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How can I not let my anger explode?

  • 0:09 - 0:16
    ¿Cómo puedo evitar que mi enojo explote
    y lastime a otros?
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    Querido Thay, nuestra amiga está diciendo
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    es otra pregunta acerca del enojo
  • 1:25 - 1:27
    Ella siente mucho enojo que
    a veces aparece
  • 1:27 - 1:30
    y ella no quiere dejar que aflore
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    Por eso ella trata de controlarlo
    y reprimirlo
  • 1:34 - 1:37
    Pero luego, en algun punto, explota, brota
  • 1:37 - 1:41
    y ella puede lastimar a otra persona
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    Le da pena lastimar a la otra persona
  • 1:46 - 1:48
    siente compasión por el sufrimiento
    que ella le ocasionó
  • 1:48 - 1:51
    ¿cómo puede tener más cuidado
    en la situación?
  • 1:51 - 1:55
    Pero, ¿es ella capaz de ver el
    sufrimiento en la otra persona?
  • 1:55 - 2:00
    Preguntale si ella es capaz de ver
    el sufrimiento en la otra persona
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    y ¿cuándo?
  • 2:10 - 2:15
    ¿Después de la explosión o antes?
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    yo veo su sufrimiento
  • 2:17 - 2:20
    pero igual aflora la emoción fuerte
  • 2:41 - 2:43
    ¿Qué puedo hacer?
  • 2:43 - 2:47
    Controlar no es suficiente
  • 2:47 - 2:49
    Controlar puede ser suprimir
  • 2:56 - 2:58
    Suprimir no es bueno
  • 2:59 - 3:03
    Porque está siempre allí, lo empujas
    para abajo
  • 3:04 - 3:06
    pero sigue ahí
  • 3:06 - 3:10
    Entonces, suprimir no es bueno
  • 3:10 - 3:12
    Debemos transformar.
  • 3:13 - 3:16
    Y para transformar necesitas compasión
  • 3:17 - 3:19
    el único antídoto para
    la ira, la violencia,
    es la compasión
  • 3:23 - 3:28
    No hay otra manera
  • 3:30 - 3:35
    Pero ¿cómo fabricar compasión?
  • 3:37 - 3:39
    ¿Cómo generar la energía de la compasión?
  • 3:40 - 3:44
    Esa es la verdadera pregunta.
  • 3:44 - 3:47
    ¿En este retiro hemos aprendido a
    reconocer el sufrimiento?
  • 3:47 - 3:49
    porque el sufrimiento en esa persona es
  • 3:50 - 3:57
    la causa de sus acciones o de palabras
    que pueden hacerte sufrir.
  • 3:59 - 4:02
    La ira en él riega la ira en ti.
  • 4:02 - 4:08
    La violencia en él
    riega la violencia en ti.
  • 4:11 - 4:15
    y es por eso que... tenemos que
    inspirar y exhalar con conciencia plena
  • 4:17 - 4:23
    y mirar, ver que la otra persona
    es una víctima
  • 4:26 - 4:32
    de su propia violencia, su propio
    sufrimiento, su propio malentendido
  • 4:33 - 4:40
    Esto es muy importante
  • 4:40 - 4:46
    Esta es la enseñanza de Buddha:
  • 4:47 - 4:49
    mirar al sufrimiento y
    comprenderlo.
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    Cuando comprendes tu propio sufrimiento
  • 4:53 - 4:56
    puedes entender el sufrimiento
    de otra persona.
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    Comprender el sufrimiento
    siempre trae compasión.
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    y sólo la compasión puede transformar
    la ira y la violencia.
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    Hay algunos de nosotros que pensamos
    que podemos...
  • 5:09 - 5:15
    que podemos sacar el bloque de ira
    fuera de nosotros
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    como hacer una cirugía.
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    Pero no puedes hacer eso con la ira.
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    no puedes sacar la ira fuera de ti
  • 5:38 - 5:40
    sólo puedes transformarla.
  • 5:40 - 5:43
    La ira puede ser transformada en otra cosa
  • 5:45 - 5:48
    La ira puede ser transformada
    en comprensión y compasión
  • 5:48 - 5:52
    Y ese es el trabajo del practicante:
  • 5:52 - 5:56
    mirar al sufrimiento,
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    tu propio sufrimiento y el sufrimiento
    de la otra persona,
  • 6:02 - 6:04
    y tratar de comprender la causa.
  • 6:04 - 6:08
    Esa es la manera de generar
    le energía de la compasión.
  • 6:08 - 6:10
    Y cuando la compasión está ahí
    transforma la ira.
  • 6:12 - 6:17
    No necesitas sacarla afuera.
  • 6:19 - 6:23
    Hay algunos que tratan de sacarla afuera.
  • 6:24 - 6:27
    Hay algunos que te aconsejan
  • 6:29 - 6:32
    sacarla afuera con la práctica de
    la así llamada "ventilación".
  • 6:34 - 6:36
    Es como si hubiera humo en tu cuarto
  • 6:36 - 6:41
    y quisieras ventilar el humo
    para sacarlo afuera.
  • 6:43 - 6:46
    Y la manera es ir a tu cuarto
    y cerrar tu puerta
  • 6:46 - 6:50
    y tratar de pegar,
    golpear tu almohadón,
  • 6:50 - 6:56
    pegar por diez minutos,
    quince minutos.
  • 6:57 - 7:02
    y ellos creen que al hacer so
    puedes sacar la ira afuera de ti.
  • 7:06 - 7:09
    "Soy consciente que la ira está ahí".
  • 7:11 - 7:19
    "quiero sacarla afuera".
  • 7:21 - 7:24
    Porque piensan que es más seguro
    golpear un almohadón
  • 7:24 - 7:25
    que golpear a otra persona
    directamente.
  • 7:27 - 7:31
    y lo llaman
    "sacarlo fuera de tu sistema"
  • 7:31 - 7:34
    Pero no funciona.
  • 7:34 - 7:37
    no funciona.
  • 7:40 - 7:41
    Puede hacer tu ira más fuerte.
  • 7:43 - 7:44
    Es como ensayar tu ira.
  • 7:45 - 7:48
    y lo llaman "tomando contacto con
    tu ira"
  • 7:50 - 7:53
    Es bueno tomar contacto con tu ira.
  • 7:59 - 8:03
    El Buddha también nos aconseja inspirar
  • 8:04 - 8:07
    e ir a casa y
    tomar cont,acto con tu ira
  • 8:07 - 8:11
    y abrazarla tiernamente
    y mirar profundamente en tu ira.
  • 8:12 - 8:16
    Pero esta práctica de..
    pegarle al almohadón
  • 8:17 - 8:22
    no te contacta verdaderamente
    con tu ira.
  • 8:24 - 8:31
    Eres víctima de tu ira.
  • 8:32 - 8:36
    No estás entrando en contacto.
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    Ni siquiera estás en contacto
    con el almohadón...
  • 8:42 - 8:44
    (risas)
  • 8:45 - 8:47
    aún si lo estás golpeando,
  • 8:47 - 8:50
    porque si realmente estuvieras en contacto
    con tu almohadón,
  • 8:50 - 8:53
    sabrías que es sólo un almohadón.
  • 8:53 - 8:57
    (risas)
  • 8:57 - 8:59
    Es divertido golpear un almohadón.
  • 8:59 - 9:02
    El almohadón es inocente.
  • 9:02 - 9:04
    (risas)
  • 9:04 - 9:06
    Entonces si no puedes entrar en contacto
    con el almohadón
  • 9:06 - 9:07
    no puedes contactar con tu ira.
  • 9:07 - 9:09
    Y si continúas así
  • 9:09 - 9:12
    quizás un día, encontrándote con él en
    la calle, quisieras
  • 9:14 - 9:16
    golpear directamente y terminar
    en prisión.
  • 9:16 - 9:20
    Entonces, este trabajo no parece ayudarte
    a sacarlo afuera.
  • 9:21 - 9:23
    Por lo tanto según esta práctica,
  • 9:24 - 9:30
    la práctica que recomienda Buddha,
  • 9:33 - 9:35
    debes ir a casa y reconocer la ira
  • 9:36 - 9:40
    y tratar de contenerla con la energía de mindfulness
  • 9:40 - 9:44
    Se llama consciencia plena de la ira.
  • 9:44 - 9:47
    Mindfulness es siempre
    mindfulness de algo.
  • 9:47 - 9:50
    Cuando bebo mi té soy consciente
    de estar aquí y ahora bebiendo mi té
  • 9:50 - 9:53
    eso es consciencia plena de beber.
  • 9:54 - 10:04
    Y cuando respiro conscientemente,
    eso es estar consciente de respirar.
  • 10:05 - 10:07
    Cuando camino conscientemente,
    eso es estar consciente al caminar.
  • 10:08 - 10:12
    Entonces cuando vuelvo a casa a mi mismo
    y reconozco mi ira y la contengo
  • 10:13 - 10:17
    la ira se convierte en el objeto
    de mi consciencia plena
  • 10:17 - 10:22
    Esto se llama consciencia de la ira
  • 10:22 - 10:25
    Hay dos energías.
  • 10:25 - 10:28
    Primero está la energía de la ira.
  • 10:28 - 10:30
    Luego la segunda energía es la energía de la
    consciencia plena.
  • 10:30 - 10:33
    Para tener esta energía
  • 10:33 - 10:37
    tienes que practicar respirar y caminar
    conscientemente.
  • 10:38 - 10:40
    Y con la segunda energía, reconoces
    la primer energía y la abrazas tiernamente.
  • 10:40 - 10:43
    No la reprimar
  • 10:43 - 10:50
    pero sostenla tiernamente,
  • 10:50 - 10:52
    como una madre abraza su...
  • 10:57 - 11:01
    su bebé que sufre.
  • 11:02 - 11:04
    Y cuando la energía de la consciencia
    plena abraza la energía de la ira,
  • 11:07 - 11:09
    sufres menos.
  • 11:12 - 11:16
    Es como el rayo de sol
    abrazando la flor de loto.
  • 11:16 - 11:18
    La flor de loto toma la tibieza
    la energía, para florecer.
  • 11:20 - 11:25
    Entonces cuando usas la energía de la
    conciencia plena para abrazar tu ira
  • 11:25 - 11:30
    sufres menos,
    sientes alivio.
  • 11:32 - 11:38
    Sufres menos.
  • 11:38 - 11:40
    Y si miras más profundo puedes
    identificar la causa de tu ira.
  • 11:40 - 11:41
    Podría ser una percepción equivocada.
  • 11:43 - 11:48
    Quizás te falte capacidad para ver
    el sufrimiento de la otra persona.
  • 11:49 - 11:52
    Y si identificas la percepción equivocada
  • 11:52 - 11:57
    o si puedes ver el sufrimiento
    de la otra persona
  • 11:58 - 12:01
    súbitamente esa clase de comprensión
    y visión hace que la compasión surja.
  • 12:01 - 12:04
    Y cuando la compasión surge,
  • 12:05 - 12:11
    es la clase de néctar que hace que
    sufras menos al instante.
  • 12:12 - 12:14
    Sientes alivio.
  • 12:14 - 12:18
    Y puedes transformarlo.
  • 12:18 - 12:20
    Y...
  • 12:20 - 12:21
    Esta...
  • 12:25 - 12:26
    Esta práctica siempre funciona.
  • 12:28 - 12:30
    Saben que en el pasado en Plum
    Village soliamos esponsorear
  • 12:32 - 12:34
    grupos de Palestinos e Israelíes
    para venir y practicar.
  • 12:36 - 12:42
    Y hay muchos malentendidos, ira
    y sospecha en cada grupo.
  • 12:42 - 12:46
    Y si podían quedarse por dos semanas,
    la transformación y la curación eran
    posibles.
  • 12:48 - 12:53
    Practicamos calmar, liberar la tensión,
  • 12:58 - 13:04
    Practicamos tomar contacto con las
    maravillas de la vida para nutrirnos.
  • 13:06 - 13:10
    Y también practicamos respirar
  • 13:11 - 13:16
    para reconocer nuestra sospecha,
    nuestro miedo, nuestra ira.
  • 13:17 - 13:20
    Y luego nos sentamos y tratamos de
    escucharnos el uno al otro
  • 13:20 - 13:26
    y relatamos al otro grupo sobre nuestro
    propio sufrimiento, nuestro propio miedo.
  • 13:29 - 13:34
    usamos la práctica de cuarto entrenemiento
    en mindfulness:
  • 13:37 - 13:42
    Habla Amorosa y Escucha Profunda
  • 13:44 - 13:48
    Puedes decirles todo lo que hay
    en tu corazón:
  • 13:49 - 13:52
    tu sufrimiento, tu miedo, tu ira.
  • 13:54 - 13:58
    Pero de tal manera que la otra persona,
    el otro grupo
  • 13:59 - 14:02
    pueda entenderte.
  • 14:03 - 14:07
    Ayudalos a comprender.
  • 14:07 - 14:09
    Por eso durante el tiempo en que hablas,
    no condenas, no culpas.
  • 14:09 - 14:11
    Sólo tratas de ayudarlos a comprender
    lo mucho que sufres,
  • 14:12 - 14:18
    tu y tu gente y tus niños.
  • 14:21 - 14:25
    De esa manera los ayudas a comprender
    tu sufrimiento.
  • 14:26 - 14:29
    Y luego será tu turno de sentarte y
    escuchar su sufrimiento.
  • 14:30 - 14:33
    Te dirán
  • 14:36 - 14:43
    sobre su sufrimiento, su miedo, su ira,
    su desesperación,
  • 14:44 - 14:46
    Y tienes que escuchar.
  • 14:46 - 14:50
    Y durante el tiempo que ellos hablen
  • 14:50 - 14:52
    puedes notar que ellos tienen percepciones
    equivocadas sobre ti.
  • 14:54 - 14:57
    Y quieres corregirlos.
  • 14:57 - 15:01
    Pero de acuerdo a esta práctica
    no debes corregirlos.
  • 15:05 - 15:08
    Porque si los corriges mientras hablan
  • 15:09 - 15:12
    transformarás la sesión en un debate.
  • 15:13 - 15:16
    Esa no es la práctica de la escucha
    profunda.
  • 15:16 - 15:19
    Dices:
  • 15:21 - 15:24
    "Oh, dicen cosas equivocadas porque
    no han visto la verdad-
  • 15:24 - 15:25
    Pero tengo tiempo de ayudarlos
  • 15:25 - 15:30
    a corregir sus percepciones en unos días,
  • 15:30 - 15:33
    porque ellos estarán durante
    otra semana.
  • 15:33 - 15:38
    Entonces en pocos días tendremos
    la oportunidad de decirles,
  • 15:38 - 15:41
    de darles la clase de información que
    puede ayudarlos
  • 15:42 - 15:45
    a corregir sus percepciones
  • 15:45 - 15:49
    Pero no ahora.
  • 15:49 - 15:51
    Ahora debemos escuchar,
  • 15:51 - 15:52
    escuchar atentamente."
  • 15:52 - 15:57
    Escuchar de esta manera se llama
    "escucha compasiva".
  • 15:59 - 16:01
    Y si sabes cómo escuchar compasivamente
    durante un ahora,
  • 16:01 - 16:05
    ellos sufrirán menos.
  • 16:07 - 16:11
    Entonces estamos practicando la compasión.
  • 16:11 - 16:12
    Les estamos dando a ellos una oportunidad
    de sufrir menos.
  • 16:13 - 16:16
    Y ésta es la práctica del cuarto
    entrenamiento en mindfulness:
  • 16:16 - 16:19
    escuchar con compasión para ayudar
    a otras personas a sufrir menos.
  • 16:22 - 16:26
    Puedes hacerlo con tu esposo, tu esposa
  • 16:26 - 16:31
    con tu hijo, con tu hija, con tu padre
    o con tu madre.
  • 16:31 - 16:34
    Y escucha para que ellos tengan una
    oportunidad de vaciar su corazón.
  • 16:34 - 16:38
    Eso es compasión.
  • 16:39 - 16:46
    Y luego de una semana de práctica somos
    capaces de remover varias percepciones
    equivocadas.
  • 16:47 - 16:48
    Aumentamos nuestro mutuo
    entendimiento.
  • 16:50 - 16:59
    Y los dos grupos pueden sentarse,
  • 17:00 - 17:03
    pueden darse la mano en la meditación
    caminando, y compartir una comida juntos.
  • 17:03 - 17:05
    Nace la hermandad.
  • 17:07 - 17:13
    Por seo es una práctica muy importante.
  • 17:16 - 17:19
    Y...
  • 17:21 - 17:24
    Creemos que los políticos tienen que
    aprender esta práctica.
  • 17:27 - 17:29
    Cuando van a una negociación de paz,
  • 17:30 - 17:34
    deben seguir las instrucciones para
    calmar,
  • 17:36 - 17:39
    liberar,
  • 17:39 - 17:42
    reconocer el sufrimiento interior,
  • 17:44 - 17:45
    reconocer el sufrimiento el la otra persona
  • 17:47 - 17:49
    y si practican de esa manera durante
    una o dos semanas,
  • 17:49 - 17:53
    las negociaciones para la paz
    serán fructíferas.
  • 17:53 - 17:57
    Y pienso que en los colegios de ciencias
    políticas
  • 17:57 - 18:01
    los estudiantes deben aprender
    este tipo de práctica.
  • 18:04 - 18:07
    No necesitan ser Budistas para aprenderla.
  • 18:09 - 18:12
    Esto es ética aplicada que puede ser
    enseñada en toda clase de colegio,
  • 18:12 - 18:16
    incluyendo la escuela primaria.
  • 18:16 - 18:21
    Porque los niños pueden aprender la práctica
  • 18:22 - 18:23
    y reconciliarse con sus hermanos y
    hermanas
  • 18:25 - 18:28
    y reconciliarse con sus padres
  • 18:28 - 18:31
    y aún ayudar a sus padres.
  • 18:31 - 18:33
    Hay varios retiros organizados para
    jóvenes, niños.
  • 18:33 - 18:36
    Y los niños se transforman cuando son
    capaces de ver
  • 18:36 - 18:40
    el sufrimiento en su padre, en su madre.
  • 18:40 - 18:44
    Y vuelven a casa luego del retiro,
  • 18:44 - 18:48
    escuchan a su padre y a su madre
  • 18:48 - 18:50
    y los ayudan a sufrir menos.
  • 18:50 - 18:52
    Es un milagro
  • 18:52 - 18:54
    Siempre sucede en nuestros retiros
  • 18:55 - 18:56
    (campana)
  • 18:56 - 18:59
  • 19:08 - 19:22
Title:
How can I not let my anger explode?
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Video Language:
English
Duration:
19:42

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