Inner Worlds, Outer Worlds - Part 4 - Beyond Thinking

All 4 parts of the film can be found at www.innerworldsmovie.com.

Life, liberty and the pursuit of happiness. We live our lives pursuing happiness "out there" as if it is a commodity. We have become slaves to our own desires and craving.
Happiness isn't something that can be pursued or purchased like a cheap suit. This is Maya, illusion, the endless play of form. In the Buddhist tradition, Samsara, or the endless cycle of suffering is perpetuated by the craving of pleasure and aversion to pain. Freud referred to this as the "pleasure principle." Everything we do is an attempt to create pleasure, to gain something that we want, or to push away something that is undesirable that we don't want. Even a simple organism like the paramecium does this.
It is called response to stimulus. Unlike a paramecium, humans have more choice. We are free to think, and that is the heart of the problem. It is the thinking about what we want that has gotten out of control.The dilemma of modern society is that we seek to understand the world, not in terms of archaic inner consciousness, but by quantifying and qualifying what we perceive to be the external world by using scientific means and thought. Thinking has only led to more thinking and more questions. We seek to know the innermost forces which create the world and guide its course. But we conceive of this essence as outside of ourselves, not as a living thing, intrinsic to our own nature. It was the famous psychiatrist Carl Jung who said, "one who looks outside dreams, one who looks inside awakes." It is not wrong to desire to be awake, to be happy. What is wrong is to look for happiness outside when it can only be found inside.

Frequently asked questions about the film:

1) Where can I get a particular song or the soundtrack?

A: Much of the music is available for purchase at www.spiritlegend.com on various CD's. We will be coming out with a special Inner Worlds compilation in the Summer of 2013. The track "Om Shreen Hreem" is found under "Yoga" in a CD called "Universal Mother".

2) Can I download the film and upload it to my own Youtube Channel?

A: We whole-heartedly encourage everyone to share the existing Youtube links with their friends, embed on their website, or to create screenings for their community. I'm afraid we cannot allow you to re-upload the film to your own channel for the following reasons:

a) The content itself is copyrighted and is owned by REM Publishing Ltd. Some of the video clips in the film are licensed under certain agreements and cannot be distributed or controlled by third parties.

b) Several individuals have already tried to re-upload the film and to monetize their channel and/or make a profit from selling the film without our permission, or simply to try to build subscribers for their own channel. We don't always know what people's true motivation is (and sometimes neither do they).

c) Our channel contains closed captions in many languages and we don't want versions of the film floating around without these professional translations.

d) When users subscribe to the AwakenTheWorldFilm channel we can provide people future films as we release them. This is just the first of many films and our second is already in the works.

e) Our channel also provides links to our website and Facebook page and the opportunity for people to donate to the Awaken the World initiative. Money/ support is needed to make these films, and while we make them available for free, we really appreciate when people donate, offer translation skills or other support.

If you add the existing Youtube links to a playlist you can still share the film with your friends and viewers and still have it as part of your channel, just do not upload your own version. We greatly appreciate people who feel so strongly about the content that they want to share and spread the film, and hope that you will continue to do so.

3) Where can I find a screening/ workshop/ meditation retreat etc.

A: Current information is available on the Inner Worlds Facebook page: www.facebook.com/innerworldsmovie

Liv, frihet och strävan efter lycka.

Vi lever våra liv och jagar
lyckan "där ute"

som om den vore en sak.

Vi har blivit slavar under våra egna
begär.

Lycka är inte något som kan fås

eller köpas som en billig kostym.

Det är Maya,

illusion,

ändlös lek med former.

I buddhismen

så är Samsara det eviga
kretsloppet av lidande

som drivs av jakten på njutning

och skräcken för smärta.

Freud kallade detta för
njutningspricipen.

Allt vi gör, gör vi för
att skapa njutning,

att få något vi vill ha,

eller slippa sånt som är otrevligt
och icke önskvärt.

Detta gäller även en så enkel
organism som toffeldjuret.

Det kallas för respons på stimuli.

Till skillnad från toffeldjuret
så har människor ett val.

Vi är fria att tänka och just det är
problemets källa.

Det är tänkandet på vad vi önskar
som har spårat ur.

Den moderna vetenskapens dilemma är hur
vi försöker förstå världen,

vi tar inte hänsyn till uråldrig
kunskap om vårt inre

utan genom att mäta och väga det
vi upplever

som den externa världen genom
vetenskapliga metoder och tankesätt.

Tänkandet leder bara till än mer
tänkande och fler frågor.

Vi försöker förstå de grundläggande
krafter som formar vår värld

och styr dess utveckling.

Men vi tänker på detta som nåt som är
oberoende av oss,

inte som något levande, en del av vår
egen natur.

Den berömde psykiatern Carl Jung sade,

"den som blickar utåt drömmer, den som
blickar inåt vaknar."

Det är inte fel att sträva efter
vakenhet, att vara lycklig.

Det som är fel är att leta efter
lyckan på utsidan

när den endast kan hittas
på insidan.

Del 4 - Bortom Tanken

Under Tekonomi-konferensen den 4:e
augusti 2010 vid Lake Tahoe i Kalifornien,

så nämnde Eric Schmidt, VD på Google
fascinerande statistik.

På två dagar nu för tiden skapas det
lika mycket information

som det gjordes från civilisationens
begynnelse fram till år 2003,

enligt Schmidt.

Det handlar om 5 exabyte data.

Aldrig i människans historia har det
förekommit så mycket tänkande

och aldrig har det varit så oroligt
på planeten.

Kan det vara så att varje gång vi tänker
ut en lösning på ett problem

så skapar vi två nya problem?

Vad är det för bra med
allt tänkande

om det inte leder till större lycka?

Är vi lyckligare?

Mer tillfreds?

Leder allt detta tänkande till mer
glädje?

Eller isolerar det oss,

avskärmar oss från en djupare
och mer meningsfull

livsupplevelse?

Tänkande, agerande och handling,

måste balanseras med att bara vara.

Trots allt så är det ju så att vi är
"human beings" och inte "human doings".

Vi vill ha förändring och vi vill ha
stabilitet på en och samma gång.

Våra hjärtan har blivit avskärmade
från livets spiral,

förändringens lag,

då vårt tänkande driver oss mot
stabilitet,

trygghet och pacificering
av sinnena.

Med morbid fascination ser vi på
dödande, tsunamis,

jordbävningar och krig.

Vi försöker hela tiden distrahera
oss med information.

TV-program strömmar in från
all håll.

Spel och pussel.

Textmeddelanden.

Och alla möjliga triviala saker.

När vi låter oss själva bli
hypnotiserade av

en ändlös ström av nya bilder,
ny information,

nya sätt att förföra sinnena.

Via tillfällen av stilla reflektion
så kan våra hjärtan förtälja

att livet är mer än vår nuvarande
verklighet,

att vi lever i en värld av
hungriga vargar.

Ändlösa begär och aldrig
nånsin nöjda.

Vi har skapat en malström av data

som flyger runt världen för att
skapa än mer tänkande,

fler idéer om hur världen
ska lagas,

att fixa de problem som endast existerar
för att tänkandet har skapat dem.

Tänkandet har skapat den
nuvarande röran.

Vi förklarar krig mot sjukdomar,
fiender och problem.

Paradoxen är att det man bekämpar
biter sig fast.

Ju mer du bekämpar något desto
starkare blir det.

Som att träna en muskel, du stärker

just det du vill bli av med.

Så vad är då alternativen till tänkandet?

Vilken annan mekanism kan människan använda
för att finnas till på planeten?

Den västerländska kulturen de senaste
seklen har fokuserat på att studera

det fysiska genom tankar och analys,

andra gamla kulturer utvecklat lika
sofistikerade

metoder för att utforska det inre.

Det är förlusten av kopplingen till
våra inre världar

som har skapat obalans på vår planet.

Den uråldriga frasen "Känn dig själv"
har ersatts

av ett begär att uppleva den yttre
världens former.

Att svara på frågan "Vem är jag?" handlar
inte bara om

att beskriva vad som står på ditt
visitkort.

I buddhismen så är du inte innehållet i
ditt medvetande.

Du är inte bara en samling
tankar och idéer

då det bakom tankarna finns något
som bevittnar tankarna.

Uppmaningen "känn dig själv" är zen,
en olöslig gåta.

Medvetandet kommer till slut att bli
utmattat av att försöka hitta ett svar.

Som en hund som jagar sin svans så är
det bara identifieringen med jaget

som vill ha ett svar, ett syfte.

Sanningen är den att du inte
behöver ett svar

då alla frågor är skapade av jaget.

Du är inte dina tankar.

Sanningen ligger inte i fler svar
utan i färre frågor.

Som Joseph Campbell sade,

"Jag tror inte att folk söker
efter livets mening,

de söker efter att leva livet."

När Buddha fick frågan "Vad är du?"
så sade han helt enkelt,

"Jag är upplyst."

Vad betyder det, att vara upplyst?

Buddha klargör inte det exakt
då det är

olika för alla.

Men han säger en sak; det är
lidandets slut.

Varje större religion har ett namn

på det upplysta tillståndet.

Himlen,

Nirvana

eller Moksha.

Ett stillat psyke är allt du behöver
för att inse flödets natur.

Allt annat händer när du är stillad.

I den stillheten så vaknar
de inre energierna

och börjar verka utan att du
behöver göra något.

Som taoisterna säger,
"Chi följer medvetandet."

Genom att vara stilla så börjar
man höra visdomen

hos växter och djur.

Tysta viskningar i drömmar

där man lär sig de subtila
mekanismer med vilka

drömmarna tar materiell form.

I Tao te Ching så kallas det sättet
att leva för "wei wu wei"

Göra, inte göra.

Buddha talade om medelvägen
som den väg

som leder till upplysning.

Aristoteles beskrev det gyllene
snittet

mellan två ytterligheter
ligger skönhetens väg.

Inte för mycket anstränging men
inte för heller för lite.

Yin och yang i perfekt balans.

Vedantas sade om Maya, illusion,

att vi inte upplever omgivningen
i sig själv

utan en projektion av den
skapad av tankar.

Givetvis är det så dina tankar som låter
dig uppleva den vibrerande världen

på ett visst sätt men vår inre
fattning behöver inte bero

på yttre händelser.

Tron på en extern värld oberoende
av betraktaren

är något grundläggande
i vetenskapen.

Men våra sinnen ger oss endast
indirekt information.

Vår uppfattning om den tankeskapade
fysiska världen

är alltid filtrerad genom sinnena
och därmed inte komplett.

Det finns ett vibrerande fält
under alla sinnen.

Människor som har något som kallas
synestesi kan uppleva

det vibrerande fältet på olika sätt.

Synesteter kan se se ljud som färger
och former eller associera

förnimmelser från ett sinne
med ett annat.

Synestesi refererar till syntes eller
sammanblandning av sinnesintryck.

Chakran och sinnena är
som ett prisma

som filtreras ett kontinuum av
vibrationer.

Allt i universum vibrerar

på olika frekvenser.

Horus öga är sammanfogat
av sex symboler,

en för varje sinne.

Som i det antika vediska systemet

så anses tanke vara ett sinne.

Tankar uppkommer samtidigt

som intryck upplevs i kroppen.

De uppkommer från samma vibrerande
källa.

Tänkandet är helt enkelt
ett verktyg.

Ett av sex sinnen.

Men vi har höjt upp dess status

så att vi identifierar oss själva
med våra tankar.

Det faktum att vi inte anser
tänkandet som ett sinne

är mycket betydelsefullt.

Vi är så inne i tankarna att försöka
förklara dessa som ett sinne

är som att förklara vatten
för en fisk.

Vatten? Vilket vatten?

I Upanishaderna sägs det:

Inte det ögat kan se utan det
som med ögat ser.

Att vara det eviga Brahman och inte
det folk åtrår.

Inte det örat kan höra utan det
som med örat hör.

Att vara det eviga Brahman och inte
det folk åtrår.

Inte det rösten kan förmedla utan det
som med rösten förmedlar.

Att vara det eviga Brahman och inte
det folk åtrår.

Inte det psyket kan tänka utan det
som med psyket tänker.

Att vara det eviga Brahman och inte
det folk åtrår.

Det senaste årtiondet har stora
framsteg gjorts

inom forskningen om hjärnan.

Forskarna har upptäckt
neuroplastisitet, ett begrepp

som syftar till idén att hjärnans
fysiska kopplingar

kan förändras beroende på vilka
tankar som rör sig där.

Som den kanadensiske psykologen
Donald Hebb uttrycker det,

"neuron som aktiveras ihop kopplas ihop."

Neuron kopplas ihop när en person
upprätthåller uppmärksamhet.

Med det menas att det är möjligt att
påverka din egen

subjektiva upplevelse av
verkligheten.

Om dina tankar är fyllda av rädsla,
oro, ängslan

och negativitet så frodas kopplingar
för dessa tankar.

Om du styr dina tankar till att handla
om kärlek

medlidande, tacksamhet och glädje

så skapar du kopplingar för
flera sådana känslor.

Men hur gör vi då om vi är omgivna
av våld och lidande?

Blir det här då inte självbedrägeri
och önsketänkande?

Neuroplastisitet är inte samma sak som
det som sägs inom new age,

att du skapar din verklighet genom
positivt tänkande.

Det är däremot samma sak som
Buddha lärde ut

för 2500 år sedan.

Vipassana-meditation eller
insiktsmeditation

kan sägas vara självstyrd
neuroplastisitet.

Du accepterar verkligheten såsom den
är, som den VERKLIGEN är.

Men du upplever det på känslans
grundnivå,

på vibrationsnivån utan att döma och

låta tankarna influera.

Genom bibehållen uppmärksamhet på
medvetandets grundnivå,

så skapas kopplingar för en helt annorlunda
uppfattning av verkligheten.

Vi har fått det om bakfoten
hela tiden.

Vi låter ständigt idéer om den yttre
världen forma vårt neurala nätverk

men vår inre balans beror inte på
yttre händelser.

Omständigheter spelar ingen roll.

Endast medvetandetillståndet
spelar roll.

På sanskrit så betyder meditation
att man inte dömer.

Utan att jämföra.

Att frigöra sig från allt
du ska bli.

Du försöker inte bli något annat.

Du är nöjd med det som är.

Att höja sig över den fysiska
världens lidande

är att ta till sig den.

Att säga ja.

Så att det blir något inom dig

istället för att du blir
en del av det.

Hur lever man så att medvetandet

inte längre är i konflikt
med dess innehåll?

Hur renar man sitt hjärta
från ambition?

Det måste till en medvetandets
revolution.

Ett radikalt skifte i fokusering från
den yttre världen till den inre.

Det är inte en revolution som kommer
enbart med vilja och ansträngning.

Det krävs kapitulation.

Att acceptera verkligheten
såsom den är.

Bilden av Kristus öppna hjärta
förmedlar kraftfullt idén

att man måste öppna sig för smärtan.

Man måste acceptera ALLT om man ska
förbli öppen

för den utvecklande energin.

Det innebär inte att du ska bli en
masochist,

du ska inte söka smärtan,

men då den kommer,
och kommer gör den,

så accepterar du verkligheten
SÅSOM DEN ÄR,

istället för att ha begär efter
en annan verklighet.

Hawaiianerna har länge trott

att det är genom hjärtat som vi
känner sanningen.

Hjärtat har sin egen intelligens
precis som hjärnan.

Egyptierna trodde att hjärtat
och inte hjärnan

var källan till mänsklig visdom.

Hjärtat ansågs vara centrum i

själen och personligheten.

Det var genom hjärtat som det
gudomliga talade,

gav de antika egyptierna kunskap
om den rätta vägen.

Det här papyrusen visar på vikten
av hjärtat.

Det ansågs som något gott att nå

livet efter döden med ett
lätt hjärta.

Det betydde att du hade levt ett
bra liv.

En universell, arketypisk sak som
folk upplever

i processen att väcka
hjärtcentrum

är upplevelsen sin egen energi är
universums energi.

När du tillåter dig själv
att älska,

vara kärleken,

när du ansluter din inre
värld med den yttre,

då är allt ett.

hur upplever man sfärernas
harmoni?

Hur öppnar man hjärtat?

Sri Ramana Maharshi sade,

"Gud dväljs i dig, som dig,

och du behöver inte göra
någonting

för att bli gudsförverkligad,
självförverkligad.

Det är redan ditt sanna och
naturliga tillstånd.

Sluta söka,

fokusera inåt

och offra dina tankar för
dig själv,

stråla i hjärtat med hela
din varelse.

För att detta ska bli din upplevelse,

så är att utröna sig själv den
omedelbara vägen."

När du mediterar och observerar
dina inre sensationer,

ditt levande inre så observerar du
förändring.

Den här kraften är det som
uppstår och försvinner

när energi byter form.

Hur pass mycket en person har utvecklats
och blivit upplyst

är i vilken mån den har
fått förmågan

att anpassa sig vid alla
tillfällen,

eller förvandla den ständigt
förändrande strömmen

av omständigheter, smärta
och njutning

till lycka.

Leo Tolstoj, författaren till
"Krig och Fred" sade,

"alla vill förändra världen

men ingen tänker på att förändra
sig själv."

Darvin sade att den viktigaste
egenskapen för

överlevnad inte är styrka eller
intelligens

utan förmågan att anpassa sig.

Man måste vänja sig
till anpassning.

Det är buddismens "annica"

- allt uppstår och försvinner,
förändras.

Ständig förändring.

Lidandet existerar endast för att vi
håller fast vid en form.

När du ansluter till den betraktande
delen av dig själv

med förståelse av annica så uppstår
fröjd i hjärtat.

Helgon, visa och yogis
genom historien

är eniga i sin beskrivning av en helig
förening som sker i hjärtat.

Oavsett om det är Johannes av
korsets texter

Rumis poesi

eller Indiens tantriska läror,

så försöker alla dessa läror
att uttrycka

hjärtats subtila mysterium.

I hjärtat ligger föreningen mellan
Shiva och Shakti.

Maskulin penetrering av
livets spiral

och feminin underkastelse
till förändring.

Betraktande

och ovillkorlig acceptans av
allt som finns.

För att öppna hjärtat

så måste du öppna dig själv för
förändring.

För att leva i den till synes
solida världen,

dansa med den,

förena sig med den,

leva fullt ut,

älska fullt ut

och ändå känna dess
obeständighet

och det att alla former till slut
löses upp och förändras.

Lycka är den energi som svarar
på stillheten.

Den kommer genom att tömma
medvetandet på innehåll.

Innehållet i den lyckoenergin föds
i medvetandets stillhet.

Ett nytt hjärtats medvetande.

Ett medvetande som är förbundet
med ALLT som finns.

Du kan aldrig förändra något genom
att bestrida det som är.

För att förändra något, skapa en ny modell
som gör nuvarande modell inaktuell.

Svenska undertexter översatta
av Mattias Axner

Swedish subtitles translated
by Mattias Axner