקאית" רשמה את הסמל
-
7:46 - 7:48ושמה אותו על קופסאות עוגיות.
-
7:48 - 7:52"חברת הקלפים האמריקאית"
רשמה את הסמל ב-1921 -
7:52 - 7:54עבור קלפי משחק.
-
7:54 - 7:59הצופים השתמשו בסימן הזה
על נעליים בשנת 1910, -
7:59 - 8:06והסמל הופיע גם על מותגי סיגרים,
שוברים, תמרורים -
8:06 - 8:08ואפילו אסימוני פוקר.
-
8:08 - 8:13אפילו הג'ייניזם (דת הודית) השתמשו
בלוגו הזה יחד עם יד אלוהים -
8:13 - 8:15לפני אלפי שנים.
-
8:15 - 8:18הסימנים הללו היו זהים,
-
8:18 - 8:20אך משהפכו אותו לסמל הנאצים,
-
8:20 - 8:23ההשפעה הפכה להיות מאוד מאוד שונה.
-
8:23 - 8:25יד אלוהים,
-
8:25 - 8:27ה"סוווש" של 'נייק'
-
8:27 - 8:29והסווסטיקה:
-
8:29 - 8:35כולם מדגימים איך יצרנו משמעות
באמצעות שפה חזותית -
8:35 - 8:37לאורך אלפי שנים.
-
8:38 - 8:40זהו מנהג ותיק כמעט כמונו.
-
8:41 - 8:43היום, בארצות הברית,
-
8:43 - 8:49קיימים מעל ל-116,000 קניונים,
-
8:49 - 8:52וכולם נראים פחות או יותר אותו הדבר.
-
8:52 - 8:55ישנם יותר מ-40,000 סופרמרקטים,
-
8:55 - 8:59וכל אחד מהם בעל יותר מ-40,000 מוצרים.
-
8:59 - 9:02אם תלכו לקנות בקבוק מים,
-
9:02 - 9:05תתקלו ביותר מ-80 אפשרויות לבחור מהן.
-
9:05 - 9:08מאז השקתם בשנת 1912,
-
9:08 - 9:15אתם יכולים לבחור מתוך 100
טעמים וסוגים שונים של עוגיות 'אוריאו'. -
9:15 - 9:18עכשיו, האם זה דבר טוב
-
9:18 - 9:20או רע?
-
9:21 - 9:24האם שפע של אפשרויות הכרחי בשוק חופשי?
-
9:25 - 9:28אני מאמינה שזהו דבר טוב ורע כאחד,
-
9:29 - 9:31כפי שבני-האדם הם טובים ורעים,
-
9:31 - 9:36ואנחנו אלו שיוצרים ומשתמשים
וצורכים את המותגים האלה. -
9:36 - 9:38אך אני חושבת שהשאלה
-
9:38 - 9:44האם ההתנהגות הזו היא טובה או רעה
היא למעשה משנית -
9:44 - 9:46להבנת הסיבה --
-
9:47 - 9:51מדוע אנו מתנהגים כך מלכתחילה.
-
9:53 - 9:54זה העניין:
-
9:55 - 9:58כל אחד ממוצרי השיווק ההמוני
-
9:58 - 10:01הם בעיניי מותגים מלמעלה למטה:
-
10:01 - 10:04הם עדיין נוצרו על-ידי אנשים,
-
10:04 - 10:09אך הם מנוהלים, מתופעלים, מיוצרים, משווקים,
-
10:09 - 10:13מעוצבים, מקודמים ומופצים על-ידי התאגיד
-
10:13 - 10:17ונדחפים ונמכרים ללקוח עבור רווח כספי.
-
10:17 - 10:21לתאגידים הללו יש אחריות לדוח רווח והפסד
-
10:21 - 10:23עם ציפיה להחזר השקעה
-
10:23 - 10:29ויש להם שמות כמו "פי אנד ג'י"
ו"איי טי אנד טי" ו"ג'יי אנד ג'יי". -
10:31 - 10:36וכך בערך היה לאורך 200 השנה האחרונות:
-
10:36 - 10:39מודל מלמעלה למטה הנשלט על-ידי התאגיד.
-
10:41 - 10:44עד 2011.
-
10:44 - 10:48שם התחלנו לראות ראיות
-
10:48 - 10:52לשינוי אמיתי, משמעותי ומרחיק-לכת.
-
10:52 - 10:56האביב הערבי וכיבוש וול סטריט
-
10:56 - 10:59הוכיחו כיצד האינטרנט יכול להגביר מסרים
-
10:59 - 11:02ולחבר אנשים דומים
-
11:02 - 11:05עם אמונות עוצמתיות לעודד שינוי.
-
11:05 - 11:08היינו עדים לשינוי תרבותי
באמצעות המדיה החברתית -
11:08 - 11:12עם תיוגים כמו "מי טו"
ו-"חיי שחורים חשובים". -
11:13 - 11:16אחריהם, מקצוע המיתוג
-
11:16 - 11:20השתנה ב-10 השנים האחרונות
-
11:20 - 11:24יותר ממה שעשה לאורך 10,000 שנה,
-
11:24 - 11:27ובפעם הראשונה בהיסטוריה המודרנית
-
11:27 - 11:30המותגים הפופולרים והמשפיעים ביותר
-
11:30 - 11:34הם לא מותגים שנדחפים על ידי התאגידים.
-
11:34 - 11:39הם מותגים שמקודמים על ידי האנשים,
בשביל אנשים, -
11:39 - 11:44למען מטרה אחת - לשנות את העולם
ולהפוך אותו למקום טוב יותר. -
11:44 - 11:48ההמצאות הגדולות שלנו אינן
מותגים המספקים צורה שונה -
11:48 - 11:51או טעם שונה לחטיף האהוב עלינו.
-
11:51 - 11:55ההמצאות הגדולות שלנו הן היצירה של מותגים
-
11:55 - 11:57שיכולים לגרום לשינוי בחיינו
-
11:57 - 12:00ולשקף את העולם בו היינו רוצים לחיות.
-
12:01 - 12:03בנובמבר 2016,
-
12:03 - 12:06קריסטה סוה, ג'יינה צווימן וקט קויל
-
12:06 - 12:11יצרו כובע לנשים ללבוש
בצעדת הנשים בוושינגטון. -
12:11 - 12:14(מחיאות כפיים)
-
12:15 - 12:18זה היה יום אחרי ההשבעה הנשיאותית.
-
12:18 - 12:23חודשיים לאחר-מכן, ב 21 בינואר, 2017,
-
12:23 - 12:29מיליוני אנשים בכל רחבי העולם
לבשו כובעי גרב חתוליים ורודים -
12:29 - 12:32כאות תמיכה בצעדת הנשים בכל העולם.
-
12:33 - 12:36הכובע לא נוצר למטרת
רווח כספי כלשהו. -
12:36 - 12:40כפי שהסמלים הדתיים שלנו
נוצרו לפני אלפי שנים, -
12:40 - 12:43הכובע נוצר על-ידי האנשים, בשביל האנשים
-
12:43 - 12:49לשרת את מה שאני מחשיבה
כתועלת הגבוהה ביותר של מיתוג: -
12:49 - 12:51לאחד אנשים בתקשורת
-
12:51 - 12:53של אידיאליים משותפים.
-
12:54 - 12:57הכובע החתולי הורוד הפך להיות סמל לתנועה.
-
12:57 - 13:01בזמן קצר מאוד, חודשיים,
-
13:01 - 13:04הוא הפך להיות מזוהה ברמה עולמית.
-
13:05 - 13:08הוא חיבר קהל בדרך חסרת תקדים.
-
13:09 - 13:11זה מותג,
-
13:11 - 13:13אך הוא יותר מכך.
-
13:13 - 13:17היום, הכובע החתולי הורוד הוא הוכחה
-
13:17 - 13:20לכך שמיתוג אינו רק כלי לקפיטליזם.
-
13:21 - 13:25מיתוג הוא ביטוי עמוק לרוח האדם.
-
13:26 - 13:33מצב המיתוג תמיד שיקף את מצב החברה שלנו.
-
13:34 - 13:36זוהי אחריותינו
-
13:36 - 13:41להמשיך למנף את כוחם הדמוקרטי
שהמיתוג מספק, -
13:41 - 13:43וזוהי אחריותינו
-
13:44 - 13:46לעצב תרבות שמשקפת
-
13:47 - 13:48ומכבדת
-
13:49 - 13:51עולם בו היינו רוצים לחיות.
-
13:52 - 13:53תודה לכם.
-
13:53 - 13:56(מחיאות כפיים)
- Title:
- כיצד סמלים ומותגים מעצבים את האנושות שלנו
- Speaker:
- דבי מילמן
- Description:
-
more » « less
"מיתוג הוא ביטוי עמוק של הרוח האנושית," אומרת המעצבת ומנחת הפודקאסט דבי מילמן. באודיסאה היסטורית אותה הציגה, מילמן עוקבת אחר התפתחות המיתוג מציוריי מערות לדגלים ועד למותגי בירה והלאה. היא חוקרת את כוחם של הסמלים לאחד אנשים, תחילה בקהילות קדומות שהשתמשו בהם לייצג אמונות ושייכות ואחר-כך בחברות מודרניות המאמצות סמני מסחר לסימול המוצרים שלהם -- ומסבירה כיצד מיתוג משקף את מצב האנושות.
- Video Language:
- English
- Team:
closed TED
- Project:
- TEDTalks
- Duration:
- 13:46
|
Ido Dekkers approved Hebrew subtitles for How symbols and brands shape our humanity | |
|
|
Ido Dekkers accepted Hebrew subtitles for How symbols and brands shape our humanity | |
|
|
Ido Dekkers edited Hebrew subtitles for How symbols and brands shape our humanity | |
|
Tal Hemu edited Hebrew subtitles for How symbols and brands shape our humanity | |
|
|
Tal Hemu edited Hebrew subtitles for How symbols and brands shape our humanity | |
|
|
Tal Hemu edited Hebrew subtitles for How symbols and brands shape our humanity | |
|
|
Tal Hemu edited Hebrew subtitles for How symbols and brands shape our humanity | |
|
|
Tal Hemu edited Hebrew subtitles for How symbols and brands shape our humanity |