Return to Video

Смысл жизни согласно Симоне де Бовуар — Изольда Гиллеспи

  • 0:07 - 0:11
    В возрасте 21 года Симона де Бовуар
    стала самой молодой студенткой,
  • 0:11 - 0:15
    окончившей философский факультет
    самого престижного университета Франции.
  • 0:15 - 0:17
    На выпускном экзамене
    она получила высший балл.
  • 0:17 - 0:20
    Однако постигнув законы философии,
  • 0:20 - 0:21
    она захотела нарушить их.
  • 0:21 - 0:24
    Она изучала теорию форм Платона,
  • 0:24 - 0:27
    согласно которой физический мир
    считался искажённым отражением
  • 0:27 - 0:30
    абсолютных истин и непреходящих идеалов.
  • 0:30 - 0:34
    Но только не для де Бовуар: земная жизнь
    виделась ей захватывающей, страстной,
  • 0:34 - 0:36
    но никак не статичной.
  • 0:36 - 0:40
    Желание исследовать
    окружающий мир во всей его полноте
  • 0:40 - 0:42
    не только определило её жизнь,
  • 0:42 - 0:45
    но и положило начало
    новому фундаментальному течению.
  • 0:45 - 0:48
    В бесконечных спорах с любимым мужчиной
    и интеллектуальным соратником
  • 0:48 - 0:49
    Жаном-Полем Сартром
  • 0:49 - 0:53
    де Бовуар исследовала свободу воли,
    желание, права и обязанности,
  • 0:53 - 0:56
    а также ценность личного опыта.
  • 0:56 - 0:58
    В послевоенные годы
  • 0:58 - 1:01
    все эти идеи сольются
    в единую школу мысли,
  • 1:01 - 1:05
    которую обычно тесно связывают
    с их деятельностью, — экзистенциализм.
  • 1:05 - 1:08
    В то время как согласно иудейско-
    христианским традициям,
  • 1:08 - 1:10
    люди рождаются с предопределённой целью,
  • 1:10 - 1:14
    де Бовуар и Сартр выдвинули
    революционную идею.
  • 1:14 - 1:17
    Согласно их мнению,
    все люди рождаются свободными
  • 1:17 - 1:20
    и попадают в этот мир
    без какого-либо божественного плана.
  • 1:20 - 1:24
    Как признаёт де Бовуар, такая свобода
    является как благом, так и ношей.
  • 1:24 - 1:28
    В книге «За мораль двусмысленности»
    она высказала мысль,
  • 1:28 - 1:31
    что главнейший моральный императив
    каждого человека — поиск смысла жизни
  • 1:31 - 1:34
    при условии, что это не ущемляет
    право других делать то же самое.
  • 1:34 - 1:36
    Как писала де Бовуар:
  • 1:36 - 1:42
    «Свобода, отрицающая свободу других,
    должна быть отрицаема».
  • 1:42 - 1:46
    Новая философия заставила своих адептов
    взглянуть на двусмысленности и конфликты,
  • 1:46 - 1:50
    которые спровоцированы нашими
    желаниями, как скрытыми, так и явными.
  • 1:50 - 1:52
    В попытках отыскать
    собственную цель в жизни
  • 1:52 - 1:54
    она начала задавать себе вопрос:
  • 1:54 - 1:57
    если каждый человек имеет право
    свободного поиска в жизни смысла,
  • 1:57 - 2:02
    почему она скована представлениями
    общества об идеалах женского пола?
  • 2:02 - 2:05
    Даже будучи весьма плодовитой
    писательницей, педагогом и активистом,
  • 2:05 - 2:08
    де Бовуар с трудом добивалась
    признания со стороны коллег-мужчин.
  • 2:08 - 2:12
    Когда-то она отреклась от католического
    воспитания и перспектив вступления в брак,
  • 2:12 - 2:14
    потому что хотела учиться в университете,
  • 2:14 - 2:17
    писать мемуары, художественные
    и философские книги.
  • 2:17 - 2:20
    Но все эти лишения ради той жизни,
    какой она хотела жить,
  • 2:20 - 2:22
    были совершенно непонятны
    её коллегам-мужчинам,
  • 2:22 - 2:24
    считавшим эти свободы
    самими собой разумеющимися.
  • 2:24 - 2:27
    Их мало интересовали работы де Бовуар,
  • 2:27 - 2:29
    описывающие внутренний мир женщины,
  • 2:29 - 2:33
    а также свободные отношения
    и бисексуальность самой писательницы.
  • 2:33 - 2:35
    Чтобы донести
    всю важность своей точки зрения,
  • 2:35 - 2:39
    де Бовуар принялась
    за самую важную книгу в своей жизни.
  • 2:39 - 2:42
    Подобно тому, как она ранее дала своё
    определение основам экзистенциализма,
  • 2:42 - 2:45
    в этот раз ей предстояла задача
    пересмотреть границы гендера.
  • 2:45 - 2:49
    В вышедшей в 1949 году книге
    «Второй пол» она утверждает,
  • 2:49 - 2:53
    что, подобно смыслу жизни,
    гендер также не предопределён.
  • 2:53 - 2:55
    Как писала де Бовуар
    в известной формулировке,
  • 2:55 - 2:58
    «женщинами не рождаются, а становятся».
  • 2:58 - 3:03
    А «стать» женщиной, по её мнению,
    означало стать «иной».
  • 3:03 - 3:06
    Де Бовуар определила «инакость» женщин
    как навешивание на них ярлыка
  • 3:06 - 3:10
    более низкого статуса по отношению
    к мужчинам, которые в ходе истории
  • 3:10 - 3:13
    считали именно себя идеальными людьми.
  • 3:13 - 3:15
    В качестве «иной» она заявляла,
  • 3:15 - 3:18
    что женщины считались
    вторичными по отношению к мужчинам
  • 3:18 - 3:22
    и поэтому им не давали добиваться свободы.
  • 3:22 - 3:25
    Книга «Второй пол» стала ключевым
    исследованием на тему феминизма,
  • 3:25 - 3:28
    в ней приводится подробная
    история угнетения женщин
  • 3:28 - 3:30
    и множество разрозненных свидетельств.
  • 3:30 - 3:32
    Книга «Второй пол»,
    в которой личные воспоминания
  • 3:32 - 3:35
    перемежаются с философскими размышлениями,
  • 3:35 - 3:38
    заложила основу для новой парадигмы
    в проблематике феминизма.
  • 3:38 - 3:42
    Даже сегодня эти мысли
    подкреплены настойчивостью де Бовуар,
  • 3:42 - 3:45
    считавшей, что в вопросе равноправия
  • 3:45 - 3:49
    «не бывает разграничительной линии
    между философией и жизнью».
  • 3:49 - 3:52
    Разумеется, как и любой
    фундаментальный труд,
  • 3:52 - 3:55
    «Второй пол» содержит идеи, которые
    дополнялись после публикации книги.
  • 3:55 - 3:59
    Многие современные мыслители
    исследовали группы «иных» людей,
  • 3:59 - 4:01
    о которых де Бовуар не упоминала.
  • 4:01 - 4:04
    Например, группы по расовой
    и экономической принадлежности,
  • 4:04 - 4:09
    а также широкий спектр известных нам
    гендерных и сексуальных идентичностей.
  • 4:09 - 4:12
    Наследие де Бовуар
    также омрачили скандалы,
  • 4:12 - 4:13
    связанные с тем, что две студентки
  • 4:13 - 4:16
    обвинили её в сексуальных домогательствах.
  • 4:16 - 4:19
    В связи с данными обвинениями
    и из-за дискредитации профессии
  • 4:19 - 4:22
    де Бовуар запретили заниматься
    преподавательской деятельностью.
  • 4:22 - 4:26
    Во многом биография
    де Бовуар остаётся весьма противоречивой,
  • 4:26 - 4:31
    а её творчество — спорным моментом
    в зарождении раннего феминизма.
  • 4:31 - 4:35
    До самой своей смерти в 1986 году
    она участвовала в дискуссиях на эту тему,
  • 4:35 - 4:40
    посвятив ей литературные, философские
    и мемуарные произведения.
  • 4:40 - 4:43
    И сегодня её наследие представляет собой
    благодатную философскую почву
  • 4:43 - 4:46
    для различного рода дискуссий,
    споров и даже протестов —
  • 4:46 - 4:48
    вполне возможно, что такая реакция
  • 4:48 - 4:51
    понравилась бы столь
    неординарной мыслительнице.
Title:
Смысл жизни согласно Симоне де Бовуар — Изольда Гиллеспи
Speaker:
Изольда Гиллеспи
Description:

Посмотреть урок полностью: https://ed.ted.com/lessons/the-meaning-of-life-according-to-simone-de-beauvoir-iseult-gillespie

В возрасте 21 года Симона де Бовуар стала самой молодой студенткой, окончившей философский факультет самого престижного университета Франции. Однако постигнув законы философии, она захотела их нарушить. Желание исследовать физический мир во всей его полноте не только определило её жизнь, но и положило начало
новым фундаментальным философским течениям. Жизнь революционерки философской мысли исследует Изольда Гиллеспи.

Урок — Изольда Гиллеспи, мультипликация — Сара Сэйдан.
more » « less
Video Language:
English
Team:
closed TED
Project:
TED-Ed
Duration:
04:50

Russian subtitles

Revisions

Our website uses cookies for analysis purposes.