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喜剧的定义是什么?很难说--阿狄森· 安德森

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    什么是喜剧?
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    各种思想家、哲学家,从柏拉图、亚里士多德
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    到霍布斯、弗洛伊德等等,
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    甚至是那些被误导到
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    去解释笑点的人,
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    都曾思考过这个问题,
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    但都没成功解决。
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    幸运的是,本视频会帮你解决这个问题。
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    要给喜剧下定义,你首先得知道
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    为什么“喜剧”很难被定义?
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    答案很简单——
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    喜剧是对定义的挑战,
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    因为定义有时候恰恰是需要被挑战。
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    思考一下“定义”一词本身,
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    当我们下定义的时候,我们通常使用言语
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    去给一个事物定下边界,
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    使得它脱离一团糟的存在涡流。
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    我们说这个事物指的是什么,
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    然后将它归到所属含义的范畴内,
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    一团糟的存在由此变得秩序井然。
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    整个宇宙都已被定义纳入
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    一个宏观宇宙级别的知识建构中。
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    坦率来说,
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    我们需要建构一个宇宙论级别的逻辑秩序,
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    否则我们将陷入完全的混乱。
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    混乱可以变得有序,
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    所以我们建立了一个叫现实的秩序。
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    接着我们来思考一下逻辑和理性,
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    正是它们使得词语和真实紧密结合。
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    但首先,我们还是得思考一下什么是滑稽,
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    因为有人认为滑稽其实非常简单。
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    真实是滑稽的,
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    它的滑稽之处就在于它的真实。
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    但这把复杂问题简单化了。
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    因为很多谎言可以是滑稽的,
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    喜剧作品可以是滑稽的,
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    毫无意义的胡言乱语也同样经常逗人发笑。
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    比如说,呼啦噗~~
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    这太搞了!
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    而且很多真实也并不滑稽。
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    2 加 2 的确等于4 ,
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    但我却觉得它并不可笑,因为事情本来就是这样。
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    你可以对伴侣讲一个曾经真实发生的趣事,
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    但他/她可能觉得并不好笑。
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    那么,那些好笑的真话或假话,到底好笑在哪?
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    为什么这些所谓的滑稽话
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    要与“真”或“假”联系起来?
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    即要上升到“真实”这一靠着
    无数事实和定义构造的宏观现实呢?
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    什么使得某些话那么搞笑?
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    一个法国人的回答很有帮助。
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    这位思想家并不定义喜剧
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    因为他明确表示不愿意这样做。
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    他就是法国哲学家亨利·伯格森。
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    他在一篇序言中谈到笑声时,
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    表示他不会去定义喜剧,
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    因为喜剧本身就是一个活着的实体。
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    他认为,笑声具有社会功能,
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    它能摧毁那些机械化的僵硬,
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    这些僵硬体现在人们的为人处世中。
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    有人反复做同一件事,
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    有人的人生观、世界观是歪曲的,
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    有人不能适应现实,
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    甚至于注意不到地上的香蕉皮。
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    这就是一种机械化行为,
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    即对这种无意识的僵化一无所知,
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    这很危险,
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    但事实上也很可笑,
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    而喜剧的滑稽有助于纠正这种行为。
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    喜剧有一种运动着的活力,
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    或者说是一种跃动的生命力,
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    它帮助我们去适应并改变。
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    伯格森将这种思考进一步推进,
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    以研究事物的滑稽之处在哪里。
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    但我们目前知道这些就够了。
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    我们知道喜剧的这一概念建立在冲突之上,
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    即活力四射、适应力强的人性
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    和非人性的机械化之间的冲突。
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    一个对现实下定义的概念体系,
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    或许就属于这样一种非人性的力量,
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    而这正是喜剧力图摧毁的。
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    现在,让我们回到亚里士多德,
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    《诗学》中他的确对喜剧有一些思考,
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    但《形而上学》才是我们关注的重点,
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    它阐述了不矛盾律的基本法则,
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    即逻辑的根基:
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    “两个相互冲突的陈述不可同时为真”。
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    如果 A 是不证自明的公理,
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    那么以下情况就不可能,
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    即A 和A 的反面同时为真。
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    喜剧似乎就生活在这一夹缝中,
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    它站在非逻辑上,
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    表达的是逻辑矛盾及其衍生物。
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    我们放声大笑,是因为我们建构的世界秩序
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    正被摧毁、被推翻,
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    例如,我们都会做一些
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    我们不喜谈论的事,
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    或者我们会奇怪的观察到
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    在一片人人沉思的寂静黑暗中,
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    某人突然站起来,使他人被拉回现实。
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    或者当猫弹琴时,
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    我们知道猫如果很像人
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    就会有种非现实感。
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    所以,不仅仅真实值得嘲弄,
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    同样好笑的还有那些愉悦又启发性地
    暴露出的种种瑕疵、
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    不一致、
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    重复
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    和彻底的冲突,
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    这些都发生在公认有序的真实体系中,
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    这种秩序定义了世界和我们自身。
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    当我们把自己的思考太当回事的时候,
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    当我们认为事物是真实时,
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    我们恰恰因它的“合乎逻辑”而停止适应,
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    而因此成了被戏弄的笑柄,
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    被混乱这一古灵精怪的骗子所嘲弄。
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    喜剧传达了那种破立后的恶趣味。
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    但这没有一个合逻辑的定义,
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    因为它作弄于逻辑之上,
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    它颠三倒四,
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    超越了定义营造的有限界限。
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    喜剧并没有一个明确、有限的定义,
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    因为它的定义是模糊、无限的。
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    事实上,喜剧的无限就在于
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    任何事物都可以成为喜剧的养料。
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    也因此,现实中的所有定义,
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    特别是那些被宣称有普遍意义的、
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    合逻辑的、
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    宇宙级的、
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    一切真实中最真实的,
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    都在喜剧中使观众哄堂大笑。
Title:
喜剧的定义是什么?很难说--阿狄森· 安德森
Description:

观看完整版:http://ed.ted.com/lessons/what-s-the-definition-of-comedy-banana-addison-anderson

是什么让我们捧腹大笑、情不自已?可能喜剧的难以定义性恰恰就是它的魅力所在;它的定义就是无法被定义。阿狄森·安德森介绍了亨利·伯格森和亚里士多德的哲学思想,以此阐明定义是如何给一个事物定下极限,而喜剧又是如何打破这种界限的。

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English
Team:
closed TED
Project:
TED-Ed
Duration:
04:51

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