Сила афро-гребня

Афро-гребень — это не просто инструмент для создания укладки. Это ведущий игрок в истории темнокожего населения, рассказывает художник Джон Грэй.

При виде зубной щётки вы не думаете:

«У, какой я крутой!».

А глядя на афро-гребень,
предмет ухода за собой,

у вас подсознательно возникает

чувство гордости типа: «Классно».

[Маленький предмет.]

[Большая идея.]

Афро-гребень — незаменимый предмет

для поддержания причёсок в стиле афро.

Я думаю, что гребень был сделан так,

чтобы возникало чувство,

словно по волосам пробегаются пальцы.

Форма гребня и то, как глубоко он заходит
в волосы, напоминает руку.

Гребни бывают с пластмассовыми
или нейлоновыми зубьями,

из никеля или нержавеющей стали.

Я всегда предпочитал металлические зубья,

потому что мне нравится звук.

И я знаю гребни, на рукоятке которых
есть чёрный кулак — кулак силы.

Когда я думаю о волосах чернокожих людей,

я думаю о том, что всегда
подвергалось контролю.

Раньше чернокожие люди
были вынуждены прибегать

к химическим процедурам для волос.

Вопрос здоровья стоял на втором месте
после потребности вписаться.

В 50-х годах танцовщице Рут Бекфорд
и большому количеству джазовых певцов

надоело выпрямлять волосы.

И они решили, что волосы будут такими,
какими их создала природа,

и стали носить короткие стрижки.

В 60-е года стиль причёсок изменился

с появлением афро.

Это были короткие кудрявые волосы,

уложенные в более сферическую форму.

Лидеры за гражданские права,
активисты переняли эту причёску

в знак протеста и гордости за чернокожих.

И тогда музыкант Джеймс Браун,

славящийся химическим выпрямлением волос,

отказался от этого.

Это повлияло на его музыку,

в песнях появились строчки
«Скажи, я чернокожий, и я горд».

Все это переросло в движение,

отрицающее идею, что быть чернокожим

или иметь тёмную кожу, кудрявые волосы,

это что-то постыдное.

У меня есть любимая фотография

мамы и бабушки,

где у бабушки афро-причёска.

Это было в 1960-х годах.

Африканские расчёски берут своё начало
в 3500 годах до нашей эры.

Самые старые из них были найдены
в Древнем Египте и Судане,

получается, там создавали
пирамиды и гребни.

Внешний вид гребня говорил

статусе или принадлежности к племени.

Это не совпадение, что кулак
на современном афро-гребне

тоже говорит о вашей принадлежности

и идеях, которых вы придерживаетесь.

Затем возникло движение «Сила чернокожих».

Большинству движений нужны символы.

Кулак и афро-причёска.

Эти вещи отождествляются
с эстетикой чёрной пантеры,

где по причёске узнаётся
собственное племя,

потому что гребень не лежит
у вас где-то в косметичке.

Его носят в заднем кармане,

так чтобы было видно кулак,

или в волосах, подчеркивая афро-стиль.

Когда я думаю об афро-иконах,

я вспоминаю Анджелу Дэвис.

Её афро — это воплощение
элегантности, стиля,

свободы и бунтарства.

Эти чувства появляются одновременно,

когда вы смотрите на неё, сражающуюся
за жизнь в федеральном суде.

К 80-м годам афро-стиль
стал менее радикальным.

Афро-гребни до сих пор производят

с сжатым кулаком —

напоминанием о былом движении

в предмете обихода.

Когда я был моложе, гребень
не был чем-то необычным.

Это была просто расчёска.

Когда я стал более просвещённым,

по-настоящему оценил
свои корни и происхождение,

продуманность дизайна,

значение кулака и других вещей...

Тогда я проснулся.