Cultural Humility (complete)

{muziki}

Neno moja kueleza unyenyekevu kwa utamaduni

hakika, kwangu ni upendo

ikiwa ningeweza kufafanua unyenyekevu kwa utamaduni

dhana zake zote

haipi ufafanuzi fika ila tu neno

ninalofikiria ni la msingi

Escuchar

Kuwa

Wewe

Kufungua

Kupokea

huruma

upendo

kanuni za unyenyekevu kwa utamaduni hutoa

muundo-mbinu moja ya ziada kuchangia kile ambacho

kimekuwa lengo letu kuu. Naam,

Lengo letu kuu ni kuwa na hisia sawazisha

hisia ya usawa na aina ya heshima

tunayoiendeleza

[muziki]

unyenyekevu kwa utamaduni ni dhana pana

na kwa hakika Melanie Tervalon

nami tumefikiria mielekeo tatu.

ya kwanza ni kujifunza bila kukoma

na tafakari ya kibinafsi ya kina

Na kwa hiyo tafakari ya kibinasi ni

uelewa wa jinsi kila mmoja wetu,

ni mtu tata mwenye dhana kadhaa

kila mmoja wetu huja na historia na hadithi zake

urithi na mtazamo.

Unaponiangalia sasa

Nina ngozi ya kizungu

Nilipokuwa mdogo nilikuwa na nywele ya njano mpakuo

na macho ya hudhurungi

Kila mtu alijaribu kuniita chochote ila Mwamerika mweusi.

Nina historia

Utambulisho wangu una mizizi hiyo.

Wazazi wangu walinielimisha kuhusu utambulisho wa kijamii

na uzoefu wangu umeiunda.

nina haki ya kujitambulisha.

msingi wa pili bada ya tafakari ya kibinafsi

na elimu endelevu isiyo na mwisho ni dhana

kuwa lazima tupunguze ukosefu wa usawa, na kutambua

na kupunguza ukosefu huo

ambao ina asili yake katika wagonjwa wetu wa kliniki.

ama wateja wetu wa kliniki kwa mienendo wa jamii ya watoa huduma

Na hatimaye kipengee amacho ningetoa na pamoja na Jann

tunahisi kuwa watu hawasomi au hawapendi kusoma.

na taasisi pia lazima itoe mfano ya kanuni hizi.

[muziki]

Mwamerika mweusi anayemuuguza

mwanamke mlatino mwenye miaka makamo kwa masaa kadhaa

baada ya mgonjwa kufanyiwa upasuaji.

Tabibu Mlatino

katika huduma ya kushauri alikaribia kitanda

akabaini mgonjwa aliyekuwa akilia na kutoa maoni kwa muuguzi

kuwa mgonjwa alionekana kuwa

na maumivu mengi baada ya upasuaji.

Muuguzi kwa muhtasari alipuuza mtazamo wake na kumuarifu

kuwa alifanya kozi katika chuo cha uuguzi kuhusu

utamaduni na matibabu na anajua kuwa wagonwa wenye asili ya hispania

hutia chuku katika kueleza uchungu wao

Tabibu mlatino alikuwa na wakati mgumu kushawishi

mtazamo wa muuguzi huyu ambaye alikwama

kwenye ujuzi wake wa kijamii ambaje alidai kujifunza

Ilimshangaza huyu tabibu Mlatino

ambaye kwanza ni Mlatino, sio wote

kwa mfano wake sii kila Mwamerika mmeksiko

anajua kila kitu ambacho kipo kuhusu wagonjwa waamerika wameksiko.

haikuwa hivyo.

Lakini angekuwa wa maana

kwa huyo muuguzi Mwamfrika mweusi kwa wakati huo

ambapo hakudhani kuwa angehitaji, tena,

kwa sababu alileta dhana ya umahiri wake

wa utamaduni.

tofauti kati ya unyenyekevu kwa utamaduni

na umahiri wa utamaduni ilikuwa ya kwamba bado tupo katika mchakato

na mahusiano ambayo yana pande nyingi kwayo,

na kuwa hatuko sawa hata na istilahi

ya umahiri kwa njia ambayo watu wanaelewa vizuri.

na inamaanisha kuwa wale ambao ni watoa huduma

na wamefunzwa kielimu

kuwa unafahamu yote na una nguvu zote.

Tulihisi kuwa hiyo siyo iliyokuwa ikitufanyikia

tulipokwa tukijifunza kutoka kwa jamii na kuelewa

kwa vitendo jinsi familia walikuwa wakija

hospitalini na kuhisi

kuwa hawasikizwi kutokana na asili zao

katika historia, na jinsi hiyo ili athiri walichokuja

nacho hospitalini ambacho hatukijui,

na hatuna dokezo lolote kulihusu.

kwetu, hii ndiyo sehemu ya kipengee cha unyenyekevu

kupata kuelewa hayo.

Si kujaribu kukudhalilisha, si kujaribu kukufanya uhisi vibaya,

kukusaidia kuelewa kuwa maisha ni hivi.

Na kuwa kwa dhana fulani umefurahi sana

kwa kutojua.

Aprili 1992 kwenye chanzo

cha ghasia za Los Angeles kufuatia uamuzi wa kutopatwa na hatia

kwa afisa wa polisi walioshtakiwa kumpiga Bwana King,

jamii ya hospitali ya watoto ililazimishwa kukutana

kwa misururo ya mikutano kufichua

na kukosoa mifumo yetu ya ubaguzi wa kitaasisi

udhalimu na ukosefu wa usawa.

Jina langu ni Dkt. Melanie Tervalon, nami ni Mkurugenzi

wa mambo ya tamaduni mseto katika hospitali ya watoto ya Oakland

Nataka kushukuru kila aliyekuja

kwa kile ambacho ni sherehe kwangu mwaka huu

Mimi na Jann tulifanikiwa kuwa pamoja

wakati haya yalikuwa yakichipuka

ingawa mimi na Jann tumepishana kiumri

sote ni wanawake waamerika weusi.

na sote tulilelewa na wanawake ambao ni walimu.

Na hapo tunachipuka na baba ambao ni wafanyikazi

wanaotoka katika utamaduni wa kusini

na waliojihusisha kikamilifu na harakati za haki za raia

kwa kiwango cha kujitolea mhanga.

na watoto wao pia walijinyima, na walitufunza

kuhusu kujitolea mhanga na wakatulea kwa njia

za kuelewa ya kuwa tunafaa hudumia.

[muziki]

Patty

Vipi?

Habari?

Waambaje?

Ni vyema kukuona

Ni vyema kukuona

Imekuwa muda mrefu

Najua. Ndio

Umekuwaje?

Vyema

Vyema. Asante kwa kunialika.

Nimewekeza kwa watoto kwa umma hiyo

Kwa sababu nimekuwa huko kwa muda mrefu

Kwa sababu tulikuwa wakaazi.

Na sasa naona kizazi cha pili cha familia yangu.

mtaala wa utamaduni mseto ulianza

mnamo 91-92 kama jaribio.

Lini Rodney King... nadhani hito ilikuwa 90...

Ilichochewa 92

ndio 92.

tukio la Rodney King ambayo watu walishuhudia

duniani kote dhidi ya watoto ilisababisha tuanze

kuongea tena kuhusu tulichokiita

akina Rodney King zetu za siri.

mazingira ambayo familia zilihisi

kuwa hawajashughulikiwa kwa heshima.

Hiyo ilikuwa sehemu kubwa ya kazi yetu, kuhakikisha

tunaishi kulingana na kanuni

ambazo zilikuwa zimeundwa

kutokana na mijadala hospitalini.

kuwa kulingana na muundo wa kitivo katika hospitali ya watoto

na muundo wa wagonjwa tuliokuwa tukiwahudumia

hicho kitivo hakingeweza kufunza kuhusu mambo

ya utamaduni na tofauti ya rangi na kadhalika

Kwa hivyo tulitumia muda mwingi kufanya kazi na makundi ya kijamii

na familia kuja kufunza

Na nikifikiria istilahi mbili, umahiri wa kitamaduni na

unyenyekevu kwa utamaduni kwangu umahiri wa kitamaduni inaelezea

somo, mada na wajua...

Na watu wanahisi kuwa nafaa kujua hili au la

na kama sijui hili, siko mwerevu

Ilhali kwangu unyenyekevu wa kitamaduni ni filosofia

ni mtazamo, ni chombo

Siyo kitu kilicho. Sitakuwa gwiji kwayo.

Ni mtazamo wangu, ni jinsi nitashughulika hali.

Mwaka uliopita nilikuwa mratibu

wa timu ya msaada kwa wanafunzi amabayo ni mikutano

ambayo familia huwa na walimu

wakati ambapo watoto huwa mashakani.

Na ilisisimua kujaribu kung'amua kuwa

mikutano hiyo ilifaulu kwa njia moja au nyigine

na kanuni za unyenyekevu kwa utamaduni.

Kujaribu kusema kwa

wenzangu kazini kusikia alichokuwa akipitia mzazi huyu

na kile ambacho huyu mzazi anasikia kuhusu mtoto wake.

Acha tujaribu kulizungumzia hili kama chanzo kuliko

wajua...XYZ.

Mojawapo ya vitu vilivyo nisaidia sana kuweza

kuwa na amani na kutokujua ni

kuwa, kwa muda mrefu nilichanganya kutojua

na ukosefu wa akili.

Na rafiki yangu mpendwa akanielezea mara moja

nilipokuwa nazungumza kuhusu mada hii, alisema siyo

kwamba siyo kuwa huna akili, ni kwamba chemchemi yako

ya maarifa hususan katika eneo hili haipo.

Kwa hivyo haikupunguzi akili

kwa kiwango chochote cha mawazo.

Haujui kwa sababu hakuna mtu amekuambia

au haujawahi uliza swali hilo

Na ilinifanya kuuliza maswali milioni

kwa sababu sasa sikuhisi kuwa nilikuwa naambia dunia

au mtu au mgonjwa

au jamii kuwa mimi ni mjinga.

Nilifurahi kusema tu kuwa sijui.

Sawa na chemchemi ya maarifa

na udaktari, hamna njia

kujua kitu ila kwa kujifunza kulihusu.

Lakini haipunguzi kwa njia yoyote

akili zako.

Mara ningeweza kutofautisha, nilikuwa sawa

na kutojua tena.

Makala huandikwa lakini haichapishwi mara moja

kuhusu tuliojifunza kutokana na yote

ya hii kazi ya kufanya kazi na majamii.

Na hiki ndicho kifungo cha unyenyekevu kwa utamaduni

ambacho watu sasa wamekitumia katika maeneo mengi,

siyo tu katika udaktari lakini pia kwa elimu.

Mashirika mengi yasiyo ya faida hutumia kanuni za unyenyekevu kwa utamaduni

katika kazi zao

Kanuni siyo tu

kuhusu shughuli binafsi na tabia.

Taasisi zimebidi kuwa na tafakari ya kibinafsi.

wasomi wa kutokoma lazima waamini fika kuwa jamii

zinazohudumiwa zinajua wanachotaka

na wanachohitaji na kuwa wako katika sehemu nzuri

kutueleza hicho wanachokitaka au kuhitaji

[muziki]

Wanaoishi katika umaskini wako na fursa ndogo na uwezo

wa kubadili mfumo wa sera za umaskini

na mara nyingi hunyimwa suluhisho fanisi

kupambana na ukiukaji wa haki zao za kibinadamu.

na nalijali sana hili swala

kwa sababu kakangu ni mtu bila hatia mwenye ulemavu

ambaye ameshikiliwa kwa ninachokiita utumwa mamboleo

kwa miaka miwili sasa kwa yale ambayo hakuyafanya.

Na ninakuja kwako kwa sababu

mfumo wa haki unaokisia haijaundwa

kunufaisha jamii yangu.

Na ninaweza sauti ya mnyanyasaji ukisisitiza, la!

Haufai kuwa na haki.

Sisi tu. Hauna historia. sisi tu.

Hauna uwezo wa kudhibiti nafsi, sisi tu.

Haukumbuki kinachopiganiwa.

Sisi tu.

Kuna hizi nyakati ambazo hugusa umakini wa kila mtu

na tunaweza tumia kama fursa ya kunufaika.

Na nafikiria Rodney King, majibu mengi

kwa Rodney King ndiyo iliibua mijadala nyingi na

upelelezi mwingi wa moyo na watu kutafuta sana njia

tunazoweza kuwa na mijadala hii

na matokeo bora.

halafu inafifia.

[muziki]

Afisa watatu wa polisi wanaokabiliwa na mashtaka ya uhalifu

walikuwa miongoni mwa kundi la 15

waliomsimamisha mwanaumme mweusi mwenye miaka 25 jumamosi usiku

halafu wakampiga, wakampiga mateke na kwa rungu

Kile ambacho mtangazaji wa redioni Mary Mason alirekodi simu nyingi

kutoka kwa wanachama wa jamii ya walioweusi waliokasirika

na uamuzi, walioshtushwa na vurugu iliyofuatia.

Tunahitaji upendo na heshima kwa kila mmoja

Tunahitaji (haisikiki).

Mwaka wa 2010 Arizona walipitisha sheria inaowapa mamlaka polisi wa mtaa

kukagua hadhi ya uraia ya yeyote wanaomshuku

kuwa ni mhamiaji haramu ndani ya Marekani.

Ni nani aliye na haki ya kumuita binadamu mwenzake haramu?

Wengi wa hawa wasio halali ndio wanaofanya kazi mashambani,

kushafisha nyumba, kusawazisha ardhi- kazi ambazo zina haki

ya kulipa chini ya msharaha wa chini.

Kuna vitu ambavyo ni vigumu kusikia,

na kuna vitu ambavyo ni vigumu kuona.

Sasa ni vipi samaki haoni maji.

Ni vigumu kama unanufaika

kutokana na upendeleo kuiona hivyo.

Na naweza sema inahitaji kumbukumbu ya kila mara

Na hakika siioni kila mara.

Na kila mara ninakumbushwa kuihusu. Nakumbushwa

kuwa nakumbushwa kuihusu.

Kuwa kwa nini lazima ni kumbushwe kuihusu, lakini nakumbushwa.

Nilisikia mwanamke mzungu nyuma yetu akisema nyinyi wageni

hamna adabu.

Mwanzoni nilijibu kwa hasira na kuchanganyikiwa.

Hasira kwa sababu nilihisi kubaguliwa

na kuhukumiwa

Kuchanganyikiwa kwa sababu alikuwa mwanamke mzee kutuliko, mbona hajaishi

kwa miaka ya kutosha kujua kuwa yeye pia si asili

wa nchi hii?

Kila mara tunakumbwa na ujumbe za kina

kuwa ngozi nyeupe ni bora zaidi.

Sera za uhamiaji huendelea kujadiliwa

katika ikulu ya White House, huku wenye rangi hudhurungi wakitarajia

kupata kazi ya ziada nje ya bohari ya nyumbani.

Ni vipi unyenyekevu wa kitamaduni unavyochipuka

katika Kikundi cha masomo ya uanahabari cha Berkeley?

lazima nitambue Tony Borbone [fonetiki].

Tony Borbone, na apumzike kwa amani,

alikuwa mtetezi stadi wa uzuiaji wa vurugu

niliyekutana naye katika miaka yetu ya awali ya kushughulikia uzuiaji wa vurugu

tulipoanzisha Kikundi cha masomo ya uanahabari cha Berkeley.

Tony alinikabili akaniuliza, unaishi Carlifonia,

ni wafanyikazi wako wangapi wanaongea kihispania?

Na sikuwa na yeyote.

Na Tony, nilitaka kuseama ni mapenzi,

haikuwa ni mapenzi ilikuwa njia ya kukabili.

namaanisha hatimaye tulipenda kazi za kila mmoja wetu

na tulikuwa na heshima kwa kila mmoja nadhani

uhusiano wetu ulipo nawiri.

Lakini hakuogopa kusema kilekilicho cha muhimu.

[muziki]

Ni muhimu sana kujitokeza.

Kutenga muda katika maisha yako na kuonyesha unajali

kuhusu jamii na kuwa hapo.

Kwa hivyo wafanyikazi walikuwa wakishiriki katika vitendo

vya kushurutisha mmiliki wa soko ya kuku

aliyekuwa na deni ya mshahara ya wafanyikazi

Wafanyikazi walikuwa wakitoka na mabango ya maandamano,

na nilienda nao.

hivyo nilihisi kuogopa.

Unahisi ni kama umefichuliwa.

Upo katika mazingira ambayo ni tofauti na baadhi

ya vitu ambavyo nilikuwa nimefanya.

[muziki]

Tulipokuwa na mikutano hii kila mtu

katika mradi alikuwa na uzoefu

katika utafiti wa jamii

lakini kuna msukumo.

Unapokuwa katika mfumo wa utaalamu unazoea

kushiriki katika mikutano na kujaribu kuchangia

Halafu kuongezea

tunaendeleza haya yote kwa kiingereza.

kwa hivyo wafanyikazi wawili wengine

kutoka kwa chama endelevu cha Uchina walikuwa wakiwatafsiria

wafanyikazi wambao hawaelewi Kiingereza

na kwa hivyo hawawezi kushiriki kikamilifu.

halafu kila kitu kinafanyika haraka, watu

wanajadiliana, na kwa mfanyikazi

asioelewa Kiingereza ilikuwa ngumu kwake angalau

kupata neno katika mdahalo.

tulitafakari na watu wakatambua.

halafu tukaanza kuendesha mikutano kwa kichina.

halafu wanaozungumza Kiingereza wakavaa kipokea sauti masikioni

huku wakitafsiriwa moja kwa moja.

Wazungumzaji asili wa Kiingereza wallikuwa kimya,

Na hiyo ilibadilisha sana hali ya mkutano.

Lakini wafanyikazi bado walikuwa wamenyamaza.

Kwa kuzingatia unyenyekevu wa kitamaduni tulipewa changamoto

kufikiria kwa kina sana.

kuhusu maana ya mila na jinsi haimaanishi kufikiria

orodha ya hulka ambazo watu huzingatia.

lakini kuwa inakuhusisha

na dhana zako na jinsi unavyoonyesha dhana zako

kwa mtu mwingine kinyume na uzoefu

ya walivyo

[muziki]

Nilisikia kuhusu unyenyekevu wa kitamaduni

nilipokuwa mwanafunzi wa uzamili hapa

katika jimbo la San Francisco.

Lakini nahisi nilielewa kwanza unyenyekevu wa utamaduni

kama dhana sana hapo awali maishani mwangu.

Ilichipukia mahali pa kutoona, mahali pa kama

kukandamiza nafsi yangu kama mwanamke mweusi

na sasa imedilishwa kikamilifu, kama mkufunzi,

kutambua nilivyo, ninaposimama

darasani, ni nini hadhi yangu.

Na pia sauti yangu yamaanisha nini duniani

na inamaanisha nini kama mkufunzi.

Ilitokezea kwa kujaribu kutoshea, kufanya ninachoweza

kuwa mhindi nyumbani na siyo nje ulimwenguni.

Na bila kueleza, imekuwa kielelezo cha utambulisho

niliyojua ipo

ambayo singeweza kueleza nilipokuwa.

na sasa inasema huyo mtu ni nani

na kutambua nguvu na hadhi yangu

kujiangalia kwa njia fulani.

pia nasema kuwa mimi ni mwanamke wa rangi,

Niko na cha muhimu cha kusema na niko hapa.

Nadhani kuwa il mradi tupo na nguvu na hadhi

katika jamii tutapambana na kuwa wanyenyekevu sana

kama wanawake wa rangi, kama wanawake wanatoka

katika tabaka ya wafanyikazi, kama wanawake wanatoka

katika asili ya kulipwa mshahara mdogo

ama asili za mali finyu, sawa?

Il mradi kuna nguvu na hadhi

katika jamii, najua kuwa nitakuwa nikipambana nazo

na kupambana nazo kila siku.

[Muziki]

Nilichunguza {haisikiki] hapa

kuona jinsi sera zetu za sasa zinaunganisha

na kuratibisha zinalenga wanafunzi wenye jinsia isiyo asili.

Na nilikuwa nikitafakari

kuhusu jinsi inavyohusika

na mada ya jioni ya leo ya unyenyekevu kwa utamaduni

kwa sababu tunaongea kuhusu huntha.

au hulka za rika katika [haisikiki] na jinsi inavyoheshimiwa au la

>>Sawa.

na jinsi taasisi hii inaweza kuwa kufaa kitamaduni

au kunyenyekea ama kuheshimu wanaopitia huntha

wanapokuja hapa.

Wakufunzi wakiafya ninaofanya kazi nao

wote ni wanawake huntha.

Na haswa siku yangu ya pili kazini, niliingia kwenye mkutano,

na ilikuwa kamati ya bodi ya ushauri

ya wanawake wote huntha.

Ilikuwa ya kutatiza sana

lakini kwa wakati huo huo walinifanya nitulie.

Walianza kuniuliza maswali ni kama waliona , na kusema

kwa hivyo unatoka wapi?

Nikawajibu mimi ni mhajemi.

oh twajua huu msichana huntha kutoka mashariki ya kati,

unamjua?

Nikajibu, simjui

Kwa hivyo ufafanuzi wangu wa unyenyekevu wa utamaduni ni

kuwa tayari kujifunza kila wakati

Ninachowataka mfanye ni zunguka na kujitambulisha

na kutuambia unyenyekevu kwa utamaduni unamaanisha nini kwako.

Wakati wangu wa kwanza kuwa na shauku kuhusu unyenyekevu wa kitamaduni

ilikuwa nilipokuwa mwanafunzi wa shahada ya kwanza katika chuo kikuu.

nilikuwa kurutu katika shirika fulani.

Na walikuwa wakifanya mafunzo ya umahiri wa utamaduni

kwa jamii wakazi wa kisiwa cha Pasifiki na kufanya kazi

na jamii za wakazi wa visiwa vya Pasifiki

Na kama mwanamke wa ukoo mbili za kisiwa cha Pasiki.

Nilifurahi sana na pia na wasiwasi kuhudhuria mafunzo yale na kujifunza

kuhusu nyenzo ambayo ingeainishwa na kujadiliwa.

na jinsi mimi na wengine tungejifunza,

kuhusu mila za kisiwa cha pasifiki na kufanya kazi na wakazi wa huko

kuhusu mambo ya afya ambayo yalikuwa muhimu kwa jamii.

Nadhani baada ya kuhudhuria mafunzo niligundua kuwa

kulikuwa na hisia ya mafanikio na ukamilishaji

kwa wale ambao walishiriki

halafu nilitangulizwa kwa unyenyekevu wa kitamaduni

kama mwanafunzi wa shahada ya kwanza darasani,

ilifanyika wakati huo huo.

Na nikawa na hisia ya mafanikio na ufanikishaji

na umahiri na kuelewa mipaka ya kujielimisha.

Siwezi kukuambia kihakika maana ya unyenyekevu wa kitamaduni kwangu.

Nahisi kuwa naitenda na hivyo ndivyo naijua

Kitu moja ambayo naifikiria

au ninayoitenda ni unenyekevu wa kitamaduni ni

kihispania

kihispania

kihispania

kihispania

Kihispania

kuwa na asili ya kisayansi na kuja

katika afya ya kijamii bila kuwahi kusikia unyenyekevu wa kitamaduni

katika sayansi iliibua maswali

Kwa sababu utamaduni ni kitu kinacho sisitizwa,

siyo kitu kitu kinacho zungumzwa kwa njia inayofaa

Kumekuwa na vizuizi vinavyoonekana peupe

kwa jamii ya wachache katika sayansi.

Unaweza iona ukiwa katika madarasa ya sayansi.

Unaweza iona ukiwa katika makundi ya utafiti.

Unaweza iona ukimwangalia maprofesa wako.

nasiongelei tu jamii za wachache kwa kuzingatia ukoo au rangi

naongelea jamii za wachache ambao hawana uakilishi

katika sayansi, kwa mfano ukoo au rangi ni sababu

lakini jinsia na maumbil ya kijinsia siyo.

Nilijifunza kuhusu unyenyekevu wa kitamaduni sehemu mbili

kwa utamaduni wangu kuwa wa kikambodia na kusini mashariki mwa Asia

kutojua chochote kuihusu kulifanya nikejeliwe na jamaa zangu

kuhusu kutoongea vizuri.

halafu baada ya kuenda chuoni na kujifunza kuihusu

katika anthropolojia na kuhoji wazazi wangu

kuhusu uzoefu wao macho yangu yalifumbuka.

Mojawapo ya vitu ambayo nimejifunza katika

miaka kadhaa iliyopita nataka kusema ni kusikiza ninachokisema.

Na namaanisha kusikiliza kwa makini ninachokisema.

Na kitu ambacho nimejifunza kusikiliza ni

ninaposema mimi, Naamini hii, nafanya hii, na kusikiliza sasa

kuwa ni tofauti na sisi

Sisi nasikia sana katika habari, sisi Wamarekani, sawa?

kama sisi, ni nani 'sisi' anaongea kumhusu?

Ni kufikiria na kusikiliza tunapotumia mimi na sisi.

Nilipokuwa nakua nilipata hamu ya utamaduni

na dini nyinginezo na kujifunza tu kuhusu vitu

kutoka kwa asili nyinginezo.

Kwa hivyo nadhani hiyo ilinifanya kuwa mnenyekevu kitamaduni

kwa sababu nilikuwa na hamu

kwa hivyo baada ya kusoma kwa mwaka moja Afrika magharibi, nilirudi nikisema,

Eh Mungu wangu, sijui chochote, sijui chochote

kuhusu watu weusi, sijui chochote kuhusu Waafrika.

namaanisha ilibadilisha mtazamo wangu.

Amani. Nafikiria ninapoketi mahali pa unyenyekevu

kuwa kuwa utulivu na nafasi na kuwa sawa

na raha ambayo inakaribia amana ya kuwa

na mtu mwingine amabye naweza fikiria.

Kama lazima niifikirie

kama barabara basi ningeweza fikiria

kuhusu barabara inayopinda.

Na kama upinde hauwezi --kwangu kwa dhana ya kucheza

upinde unaoenda juu lazima uje chini pia

ina uendelevu

na katika uendelevu vitu vingi hufanyika

na nguvu za aina nyingi zinaweza badili umbo lake

au kina cha kinapoweza kufika.

Unyenyekevu wa utamaduni hakika ni safari kwangu

Unyenyekevu wa kitamaduni hakika ni safari kwangu,

Na ni safari ambayo najua kutakuwa na

changamoto na nipo ndani yazo.

Na ninajua kila changamoto nitakayo jifunza kwayo.

Na nadhani ni mchakato ambao lazima nipitie kila siku

na ambayo niko sawa kupitia.

Na hakika inanifanya kuwa na nguvu zaidi na uerevu zaidi

na natuhahi hekima zaidi kuliko nilivyokuwa jana.

[muziki]

muziki