< Return to Video

Awakening Mind Part 1, "Know Thyself" (2023) - Complete HD Film

  • 0:10 - 0:12
    Opvågning
  • 0:12 - 0:15
    er det næste naturlige skridt
    i menneskelig udvikling.
  • 0:15 - 0:20
    Opvågning er ganske enkelt genkendelsen
    af vores essentielle væsens natur.
  • 0:21 - 0:26
    Det er ikke en eller anden underlig
    mystisk religiøs oplevelse
  • 0:26 - 0:28
    som kun er tilgængelig for de få.
  • 0:28 - 0:30
    Det er tilgængeligt for alle.
  • 0:30 - 0:36
    Dét vi essentielt er,
    er allerede fuldt vågen, fuldt bevidst.
  • 0:36 - 0:38
    Og det er fuldstændigt grænseløst.
  • 0:38 - 0:41
    Din sande natur er tættere på
  • 0:42 - 0:45
    end det "du", du tror, du er.
  • 0:45 - 0:49
    Bevidsthed
    er universets ultimative virkelighed.
  • 0:49 - 0:54
    Det næste skridt indenfor videnskab er
    at sige, at bevidsthed er fundamental.
  • 0:54 - 0:56
    Hvad er opvågnen egentlig?
  • 0:56 - 0:59
    Nogen må forklare det til mig.
  • 1:09 - 1:17
    Opvågnende Sind Del 1: Kend Dig Selv
  • 1:24 - 1:27
    Hvad er opvågning?
  • 1:27 - 1:33
    Hvad enten du kalder det det sande selv,
    det umiddelbare selv eller "ikke-selvet",
  • 1:33 - 1:37
    eller Buddha-natur,
    Tao eller Kristus Bevidsthed,
  • 1:38 - 1:40
    betyder det reelt ikke noget.
  • 1:40 - 1:45
    I denne film,
    vil vi referere til det som "bevidsthed".
  • 1:46 - 1:47
    Bevidsthed
  • 1:47 - 1:50
    er ikke tilhørende nogen religion.
  • 1:50 - 1:53
    Opvågning eller erkendelse af bevidsthed
  • 1:53 - 1:56
    det er ligesom at vågne fra en drøm.
  • 1:56 - 1:59
    Drømmen om din "rolle"
  • 1:59 - 2:01
    i livets skuespil.
  • 2:02 - 2:03
    Gennem vores roller,
  • 2:03 - 2:06
    oplever vi verden
  • 2:06 - 2:10
    i al dens skønhed og dens grusomhed
  • 2:10 - 2:15
    Vi kan kalde denne "oplevelse af liv
    og død" Dualitet.
  • 2:15 - 2:17
    Vi farer rundt og rundt
  • 2:18 - 2:22
    fikserede på rollerne,
    tankerne og sansninger.
  • 2:23 - 2:24
    Gode og dårlige.
  • 2:24 - 2:26
    Krig og fred.
  • 2:26 - 2:28
    Lys og mørke.
  • 2:28 - 2:30
    Fødsel og død.
  • 2:30 - 2:32
    Indtil vi vågner op og opdager,
  • 2:32 - 2:37
    vi er ikke rollen.
  • 3:00 - 3:03
    Invitationen
  • 3:03 - 3:06
    I denne film,
    giver vi en invitation til,
  • 3:06 - 3:10
    at du direkte kan opleve
    din sande natur.
  • 3:11 - 3:15
    direkte at finde ud af,
    ikke intellektuelt...
  • 3:15 - 3:17
    Hvem er du?
  • 3:18 - 3:20
    Vi vil gentage denne invitation
  • 3:20 - 3:23
    på forskellige måder.
  • 3:23 - 3:26
    Når du undersøger, "hvem du er",
  • 3:26 - 3:30
    så lad alting være præcist, som det er.
  • 3:31 - 3:35
    Brug ikke
    sindet for at "få noget til at ske".
  • 3:35 - 3:38
    eller for at finde nogle svar
    inde i dit sind.
  • 3:39 - 3:42
    Og prøv heller ikke at skubbe sindet væk.
  • 3:43 - 3:47
    Hav ganske enkelt til hensigt direkte
    at opleve, hvem du er.
  • 3:48 - 3:52
    Lad dit sind være et
    "ved-det-ikke sind".
  • 4:02 - 4:08
    Opvågning er svaret på alle
    verdens problemer på alle niveauer.
  • 4:09 - 4:14
    Alle verdens problemer
    stammer fra en vrangforestilling.
  • 4:14 - 4:17
    Sindets grundliggende vrangforestilling.
  • 4:18 - 4:22
    Vrangforestillingen at,
    jeg er denne afgrænsede rolle.
  • 4:23 - 4:25
    Når vi alle lever udfra
    et lille udskilt "selv".
  • 4:26 - 4:30
    er der altid en slags
    vedholdende utilfredshed.
  • 4:30 - 4:35
    Dette kan så være til stor utilfredshed
    ligesom traume.
  • 4:35 - 4:38
    eller det kan bare være den her
    følelse i baggrunden...
  • 4:38 - 4:40
    "noget er ikke, som det skal være.
  • 4:40 - 4:43
    Noget er forkert. Jeg mangler noget."
  • 4:43 - 4:48
    Selv når jeg oplever nydelse,
    selv når jeg opnår noget i verden.
  • 4:48 - 4:51
    selv når jeg er i et godt forhold
  • 4:52 - 4:55
    hvis jeg blot standser op i et øjeblik,
  • 4:55 - 4:59
    er der den her følelse af
    utilfredshed, som om
  • 4:59 - 5:02
    jeg er isoleret eller afskåret fra noget.
  • 5:03 - 5:06
    Så denne følelse, som det ser ud til
  • 5:06 - 5:10
    de fleste har, kan motivere os
  • 5:10 - 5:14
    til at vågne op fra dette
    lille, afskårne selv
  • 5:14 - 5:19
    hvis natur er en slags
    separationsangst.
  • 5:19 - 5:25
    Denne afgrænsede rolle har en tendens
    til at gribe efter, hvad det vil have.
  • 5:26 - 5:29
    Det er blot en samling af
    indlærte mønstre af en trang efter det,
  • 5:29 - 5:33
    det vil have eller forsøg på
    at skubbe det væk, det ikke vil have.
  • 5:34 - 5:38
    Det er denne endeløse proces af,
    hvad du kan kalde et
  • 5:38 - 5:42
    nydelses-princip, du ved,
    finde nydelse - undgå smerte.
  • 5:43 - 5:46
    Og hvis vi tror på, at vi er denne
  • 5:46 - 5:49
    rolle, dette betingede tankemønster,
  • 5:49 - 5:53
    så lider vi
    og vi skaber lidelse i verden.
  • 5:53 - 5:59
    Verden bliver en afspejlning
    af denne egoiske-bevidsthed.
  • 6:00 - 6:02
    Fordelen ved opvågning
  • 6:02 - 6:05
    er, at du lider mindre.
  • 6:05 - 6:08
    og mennesker omkring dig lider mindre.
  • 6:09 - 6:13
    Der er ingen tvivl i mit sind om,
    at min første forbindelse i.
  • 6:14 - 6:19
    min forståelse af Gud,
    var en opvågning
  • 6:19 - 6:23
    for mig, i mit liv, den største opvågning,
    jeg nogensinde havde oplevet.
  • 6:23 - 6:28
    Det var meget som om faktisk havde
    sovet i 50 år.
  • 6:28 - 6:32
    Gik rundt som en robot, der blot lavede
    de ting, som jeg havde lært at lave
  • 6:33 - 6:37
    Fra jeg var en ung mand
    havde jeg, du ved, opskriften klar,
  • 6:37 - 6:42
    få pigen, få bilen, få jobbet,
    få huset, få en ægtefælle.
  • 6:42 - 6:46
    En opskrift jeg troede var
    måden livet skulle leves på.
  • 6:47 - 6:49
    indtil jeg var omkring 53 år gammel.
  • 6:49 - 6:53
    Og jeg erkendte, at mens jeg havde gjort
    det meste af de ting og var blevet,
  • 6:54 - 6:59
    i en vis grad professionel succesfuld,
    indså jeg, at intet af alt
  • 6:59 - 7:04
    det betød noget. Jeg vågnede op omkring
    de 53 år, indså,
  • 7:04 - 7:06
    at intet af dette betyder noget,
  • 7:07 - 7:08
    intet af det gav nogen mening.
  • 7:09 - 7:12
    Det chokerede mig at finde ud af,
    hvordan dette reelt betød,
  • 7:13 - 7:15
    hvor meningsløst det hele var.
  • 7:20 - 7:28
    Hvem er du?
  • 7:30 - 7:32
    Hvornår holder du op
    med at følge manuskriptet,
  • 7:32 - 7:35
    der er skrevet for din rolle.
  • 7:35 - 7:38
    Det nedarvede fra forældre, samfund
  • 7:38 - 7:41
    og biologisk betingethed,
  • 7:41 - 7:45
    så åbner nye dimensioner sig op
    indeni "spillet".
  • 7:46 - 7:48
    Vejen åbner sig op,
  • 7:48 - 7:52
    men det er ikke en vej,
    der skal nå nogen destination.
  • 7:52 - 7:55
    Det er en "vej-løs" vej,
  • 7:55 - 7:58
    en fjernelse af illusion for at ankomme
  • 7:58 - 8:02
    præcis dér, hvor du er i nuet.
  • 8:11 - 8:13
    Mit navn er Rupert Spira.
  • 8:13 - 8:16
    Jeg taler om den essentielle
  • 8:16 - 8:20
    non-dual forståelse, der ligger bag
  • 8:20 - 8:23
    alle de store religiøse
    og spirituelle traditioner.
  • 8:24 - 8:29
    Og jeg skriver og leder
    guidede meditationer
  • 8:29 - 8:34
    og har samtaler,
    hvis formål det er at lede
  • 8:34 - 8:39
    til en erfaringsbaseret erkendelse
  • 8:39 - 8:42
    af denne forståelse.
  • 8:42 - 8:44
    Forstå, at
  • 8:44 - 8:47
    freden og lykken,
  • 8:47 - 8:49
    vi alle længes efter
  • 8:50 - 8:53
    fremfor alt andet, aldrig kan,
  • 8:53 - 8:57
    per definition
    blive fundet i objektiv oplevelse.
  • 8:58 - 9:02
    Det kan aldrig komme fra
    objekter, susbtanser,
  • 9:02 - 9:04
    aktiviteter og forhold.
  • 9:05 - 9:07
    Jeg foreslår,
  • 9:08 - 9:10
    at forstå dette tydeligt
  • 9:10 - 9:13
    og ikke bruge
    resten af ens liv
  • 9:13 - 9:16
    søgende efter fuldbyrdelse,,
    hvor det ikke kan findes.
  • 9:17 - 9:23
    Alle der ser denne film, gør det
    præcist, fordi de har
  • 9:23 - 9:27
    enten forstået eller intuitivt forstået,
  • 9:27 - 9:30
    at den fred og lykke,
    som de længes efter,
  • 9:31 - 9:34
    ikke kan findes i objektive oplevelser
  • 9:34 - 9:39
    Og er påbegyndt denne undersøgelse
    af deres sande natur.
  • 9:39 - 9:42
    Dette er den vigtigste undersøgelse
  • 9:43 - 9:46
    man kan gennemføre
    og det er undersøgelsen,
  • 9:46 - 9:51
    som vores lykke afhænger af.
  • 9:52 - 9:55
    Det største spørgsmål
    i mit liv er selvsagt,
  • 9:55 - 10:00
    som jeg tror er spørgsmålet,
    flest mennesker før eller siden stiller er
  • 10:01 - 10:03
    "Hvad er formålet, i virkeligheden?"
  • 10:04 - 10:06
    "Hvad er formålet med livet?"
  • 10:06 - 10:11
    Det jeg, til min store overraskelse,
    blev fortalt var formålet med livet
  • 10:11 - 10:15
    havde intet at gøre med
    noget af det, jeg foretog mig.
  • 10:16 - 10:18
    Det handlede ikke om mit arbejde.
  • 10:18 - 10:21
    Det handlede ikke om min karriere.
  • 10:21 - 10:25
    Det havde strengt taget intet at gøre med
    noget i mit fysiske liv.
  • 10:26 - 10:29
    Det var aspekter af mit liv,
    og ikke formålet med livet.
  • 10:30 - 10:33
    Formålet med mit liv,
    som jeg nu forstår det
  • 10:34 - 10:36
    handlede om, at jeg skulle opleve
  • 10:36 - 10:39
    udtrykke, vise og opfylde
  • 10:40 - 10:43
    min sande identitet,
    hvem jeg i virkeligheden er.
  • 10:44 - 10:46
    Jeg mener, at det største spørgsmål,
  • 10:46 - 10:51
    de fleste mennesker møder, er et spørgsmål
    som nærmest ingen
  • 10:51 - 10:53
    nogensinde stiller dem selv,
    endsige besvare.
  • 10:54 - 10:56
    Det største spørgsmål i livet er,
  • 10:57 - 11:01
    min forståelse af "hvem er jeg?"
  • 11:01 - 11:04
    Hvem er jeg?
  • 11:06 - 11:08
    Er jeg simpelthen et fysisk væsen?
  • 11:08 - 11:11
    som en fugl på himlen
    eller en fisk i havet?
  • 11:12 - 11:16
    du ved, måske mere sofistikeret,
    men dog kun et fysisk væsen.
  • 11:17 - 11:19
    Jeg fødes, jeg lever, jeg dør.
  • 11:19 - 11:21
    Det er begyndelsen og slutningen på det.
  • 11:22 - 11:25
    Eller er det muligt, bare muligt,
  • 11:26 - 11:28
    at jeg er mere end det?
  • 11:28 - 11:31
    Er det muligt, at jeg er
    et åndeligt væsen,
  • 11:31 - 11:34
    der ganske enkelt har en fysisk oplevelse?
  • 11:39 - 11:41
    Alle oplevelser i dit liv
  • 11:42 - 11:46
    har bragt dig til dette
    ene universelle spørgsmål.
  • 11:46 - 11:49
    Hvem er du?
  • 11:51 - 11:55
    Led ikke efter et svar med sindet.
  • 11:57 - 12:02
    Lad alting være præcist, som det er.
  • 12:05 - 12:08
    Hvem er bevidst om sindet?
  • 12:11 - 12:15
    Mærk alt der dukker op.
  • 12:17 - 12:22
    Hvem er bevidst om de følelser?
  • 12:23 - 12:27
    Ha' en total oplevelse af
    alt, der dukker op
  • 12:27 - 12:30
    som et resultat af din undersøgelse.
  • 12:42 - 12:45
    Jeg er Donald Hoffman og jeg er
    Professor Emeritus
  • 12:45 - 12:48
    af Kognitive Videnskaber
    på University of California på Irvine.
  • 12:49 - 12:52
    Mit arbejde har været at undervise
    studerende, selvom jeg nu som Emeritus
  • 12:52 - 12:56
    ikke underviser. Jeg udfører forskning,
  • 12:56 - 13:00
    netop nu forsker jeg i bevidsthed,
    matematiske bevidsthedsmodeller
  • 13:00 - 13:03
    og hvordan det
    fysiske og rumtid muligvis stammer
  • 13:03 - 13:07
    fra en teori for bevidsthed,
    der er helt præcis matematisk.
  • 13:08 - 13:11
    Min egen rejse har været
  • 13:11 - 13:15
    både fra en spirituel vinkel
    og fra en videnskabelig vinkel.
  • 13:15 - 13:20
    Min far var en prædikant,
    en kristen fundamentalistisk prædikant.
  • 13:20 - 13:23
    Så det fik jeg ind på søndage
  • 13:23 - 13:27
    Jeg lærte videnskab i skolen
    og det var modstridende, ik'?
  • 13:27 - 13:31
    Fortællingerne jeg fik var
    modstridende.
  • 13:31 - 13:35
    Derfor indså jeg, som ung, at jeg selv
    var nødt til at finde ud af det.
  • 13:35 - 13:40
    Og jeg besluttede, at spørgsmålet,
    jeg ville besvare var
  • 13:40 - 13:41
    er vi maskiner?
  • 13:42 - 13:44
    Er mennesker blot maskiner eller ej?
  • 13:44 - 13:49
    Jeg mener, fra et fysisk synspunkt,
    ville vi blot være maskiner
  • 13:49 - 13:52
    Fra et spirituelt synspunkt
    ville vi ikke være maskiner.
  • 13:52 - 13:55
    Det var ikke præcist nok til
    at kunne sige, hvad vi kunne være.
  • 13:56 - 14:00
    Så derfor besluttede jeg mig for
    at stille spørgsmålet - videnskabeligt
  • 14:00 - 14:01
    er vi blot maskiner?
  • 14:01 - 14:05
    Og den bedste måde tænkte jeg
    var at forske kunstig intelligens (KI).
  • 14:05 - 14:08
    Og derfor drog jeg til MIT
    (Massachusetts Institute of Technology)
  • 14:08 - 14:12
    placeret i laboratoriet for AI,
    forskende i kunstig intelligens
  • 14:12 - 14:16
    Og i det der nu er hjerne og kognitiv
    videnskabelig afdeling, forskende i
  • 14:16 - 14:19
    den menneskelige side af tingene.
    Da jeg ville gøre begge dele.
  • 14:19 - 14:22
    Hvad maskiner kunne gøre
    og hvad der er specielt, om noget,
  • 14:22 - 14:26
    ved mennesker og deres nuerovidenskab
    For at besvare det,
  • 14:26 - 14:29
    lige dette spørgsmål,
    er den spirituelle lære korrekt?
  • 14:29 - 14:31
    Er vi mere end blot maskiner?
  • 14:31 - 14:35
    eller er det fysiske, videnskabelige
    synspunkt korrekt?
  • 14:35 - 14:36
    Og vi er blot maskiner,
  • 14:36 - 14:39
    og bevidsthed er blot et resultat
  • 14:39 - 14:41
    af hjerneaktivitet.
  • 14:44 - 14:49
    Det sidste århundredes dominerende
    videnskabelig materialistiske paradigme,
  • 14:50 - 14:53
    afviser eksistensen af noget
    ud over det fysiske
  • 14:54 - 14:56
    Alt der ikke kan
  • 14:56 - 14:58
    verificeres af den videnskabelig metode
  • 14:59 - 15:02
    Videnskab er ved en blindgyde.
  • 15:02 - 15:06
    Det kan ikke komme ud over paradokset
    som er fundamentalt i quantum fysik
  • 15:06 - 15:09
    som bragte det ansigt til ansigt
    af observanten
  • 15:10 - 15:12
    med bevidstheden selv.
  • 15:13 - 15:16
    På samme vis fungerer religioner,
    for det meste,
  • 15:16 - 15:19
    ud fra ren tro.
  • 15:19 - 15:25
    De har mistet deres oprindelige formål
    som var at lede til en direkte oplevelse
  • 15:25 - 15:27
    sandheden om hvem og hvad vi er
  • 15:28 - 15:31
    Adskillelsen mellem videnskab
    og spiritualitet
  • 15:31 - 15:34
    har efterladt begge fattigere.
  • 15:35 - 15:39
    Religioner og spirituelle systemer
    har desparat brug for omhyggelige metoder
  • 15:40 - 15:43
    der kan skabe grundlaget for
    at opvågning kan ske.
  • 15:44 - 15:48
    Og videnskaben har desparat brug
    en åbning omkring
  • 15:48 - 15:51
    muligheden for eksistensen
    af noget ud over det fysiske.
  • 15:51 - 15:54
    Det handler ikke om at opgive
    religion eller videnskab,
  • 15:54 - 15:58
    men om at gå dybere,
    være villige til at ændre os selv,
  • 15:59 - 16:03
    så vi bliver et bedre værktøj
    for efterforskningen.
  • 16:03 - 16:06
    Det er os der udfører eksperimentet
  • 16:06 - 16:09
    og eksperimentet selv.
  • 16:11 - 16:16
    Religion har været sproget
    og beholderen
  • 16:16 - 16:20
    af disse traditioner
    omkring meditation, spiritualitet
  • 16:21 - 16:24
    som er nedskrevede og
  • 16:24 - 16:28
    videregivet gennem generationerne
  • 16:28 - 16:33
    Der er med sikkerhed sprog
    der er meget bogstaveligt
  • 16:33 - 16:36
    som adskiller religioner og adskiller
  • 16:36 - 16:39
    kulturer, når tingene
    opfattes bogstaveligt
  • 16:39 - 16:44
    Men hvis du mærker ånden i religion,
  • 16:44 - 16:47
    så kan du følge tråden
  • 16:47 - 16:50
    tilbage til den autentiske opvågning.
  • 16:50 - 16:55
    Enhver har potentialet
    hvadenten de tror på noget eller ej,
  • 16:56 - 16:59
    fordi opvågning er indlejret
  • 16:59 - 17:03
    I vores menneskelige bevidsthed,
    blot via vores menneskelige fødsel.
  • 17:03 - 17:07
    Så hvad du end kalder det
    og uanset hvornår sprog bruges
  • 17:07 - 17:10
    er der bestemte principper,
    som synes at være identiske.
  • 17:11 - 17:14
    på tværs af disse forskellige religioner
  • 17:14 - 17:17
    spirituelle og
    meditations traditioner.
  • 17:18 - 17:21
    Da jeg var yngre,
    var denne lærdom
  • 17:21 - 17:25
    hovedsageligt tilgængelig
    I Østen's spirituelle traditioner.
  • 17:25 - 17:28
    Det var tilgængeligt
    i den Vestlige
  • 17:28 - 17:32
    tradition,
    men det var så skjult og kodificeret
  • 17:32 - 17:36
    i disse traditioner,
    at det nærmest var utilgængeligt.
  • 17:36 - 17:40
    Så mange, i min generation,
    tog fysisk til,
  • 17:41 - 17:45
    eller i det mindste intellektuelt,
    til Østen for at finde denne forståelse
  • 17:46 - 17:50
    og Østen's kultur er,
    I sammenligning med
  • 17:50 - 17:53
    Vesten's kultur eksotisk
  • 17:54 - 18:00
    Så denne lærdom tillagde
    sig en smag af det eksotiske
  • 18:00 - 18:03
    fra de kulturer, som
    den blev udtrykt i.
  • 18:04 - 18:07
    Mange mennesker, mig selv inkluderet
  • 18:08 - 18:10
    tænkte, som et resultat af dette,
  • 18:10 - 18:14
    at der var noget eksotisk
    ved non-dualitet forståelsen,
  • 18:14 - 18:19
    at det krævede
    en usædvanlig livsførelse
  • 18:19 - 18:21
    du måtte opgive familielivet
  • 18:21 - 18:25
    eller lade dit hår vokse
    får et særligt navn eller
  • 18:25 - 18:32
    følge en slags lærer eller tradition
    eller indgå i besynderlige øvelser.
  • 18:32 - 18:36
    Alle den slags ting,
    som intet havde at gøre med
  • 18:36 - 18:39
    kernen i forståelsen.
    De kom fra den kultur
  • 18:39 - 18:43
    som lærdommen var
    udtrykt gennem i en bestemt tid.
  • 18:44 - 18:48
    Så nu er lærdommen
    fuldstændig frakoblet fra
  • 18:48 - 18:55
    den traditionelle kulturelle indpakning
    som de fleste af os mødte i starten.
  • 18:55 - 19:00
    Så nu er blot selve den
    essentielle lærdom tilgængelig
  • 19:00 - 19:04
    på en måde, der sætter os i stand til
    at leve vores liv
  • 19:04 - 19:08
    præcist som de er. Familielivet,
    arbejdslivet...
  • 19:08 - 19:14
    Det er ikke nødvendigt at foretage
    nogle eksterne ændringer i ens liv
  • 19:14 - 19:16
    Udfordringen vi har på denne planet er,
  • 19:16 - 19:19
    at vi tror, der er flere end én
  • 19:20 - 19:21
    essens
  • 19:22 - 19:23
    Vi lever i en
  • 19:24 - 19:26
    verden som jeg ville kalde dualitet.
  • 19:27 - 19:29
    Der er mandlig og kvindlig, sort og hvid,
  • 19:30 - 19:34
    stor og lille, hurtig og langsom,
    op og ned, her og der,
  • 19:34 - 19:38
    før og efter,
    men reelt er der kun én ting.
  • 19:39 - 19:42
    Alle ting er én ting.
  • 19:43 - 19:45
    Der er kun én ting.
  • 19:45 - 19:49
    Det viser sig, når vi
    ser grundigt efter
  • 19:49 - 19:53
    så ser vi, at her og der, stor og lille, hurtig
    og langsom, op og ned, venstre og højre
  • 19:53 - 19:58
    mandlig og kvindlig, alle er samme ting,
    simpelthen udtryk for
  • 19:58 - 20:03
    forskellige karakteristika,
    men på ingen måde separate fra hinanden.
  • 20:03 - 20:05
    Jeg mener, at vi alle er
  • 20:06 - 20:08
    individualiseringer
  • 20:09 - 20:10
    af Gud
  • 20:11 - 20:14
    Jeg tror, at Gud eksisterer i, som og
  • 20:14 - 20:17
    gennem hvert eneste menneske
  • 20:17 - 20:21
    og for den sags skyld ethvert
    sansende væsen i kosmosset.
  • 20:22 - 20:26
    Så på denne måde ser jeg,
    at jeg er i forhold til Gud,
  • 20:26 - 20:29
    som en bølge er i forhold til havet.
  • 20:29 - 20:31
    En bølge er ikke
    forskellig fra havet;
  • 20:31 - 20:36
    Den er simpelthen en tilblivelse
    fra havet, en individuel form.
  • 20:37 - 20:40
    Og når denne individualiserede
    form er færdig
  • 20:40 - 20:44
    trækker bølgen sig tilbage i havet,
    hvorfra den stammede,
  • 20:44 - 20:47
    for at fremkomme igen en anden dag.
  • 20:47 - 20:52
    Så jeg tror, at vi alle
    er individualiseringer af guddommelighed
  • 20:52 - 20:55
    og når vi ser alt som guddommeligt
  • 20:55 - 20:58
    ændrer vi vores forhold til alting.
  • 20:59 - 21:02
    Alt bliver anderledes
  • 21:02 - 21:05
    I vores oplevelse.
  • 21:05 - 21:07
    Det er sådan verden ændres.
  • 21:09 - 21:16
    Hvad er Bevidsthed?
  • 21:18 - 21:22
    Bevidsthed er den ultimative
    virkelighed ved universet,
  • 21:22 - 21:27
    så vi kunne spørge "hvis bevidsthed er
    den ultimative virkelighed ved universet"
  • 21:27 - 21:33
    og hermed åbenlyst alting og alle,
    hvordan kan det så være,
  • 21:34 - 21:39
    at verden forekommer os at bestå
    af en multiplicitet og diversitet
  • 21:39 - 21:43
    af afgrænsede og uafhængigt
    eksisterende
  • 21:43 - 21:48
    mennesker og dyr og ting, alt sammen
    lavet og noget stof kaldet materie
  • 21:48 - 21:52
    Hvordan kan vi forlige os
    med denne mening, at bevidsthed
  • 21:52 - 21:55
    er den ultimative virkelighed ved
    universet, når det fremstår
  • 21:55 - 21:59
    som en multiplicity og diversitet af
    objekter lavet af materie?
  • 21:59 - 22:05
    Så bevismaterialerne jeg bruger til
    at foreslå at bevidsthed er fundamentalt
  • 22:05 - 22:08
    har mange aspekter ved sig.
  • 22:08 - 22:10
    Et er at fysikken selv siger,
  • 22:10 - 22:13
    at rum-tid ikke er fundamentalt
  • 22:13 - 22:16
    og Evolutionsteorien er
    enige i, at rum-tid
  • 22:16 - 22:19
    og fysiske objekter
    ikke er fundamental virkelighed.
  • 22:19 - 22:25
    Så begge disse teorier fortæller os
    kun det, at rum-tid ikke er fundamental.
  • 22:25 - 22:27
    De fortæller os ikke,
    hvad der så er udenfor rum-tid.
  • 22:27 - 22:32
    Så mit argument bygger på,
    at det fysikerne finder
  • 22:32 - 22:35
    udenfor rum-tid
    er matematiske strukturer,
  • 22:36 - 22:38
    men hvad de handler om
  • 22:38 - 22:42
    er ikke helt klart. Hvad handler denne
    virkelighed udenfor rum-tid om?
  • 22:42 - 22:46
    Så jeg foreslår, at virkeligheden
    udenfor rum-tid, handler om bevidsthed
  • 22:46 - 22:50
    Og jeg foreslår at uendelig
    bevidsthed har evnen til at
  • 22:50 - 22:55
    lokalisere sig selv som talrige oplevende
    separate subjekter
  • 22:55 - 23:00
    det vil sige alle sansende væsner,
    alle mennesker, alle dyr
  • 23:00 - 23:04
    Vi er alle lokaliseringer
    af uendelig bevidsthed,
  • 23:04 - 23:08
    I uendelig bevidsthed
    udelukkende lavet af uendelig bevidsthed
  • 23:08 - 23:11
    fra hvis perspektiv den observerer
  • 23:11 - 23:16
    sin egen aktivitet som verden omkring os.
  • 23:16 - 23:19
    Så det der, for os, ligner
    en verden lavet af materie
  • 23:19 - 23:24
    fra vores lokaliserede synspunkt,
    er fra virkelighedens synspunkt
  • 23:24 - 23:29
    ganske enkelt aktiviteten fra
    denne ene uendelige bevidsthed.
  • 23:29 - 23:34
    med andre ord - i den ultimative analyse
    er der ikke nogle afgrænsede eller
  • 23:34 - 23:38
    uafhængigt eksisterende ting
    eller mennesker.
  • 23:38 - 23:42
    Der er ét uendeligt, udeleligt hele
  • 23:42 - 23:46
    Eksistensens helhed er kun udskilt til
  • 23:46 - 23:50
    en tilsyneladende multiplicitet
    og diversitet af objekter og ting.
  • 23:50 - 23:54
    Når Den Ene beskuer sin egen aktivitet
  • 23:54 - 23:57
    gennem de sansende fakulteter
  • 23:57 - 23:59
    i det afgrænsede sind.
  • 24:00 - 24:02
    Hvis vi er vågne
  • 24:02 - 24:06
    erkender vi, at der er én bevidsthed
  • 24:06 - 24:10
    der er forklædt som alle disse
    forskellige væsner på planeten,
  • 24:10 - 24:15
    én bevidsthed, skinnende
    gennem alles øjne.
  • 24:15 - 24:19
    Så ser vi, bogstaveligt talt,
    os selv i andre,
  • 24:19 - 24:23
    og tendensen til at opføre os som et ego
  • 24:23 - 24:27
    tendensen til at tage til sig selv
  • 24:27 - 24:31
    falder væk
    fordi vi erkender sandheden direkte.
  • 24:32 - 24:36
    Sandheden er,
    at vi alle er én bevidsthed
  • 24:36 - 24:40
    Oplevelsen af mit spirituelle selv
  • 24:40 - 24:43
    var kun mulig i den fysiske verden
  • 24:44 - 24:45
    af en meget god grund
  • 24:45 - 24:50
    Fordi kun i den fysiske verden
    er modsætninger tilgængelige.
  • 24:50 - 24:53
    Med andre ord, et simpelt eksempel
  • 24:53 - 24:55
    hvis jeg ville opleve mig selv,
  • 24:55 - 25:00
    metaforisk talt, som lyset,
  • 25:00 - 25:04
    så kunne jeg ikke opleve at være lyset,
    hvis jeg kun var i lyset
  • 25:04 - 25:06
    med intet andet omkring mig end lyset,
  • 25:06 - 25:10
    hvilket er en perfekt definition
    af den spirituelle verden
  • 25:11 - 25:15
    Så jeg ville komme til en verden,
    som jeg kalder den fysiske verden,
  • 25:15 - 25:17
    hvor der er noget andet end lyset.
  • 25:18 - 25:20
    Fordi, hvis jeg vil opleve mig selv
    som andet end lyset,
  • 25:20 - 25:24
    ikke blot kende mig selv som det,
    men reelt opleve det
  • 25:24 - 25:26
    så kunne jeg kun gøre det,
  • 25:26 - 25:30
    hvis modsætningen til lyset var der,
    I det her tilfælde mørke.
  • 25:30 - 25:32
    Så jeg tog denne mulighed
  • 25:32 - 25:38
    til det fysiske plan,
    hvor både lyset og mørket sameksistere.
  • 25:38 - 25:41
    og så i dette udadrettede
  • 25:41 - 25:46
    udtryk af mig selv som lyset,
    kunne jeg være den jeg i virkeligheden er.
  • 25:46 - 25:49
    Denne lærdom foreslår, at
  • 25:50 - 25:55
    bag vores forskelle,
    er vi alle den samme eksistens,
  • 25:55 - 26:01
    ikke en lignende eksistens, men vi er alle
    reelt én - den samme eksistens.
  • 26:01 - 26:06
    Og kærlighed er den følte oplevelse
  • 26:06 - 26:09
    af denne "enhed" eller fælles eksistens.
  • 26:09 - 26:16
    Det er en læresætning i vores teori, at
    der ultimativt er én bevidsthed.
  • 26:16 - 26:20
    Så vi har denne dynamik af
    mange, mange bevidste aktører.
  • 26:20 - 26:23
    Men teorien fortæller os, at
    ultimativt er alle disse bevidste aktører
  • 26:23 - 26:27
    reelt kun projektioner
    af en enkelt bevidsthed.
  • 26:27 - 26:30
    Det nuværende paradigme
    indenfor videnskab er,
  • 26:30 - 26:34
    og har været for århundreder,
  • 26:34 - 26:37
    er, at rum og tid er den
    fundamentale natur af virkeligheden.
  • 26:37 - 26:41
    de er ikke-reducérbare
    og de er fundamentet for alting.
  • 26:42 - 26:45
    Før Einstein blev rum og tid
    anset for at være separate.
  • 26:45 - 26:48
    Nu sættes rum og tid sammen,
    så en samlet "rumtid" anses
  • 26:48 - 26:51
    for at være den fundamentale
    natur af virkeligheden.
  • 26:51 - 26:54
    Videnskaben har derfra antaget, at
  • 26:54 - 26:58
    rumtid og objekter i rumtid,
    er den grundliggende virkelighed
  • 26:58 - 27:02
    og derfor, som eksempel,
    når vi taler om bevidsthed,
  • 27:02 - 27:07
    så må bevidstheden selv, på en vis
    være et produkt af objekter i rum tid.
  • 27:07 - 27:11
    I denne fysik-baserede struktur er
    rum og tid og fysiske objekter
  • 27:12 - 27:16
    uden bevidsthed
    den fundamentale virkelighed.
  • 27:16 - 27:21
    Og bevidsthed kommer senere
    I udviklingen af universet, ikke sandt?
  • 27:21 - 27:24
    Så; the Big Bang - der var
    ingen bevidsthed,
  • 27:24 - 27:26
    der var kun rumtid og energi.
  • 27:26 - 27:28
    Energien samlede sig
    i massive partikler
  • 27:28 - 27:32
    og til sidst fremkom liv efter
    hvem ved hvor mange millioner,
  • 27:32 - 27:34
    hundreder af millioner
    eller milliarder af år
  • 27:34 - 27:37
    og endnu senere herefter
    opstod bevidsthed.
  • 27:38 - 27:42
    Fra det synspunkt medfører døden,
    at den fysiske kompleksitet, der skabte
  • 27:42 - 27:45
    bevidsthed, bliver opløst og derfor
    opløses din bevidsthed.
  • 27:46 - 27:50
    Derfor eliminerer denne fysiske
    rammeforståelse totalt bevidsthed
  • 27:50 - 27:53
    som noget fundamentalt
    og fortæller, at
  • 27:53 - 27:56
    når din krop dør,
    så dør din bevidsthed med den.
  • 27:57 - 27:59
    Fra dette andet synspunkt...
  • 27:59 - 28:03
    det jeg har lavet med mine kolleger,
    har vi brugt en evolutionær tori
  • 28:03 - 28:06
    for at pointere, at der er indforstået i
  • 28:06 - 28:09
    evolutionær teori, at rum og tid
    ikke er fundamentale,
  • 28:09 - 28:12
    derfor er den fysisk baserede fortolkning
    af evolutionen forkert.
  • 28:12 - 28:15
    Idéen om, at rum og tid
    og partikler
  • 28:16 - 28:22
    på en eller anden måde udviklede
    sig til menneske organisme
  • 28:22 - 28:26
    er det forkerte grundlag, fordi
    rum og tid ikke er fundamentalt.
  • 28:26 - 28:29
    Vi fremviser dynamikker ud over
    rumtid, som er meget bedre.
  • 28:29 - 28:31
    Bevidsthedens dynamikker.
  • 28:31 - 28:33
    Det vi IKKE gør er at smide
    de gamle teorier ud.
  • 28:33 - 28:36
    Når fysikerne siger, at rumtid
    er dømt til at mislykkes
  • 28:36 - 28:39
    betyder det ikke, at vi ikke
    længere lytter til Einstein.
  • 28:39 - 28:42
    Overhovedet ikke.
    Vi er opmærksomme på Einstein.
  • 28:42 - 28:46
    Enhver ny teori, ud over rumtid, som
    fysikerne kommer med, skal indeholde
  • 28:46 - 28:50
    rumtid og give os Einstein tilbage og
    give os kvanteteori tilbage
  • 28:50 - 28:51
    ellers tager man fejl.
  • 28:51 - 28:53
    Alle vores gamle teorier
  • 28:53 - 28:57
    er ganske vidunderlige venner
    og vi kommer til at beholde dem
  • 28:58 - 29:01
    som særlige tilfælde af en dybere teori.
  • 29:01 - 29:04
    I vores teori om bevidsthed,
    skal vi gøre det samme.
  • 29:04 - 29:06
    Vi kan ikke bare foreslå
    alt, vi ønsker.
  • 29:06 - 29:09
    Vi er nødt til at have en teori
    om bevidsthed, der fremstiller
  • 29:09 - 29:10
    og giver os rum tid tilbage.
  • 29:10 - 29:14
    og giver os kvantum teori tilbage,
    giver os særlig og generel relativitet
  • 29:14 - 29:17
    og giver os evolution via
    naturlige udvælgelse.
  • 29:17 - 29:20
    Hvis vi ikke kan det i præcise
    matematisk detaljer, så er der
  • 29:21 - 29:24
    ikke grund for videnskabsfolk, til at
    tage vores bevidsthedsteori alvorligt
  • 29:25 - 29:29
    Det er som om uendelig bevidsthed tager
    et "Virtual Reality" headset på.
  • 29:29 - 29:33
    Uendelig bevidsthed tager et VR sæt på,
    bestående af tænkning og opfattelse.
  • 29:33 - 29:38
    Og ved at gøre dette,
    i det øjeblik VR sættet kommer på,
  • 29:38 - 29:42
    lokaliserer bevidstheden sig selv,
    inde i sig egen aktivitet.
  • 29:42 - 29:48
    Og gennem det headset ser bevidstheden
    ud gennem de opfattende sanser
  • 29:48 - 29:52
    i det begrænsede sind; seende, hørende,
    følende, smagende og lugtende.
  • 29:52 - 29:57
    Og bevidstheden fragmentere enheden
    i sin egen væren
  • 29:57 - 30:00
    og får det til at ligne 10.000 ting.
  • 30:01 - 30:03
    Det jeg foreslår er, at
  • 30:04 - 30:09
    der er meget mere ved universet
    end det begrænsede sind.
  • 30:09 - 30:14
    Jeg siger ikke, at universet kun frem-
    kommer i hver tag vores begrænsede sind.
  • 30:15 - 30:19
    Universet eksisterer ud over vores
    sind, men inden i bevidsthed.
  • 30:20 - 30:24
    Men det er begrænsningerne ved
    det begrænsede sind
  • 30:24 - 30:27
    der giver universet sit udseende.
  • 30:28 - 30:32
    Så når vi kigger ud i universet,
    så ser vi på virkeligheden,
  • 30:32 - 30:37
    som eksisterede før det blev opfattet
  • 30:37 - 30:41
    Men vi ser gennem linserne
    af vores opfattelsesevner,
  • 30:42 - 30:46
    Som så giver det sit udseende.
  • 30:46 - 30:51
    Så idéen om opvågning (vækkelse) har
    i mange spirituelle traditioner været,
  • 30:51 - 30:56
    at det, vi har opfattet som virkelighed
  • 30:56 - 30:59
    objekter i rum og tid,
    vores fysiske krop osv.
  • 30:59 - 31:04
    er ikke den egentlige virkelighed, der er
    en meget mere grundliggende virkelighed
  • 31:04 - 31:08
    en virkelighed af bevidsthed, der går
    ud over rum og tid og fysiske objekter,
  • 31:08 - 31:11
    samt at vi ikke er adskilt fra
    denne virkelighed.
  • 31:11 - 31:15
    Den virkelighed er, i nogen forstand,
    essencen af det vi er.
  • 31:15 - 31:18
    Så Opvågning er opvågningen
    fra illusionen om
  • 31:18 - 31:23
    at "jeg er blot en krop i rum og tid",
    men i realiteten er jeg
  • 31:23 - 31:26
    forfatteren af alting jeg opfatter
    indenfor rum og tid.
  • 31:26 - 31:29
    Jeg skaber det samtidigt med
    at jeg ser og opfatter.
  • 31:30 - 31:37
    Hvordan vågner jeg op?
  • 31:37 - 31:43
    Man vågner op ved at erkende, at
  • 31:43 - 31:47
    det vi essentielt er, allerede er
  • 31:47 - 31:49
    fuldt opvågnen, fuldt bevidst,
  • 31:49 - 31:54
    komplet, hel, fuldbyrdet og fredfyldt.
  • 31:54 - 31:57
    Det er ligesom et spørge, hvordan
  • 31:57 - 32:00
    bliver Solen oplyst?
  • 32:00 - 32:02
    Lys er dens natur.
  • 32:02 - 32:04
    Den er allerede fuldt oplyst.
  • 32:04 - 32:09
    Vores essentielle væsens natur er
    allerede fred og lykke.
  • 32:09 - 32:13
    Det er ikke klart for os alle,
    da vores essentielle væsen er så
  • 32:13 - 32:17
    grundigt iblandet indholdet
    af vores oplevelser, at dets indlejrede
  • 32:17 - 32:21
    fred og lykke er overskygget
    af vores oplevelser.
  • 32:21 - 32:25
    Og af den grund tror vi, at vores
    essentielle væsen kræver at blive Oplyst.
  • 32:25 - 32:28
    Nej, vores essentielle væsen
    kræver ikke at blive oplyst
  • 32:28 - 32:32
    ikke mere end, at Solen kræver,
    at blive lyst op om morgenen.
  • 32:32 - 32:36
    Solen skinner altid
    med den samme klarhed.
  • 32:36 - 32:40
    Vores essentielle væsen skinner altid
    med den samme fred og glæde.
  • 32:40 - 32:44
    Men den fred og glæde er overskygget
    af den uro
  • 32:44 - 32:48
    og følelsen af at mangle, som
    karakteriserer vores tanker og følelser.
  • 32:48 - 32:52
    Der ér ikke nogen person, der vågner.
  • 32:52 - 32:56
    Så Jeg'et, der vågnede...
  • 32:56 - 32:58
    Jeg vågnede fra denne "Dan"
  • 32:58 - 33:02
    struktur på et meditationscenter
  • 33:02 - 33:04
    Det var et Zen center
  • 33:04 - 33:07
    Vi udførte en Zen sesshin
  • 33:07 - 33:11
    som er en lang periode
    med intensiv træning.
  • 33:11 - 33:16
    Zen er fantastisk til
    at skabe dette rum,
  • 33:16 - 33:19
    hvor forholdende sikrer,
    at man ikke kan undslippe.
  • 33:19 - 33:24
    Så Dan rollen, som
    havde lært sig meditation,
  • 33:24 - 33:28
    Dan rollen havde udført
    al denne meditation,
  • 33:28 - 33:31
    Denne "udfører" af meditation,
  • 33:32 - 33:34
    erkendte, at den ikke kunne "vågne".
  • 33:34 - 33:38
    Det er som om, at
    alle meditations tricks'ne
  • 33:38 - 33:43
    alle øvelserne, der var lært,
    ikke havde nogen anvendelse
  • 33:43 - 33:46
    Det kom til det punkt, hvor den rolle
  • 33:46 - 33:49
    der prøvede at vågne op, mislykkedes
  • 33:49 - 33:52
    med at vågne og nødvendigvis måtte fejle.
  • 33:52 - 33:57
    At den rolle, jeg havde udlevet,
    rollen jeg havde spillet
  • 33:57 - 34:03
    hele mit liv, var nødt til at slippe taget
    eller dø og
  • 34:03 - 34:05
    hvad var så tilbage?
  • 34:05 - 34:08
    Hvad var der tilbage,
    hvis der ikke var nogen "udfører"
  • 34:08 - 34:10
    når der ikke var nogen mediterende
  • 34:10 - 34:16
    mediterende eller gjorde noget
    kaldt meditation,
  • 34:16 - 34:19
    Hvad der var tilbage, var min sande natur
  • 34:19 - 34:21
    eller mig... bare mig.
  • 34:21 - 34:26
    Når vi vågner op fra denne lille, adskilte
    følelse af Selv, vi
  • 34:26 - 34:29
    hverken slår ego'et ihjel
  • 34:29 - 34:32
    eller kæmper med det.
  • 34:32 - 34:37
    Der er faktisk, at vi tillader det
    at gå delvis "på pension"
  • 34:37 - 34:40
    fra dets job, der handler om
    ego identiteten
  • 34:40 - 34:43
    og derefter slapper af og lade det
    være en del
  • 34:43 - 34:46
    af holdet, del af vores bevidsthed.
  • 34:47 - 34:51
    Og dette giver os en følelse
    af frihed med det samme
  • 34:51 - 34:54
    ved at vi ikke længere ser verden
    gennem en smal linse
  • 34:54 - 34:59
    vi er åbenhjertede og
    med åbne sind på en måde der er
  • 35:00 - 35:07
    ekspansiv og samtidigt mere
    intimt forbundet.
  • 35:07 - 35:11
    Oplysning er ikke et spørgsmål om
    at blive vækket eller vågne op
  • 35:11 - 35:13
    Ingen vågner op, bliver vækket
    eller bliver oplyst.
  • 35:13 - 35:18
    Det er en genkendelse at lyset,
    lyset i ren erkendelse
  • 35:18 - 35:20
    hvis natur er fred og lykke
  • 35:20 - 35:23
    det som vi altid og allerede er.
  • 35:27 - 35:31
    Mit navn er Lisa Natoli,
    og jeg kendes som en spirituel lærer.
  • 35:31 - 35:35
    Jeg underviser i healing og opvågning
    og transformation.
  • 35:35 - 35:39
    Opvågning
    er genkendelsen af din sande natur
  • 35:40 - 35:45
    og det er erkendelsen af det
    du virkeligt er, som er bevidsthed.
  • 35:45 - 35:51
    og bevidsthed er blot ét ord af
    mange som folk bruger
  • 35:51 - 35:56
    for at være bevidst, liv, kærlighed, Gud,
  • 35:57 - 35:59
    lys
  • 35:59 - 36:05
    Så at vågne op til erkendelsen af
    'jeg er ikke denne krop'.
  • 36:05 - 36:10
    Jeg er det, der aldrig dør
    og det som aldrig er født,
  • 36:14 - 36:16
    og det var en meget svær idé for mig.
  • 36:16 - 36:20
    Jeg har været på den
    spirituelle vej siden 1992.
  • 36:20 - 36:23
    Jeg startede med "A Course in Miracles".
  • 36:23 - 36:25
    Jeg studerede det altid intenst.
  • 36:25 - 36:30
    jeg mener, jeg var én der
    forpligtede mig selv til at kende Selvet
  • 36:30 - 36:35
    kende Gud, vågne op.
    ... jeg kunne ikke forstå det,
  • 36:35 - 36:38
    fordi jeg var under indtryk af
  • 36:38 - 36:41
    at opvågning var et eller andet mystisk,
  • 36:41 - 36:46
    at et eller andet ville ske,
    noget ville hænde,
  • 36:46 - 36:48
    og det ville være ligesom Jesus
  • 36:48 - 36:52
    eller Buddha
    eller alle disse oplyste mestre
  • 36:53 - 36:55
    og det skete ikke for mig.
  • 36:55 - 36:57
    Jeg kunne ikke forstå hvorfor.
  • 36:57 - 37:00
    Hvorfor er jeg så engageret
  • 37:01 - 37:07
    og jeg har disse dybe øjeblikke med fred
    og lykke og glæde... og jeg kæmper stadig.
  • 37:07 - 37:10
    Jeg begyndte at erkende enkeltheden
  • 37:11 - 37:14
    I vores sande natur,
    som er at være bevidst
  • 37:14 - 37:19
    Så... til dem der lytter
    til mig lige nu
  • 37:20 - 37:25
    bevidstheden der hører denne stemme,
    dét er dét, vi er.
  • 37:26 - 37:30
    Og det har ingen placering,
    det har ikke noget køn,
  • 37:30 - 37:33
    det har ikke nogen farve,
    det har ikke nogen krop,
  • 37:34 - 37:36
    og det er fuldstændig ubegrænset.
  • 37:37 - 37:41
    Så opvågning er, når vi vågner op
  • 37:41 - 37:43
    til vores sande natur.
  • 37:43 - 37:49
    Vi vågner op til erkendelsen af,
    at jeg er bevidstheden
  • 37:49 - 37:53
    af denne oplevelse, lige nu,
    da jeg er her.
  • 37:54 - 37:55
    Og det er så ordinært,
  • 37:55 - 37:56
    at vi overser det.
  • 37:56 - 38:00
    Vi tænker, at så simpelt
    kan det ikke være.
  • 38:00 - 38:03
    Genkendelsen af vores sande natur,
  • 38:03 - 38:05
    det fører os ikke til lykke.
  • 38:05 - 38:08
    Det er lykke... 'væren's' natur
  • 38:08 - 38:11
    er lykke i sig selv.
  • 38:11 - 38:16
    Så genkendelsen af vores sande natur
    er oplevelsen af lykke.
  • 38:21 - 38:24
    Hvem er bevidst i dette øjeblik?
  • 38:25 - 38:28
    Sindet vil lede efter noget.
  • 38:28 - 38:30
    eller forsøge at komplicere det.
  • 38:30 - 38:32
    Du er allerede det,
  • 38:32 - 38:36
    som sindet leder efter.
  • 38:37 - 38:40
    Sindet vil altid gå fejl af det.
  • 38:40 - 38:43
    Så led ikke efter svaret i dit sind.
  • 38:44 - 38:46
    Skub ikke dine tanker væk
  • 38:46 - 38:49
    og blive ikke opslugt i dine tanker
  • 38:50 - 38:56
    Mist simpelthen interessen
    eller tilknytningen til tanker, idéer
  • 38:56 - 38:58
    og overbevisninger,
  • 38:59 - 39:02
    Hav som intention direkte at opleve
  • 39:02 - 39:04
    hvem du er.
  • 39:05 - 39:10
    Prøv ikke at afvise sindet
    eller prøve at opnå en eller anden tilstand.
  • 39:11 - 39:14
    Alt ageren, al manipulation
  • 39:14 - 39:18
    al bevægelse er mere kontrolleren
    fra sindet.
  • 39:19 - 39:22
    Tillad sindet at være, som det er.
  • 39:29 - 39:33
    Nogle gange vågner folk ganske enkelt op
    i fra dag-til-dag-livet.
  • 39:33 - 39:36
    De behøver ikke nødvendigvis at træne.
  • 39:36 - 39:40
    Så nogle gange sker der ting i livet,
    hvor der opstår en afbrydelse
  • 39:40 - 39:45
    i det mønster der er dig.
    Og der kan ske en spontan opvågen.
  • 39:46 - 39:51
    Men hvis et liv blot fortsætter
    i en form for robot-mønster
  • 39:51 - 39:53
    eller gentaget mønster, så
  • 39:54 - 39:57
    kan en slags intervention være nødvendig.
  • 39:57 - 40:04
    Hvis nogen kaldes til opvågning
    og det afbryder med dit livsmønster
  • 40:04 - 40:08
    kaldes til tider sadhana
    eller spirituel øvelse
  • 40:08 - 40:12
    og disse øvelser er altid
  • 40:12 - 40:13
    tillærte.
  • 40:13 - 40:16
    Det er noget vi lærer,
    med det trænede sind
  • 40:16 - 40:20
    Det kan gøre det mere sandsynligt,
    for at opvågning sker
  • 40:20 - 40:24
    på en måde ved at løsne båndet
    i selvets struktur.
  • 40:24 - 40:29
    Nogle gange siger man,
    at opvågning sker tilfældigt,
  • 40:29 - 40:33
    men at træningen gør dig mere
    tilfældigheds-klar.
  • 40:33 - 40:37
    Teknikkerne, øvelserne
    kan være meget anvendelige
  • 40:37 - 40:39
    til at gøre dig mere tilfældigheds-klar.
  • 40:39 - 40:44
    Men på et vist tidspunkt,
    skal det efterlades.
  • 40:44 - 40:49
    Fordi, hvis sindet kontinuerligt
    udfører nogle øvelser eller noget,
  • 40:50 - 40:52
    så er det sindet, der har styringen,
  • 40:53 - 40:55
    sindet fører bilen.
  • 40:55 - 40:59
    Så øvelserne er anvendelige,
    meget anvendelige
  • 40:59 - 41:04
    som trin til at gøre
    selvets struktur
  • 41:04 - 41:09
    så at sige mindre bastant
    eller til at oplyse selvets struktur
  • 41:09 - 41:13
    så det bliver mere modtageligt
  • 41:13 - 41:15
    for vores sande natur.
  • 41:16 - 41:21
    Paradokset med øvelser er,
    at når du endelig vågner op,
  • 41:21 - 41:24
    så indser du, at alle øvelserne
  • 41:24 - 41:27
    blev udført af et falsk selv,
  • 41:27 - 41:31
    rollen i VR spillet
    og at DU,
  • 41:31 - 41:35
    dit sande selv, aldrig var fanget.
  • 41:36 - 41:40
    Alt du skal gøre er,
    at opgive egoets preferencer,
  • 41:40 - 41:44
    opgive fikseringen på ting.
  • 41:45 - 41:50
    Alt indenfor feltet af foranderlige
    fænomener er ikke det sande selv,
  • 41:50 - 41:54
    det 'du', som du tror, du er,
    som du altid har været
  • 41:54 - 41:58
    identificeret med, vil aldrig vågne op
  • 41:58 - 42:01
    du vågner op fra den rolle.
  • 42:01 - 42:05
    Du vågner fra den vrangforestilling,
    at du var denne optrænede rolle.
  • 42:05 - 42:09
    Så når folk kommer til disse retræter
    (selvreflektionskurser), så tænker de
  • 42:09 - 42:13
    Jeg, dette lille 'mig', vil vågne,
    noget stort kommer til at ske.
  • 42:13 - 42:16
    Men på et bestemt tidspunkt,
    dette lille mig kommer aldrig til det.
  • 42:16 - 42:19
    Det er nødt til at give op,
    det er nødt til at fejle.
  • 42:19 - 42:21
    Og det er kun i denne fejlen,
  • 42:21 - 42:27
    at vi indser, hvem vi er, at vi har altid
    været 'bevidst', vi har altid været her.
  • 42:27 - 42:31
    Vi blev blot lokket ind i den her rolle
    og vi troede,
  • 42:31 - 42:33
    at vi var den.
  • 42:35 - 42:42
    Den Direkte Vej
  • 42:44 - 42:51
    Jeg begyndte min spirituelle søgen
    med den klassiske Advaite Vedanta tradition,
  • 42:51 - 42:54
    som var en vej af hengivenhed,
  • 42:54 - 42:57
    som involverede mantra meditation,
  • 42:57 - 43:01
    som jeg praktiserede
    med stor omhu i 20 år.
  • 43:01 - 43:04
    Og Mantra meditation involverer
  • 43:05 - 43:08
    fokusering af din opmærksomhed på en lyd
  • 43:09 - 43:12
    herefter forsvinder lyder gradvist.
  • 43:12 - 43:16
    I hvert fald, så var det da,
    jeg kom i kontakt med
  • 43:16 - 43:19
    med den direkte vej, at
  • 43:20 - 43:26
    min spirituelle søgen kulminerede.
  • 43:26 - 43:30
    Fordi i denne direkte tilgang,
  • 43:30 - 43:35
    giver vi ikke vores opmærksomhed til
    noget objekt uanset, hvor subtilt det er,
  • 43:35 - 43:38
    for eksempel et mantra, en lyd,
    vejrtrækningen
  • 43:38 - 43:42
    Vi lader vores opmærksomhed synke indad
  • 43:42 - 43:45
    eller baglæns ind i dens kilde.
  • 43:46 - 43:48
    Lad os bruge en analogi.
  • 43:49 - 43:52
    Forestil dig, at du ser dit liv
    på en TV skærm.
  • 43:53 - 43:56
    Du identificerer dig med rollen
    på skærmen.
  • 43:57 - 43:58
    Dag efter dag,
  • 43:58 - 44:02
    år efter år indlever du dig med
    rollens historie,
  • 44:03 - 44:06
    så vågner du pludselig op fra 'historien'
  • 44:07 - 44:10
    og bemærker skærmen,
    som rollen forekommer på
  • 44:10 - 44:14
    og du indser nu, at du ikke er rollen,
    som du har kigget på.
  • 44:15 - 44:18
    Objekter kan komme og gå på skærmen
  • 44:18 - 44:20
    Roller kommer og går,
  • 44:20 - 44:23
    men skærmen forbliver uforandret.
  • 44:23 - 44:25
    Personen kan blive våd,
  • 44:26 - 44:30
    men skærmen bliver ikke våd.
    Personen kan blive forstyrret,
  • 44:31 - 44:33
    men skærmen bliver ikke forstyrret.
  • 44:34 - 44:37
    Uden skærmen
    ville rollerne ikke eksistere,
  • 44:38 - 44:40
    men samtidigt bemærkes skærmen ikke.
  • 44:40 - 44:44
    Rollerne lever deres
    tilrettelagte liv.
  • 44:45 - 44:47
    Bevidsthed er ligesom skærmen.
  • 44:48 - 44:50
    Det er ligesom det 'rum',
    hvori alle tanker,
  • 44:50 - 44:55
    bevægelser, alle bevidsthedstilstande
    kommer og går.
  • 44:56 - 44:58
    Tanker, sanseoplevelser
  • 44:58 - 45:03
    og hele den udvendige verden forekommer
    på skærmen, konstant foranderlig.
  • 45:03 - 45:07
    Men skærmen ændre sig ikke.
  • 45:08 - 45:14
    Det er sindet, der skifter tilstand
    gennem den menneskelige erfaring.
  • 45:14 - 45:18
    Men der er noget, dét som du er,
    som forbliver.
  • 45:19 - 45:22
    Noget der altid er tilstede,
  • 45:22 - 45:25
    som er bevidst om disse
    foranderlige tilstande
  • 45:25 - 45:29
    og dét er bevidsthed
    eller vores sande natur.
  • 45:29 - 45:33
    Så længe der er tilknytning
    til rollen på skærmen,
  • 45:33 - 45:38
    en følelse af, at jeg er den rolle,
    så vil der være lidelse;
  • 45:38 - 45:41
    Maya - illusionen om 'selvet'.
  • 45:42 - 45:45
    Der er intet du kan gøre,
    som den drømte' rolle,
  • 45:45 - 45:49
    for at frigøre dig.
    Uanset om du følger manuskriptet
  • 45:49 - 45:53
    I dit livs drama
    eller gør oprør mod manuskriptet,
  • 45:53 - 45:56
    hvis du handler ud fra
    rollens sysnspunkt,
  • 45:56 - 45:58
    så er du fanget i illusionen.
  • 45:59 - 46:00
    For at vågne op,
  • 46:00 - 46:05
    stop med at identificere dig med det,
    der forekommer på skærmen.
  • 46:06 - 46:09
    Indse, at det hele er forgængeligt.
  • 46:09 - 46:14
    Stop reaktionen på tanker og
    med at behandle 'filmen' som ægte.
  • 46:14 - 46:19
    Hvis jeg fjerne opmærksomheden fra
    skærmen og skifter opmærksomheden
  • 46:19 - 46:22
    mod sig selv,
    sker en ubegribelig ting
  • 46:23 - 46:26
    Selve bevidstheden vågner op.
  • 46:28 - 46:31
    Det er ikke noget, der 'sker'.
  • 46:31 - 46:34
    Alt der 'sker', sker på skærmen.
  • 46:35 - 46:38
    Opvågning er simpelthen
    anerkendelsen af skærmen,
  • 46:38 - 46:41
    som allerede altid er der.
  • 46:42 - 46:44
    Tro ikke på din næste tanke
  • 46:45 - 46:50
    I stedet for - skift bevidsthed
    mod bevidsthed selv.
  • 47:01 - 47:04
    Jeg har altid været 'mig selv'.
  • 47:04 - 47:08
    Min følelse af mig selv løber
    gennem hele mit liv.
  • 47:08 - 47:11
    Den vedbliver altid at være tilstede.
    gennem hele mit liv.
  • 47:11 - 47:14
    Hvad er det, der er tilstede i mig nu,
  • 47:14 - 47:17
    der var tilstede igår,
    sidste år, for 10 år siden,
  • 47:17 - 47:20
    og da jeg var et 2 år gammelt barn?
  • 47:21 - 47:24
    Hvad er dette essentielle 'jeg' eller selv
  • 47:25 - 47:28
    for hvem alle mine oplevelser sker?
  • 47:29 - 47:31
    Genkendelsen
  • 47:31 - 47:35
    af dennes natur
    er livets store hemmelighed.
  • 47:35 - 47:39
    Det er den direkte vej til
    fred og lykke.
  • 47:39 - 47:43
    Det er ikke noget som
    en person sætter gang i.
  • 47:44 - 47:47
    Det er noget en person genkender.
  • 47:48 - 47:50
    At gen-kende
  • 47:50 - 47:53
    det betyder at kende, igen.
  • 47:54 - 47:56
    Det vi har vidst fra starten af,
  • 47:56 - 48:00
    men simpelthen er glemt eller
    benægtet eller misset at tro på.
  • 48:01 - 48:04
    Så vi kan ikke igangsætte tæthed til Gud.
  • 48:05 - 48:10
    Vi kan ganske enkelt genkende,
    at gen-kende, at det altid har været der
  • 48:11 - 48:13
    og altid vil være der.
  • 48:13 - 48:18
    Det var kun denne direkte
    vejvisning til opvågning,
  • 48:18 - 48:22
    denne åbnen op til det, der allerede
    er her, som tillod mig at finde frem til
  • 48:24 - 48:26
    en ny måde at være på,
  • 48:26 - 48:28
    et nyt trin af udvikling.
  • 48:28 - 48:34
    Mange mennesker tror, at det er ganske
    umuligt eller et udenfor rækkevidde mål
  • 48:34 - 48:40
    at kende en selv
    og mit eget ligesom formål
  • 48:40 - 48:43
    som lærer, kun på grund
    af min egen opvågning,
  • 48:43 - 48:48
    har været at gøre det meget
    håndtérbart, meget nede på jorden.
  • 48:48 - 48:53
    Jeg elsker at undervise folk,
    det er tilgængeligt for alle.
  • 48:53 - 48:57
    Hvis vi tror og føler,
  • 48:57 - 49:01
    at vi er et midlertidigt,
    begrænset, separat 'selv',
  • 49:01 - 49:05
    så søger vi, uagtet
    om vi ved det eller ej
  • 49:05 - 49:07
    efter fred og lykke.
  • 49:07 - 49:10
    sagt med andre ord, er det
    ikke muligt at være et separat 'selv',
  • 49:10 - 49:15
    at føle sig selv som et separat 'selv'
    og ikke lede efter lykke.
  • 49:15 - 49:18
    Så det der kræves,
  • 49:18 - 49:22
    i dette tilfælde, er at ændre retningen
    for ens søgen efter lykke,
  • 49:22 - 49:25
    I stedet for at søge lykke i
    det objektive indhold af vores oplevelser,
  • 49:26 - 49:28
    så søg efter lykken i én selv.
  • 49:28 - 49:32
    Så den spirituelle øvelse,
    der er påkrævet er,
  • 49:32 - 49:37
    at rette éns opmærksomhed,
    eller mere præcist,
  • 49:37 - 49:41
    at lade éns opmærksomhed synke
    ned i sit udspring,
  • 49:42 - 49:46
    ren bevidsthed, i stedet for at
    være rettet mod
  • 49:46 - 49:50
    et objekt, en substans, aktivitet
    eller forhold og så videre.
  • 49:50 - 49:54
    Så den spirituelle træning,
    hvis vi kan kalde det 'træning',
  • 49:54 - 49:57
    ville være at lade denne 'synken ned'
  • 49:57 - 50:01
    af opmærksomheden,
    denne nedsynkning af opmærksomheden
  • 50:02 - 50:04
    ind i hjertet af bevidsthed,
  • 50:05 - 50:08
    hvilende i 'væren' som 'væren'.
  • 50:09 - 50:10
    Kærlighed.
  • 50:11 - 50:13
    Ren kærlighed er mit sande selv.
  • 50:13 - 50:15
    Det er min sande natur.
  • 50:16 - 50:18
    Ren kærlighed til alle og alting,
  • 50:19 - 50:21
    til alle aspekter af livet.
  • 50:22 - 50:25
    Selv med de ting, jeg er uenige i.
  • 50:25 - 50:30
    For én, der har genkendt deres eget
    væsens natur, de kender deres væsen,
  • 50:30 - 50:35
    som værende kilden til den
    fred og lykke
  • 50:35 - 50:37
    som de længes efter.
  • 50:37 - 50:41
    Så verden bliver ikke længere stedet,
  • 50:41 - 50:45
    hvor de søger efter lykke,
    søger efter fuldbyrdelse.
  • 50:46 - 50:49
    Det betyder ikke, at en sådan person
    ikke længere har ønsker,
  • 50:49 - 50:54
    men ønskerne handler ikke længere om
    at fjerne følelsen af 'at mangle',
  • 50:55 - 50:58
    som er karakteristisk for
    det separate selv.
  • 50:59 - 51:02
    Derfor vil en person, der har fundet
    kilden til lykke
  • 51:02 - 51:07
    i sig selv og hvis ønsker kommer
    fra denne kilde til lykke,
  • 51:08 - 51:10
    de går ikke hen imod det.
  • 51:10 - 51:13
    For eksempel,
    indenfor menneskelige forhold,
  • 51:13 - 51:16
    gør det en stor forskel
    for selve forholdet.
  • 51:16 - 51:18
    Vi leder ikke længere efter en anden
  • 51:19 - 51:23
    for at opfylde vores egne behov.
  • 51:23 - 51:26
    Vi søger en anden for at dele
  • 51:26 - 51:29
    oplevelsen af lykke,
    som vi allerede oplever.
  • 51:29 - 51:32
    og dette frisætter vores
    kære for den umulige byrde
  • 51:32 - 51:37
    af at skabe lykke for et glubsk,
  • 51:37 - 51:40
    utilffreds 'selv'.
  • 51:40 - 51:43
    Intet sker i mit liv
  • 51:43 - 51:47
    der ikke har bragt eller vil bringe
    mig noget godt,
  • 51:47 - 51:52
    i den betydning, at ethvert øjeblik,
    enhver aktivitet, ethvert udkomme
  • 51:53 - 51:55
    flytter mig fremad
  • 51:55 - 51:58
    I processen af
    udviklingen af min sjæl.
  • 51:58 - 52:01
    Og det var derfor, jeg kom her
    til den fysiske verden
  • 52:02 - 52:04
    for at udvikle mig.
  • 52:11 - 52:14
    Forbliv åben.
  • 52:14 - 52:16
    Føl dit indre 'væren i live'
  • 52:16 - 52:20
    Lad energien cirkulere frit.
  • 52:21 - 52:24
    Prøv ikke at få noget til at ske.
  • 52:26 - 52:28
    Hvem er bevidst om denne energi,
  • 52:29 - 52:32
    denne indre 'væren i live'?
  • 52:36 - 52:41
    Bemærk sindets tendens til at
    kontrollere og manipulere,
  • 52:41 - 52:43
    at blive involveret.
  • 52:45 - 52:48
    Uden brug af din
    hukommelse eller sprog,
  • 52:49 - 52:51
    Hvem er du?
  • 52:52 - 52:55
    Ud over sindet og sanserne,
  • 52:56 - 52:58
    hvem er du?
  • 52:58 - 53:01
    Hvem er bevidst?
  • 53:09 - 53:17
    Forandre Verden
  • 53:18 - 53:21
    Mange mennesker, som hører disse
    idéer for første gang,
  • 53:21 - 53:25
    de har aldrig hørt om denne
    idé om 'selvet'.
  • 53:26 - 53:29
    I mine tanker er der
    to forskellige lejre af folk.
  • 53:29 - 53:33
    Der er dem, der er på en spirituel vej
    og de har hørt om denne idé.
  • 53:33 - 53:36
    De prøver at nå til selvet,
    de prøver at været 'selvet'.
  • 53:37 - 53:39
    De søger og leder efter.
  • 53:39 - 53:43
    Og så er der andre folk,
    der blot har levet deres liv.
  • 53:43 - 53:45
    De har aldrig hørt om disse idéer før.
  • 53:45 - 53:47
    De har aldrig hørt om "Kend Dig Selv".
  • 53:47 - 53:51
    Mange folk tror, at
    'kend dig selv' handler om kroppen,
  • 53:51 - 53:54
    kend dig selv, vær dig selv,
    vær ægte.
  • 53:54 - 54:00
    Hvad det i virkeligheden betyder,
    'at kende dig selv', er at vide, hvad du er,
  • 54:00 - 54:04
    at vide, hvad du i sandhed er
    og virkelig kende din sande natur.
  • 54:04 - 54:08
    Ordene 'kend dig selv' var hugget ud
  • 54:08 - 54:12
    over indgangen på Apollo's
    Tempel i Delfi, og står som sådan,
  • 54:13 - 54:19
    som en invitation til menneskeden
    ved den vestlige civilisations daggry,
  • 54:19 - 54:23
    antydende, at 'Kend Dig Selv' reelt
    er fundamentet
  • 54:23 - 54:25
    for al civilisation.
  • 54:26 - 54:32
    Hvorfor? Fordi vores 'selv', står i
    centrum af alt, vi oplever
  • 54:32 - 54:37
    Uanset hvad vi oplever,
    så er det 'os', der oplever det.
  • 54:38 - 54:42
    uanset hvad vi tænker og føler,
    så opstår vores tanker og følelse
  • 54:42 - 54:44
    på vegne af vores 'selv'.
  • 54:44 - 54:49
    Uanset hvilke aktiviteter eller forhold
    vi er en del af,
  • 54:49 - 54:55
    så går vi ind i disse aktiviteter og
    forhold på vegne af vores 'Selv'.
  • 54:55 - 55:00
    Så vores Selv står
    i centrum af vores oplevelser.
  • 55:00 - 55:06
    Så hvad kunne være vigtigere
    end at kende vores Selv's natur?
  • 55:06 - 55:09
    og ville det være muligt
  • 55:09 - 55:12
    at kende noget som helst andets natur,
  • 55:12 - 55:17
    hvis vi ikke først kender naturen
    bag 'den der ved det''?
  • 55:17 - 55:21
    Jeg mener opvågning handler om
  • 55:22 - 55:24
    at afslutte mareridtet
  • 55:24 - 55:27
    og træde ind i drømmen.
  • 55:27 - 55:29
    Med det mener jeg
  • 55:30 - 55:34
    vi efterlader eller
    endelig forlader mareridtet om det
  • 55:34 - 55:38
    vi er blevet fortalt omkring livet,
    om Gud og om os selv.
  • 55:39 - 55:42
    Og vi træder ind i drømmen om
    vores største idé.
  • 55:42 - 55:46
    Jeg spørger ofte,
    Hvordan tror du, dit liv ville være,
  • 55:47 - 55:50
    hvis du fandt dig selv
    gående ind i den højeste,
  • 55:50 - 55:55
    mest storslåede, mest vidunderlige tanke
    du nogen sinde har haft om Gud, om livet
  • 55:56 - 55:57
    og om dig selv?
  • 55:57 - 56:03
    Så denne genkendelse af vores sande natur,
    er ikke bare genkendelsen
  • 56:03 - 56:08
    der bringer vores ønske om
    lykke i verden til en afslutning.
  • 56:08 - 56:12
    Det er også genkendelsen,
    der sætter os i stand til
  • 56:12 - 56:17
    at leve på en måde, som er i
    overensstemmelse med forståelsen af,
  • 56:17 - 56:22
    at på det dybeste niveau er
    alting og alle én.
  • 56:23 - 56:25
    Denne forståelse ville bibringe
  • 56:25 - 56:28
    venlighed, medfølelse, retfærd,
  • 56:28 - 56:33
    tolerance, forståelse ind i vores samfund.
  • 56:34 - 56:36
    Vores samfund ville blive revolutioneret
  • 56:36 - 56:37
    af denne forståelse.
  • 56:39 - 56:43
    Som menneskeheden forlader
    ego-baserede tilgange
  • 56:43 - 56:46
    vil videnskab, religion, politik
  • 56:46 - 56:51
    og økonomi begynde at
    afspejle den eviggyldige visdom.
  • 56:51 - 56:54
    Hvad enten det er oprindelige folks
    traditioner som indser
  • 56:54 - 56:56
    Stor Ånd i alle ting,
  • 56:57 - 57:01
    eller de egyptiske/kemitiske traditioner,
    der beskriver den menneskelige
  • 57:01 - 57:05
    evolutionære rejse fra den
    laveste bille
  • 57:05 - 57:07
    til den 'Eneste Kilde',
  • 57:08 - 57:10
    eller når vi hører ordene fra
  • 57:10 - 57:12
    mystikerne, de kristne, Hinduerne
  • 57:12 - 57:15
    Muslimerne eller Buddhistiske tradioner,
  • 57:15 - 57:20
    eller læresætningerne fra Platon
    eller Plotin, så finder vi ud af,
  • 57:20 - 57:26
    at de, der har indset deres sande natur,
    taler om grupperinger af bevidste aktører.
  • 57:26 - 57:30
    De brugte selvsagt sproget
    fra deres egen kulturer og tider
  • 57:30 - 57:34
    til at udtrykke
    denne ene eviggyldige sandhed.
  • 57:34 - 57:40
    Videnskaben begynder nu at se,
    ikke en verden af ubevidste partikler
  • 57:40 - 57:43
    og felter, men et univers bestående af
  • 57:43 - 57:45
    bevidste aktører.
  • 57:46 - 57:50
    Noget nyt springer frem
    i videnskabens verden.
  • 57:50 - 57:53
    Som Nikola Tesla sagde,
  • 57:53 - 57:58
    den dag videnskaben begynder at
    undersøge ikke-fysiske fænomener,
  • 57:58 - 58:01
    vil det gøre større fremskridt
    på ét årti
  • 58:01 - 58:05
    end alle de tidligere samlede
    århundreder af dens virken.
  • 58:07 - 58:10
    Den dag er i dag.
  • 58:16 - 58:19
    Hver eneste gang vi har haft
    et matematisk præcist fremskridt
  • 58:19 - 58:23
    indenfor videnskaben,
    åbnet op for nye teknologier,
  • 58:23 - 58:26
    der ligner magi, sammenlignet med
    det vi havde før.
  • 58:27 - 58:31
    Så jeg tror, at denne teori om
    'bevidste aktører' udenfor rumtid
  • 58:32 - 58:34
    vil give os teknologier
  • 58:34 - 58:37
    der i sandhed vil være forbløffende.
  • 58:37 - 58:42
    For eksempel, lige nu,
    de fleste af de galakser vi ser,
  • 58:42 - 58:45
    jeg tror 97% af de galakse vi ser,
  • 58:45 - 58:50
    kan vi aldrig rejse til. De trækker sig
    væk fra os hurtigere end lyset.
  • 58:51 - 58:54
    Så de bevæger sig ikke gennem
    rummet hurtigere end lyset.
  • 58:54 - 58:57
    Det er selve rummet, der udvider sig,
    så hurtigt, at den hastighed
  • 58:57 - 59:00
    de bevæger sig væk fra os,
    er hurtigere end lyset.
  • 59:00 - 59:02
    Så vi ville aldrig kunne
    rejse gennem rummet
  • 59:02 - 59:05
    til 97% af alle de galakser,
    som vi kan se.
  • 59:05 - 59:08
    Så der er alt det 'land' derude,
    som vinker til os og siger
  • 59:08 - 59:10
    hej, vi er her ude og du
    kan aldrig komme ud til os.
  • 59:10 - 59:12
    Det er, hvis du bevæger dig gennem rumtid.
  • 59:12 - 59:16
    Men hvad hvis vi indser, at rumtid
    kun findes i vores "headset"?
  • 59:16 - 59:19
    Det er bare formatet på 'spillet'
  • 59:19 - 59:21
    og du er ikke fanget inde i headsettet.
  • 59:22 - 59:26
    Du kan lege med softwaren,
    som kører spillet.
  • 59:27 - 59:30
    Så det er som om nogen er i
    Grand Theft Auto og
  • 59:30 - 59:33
    du er en Grand Theft Auto troldmand,
  • 59:33 - 59:35
    så du ved, hvordan bilen bruges
  • 59:35 - 59:38
    og kører på vejene og du kan
    vinde over alle i spillet.
  • 59:38 - 59:42
    Men forestil dig, at du faktisk kender
    softwaren, der kører Grand Theft Auto.
  • 59:42 - 59:44
    Så træder du ud af Grand Theft
    Auto headsettet
  • 59:44 - 59:45
    og du kan lege med softwaren.
  • 59:45 - 59:49
    du kan endda tage benzinen
    ud af troldmandens tank
  • 59:49 - 59:51
    Du kan give dem et fladt dæk.
  • 59:51 - 59:52
    Du kan ændre vejenes geometri.
  • 59:52 - 59:54
    Du kan gøre lige, hvad du vil.
  • 59:54 - 59:57
    Så når vi en gang forstår
    vores rumtid headset,
  • 59:57 - 60:01
    så behøver vi ikke rejse
    til Andromeda Galaksen
  • 60:01 - 60:04
    gennem rumtid,
    hvilket ville tage os 2,4 millioner år
  • 60:04 - 60:07
    Vi går bare udenom rumtid
  • 60:11 - 60:15
    Jeg ser verden omkring mig som
    at træde ind i
  • 60:16 - 60:21
    et mere stille udtryk og oplevelse af,
    hvad det vil sige at være menneske
  • 60:21 - 60:24
    og hvad det betyder
    at være et aspekt af guddommelighed.
  • 60:24 - 60:28
    Men jeg tænker ikke, at vi har
    en ubegrænset mængde tid.
  • 60:28 - 60:31
    Jeg får følelsen af, at tiden er
  • 60:31 - 60:35
    ved at løbe ud, og at der er en
    'nu eller aldrig' tid.
  • 60:35 - 60:37
    Jeg tror, vi er på den rigtige vej.
  • 60:37 - 60:42
    Jeg har en følelse af optimisme som,
    på grund af de muligheder
  • 60:42 - 60:45
    vi i dag har i verden
    mht. til at kommunikere
  • 60:45 - 60:47
    kraftfulde og vigtige idéer
  • 60:48 - 60:51
    måder vi ikke havde, for
    blot få år siden
  • 60:52 - 60:56
    de skaber muligheden for,
    at vi kan nå til et sted med kritisk masse
  • 60:57 - 60:59
    at vi kan nå kritisk masse
  • 60:59 - 61:01
    før vores tid løber ud.
  • 61:02 - 61:07
    Men vi ville tage fejl, hvis vi tror,
    at vi har uendelige mængder tid
  • 61:07 - 61:09
    på denne planet.
  • 61:09 - 61:11
    Når ethvert individ
  • 61:12 - 61:15
    af-identificerer
    fra deres tillærte rolle
  • 61:16 - 61:19
    så handler de ikke længere
    som et ego-baseret væsen.
  • 61:20 - 61:24
    Og det vil frembringe
    en transformation på planeten.
  • 61:24 - 61:26
    Det frembringer en ny Jord.
  • 61:26 - 61:29
    Livet, som vi kender det lige nu,
    på denne planet,
  • 61:30 - 61:33
    jeg tror, vi er nødt til af lave ændringer
    og foretage dem hurtigt,
  • 61:33 - 61:35
    dramatisk og radikalt
  • 61:36 - 61:39
    hvis vi gerne vil se morgendagen,
    som vi alle har drømt om.
  • 61:39 - 61:43
    så kunne denne forståelse blive
    main-stream i vores livstid?
  • 61:43 - 61:46
    Hvorfor ikke? Ja.
  • 61:47 - 61:49
    Udfordringen vi har lige nu er,
    at intet virker
  • 61:50 - 61:54
    og tiden er kommet til vi står frem
    og siger det, der er sandt.
  • 61:55 - 61:58
    Vi kan helt sikkert gøre det bedre end nu.
  • 61:58 - 61:59
    helt sikkert,
  • 62:01 - 62:03
    Vi kan udvide vores forståelse
    af hvem vi er
  • 62:03 - 62:06
    og udvide udtrykket af vores sande natur.
  • 62:08 - 62:10
    Vi er nødt til at være
    opmærksomme på
  • 62:10 - 62:12
    vores miljø og omgivelser
  • 62:12 - 62:14
    på vores politikker, vores økonomier
  • 62:15 - 62:19
    og på vores åndelige proces
    på denne planet.
  • 62:20 - 62:23
    Fordi problemet i verden i dag
    er ikke et politisk problem.
  • 62:24 - 62:26
    Det er ikke et økonomisk problem.
  • 62:27 - 62:28
    Det er ikke et socialt problem.
  • 62:30 - 62:32
    Det er et åndeligt problem.
  • 62:34 - 62:37
    Det har med at gøre,
    hvor forpligtede vi er
  • 62:37 - 62:41
    med at træde ind i de højeste
    åndelige sandheder.
  • 62:42 - 62:44
    Dette er ikke en New Age filosofi.
  • 62:46 - 62:47
    Disse idéer har været her
  • 62:48 - 62:50
    i tusinder af år.
  • 62:55 - 62:58
    Den eviggyldige visdom,
    har været udtrykt gennem
  • 62:58 - 63:03
    utallige traditioner og kulturer
    og som bevidsthed selv
  • 63:04 - 63:07
    har det altid ligget skjult
    for alle at se.
  • 63:08 - 63:09
    Indenfor Kristendom
  • 63:09 - 63:12
    I det Gnostiske
    Thomas evangelie
  • 63:12 - 63:16
    peges der direkte til vores sande natur.
  • 63:17 - 63:21
    De disciple spørger Jesus,
    'Hvornår vil Himmeriget komme?'
  • 63:22 - 63:25
    Jesus sagde,
    det kommer ikke ved at vente på det
  • 63:26 - 63:30
    Det vil ikke være et spørgsmål om at sige
    'Her er det' eller 'dér er det'.
  • 63:31 - 63:35
    Snarere, Faderens Himmerige
    er spredt ud over hele Jorden
  • 63:36 - 63:38
    og folk ser det ikke.
  • 63:39 - 63:45
    Himmeriget er ikke her eller der.
    Bevidsthed er ikke her eller der.
  • 63:46 - 63:49
    Det er ikke fastsat i tid og rum.
  • 63:50 - 63:52
    Hvis du venter på, at noget skal ske
  • 63:53 - 63:58
    en eller anden udefrakommende begivenhed
    tilstand eller opstigning
  • 63:58 - 64:00
    noget helbredelse eller energi,
  • 64:00 - 64:04
    så er dit tillærte sind stadigt søgende.
  • 64:04 - 64:07
    Det har stadig indflydelse på
    din oplevelse
  • 64:07 - 64:08
    af nuet.
  • 64:10 - 64:15
    I Buddhismen har de Samsara,
    verden af lidelse
  • 64:15 - 64:18
    og Nirvana, verden af frigørelse
  • 64:18 - 64:21
    er ikke to adskilte verdener.
  • 64:22 - 64:24
    De er én og den samme.
  • 64:25 - 64:28
    Vi manipulere eller ændrer ikke på ting
  • 64:28 - 64:31
    for at ankomme til en eller anden
    mystisk virkelighed.
  • 64:31 - 64:36
    Når vi vågner op, er
    verdens perfektion afsløret
  • 64:37 - 64:40
    direkte, som den er.
  • 64:44 - 64:49
    Er det muligt blot 'at være' her og nu
    i dette øjeblik,
  • 64:49 - 64:53
    uforstyrret af det søgende sind?
  • 64:54 - 65:01
    Er det muligt at være okay
    med øjeblikket, som det er?
  • 65:02 - 65:06
    Simpelthen bare 'at være'
  • 65:14 - 65:32
    oversat til dansk af Martin Søegaard
    Den Direkte Vej, Danmark, www.den-direkte-vej.dk
Title:
Awakening Mind Part 1, "Know Thyself" (2023) - Complete HD Film
Description:

more » « less
Video Language:
English
Team:
Awaken the World
Project:
03-Awakening Mind Films
Duration:
01:07:15

Danish subtitles

Revisions Compare revisions