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我要如何不让我的愤怒暴?

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    (磬声)
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    亲爱的一行老师,亲爱的僧团,
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    (西班牙语)有时我控制着即将暴发的愤怒。
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    我收在内,但是它会突然暴发。
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    在没有任何理由和没有办法控制它的情况下,
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    我让它一次过都暴发出来。
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    当我的愤怒暴发时,另外一个人被我伤害得很深。
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    而我对于那个人没有任何的慈悲心。
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    当我将所有的愤怒暴发了,在冷静下来后,
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    我才会有慈悲心而我才意识到我让他受苦了。
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    不过在那一刻时,我什么都做不了。
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    我怎么会这么做呢?
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    亲爱的一行老师,我们的朋友说...
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    这是另外一个有关愤怒的提问。
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    她感到有时会有有很多的愤怒升起
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    而她并不想它暴发出来。
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    所以她尝试着将愤怒控制着,她将它压下去。
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    但是在某个时候,愤怒会暴发出来
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    而她会伤害到另外一个人。
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    她为伤害到另外一个人而感到抱歉。
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    她造成的他受苦而感到慈悲。
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    而她要知道她该如何更好地处理这种情况。
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    她有能力看到另外一个人所受的苦吗?
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    (法语)她有看到另外一个人所受的苦吗?
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    是什么时候?暴发之前还是之后?
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    我看到他们受苦
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    可是我还是有很强烈的情绪。
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    我该怎么做?
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    单是控制是不够的。
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    控制可能是压抑。
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    压抑是不好的,
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    因为它总是在那里,只是你将它牵制著
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    但它还是在的。
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    所以压抑是不好的。
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    我们要转化。
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    而要转化你需要慈悲心。
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    愤怒、暴力唯一的解药是慈悲心。
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    没有其他的方法。
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    但是要如何产生慈悲心呢?
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    要如何形成慈悲的能量呢?
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    那才是真正的问题。
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    而在这次的禅修我们学到了
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    如何认识痛苦。
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    因为一个人的痛苦是
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    出自于他行动
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    这是非常重要的。
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    这是佛陀的教义:
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    看痛苦
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    和了解痛苦。
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    当你了解了自己的苦后,
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    你就能了解他人的苦。
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    了解苦能带来慈悲心。
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    而只有慈悲能够转化愤怒和暴力。
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    我们当中有许多人认为自己
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    可以将自己的整块的愤怒取出
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    就像做手术一样。
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    但是你不能这么做。
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    你不能将愤怒取出来。
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    你只能转化它。
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    愤怒可以转化为其他。
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    愤怒可以转化成了解和慈悲。
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    而那是修持者的工作:
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    看苦,
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    看自己的苦和他人的苦。
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    而尽力了解苦的主因。
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    那是产生慈悲能量
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    的方法。
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    而当有了慈悲心,
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    它能转化愤怒。
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    你不用将它取出来。
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    有一些人会尝试取出来
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    有些人会建议你...
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    用“发泄”来将愤怒去除。
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    这就像你的房间里有烟雾
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    而你要通风来驱出烟雾。
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    而方法是进入你的房间锁门
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    然后尝试用10分钟,15分钟的时间
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    用拳头猛击你的枕头。
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    而他们相信这么做
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    你或许...可以将内心的愤怒消除
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    “我知道我的愤怒在那里。”
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    “我要消除愤怒。”
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    因为他们觉得击打枕头
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    比直接击打他人还要安全。
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    而他们叫做 ”从你的系统内消除愤怒“。
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    而这是没有用的。
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    它没有效用。
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    它还可能会使你的愤怒变本加厉。
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    这就像在为你的愤怒做彩排一样。
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    而他们将这叫做 “接触你的愤怒”。
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    接触你的愤怒是好的。
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    佛陀也告诉我们要正念呼吸
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    并且回家和我们的愤怒接触
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    温柔地接受它
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    也深入地观你的愤怒。
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    但是这种... 用拳头击打枕头的方式...
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    你并非真正地接触到你的愤怒。
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    你是愤怒的受害者。
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    你并没有接触到愤怒。
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    你连枕头都没有接触到...
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    (众笑)
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    就算你击打枕头
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    因为你是真的在接触你的枕头,
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    你就会知道那只是一个枕头。
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    (众笑)
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    击打枕头真的好笑。
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    枕头是无辜的。
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    (众笑)
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    所以你非但不能接触到枕头
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    你更不能接触到你的愤怒。
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    而如果你继续这么做
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    或许有一天,你在大街上遇见他是,
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    你可能会想要直接打他而落入监牢里。
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    所以这个做法似乎不能让你消除愤怒。
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    而根据这种做法
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    也就是佛陀的建议,
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    你要回家来面对你的愤怒
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    而是要用正念将它止住。
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    这就是愤怒的正念。
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    正念永远是什么东西的正念。
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    当我在喝茶是并知道
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    我在此时此刻喝着茶,
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    这就是喝茶的正念。
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    而当我在正念呼吸时,
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    那就是呼吸的正念。
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    当我在用正念走路时,
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    那就是走路的正念。
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    所以当我回到我自己这里,
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    面对我自己的愤怒,制止我的愤怒
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    愤怒成为了正念的主题。
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    这就叫做愤怒的正念。
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    有两种能量:
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    第一时愤怒的能量,
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    再来,第二个能量是正念的能量。
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    要拥有这个能量,
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    你就得修持呼吸和用正念走路。
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    而有了第二种能量,你就能认识到第一种能量并温柔地拥抱它,
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    而不是压抑着它...
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    ...但是要温柔地拥抱它
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    就像一个母亲温柔地拥抱着
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    她受苦的婴孩一样...
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    而当正念的能量
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    在拥抱着愤怒的能量时,
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    你就会减轻痛苦。
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    就像阳光拥抱着莲花一般。
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    莲花得到了温暖,
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    得到了能量,才能开花。
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    所以当你用正念的能量时,
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    要拥抱你的愤怒,
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    你就会减轻痛苦,你就会得到解脱。
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    你减轻了痛苦
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    而如果你更深入地观照,
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    你就能认识到你愤怒的主因。
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    那可能是一个错误的想法。
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    那可能是你没有能力
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    看到他人的苦。
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    而如果你认识到了你错误的想法,
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    而如果你看到了他人的苦
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    忽然间那种了解
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    那洞察能够让慈悲心毅然而升。
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    而当慈悲心升起时,
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    那是一种甘露,
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    可以让你马上减轻痛苦的甘露。
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    你就会得到解脱。
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    而你是能将它转化的。
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    而这样...的修持是有效的。
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    那你们知道以前,在梅村
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    我们会赞助一些巴勒斯坦和以色列人
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    来这里修持
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    而他们间中有许多误解、
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    愤怒和猜疑。
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    而如果他们可以住上两个星期,
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    转化和疗癒是有可能的。
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    我们练习平心静气、释放紧张的情绪。
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    我们练习和神奇的生命接触
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    来滋养我们。
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    而我们修持呼吸
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    来意识到我们的疑心心理、
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    我们的恐惧、我们的愤怒。
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    之后我们坐下来,
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    尝试倾听彼此
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    并告诉另外一组人
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    我们的痛苦,
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    我们自己的恐惧。
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    我们用第四正念练习:
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    爱的语言和深入倾听。
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    你可以告诉他们你内心所有的事情:
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    你的痛苦、你的恐惧、你的愤怒
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    而当你可以用这个方式告诉另外一个人时
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    另外一组人就能了解你;
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    帮助他们了解你。
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    所以每当你说话时,
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    不要谴责、不要怪罪他人。
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    你只是需要帮助他们了解
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    你是受了多么多的苦,
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    你和你的人民和你的孩子。
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    那样你就能帮助他们理解你的痛苦。
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    之后就轮到你坐下来,
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    倾听他们的痛苦了。
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    他们会告诉你
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    他们的痛苦、他们的恐惧、他们的绝望。
  • 14:46 - 14:50
    而你要倾听。
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    当他们说话时,
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    你会注意到
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    他们对你有错误的想法。
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    而你想要纠正他们。
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    但是根据这修持
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    你不应该纠正他们。
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    因为你如果在他们说话时
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    纠正他们,
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    那你就会将这活动
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    变成了一个辩论。
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    那不是深入倾听的修持。
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    你说:“噢,他们说错了
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    因为他们没有看见事实的真相。”
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    “但是在这几天内,
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    我有时间帮助他们改正他们的观念
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    因为他们会在这里两个星期。”
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    “以这几天内,
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    我们有机会告诉他们
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    给予他们资料来帮助他们
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    改变他们的想法。”
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    “但是,不是现在。”
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    “现在我们要倾听,
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    用心地听。”
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    这么样地倾听叫做
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    「慈悲地倾听」。
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    而如果你知道要怎么样
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    用慈悲心来倾听一个小时,
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    他们的痛苦就会减轻。
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    所以我们修持慈悲心。
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    我们给他们机会来减轻痛苦
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    而那就是
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    第四正念练习的修持了。
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    用慈悲心来倾听
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    以帮助他人减轻痛苦。
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    你可以对你的丈夫、你的妻子
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    你的儿子、你的女儿
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    你的爸爸或妈妈这么做。
  • 16:36 - 16:39
    你倾听以让他们有机会
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    将心中的
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  • 19:08 - 19:22
Title:
我要如何不让我的愤怒暴?
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Video Language:
English
Duration:
19:42

Chinese, Simplified subtitles

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