Sebastian Deterding: Mit árul el a dizájn rólunk?
-
0:00 - 0:03A mai napon a közszellem meggyőzéséről fogunk beszélni.
-
0:03 - 0:05Mi erkölcsös, és mi nem,
-
0:05 - 0:07az emberek viselkedésének megváltoztatására tett kísérleteink során,
-
0:07 - 0:09a technológia és dizájn segítségével?
-
0:09 - 0:11Nem tudom mit várnak,
-
0:11 - 0:13de amikor én ezen a problémán elgondolkodtam,
-
0:13 - 0:14korán felismertem,
-
0:14 - 0:18hogy nem tudok válaszokat adni Önöknek.
-
0:18 - 0:20Nem tudom elmondani, hogy mi erkölcsös, és mi nem,
-
0:20 - 0:23mert egy többelvű társadalomban élünk.
-
0:23 - 0:26Az én értékrendem nagyban különbözhet
-
0:26 - 0:28az Önökétől.
-
0:28 - 0:31Ez azt jelenti, hogy amit én erkölcsösnek vagy erkölcstelennek ítélek meg, nem biztos, hogy
-
0:31 - 0:35egyezik az Önök megítélésével.
-
0:35 - 0:38Azt is észrevettem, hogy egy dolgot tudok adni Önöknek,
-
0:38 - 0:41azt, amit ez a pasas, mögöttem, adott a világnak,
-
0:41 - 0:42Szókratész.
-
0:42 - 0:43És ez nem más, mint kérdések.
-
0:43 - 0:46Amit én tudok, és szeretnék csinálni Önökkel,
-
0:46 - 0:48hogy felteszek, mint a címben is,
-
0:48 - 0:49egy sor kérdést,
-
0:49 - 0:51hogy saját maguk találjanak rá választ,
-
0:51 - 0:52rétegenként előrehaladva,
-
0:52 - 0:55mint a hagymahámozásnál,
-
0:55 - 0:57egyre mélyebbre ásva abban a kérdésben, hogy mit tartanak
-
0:57 - 1:00erkölcsös és erkölcstelen meggyőzésnek.
-
1:00 - 1:03Ezt néhány példán keresztül szeretném levezetni,
-
1:03 - 1:06olyan technológikon keresztül, ahol játékelemeket használnak,
-
1:06 - 1:09hogy másokat rávegyenek arra, hogy megtegyenek bizonyos dolgokat.
-
1:09 - 1:13Tehát itt az első nagyon egyszerű, kézenfekvő kérdés,
-
1:13 - 1:14amit szeretnék feltenni Önöknek:
-
1:14 - 1:17Mik a szándékaink, ha tervezünk valamit?
-
1:17 - 1:20Nyilvánvaló, hogy nem csak a szándék a lényeg.
-
1:20 - 1:24Erre itt van egy alkalmazás példája.
-
1:24 - 1:27Van néhány olyan ökoműszerfal manapság,
-
1:27 - 1:29amiket beépítenek az autóba,
-
1:29 - 1:31és arra ösztönöznek minket, hogy benzintakarékosan vezessünk.
-
1:31 - 1:33Ez itt a Nissan MyLeaf,
-
1:33 - 1:35ami összehasonlítja a vezetési stílusunkat
-
1:35 - 1:37más emberek vezetési stílusával,
-
1:37 - 1:39így tudunk versenyezni, hogy ki vezet
-
1:39 - 1:40a leggazdaságosabban.
-
1:40 - 1:43Kiderült, hogy az ilyen dolgok nagyon hatékonyak,
-
1:43 - 1:45annyira, hogy már arra motiválják az embereket,
-
1:45 - 1:47hogy elkezdjenek nem biztonságos vezetési szokásokat felvenni --
-
1:47 - 1:49például, hogy figyelmen kívül hagyják a piros lámpát.
-
1:49 - 1:51Mivel ha megállnak, akkor majd újra el kell indulniuk,
-
1:51 - 1:55és az elég sok üzemagyagot fogyaszt, ugyebár.
-
1:55 - 2:00Tehát annak ellenére, hogy ez egy nagyon jó szándékú alkalmazás,
-
2:00 - 2:02nyilvánvalóan vannak kellemetlen hatásai is.
-
2:02 - 2:04Itt van még egy példa az egyik ilyen a mellékhatásra.
-
2:04 - 2:06A Commendable,
-
2:06 - 2:09egy olyan oldal a neten, ahol a szülők virtuális pecséteket tudnak adni a gyerekeiknek,
-
2:09 - 2:11ha a gyerekek olyanokat tesznek, amiket a szülők elvárnak tőlük,
-
2:11 - 2:13pl. bekötik a cipőfűzőjüket.
-
2:13 - 2:15Elsőre ez nagyon jól hangzik,
-
2:15 - 2:17jóindulatúnak, jó szándékúnak.
-
2:17 - 2:21Azonban kiderült, ha megvizsgáljuk az emberek gondolkodásának azt a részét,
-
2:21 - 2:23ami a következményekkel foglalkozik,
-
2:23 - 2:25a közösség elfogadásával, vagy
-
2:25 - 2:28az ilyen típusú közösségek elfogadási jeleivel,
-
2:28 - 2:31ez nem feltétlenül hasznos,
-
2:31 - 2:33a hosszú távú pszichológiai egészségünkre nézve.
-
2:33 - 2:36Jobb, ha a tanulással foglalkozunk.
-
2:36 - 2:38Jobb, ha magunkkal foglalkozunk,
-
2:38 - 2:41mint azzal, hogy mások szemében milyenek vagyunk.
-
2:41 - 2:44Tehát az ilyen fajta motiválási eszközöknek, amiket
-
2:44 - 2:46magukban alkalmazunk,
-
2:46 - 2:48hosszú távon mellékhatási vannak,
-
2:48 - 2:49minden alkalommal amikor olyan technológiát használunk,
-
2:49 - 2:53ami a közösség elismerését vagy társadalmi helyzetünket használja,
-
2:53 - 2:55-- mert ezt elfogadjuk
-
2:55 - 2:59jónak, normálisnak és törődünk vele --
-
2:59 - 3:01lehetséges, hogy hátrányos hatása lesz
-
3:01 - 3:05hosszú távon a pszichológiai egészségünkre, és saját magunkra, mint egy egész kultúrára.
-
3:05 - 3:08Itt egy második nagyon egyértelmű kérdés:
-
3:08 - 3:10Mik a következményei tetteinknek?
-
3:10 - 3:13Azok a hatások amiket az eszközeink nyújtanak,
-
3:13 - 3:14-- mint a kevesebb benzin,
-
3:14 - 3:17valamint az éppen aktuális eszköz használatából adódó hatás,
-
3:17 - 3:19aminek segítségével elvégezzük a dolgokat --
-
3:19 - 3:20nyilvános elismerés.
-
3:20 - 3:23Ez minden -- szándék, hatás?
-
3:23 - 3:25Nos, van néhány technológia,
-
3:25 - 3:27ami mindkettőt ötvözi.
-
3:27 - 3:29Hosszú és rövid távú hatásokkal
-
3:29 - 3:32és jó szándékkal, mint Fred Stutzman Freedom nevű
-
3:32 - 3:34alkalmazása, amelynek annyi a lényege,
-
3:34 - 3:37hogy sokszor ki sem látszunk a
-
3:37 - 3:38telefonhívásokból és felkérésekből,
-
3:38 - 3:41és ezzel az alkalmazással megszakíthatjuk az internetkapcsolatot
-
3:41 - 3:44a számítógépünkön, hogy legyen időnk
-
3:44 - 3:46némi munka elvégzésére.
-
3:46 - 3:48Azt hiszem legtöbbünk egyetért,
-
3:48 - 3:49hogy ha valami jó szándékú,
-
3:49 - 3:51vannak jó következményei is.
-
3:51 - 3:53Michael Foucault szavaival:
-
3:53 - 3:55"Az én technológiája."
-
3:55 - 3:58A technológia az, amit képessé teszi az egyént,
-
3:58 - 4:00hogy meghatározza a saját életútját,
-
4:00 - 4:02hogy kialakítsa magát.
-
4:02 - 4:03A probléma az,
-
4:03 - 4:05ahogy Foucault rámutatott,
-
4:05 - 4:07hogy minden technológiának magának
-
4:07 - 4:10van egy másik, domináló oldala.
-
4:10 - 4:14Ahogy megfigyelhetjük a mai modern liberális demokráciákban
-
4:14 - 4:16a társadalom, az állam
-
4:16 - 4:21nemcsak azt engedi meg, hogy meghatározzuk és kialakítsuk magunkat,
-
4:21 - 4:23hanem elvárásai is vannak felénk.
-
4:23 - 4:25Elvárja, hogy a lehető legtöbbet hozzuk ki magunkból,
-
4:25 - 4:26hogy ügyeljünk magunkra,
-
4:26 - 4:29hogy folyamatosan irányítsuk tetteinket,
-
4:29 - 4:31mert ez az egyetlen módja,
-
4:31 - 4:33ahogy működhet egy liberális társadalom.
-
4:33 - 4:38Ezek a technológiák arra ösztönöznek minket, hogy maradjunk abban a játékban,
-
4:38 - 4:40amit a társadalom kigondolt nekünk.
-
4:40 - 4:43Azt akarják, hogy minél jobban beilleszkedjünk.
-
4:43 - 4:46Azt akarják, hogy a lehető legtöbbet hozzuk ki magunkból, hogy beilleszkedjünk.
-
4:46 - 4:49Nem mondom, hogy ez mindenképpen rossz dolog,
-
4:49 - 4:52csak azt gondolom, hogy ez a példa
-
4:52 - 4:54rámutat az általános észrevételre,
-
4:54 - 4:58és nem számít, hogy milyen technikai eszközt vagy dizájnt nézünk,
-
4:58 - 5:03még ha jó szándékúnak és jó hatásúnak is véljük --
-
5:03 - 5:04mint a Stutzman Freedomját --
-
5:04 - 5:07bizonyos értékek szükségszerűen beágyazódnak.
-
5:07 - 5:09Megkérdőjelezhetjük ezeket az értékeket.
-
5:09 - 5:11Feltehetjük a kérdést: Ez jó dolog,
-
5:11 - 5:14hogy mindegyikünk folyamatosan kontrollálja magát,
-
5:14 - 5:16hogy jobban a társadalomba illeszkedjen?
-
5:16 - 5:18Vagy, hogy egy másik példát említsek,
-
5:18 - 5:20mi a helyzet azzal a meggyőző technológiával,
-
5:20 - 5:23ami arra készteti a muszlim nőket, hogy fejkendőket viseljenek?
-
5:23 - 5:26Ez jó vagy rossz technológia
-
5:26 - 5:28a szándékait és hatását tekintve?
-
5:28 - 5:30Nos, alapvetően a
-
5:30 - 5:32saját értékrendünktől függ,
-
5:32 - 5:34hogy milyen ítéleteket hozunk.
-
5:34 - 5:36Tehát ez egy harmadik kérdés:
-
5:36 - 5:38Milyen értékrendet használunk az ítélet meghozásához?
-
5:38 - 5:40Ha már az értékeknél tartunk,
-
5:40 - 5:43amikor a közszellem meggyőzéséről beszélgetek online,
-
5:43 - 5:45vagy személyesen, sokszor
-
5:45 - 5:48furcsa elfogultságokba ütközök.
-
5:48 - 5:51Az elfogultságok miatt kérdezzük,
-
5:51 - 5:54hogy ez "még" etikus?
-
5:54 - 5:56"Még" elfogadható?
-
5:56 - 5:58Olyanokat kérdezünk, hogy
-
5:58 - 6:00ez az Oxfam adományozói oldal --
-
6:00 - 6:03ahol a rendszeres havi adomány a beállított alapértelmezés,
-
6:03 - 6:05és így az embereket talán anélkül, hogy akarnák,
-
6:05 - 6:08bátorítjuk vagy rávesszük arra,
-
6:08 - 6:10hogy rendszeres adományt adjanak az egyszeri helyett --
-
6:10 - 6:12ez még mindig megengedhető?
-
6:12 - 6:13Ez még mindig etikus?
-
6:13 - 6:15A sötétben tapogatózunk.
-
6:15 - 6:17Valójában a kérdés, hogy
-
6:17 - 6:17"ez még mindig etikus?",
-
6:17 - 6:20csak egy lehetséges megközelítése az etikának.
-
6:20 - 6:22Mert ha az etika kezdetét nézzük
-
6:22 - 6:25a nyugati kultúrában,
-
6:25 - 6:27nagyon különböző elképzelésekkel találkozunk arról,
-
6:27 - 6:28hogy mi lehet még az etika.
-
6:28 - 6:32Arisztotelész szerint az etika nem arról szól, hogy
-
6:32 - 6:35ez még mindig jó, vagy már rossz?
-
6:35 - 6:38Hanem arról, hogyan éljük az életet helyesen.
-
6:38 - 6:41Az "arete" szóban foglalta mindezt össze,
-
6:41 - 6:43amit mi a latinból "erénynek" fordítunk,
-
6:43 - 6:45de igazából kiválóságot jelent.
-
6:45 - 6:49Azt jelenti, hogy legyünk méltóak a saját lehetőségeinkhez,
-
6:49 - 6:51emberként.
-
6:51 - 6:52Ez egyfajta elgondolás,
-
6:52 - 6:56amit Paul Richard Buchanan pontosan összefoglalt egy új esszéjében.
-
6:56 - 6:58Azt mondja, "A termékek élénk viták eredményei arról,
-
6:58 - 7:01hogyan is kellene élnünk az életünket".
-
7:01 - 7:03A terveink nem lehetnek erkölcsösek vagy erkölcstelenek,
-
7:03 - 7:08bár használnak erkölcsös és erkölcstelen meggyőzési formákat.
-
7:08 - 7:10Morális tartalommal bírnak,
-
7:10 - 7:14azzal az elgondolással és törekvéssel, hogy
-
7:14 - 7:16jó életet nyújtsanak nekünk.
-
7:16 - 7:20Ha a megtervezett környezetünket nézzük
-
7:20 - 7:21ilyen tekintetben,
-
7:21 - 7:23azt kérdezve, hogy "Milyen annak a jó életnek a képe,
-
7:23 - 7:26amit a termékeink és a dizájnunk által nyerünk?",
-
7:26 - 7:28ilyenkor gyakran megborzongunk,
-
7:28 - 7:31mert olyan keveset várunk egymástól,
-
7:31 - 7:34és látszólag milyen keveset várunk az életünktől,
-
7:34 - 7:37és milyen keveset várunk a "jó élettől."
-
7:37 - 7:41Tehát ez a negyedik és utolsó kérdés amit fel szeretnék tenni:
-
7:41 - 7:42A jó élet képét
-
7:42 - 7:46magában hordozzák az eszközeink?
-
7:46 - 7:47Ha a dizájnról beszélek,
-
7:47 - 7:51bizonyára észrevették, hogy már most is kibővítettem az értekezésemet.
-
7:51 - 7:56Mert nemcsak meggyőző technológiáról van szó,
-
7:56 - 8:00hanem mindenféle ember alkotta dologról, ami a világon található.
-
8:00 - 8:01Lehet, hogy ismerik a
-
8:01 - 8:03nagy kommunikáció kutatót, Paul Watzlawicket,
-
8:03 - 8:05aki a '60-as évek közepén úgy érvelt,
-
8:05 - 8:06hogy nem tudunk nem kommunikálni.
-
8:06 - 8:09De még ha a némaság mellett is döntünk,
-
8:09 - 8:13a némaságot választottuk. Úgy beszélünk meg valamit, hogy közben némák maradunk.
-
8:13 - 8:16Ugyanígy, ha nem tudunk nem beszélni,
-
8:16 - 8:17nem tudunk nem rábeszélni sem.
-
8:17 - 8:19Akármit csinálunk, vagy bármitől tartózkodunk,
-
8:19 - 8:22akármit alkotunk az már egy konstrukció,
-
8:22 - 8:24ami a világ számára
-
8:24 - 8:26meggyőző erejű.
-
8:26 - 8:28Próbál hatással lenni az emberekre.
-
8:28 - 8:30Kialakít egy meghatározott képet a jó életről,
-
8:30 - 8:31és elénk teszi azt.
-
8:31 - 8:33Ezt állítja Peter-Paul Verbeek, a holland filozófus,
-
8:33 - 8:36a technológiáról.
-
8:36 - 8:40Nem számít, hogy a tervezőnek volt-e ilyen szándéka, vagy sem,
-
8:40 - 8:42de mi, emberek, megalkotjuk erkölcsi ítéleteinket.
-
8:42 - 8:45Pár dolgot megnehezítünk, párat megkönnyítünk véghezvinni.
-
8:45 - 8:47Megszervezzük az emberek létezését.
-
8:47 - 8:50Felállítunk egy képet arról, hogy mi jó és mi rossz,
-
8:50 - 8:53normális vagy szokatlan, és ezt közzé is tesszük
-
8:53 - 8:56mindennel, amit a világon alkotunk.
-
8:56 - 8:59Még az olyan ártalmatlan dolgok, mint az iskolai székek,
-
8:59 - 9:01is meggyőző technológiának számítanak.
-
9:01 - 9:03Mert megmutatják és megvalósítják
-
9:03 - 9:05a jó élet bizonyos képeit --
-
9:05 - 9:09a jó életet ahol a tanítás, tanulás és figyelem,
-
9:09 - 9:12egy ember tanításáról és a többi figyelméről szól,
-
9:12 - 9:15ahol a tanulás az ülés közben megtörténik,
-
9:15 - 9:18ahol magunktól tanulunk,
-
9:18 - 9:20ahol nem kell megváltoztatnunk ezeket a szabályokat,
-
9:20 - 9:23mert a padok a talajba vannak rögzítve.
-
9:23 - 9:27Vagy még az olyan ártalmatlan dolog is, mint egy dizájn szék,
-
9:27 - 9:28mint ez itt, Arne Jacobsontól, --
-
9:28 - 9:30szintén meggyőző technológia.
-
9:30 - 9:33Mert ez is a jó élet képét közvetíti.
-
9:33 - 9:34Egy jó életét --
-
9:34 - 9:37olyan életet, amihez a dizájner hozzájárul azzal,
-
9:37 - 9:39hogy azt mondja, "A jó életben
-
9:39 - 9:43a termékeket olyan fenntartható vagy nem fenntartható módon készítik, mint ezt a széket.
-
9:43 - 9:45A munkásokat olyan rosszul vagy jól kezelik,
-
9:45 - 9:48mint ezt a széket gyártó munkásokat kezelnék."
-
9:48 - 9:50A jó élet az olyan élet, ahol a dizájn fontos,
-
9:50 - 9:53mert valaki nyilvánvalóan rászánta az időt és pénzt,
-
9:53 - 9:55az ilyen fajta jól megtervezett székekre,
-
9:55 - 9:56ahol a hagyomány fontos,
-
9:56 - 9:58mert ez egy klasszikus,
-
9:58 - 10:00és valaki foglalkozott vele,
-
10:00 - 10:02és ha valahol feltűnő fogyasztás van,
-
10:02 - 10:03ahol ez normális és elfogadott,
-
10:03 - 10:06hogy hatalmas mennyiségű pénzt költsenek ilyen székekre,
-
10:06 - 10:10hogy más emberek tudtára adják a társadalmi helyzetüket.
-
10:10 - 10:13Ezek azok a rétegek, ezek azok a kérdések,
-
10:13 - 10:15amiket végig akartam venni ma Önökkel --
-
10:15 - 10:17a kérdés, hogy mi a szándékunk,
-
10:17 - 10:19mit fogunk képviselni, ha tervezünk valamit?
-
10:19 - 10:23Milyen tervezett vagy nem tervezett hatásai vannak?
-
10:23 - 10:24Milyen értékek alapján
-
10:24 - 10:26ítéljük meg azokat?
-
10:26 - 10:27Milyen erényeket és törekvéseket
-
10:27 - 10:30fejezünk ki ezzel igazából?
-
10:30 - 10:32Hogyan használható ez
-
10:32 - 10:34nemcsak a meggyőző technológiában,
-
10:34 - 10:36de mindenben amit tervezünk?
-
10:36 - 10:38Itt megállunk?
-
10:38 - 10:40Nem hiszem.
-
10:40 - 10:44Úgy gondolom, mindezek egy dologból táplálkoznak,
-
10:44 - 10:46mindennek a magjából --
-
10:46 - 10:49és ez nem más, mint maga az élet.
-
10:49 - 10:52Ha a kérdés, hogy mi a jó élet
-
10:52 - 10:54hatással van mindenre, amit tervezünk,
-
10:54 - 10:57miért állnánk meg a tervezésnél, és miért nem kérdezzük meg magunktól,
-
10:57 - 11:00hogyan fogjuk ezeket hasznosítani az életünkben?
-
11:00 - 11:02"Miért kellene, hogy a lámpa vagy a ház legyen a művészetünk célpontja,
-
11:02 - 11:04és ne az a saját életünk?"
-
11:04 - 11:05ahogy Michel Foucault mondta.
-
11:05 - 11:09Hadd említsem Buster Benson gyakorlati példáját.
-
11:09 - 11:11Ő Buster, ahogy épp összerak egy kondigépet
-
11:11 - 11:14az új startup cége, a Habit Labs, irodájában,
-
11:14 - 11:16akikkel szeretnének kifejleszteni új alkalmazásokat,
-
11:16 - 11:18mint a Health Month webes szolgáltatás.
-
11:18 - 11:20Miért épít ilyen dolgokat?
-
11:20 - 11:22Itt van egy sor alaptétel,
-
11:22 - 11:26amit a Habit Labs, Buster startup cége, megalkotott arra,
-
11:26 - 11:29hogyan dolgozzanak később közösen, mint csapat,
-
11:29 - 11:30mialatt ezeket az alkalmazásokat fejlesztik --
-
11:30 - 11:33egy sor morális alapelvet állítottak fel maguknak
-
11:33 - 11:34a közös munkára --
-
11:34 - 11:36és egy közülük így szól:
-
11:36 - 11:39"Foglalkozunk saját egészségünkkel, és kezeljük a saját fásultságunkat."
-
11:39 - 11:42Végül is, hogyan tehetjük fel a kérdést,
-
11:42 - 11:44és hogyan találhatjuk meg a választ arra,
-
11:44 - 11:46hogy milyen a jó élet képe,
-
11:46 - 11:49amit közvetítünk és alkotunk a saját dizjánunk által,
-
11:49 - 11:51olyan kérdések nélkül,
-
11:51 - 11:53hogy milyen a jó élet képe,
-
11:53 - 11:55amit mi magunk akarunk élni?
-
11:55 - 12:00Köszönöm szépen.
-
12:00 - 12:03(Taps)
- Title:
- Sebastian Deterding: Mit árul el a dizájn rólunk?
- Speaker:
- Sebastian Deterding
- Description:
-
Mit mond egy szék az értékrendünkről? Sebastian Deterding dizájner megmutatja nekünk, hogy a moralitás és a jó élet képe hogyan tükröződik a körülöttünk levő tárgyakban.
- Video Language:
- English
- Team:
- closed TED
- Project:
- TEDTalks
- Duration:
- 12:23
Anna Patai approved Hungarian subtitles for What your designs say about you | ||
Anna Patai commented on Hungarian subtitles for What your designs say about you | ||
Boglarka Szerencse commented on Hungarian subtitles for What your designs say about you | ||
Anna Patai commented on Hungarian subtitles for What your designs say about you | ||
Anna Patai edited Hungarian subtitles for What your designs say about you | ||
Krisztian Stancz accepted Hungarian subtitles for What your designs say about you | ||
Krisztian Stancz edited Hungarian subtitles for What your designs say about you | ||
Boglarka Szerencse commented on Hungarian subtitles for What your designs say about you |