Scene di vita di un trans nero

Al crocevia tra vita e sopravvivenza, lo studioso e attivista D-L Stewart ci invita all'interno di alcune scene della sua vita mentre resiste e riflette sui racconti disumanizzanti che hanno plasmato la sua esperienza come trans nero negli Stati Uniti.
Attraverso ogni parola della sua suggestiva e poetica analisi, Stewart evidenzia l'entità e l'urgenza del grido di battaglia "Black trans lives matter" e chiede ad altri di difendere quella verità.

Ciao.

Hey.

(Risate)

Come avete appena sentito,

il mio nome è D-L Stewart

e sono un docente di facoltà qui
alla Colorado State University.

Ma la cosa più importante per voi
da capire adesso su di me

è che mi identifico sia come nero

che come transgender o trans.

E sì, oggi vi parlerò di come
le vite dei trans neri contino.

Nel farlo,

condividerò alcune scene della mia vita,

mischiate ai modi
in cui la razza e il genere

si sono incrociati,
sia nel passato che nel presente,

per plasmare le vite
delle persone trans nere.

Pronti?

Pubblico: Pronti.

DLS: Scena uno.

Sono a casa da solo.

Il mio corpo, un paese sovrano.

Sovrano significa

che è superlativo in termini di qualità,

del tipo più sublime.

Avere poteri curativi generici
di natura assoluta,

totale,

fondamentale,

dotato di potere supremo,

illimitato, assoluto.

Che gode di autonomia,

indipendente,

regale.

Il mio corpo sfida le restrizioni

di una società consumata dagli stereotipi
e dal binarismo di genere

nel chiedersi:
“Sei un ragazzo o una ragazza?"

Indipendente da tali convenzioni,

il mio corpo si aggrappa, invece,
alla tradizione di tempi lontani

che comprendevano la sua magia.

Io ho molte sfaccettature.

Da questo potere supremo di nominarmi,

definirmi ed essere me stesso,

io rivendico me stesso

e organizzo la mia resistenza.

Una resistenza che dichiara audacemente
che le vite dei trans neri contano.

Il mio corpo è un paese sovrano

e il mio primo posto di resistenza.

Fine della scena.

Dire che le vite dei trans neri contano
è una pretesa di sovranità.

Proprio come Black Girl Magic,
e #transisbrilliant,

anche Black Trans Lives Matter
è un coro di resistenza.

Perché le vite dei trans neri
iniziano definendo i nostri corpi

come paesi sovrani

da cui iniziamo a resistere ai messaggi

che dicono che non c'è posto per noi.

Portiamo avanti interi movimenti
con la forza della nostra visione.

Dettiamo le tendenze
e creiamo nuovi mondi.

Noi siamo l'avanguardia.

Le vite dei trans neri
hanno sempre contato.

E tuttavia,

bloccate ad un incrocio
che viaggia nel tempo

tra la celebrazione dell'emancipazione
del Juneteenth

e la dichiarazione di emancipazione
di Stonewall,

le vite dei trans neri sono,
allo stesso tempo, visibili e invisibili.

Invisibili per il razzismo verso i neri
dei movimenti omosessuali e transessuali.

Invisibili per la transfobia
e il trans-antagonismo dei movimenti neri.

La nostra sovranità e la nostra resistenza

sono ostacolate
da strati di sistemi e strutture

che hanno sempre tentato

di contenere, definire e cancellare
i corpi dei trans neri.

Scena due.

Sono con la mia terapista.

È sulla sua testimonianza
che devo fare affidamento

per essere dichiarato uomo abbastanza
da poter cambiare i miei documenti.

È quella a cui bisogna credere.

Nonostante io abbia affermato
che io non sono questo corpo,

che non sta né a lei né a voi
definire questo corpo,

mi sono seduto con questo dottore.

E ha compilato un modulo per me.

Per quanto riguarda
tutto quello che ho fatto

per affermare il mio genere:

"La presentazione di genere del paziente

è in linea con la sua identità di genere?"

Decide che la mia presentazione di genere

è più neutrale, in realtà.

Intendiamoci, mentre sto seduto lì,

vestito dalla testa ai piedi
in abiti provenienti dal reparto

dove i bottoni scendono sul lato destro,

i pantaloni rivelano
la circonferenza della mia vita

e i capelli tagliati come Denzel
in "Man on Fire",

ma sono ancora neutrale.

Sul serio?

Perché lei ancora vede,

e voi vedete,

una donna nera.

E i corpi delle donne nere
sono sempre creati privi di genere.

Fine della scena.

Da Mammy e Sapphire,

a Mandingo e Sambo,

i corpi neri e il nostro sessi
sono stati catturati

dall'immaginazione bianca.

E quell'immaginazione è fantasiosa

e abbastanza potente
da trasformare le fantasie in realtà.

Immaginati come una cosa,

siamo stati creati
per diventare quella cosa,

così siamo stati allevati come cavalli,

mangiati come le tartarughe
dagli alligatori,

marchiati come bestiame,

munti come scrofe,

resi buoi per arare.

Il genere non contava,

fino a quando le nostre parti del corpo,

le nostre braccia, gambe e schiene,

i nostri petti e genitali

potevano portare un guadagno.

Il corpo nero non è stato fatto bianco

e quindi non merita un genere.

E sotto il peso del tulle pagano

e del pizzo virginale indossato
dalle amanti nelle piantagioni,

la femminilità nera è sempre stata negata.

Invece, lei è o bestia o porno star.

Nemmeno un genere vero e proprio,
disumanizzata.

Resa una minaccia sociale
che mette in pericolo la civiltà.

Questo mette in pericolo la civiltà.

Non si può sfuggire allo stereotipo
della donna nera arrabbiata.

Nemmeno se sei
la First Lady degli Stati Uniti.

Allo stesso modo, inadatta alla cavalleria

e sopraffatta per mano di padroni
e comandanti del loro destino,

la virilità nera giace flaccida

nelle mani della supremazia
dell'uomo bianco.

Misure corporee prese,

velocità misurata,

fatti i pronostici su chi scegliere.

Questa è la National Football League.

Misure corporee prese,

denti e cavità corporee ispezionate,

numero assegnato.

Questa è l'ammissione in prigione.

Misure corporee prese,

talenti e abilità pubblicizzate

denti e cavità corporee ispezionate,

nome e valore assegnati.

Questo è l'atto di vendita di uno schiavo.

Che sia uno stallone o una farsa,
non è per il suo stesso piacere

ma piuttosto per profitto e per scherzo.

Atleti e comici

contenuti.

Resi innocui.

"Il mio genere è nero",
ha detto Hari Ziyad,

perché i corpi neri e i nostri generi
sono stati catturati

dall'immaginazione bianca,

e siamo sempre stati trasgressivi.

Trasgressivo significa

una violazione dei limiti
accettati e imposti

dell'accettabilità sociale.

Essere nero è trasgressivo.

E una volta libero

dall'accettabilità sociale,

essere nero sfida le limitazioni legate
a quale possa essere il suo genere.

Qui siamo sempre stati fuggitivi.

In fuga dal controllo di genere

per rivendicare la nostra sovranità

e il diritto di esistere e vivere liberi,

per dichiarare bellissimo

ciò che è stato reso brutto,

per sfidare le convenzioni,

le vite dei neri, dei trans
e dei trans neri.

E tuttavia, in questo mondo, questo fatto

che le vite dei trans neri
fanno la differenza,

crea differenze

e il tentativo di renderla
una questione importante

è spento dagli idranti
dei rifiuti passati e presenti.

dei nostri diritti
di esistere e resistere.

Dobbiamo lottare per essere visti

mentre guardiamo attraverso le recinzioni

dei parco giochi da cui
siamo tenuti lontani.

Scena tre.

Sono a scuola.

La campanella suona, è la ricreazione.

Ci mettiamo in fila per uscire.

Quella dei ragazzi da una parte,

quella delle ragazze dall'altra.

Usciamo fuori.

I ragazzi si fermano
in una strada chiusa alle macchine.

Io e le ragazze

attraversiamo la strada.

"Guardate avanti", ci viene detto.

Perché c'è un parco
dall'altra parte della strada.

Ma c'è una recinzione in ferro battuto
che circonda quel parco.

Dove io e le ragazze giochiamo.

Per lo più, sto vicino
alla recinzione e guardo

i miei compagni
giocare a palla per strada:

sono rumorosi,

agitati

e sudati,

e io sono dietro la recinzione,

accusata di fare pensieri birichini.

Non ne hanno la minima idea.

Fine della scena.

Ragazzi effeminati e lesbiche mascoline,
è tutta un'invenzione.

Sono solo ragazzi coi vestiti
e ragazze in giacca e cravatta,

il trasgressivo corpo nero

bloccato in fantasie di stereotipi
e dualismo di genere

che rendono i nostri genitali
rappresentativi del nostro genere

e i nostri atteggiamenti
indicano la nostra sessualità.

Le vite dei trans neri
vengono quindi etichettate

semplicemente come gay effeminati
o lesbiche mascoline.

E il rivestimento femminile
su corpi segnati come maschili,

e quindi uomini,

aderiscono come un cartello
con scritto "colpiscimi",

eccetto che le conseguenze
sono molto più letali.

La maggioranza dei trans
assassinati in questo paese

sono donne trans nere.

Perché quando la mascolinità
si trova tra le nostre gambe

ed è definita in opposizione
alla femminilità,

quello che abbiamo tra le gambe

non può essere considerato come
qualcosa in comune con la femminilità.

E questo stesso lavaggio acido
serve a sbiadire la mascolinità trans,

facendola svanire nel nulla.

Uomini trans neri
diventano illusioni di mascolinità,

donne che giocano soltanto
a essere uomini

perché non puoi essere un vero uomo.

Per sempre messi al nostro posto,

siamo segnati in maniera indelebile
come "donne".

Nella migliore delle ipotesi,
la minaccia incombente

della mascolinità trans nera

è contenuta, inoculata,

resa più neutrale.

Scena quattro.

Sono con il mio terapista.

Le dico come la penso,

mentre il mio corpo
inizia lentamente a trasformarsi

in un'altra versione di se stesso.

Cosa succederà quando mi sposterò

dalla minaccia sociale di essere
una donna nera arrabbiata

alla minaccia fisica
dell'incombente mascolinità nera?

Quando i miei vicini si dimenticheranno
di riconoscere me e il mio pitbull?

Ci hanno visto quasi ogni giorno,

prima dell'alba o dopo il tramonto,

per quelli che saranno ormai
più di due anni?

Quando e quanto presto

dopo che non sarò più una donna

verranno chiamati i poliziotti
per contenere

e cancellare la mia presenza?

Quanto tempo prima che si stringano
le borsette al petto,

che cambino strada?

Cosa significa diventare una bestia?

Trasformare il mio corpo
in un altro tipo di minaccia?

È sbalordita
che ne stia già prendendo atto.

Non posso permettermi di non farlo.

Fine della scena.

Chi può vedere me e la gente come me
nella pelle in cui ci troviamo?

Chi oserà amarci,

tenerci stretti?

A chi importerà di noi
oltre che a noi stessi?

Non stiamo cercando salvatori.

Possiamo contare gli uni sugli altri.

Come diceva Lilla Watson:

"Se sei venuto qui ad aiutarmi,
stai sprecando il tuo tempo.

Ma se sei venuto qui perché riconosci

che la tua emancipazione
è legata alla mia,

allora collaboriamo".

Collaboriamo per far sì
che le vite dei trans neri contino.

L'esperienza vissuta
delle persone trans nere

in giro per il mondo.

E se credete che la vostra emancipazione
sia legata alla mia,

allora vi invito

a rendere Black Trans Lives Matter
la vostra etica personale,

a essere agenti del cambiamento,

con impeto e consapevolezza.

Potete farlo in tre modi:

cambiate il vostro modo di pensare
sull'essere neri e sul genere,

fate rumore correndo il rischio

di affrontare le false supposizioni,
le paure e i pregiudizi degli altri,

siate consapevoli,
prestate attenzione e credete

a ciò che i trans neri
dicono sulle nostre vite.

Essere agenti del cambiamento
impetuosi e consapevoli

richiede pratica.

Proprio come usare i pronomi giusti.

Per inciso, i miei sono loro e lui.

Usare i giusti pronomi

ed essere agenti impetuosi e consapevoli
del cambiamento, conta.

Perchè le vite dei trans neri contano.

La mia vita conta.

Il mio corpo è un paese sovrano

e il mio primo posto di resistenza.

(Applausi)