El nacimiento del Estado Moderno en 15 minutos

Lo Stato Moderno nasce
tra il secolo XV e XVI,

quando i re europei
approfittano della crisi del feudalismo

per concentrare il loro potere
accentrando il dominio sui loro terreni.

Questo processo
viene concordato insieme ai feudatari

per ricevere i terreni
conquistati attraverso sanguinose guerre

in cambio di privilegi o beni.

I re ricevono il supporto
della appena nata borghesia,

che desidera allontanarsi dai feudatari

e mettere fine
alla loro condizione di vassalli.

La mappa politica europea che prima
somigliava ad un mosaico politico

multicolore e dai confini instabili,
inizia a subire dei cambiamenti.

Il numero di regni indipendenti
inizia a ridursi

e i confini iniziano a consolidarsi.

Questo è il risultato dell'ascesa
al trono di una serie di monarchi

con una determinata coscienza nazionale
e che danno al loro mandato

un significato diverso
rispetto ai loro predecessori.

Luigi XI e Francesco I in Francia,
i re cattolici in Spagna,

e successivamente l'imperatore Carlo V
e suo figlio Filippo II,

Enrico VII ed Enrico VIII in Inghilterra,
Cristiano I di Danimarca,

Casimiro IV di Polonia, Mattia Corvino
d'Ungheria e Ivan III di Russia.

Sono loro gli artefici della comparsa
dei primi stati di corte moderni.

Questi re governano nel miglior modo
possibile per conservare la corona.

In un certo senso avviene
una sorta di selezione naturale

che influenza il risultato finale.

I monarchi più deboli spariscono,

mentre quelli che restano danno vita
ad un nuovo modo di regnare che segna

la vita politica europea
dei tre secoli successivi.

Un sistema autoritario
che gli storici chiamano

l'Ancien Régime.

La popolazione che non apparteneva
alla classe abbiente, clero e nobiltà,

appartiene dunque alla classe dei
non privilegiati, borghesia e popolino.

Ma in quale contesto
è apparso lo Stato Moderno?

Alla fine del Medioevo,
un'enorme crisi e una carestia

colpiscono l'Europa.

La peste nera aveva ridotto
drasticamente la popolazione,

gli squilibri economici
avevano danneggiato tutti i settori,

i legami fra vassalli e feudatari
erano stati scossi.

Ma, a partire dal secolo XV, gli effetti
della crisi iniziano a diminuire.

L'Europa comincia sperimentare
un certo recupero.

La conquista di Costantinopoli
da parte dei turchi nel 1453

segna la fine
dell'Impero Romano d'Oriente,

ed è questa la data
che gli storici utilizzano

per marcare l'inizio della Storia Moderna.

A Costantinopoli si conoscevano bene
i classici: Platone, Seneca,

Erodoto, Orazio, ecc.,

mentre durante il Medioevo in Europa
si conosceva soprattutto Aristotele,

principalmente grazie
alle traduzioni dall'arabo.

Quando gli studiosi di Costantinopoli
che conoscevano il greco,

in seguito alla caduta della città,
si rifugiano in Europa,

specialmente a Firenze, portano con loro
tutta la conoscenza greco-latina.

In Europa vengono riscoperti
i filosofi classici,

e questo cambierà radicalmente
la mentalità europea.

Durante il Medioevo, gli europei avevano
vissuto con il timore dell'aldilà,

convinti che la vita terrena era solo
un modo per raggiungere la vita eterna.

Erano dei timorati di Dio.

È da queste catene che l'uomo riesce
a liberarsi durante la Storia Moderna.

Si inizia a dare valore
ai piaceri terreni.

Il Decameron di Boccaccio
diventa un paradigma

della libertà sessuale dell'epoca.

Il teocentrismo medievale viene sostituito
dall'antropocentrismo:

l'uomo è al centro dell'universo.

Nasce l'Umanesimo come reazione
all'istruzione Scolastica aristotelica

del Medioevo.

Alcuni umanisti iniziano a definire
la loro epoca come un periodo di luce

che segna la fine della lunga notte
che era il passato.

Boccaccio e Petrarca sono due profeti
di quello che stava per succedere.

Sotto il dominio dei Medici, Firenze
diventa la culla del Rinascimento,

una nuova Atene.

Per Firenze passa
l'architetto Brunelleschi,

l'architetto e crittografo Alberti,
lo scultore Donatello,

il pittore Raffaello, e due geni assoluti:
Michelangelo Buonarroti,

maestro della scultura,
pittura e architettura,

e Leonardo da Vinci, pittore, architetto,

scienziato, inventore,
musicista e molto altro.

Il Rinascimento nasce quindi in Italia
e implica una frattura con la mentalità

medievale e un ritorno ai valori
della Cultura Classica:

il piacere per la vita
e per la bellezza del corpo umano.

L'uomo rinascimentale è libero e torna
a volgere lo sguardo all'Epoca Classica,

alla Grecia e a Roma.

Dall'Italia, le idee rinascimentali
arrivano rapidamente in Europa.

Una rinascita estetica prende vita
e questo nuovo atteggiamento si rifletterà

non solo nelle arti,
ma in tutti i campi del sapere:

scienza, filosofia e politica.

L'invenzione della stampa, nel secolo XV,
da parte di Johannes Gutenberg

dà inizio ad un'ampia diffusione
di tutti i rami della conoscenza.

Questa invenzione è cruciale
per la diffusione del sapere.

Indubbiamente ci troviamo di fronte
ad una seconda svolta

nella storia dell'umanità.

I progressi fatti in fisica, astronomia,
biologia, anatomia umana,

chimica e medicina rivoluzionano
le opinioni medievali sulla natura

e gettano le basi
per la scienza moderna.

Niccolò Copernico
e la sua teoria eliocentrica

scatenano una Rivoluzione scientifica.

In seguito, è Giovanni Keplero,
un appassionato delle idee di Copernico,

a definire che i pianeti
seguono un'orbita ellittica

attorno al Sole.

Per quasi cinque millenni,
il sistema geocentrico che vedeva

la Terra al centro dell'universo
era stato accettato in tutto il mondo.

Il sistema eliocentrico, secondo il quale
la Terra e i pianeti si muovono

attorno al Sole significa un'autentica
rivoluzione che fa tremare le fondamenta

sul quale poggiava fino ad allora
tutto il sapere.

L'audace ipotesi eliocentrica
è in contrasto

con le sacre scritture.

Il Tribunale dell'Inquisizione
conduce un'investigazione contro Galileo

per aver sostenuto Copernico,
e quasi gli costa la vita.

La Rivoluzione scientifica
arriva al culmine con Isaac Newton,

che, nel 1687,
pubblica la sua opera più importante:

I principi matematici
della filosofia naturale.

Qui lui espone
la teoria della gravità,

ispirata da un fatto avvenuto
anni prima mentre si trovava a meditare

all'ombra di un melo, quando venne colpito
da un frutto caduto da quell'albero.

L'Umanesimo e l'invenzione della stampa
sono le prime due svolte

che portano alla Storia Moderna
e successivamente

al Rinascimento
e alla Rivoluzione scientifica.

La terza svolta è
la scoperta dell'America nel 1492.

Cristoforo Colombo, nel tentativo
di trovare una nuova rotta

per arrivare alle Indie, si imbatte
in un nuovo continente

sconosciuto in Europa: l'America.

Questa scoperta si traduce nell'incontro
di due mondi sviluppatosi

isolati l'uno dall'altro.

Inizia un'epoca di conquiste
nel nome della fede cattolica.

Un gruppo ridotto di spagnoli
capeggiato da Hernán Cortés

abbattono l'Impero azteco
e si alleano con le tribù locali

sottomesse dal grande Montezuma.

Cortés porta con sé cavalli
e armi molto superiori,

ma l'arma più potente che i suoi uomini
portano con loro

è invisibile all'occhio umano:
il vaiolo e altre malattie.

Gli europei erano immuni
a questi agenti patogeni,

ma, chiaramente, gli indigeni no.

Quando Pizarro arriva in Perù,
queste malattie si erano già diffuse

nella regione
e avevano decimato la popolazione.

Realmente,
è stato il vaiolo a conquistare l'America.

Inizialmente, gli spagnoli e i portoghesi
si ripartiscono il Nuovo Mondo

nel Trattato di Tordesillas.

Ma anche il resto delle nazioni europee
vogliono una fetta di quella torta,

e si lanciano dunque alla sua conquista.

Parte una caccia all'oro e all'argento.

Tutta l'Europa cresce fortemente
grazie alle ricchezze dell'America.

Oltre all'oro e all'argento, la conquista
dà inizio all'importazione

di nuovi prodotti agricoli sconosciuti
in Europa, come il pomodoro, il mais,

la patata, il cacao e il tabacco,
che scuotono fortemente

l'economia e le abitudini europee.

La borghesia commerciale e finanziaria
trae beneficio dal mercantilismo

e dall'espansione europea che succedono
all'Epoca delle Esplorazioni Geografiche.

Durante la Storia Moderna

avviene una transizione
dal feudalismo al capitalismo.

L'apertura del mondo agli europei
durante l'era delle grandi scoperte

genera di conseguenza
la prima economia mondiale.

Appaiono le prime Borse valori,
come quella di Amsterdam e di Londra.

La Borsa valori di Amsterdam
viene fondata nel 1602

dalla Compagnia olandese
delle Indie Orientali

e gestiva azioni e obbligazioni,
pubblicava un bollettino settimanale

che veniva utilizzato come riferimento
al momento di eseguire

ordini di compravendita.

Le compagnie privilegiate
ottengono il controllo monopolistico

di rotte e prodotti, la classe
commerciale e finanziaria si rafforza

con la nascita dello Stato Moderno,

soprattutto in quelli con una mentalità
protestante, come vedremo fra poco.

La quarta svolta che cambia enormemente
il divenire del mondo

e dei progressi dell'epoca
è la Riforma Protestante

iniziata da Lutero.
Verso la fine del Medioevo

si era scatenata una profonda crisi
all'interno della chiesa cattolica

a causa di accuse di corruzione
all'interno del clero

e mancanza di compassione religiosa.

Per finanziare la costruzione
della Basilica di San Pietro a Roma

si perde il controllo
della vendita delle indulgenze.

Queste non perdonano il peccato,

ma riducono il numero di anni che
il peccatore dovrà passare in purgatorio

prima di poter entrare
nel Regno dei Cieli.

La chiesa cattolica inizia a lucrare
con i sentimenti dei fedeli.

Nel 1517, il monaco tedesco Martin Lutero
affigge alla porta della chiesa

del palazzo di Wittemberg un saggio
in cui espone 95 tesi

contro la dottrina cattolica
delle indulgenze.

Nonostante il perché di questo atto
non sia chiaro,

questo dà vita ad un dibattito
che stravolge il mondo cristiano.

La reazione di Roma non si fa attendere
e il Papa condanna le tesi di Lutero.

Questa mossa gli si ritorce contro, però,
e dona maggiore visibilità al tedesco.

Questi non si scontra solo con il Papa,

ma anche il neo imperatore Carlo V
decide di intervenire

per sistemare la situazione con Lutero

ed esige che lui ritragga
le sue affermazioni,

ma l'unica autorità vigente per Lutero
era quella delle Sacre Scritture.

La Bibbia diventa l'unico criterio
determinante negli affari di fede.

La casta clericale perde la sua funzione
di mediatrice fra Dio e l'uomo.

Lutero è un eretico,
e in quanto tale viene esiliato.

Il protestantismo
deve il suo successo alla stampa.

In Europa vengono prodotte annualmente
milioni di edizioni di idee riformiste.

Lutero è stato l'autore più prolifico, ma
ci sono molti altri scrittori protestanti.

L'Europa viene colpita da una radicale
trasformazione religiosa,

e il potere della chiesa si disgrega
in diverse confessioni protestanti.

Le prove ci mostrano che Lutero
non ha distrutto la chiesa,

ma ne crea un'altra,

come anche non smette di essere
un sacerdote, né diminuì il loro numero,

ma forma semplicemente
un nuovo corpo sacerdotale,

con la differenza che questi servono
unicamente il proprietario terriero

che dà loro da mangiare,
e non un Papa straniero e un imperatore

con interessi comuni.
I nuovi stati moderni esigono

una maggiore indipendenza
dalla Chiesa Cattolica Romana.

Anche Enrico VIII, Re d'Inghilterra,
scioglie i suoi legami con Roma

e fonda la chiesa anglicana,
poiché il re voleva annullare

il suo matrimonio con Caterina d'Aragona,
figlia dei re cattolici

e zia di Carlo V.
Il Papa romano, Clemente VII,

si oppone all'annullamento del matrimonio.
La risposta del monarca

è di chiudere con il cattolicesimo
e di autoproclamarsi capo supremo

di una nuova chiesa,
la Chiesa d'Inghilterra.

La chiesa anglicana conserva
molte similitudini con quella cattolica,

ma non dipende da Roma.

Dopo la morte di Lutero, il pensiero
di Giovanni Calvino acquista potere

e diventa il più seguito dai riformisti.
Calvino era un seguace delle idee

di Lutero, e converte la città di Ginevra

in uno stato teocratico
e totalitario.

I pastori diventano dei poliziotti
della moralità,

e i viaggiatori notano con meraviglia

che in quella città
non avvengono più furti, omicidi,

non ci sono più prostitute, lussi, alcol,
balli, né altri vizi di alcun tipo.

A questo punto è fondamentale ricordare
che la chiesa cattolica

condanna fortemente
la riscossione di interessi,

censurando questa pratica
con il nome di usura.

Nella Spagna cattolica, inoltre,

il lavoro manuale è considerato
disonorevole e inferiore.

Gli uomini d'onore si sporcano le mani
sono con la guerra.

Per questo molti nobili preferiscono
la povertà al dover lavorare.

Eppure, nei paesi nordici europei,
dove si era diffuso il calvinismo,

il lavoro nobilita l'uomo,

quindi essere un commerciante
o un usuraio

finisce per diventare
un mestiere rispettabile,

una morale dedita al capitale.
Per questo motivo i paesi prosperano

e si arricchiscono,
e non è sbagliato dire che

è per questo che i paesi protestanti
sono più lavoratori, più austeri

e più risparmiatori
rispetto a quelli cattolici.

Il calvinismo non si diffonde
solo in Europa,

ma i movimenti migratori lo fanno arrivare
persino in Nord America.

I puritani inglesi che viaggiano
a bordo della Mayflower,

gli ugonotti francesi,
i coloni olandesi della nuova Amsterdam,

successivamente ribattezzata New York,
e gli irlandesi e scozzesi presbiteriani

dei monti Appalachi.
I coloni calvinisti sono inoltre

i primi europei a colonizzare
l'Africa del Sud,

e vengono in seguito chiamati
Boeri o Afrikaner.

La riforma protestante guidata
da luterani, calvinisti e anglicani

scatena uno scisma a livello europeo

che si traduce
in violente guerre religiose.

In Francia gli ugonotti calvinisti
vengono perseguitati.

Durante la notte di San Bartolomeo,
a Parigi,

il re francese ordina l'esecuzione
di più di 3000 ugonotti

e i massacri
si diffondono in tutto il paese.

In pochi giorni i cattolici fanno
più vittime di quante non ne abbia fatte

il Tribunale della Santa Inquisizione
in tutta la sua storia.

Le tensioni fra cattolici e luterani
inoltre scatenano

la guerra dei trent'anni, che nonostante
sia nata per motivi religiosi,

finisce per diventare una guerra europea

dove le grandi potenze cercano
di imporre la loro egemonia.

La comunità cattolica europea
si riduce drasticamente.

Il danno provocato dalla Riforma è enorme,
e i cattolici hanno bisogno

di una controriforma che metta un freno
agli atti di violenza

che avvengono da tempo
e che controbatta la Riforma protestante.

Nella città di Trento viene celebrato
un Concilio che va a purificare

la Chiesa.
Viene riportato l'ordine nel clero,

vengono eliminati degli abusi
e viene riformata l'amministrazione.

Vengono inoltre ideate
nuove forme di propaganda

per attrarre fedeli ed espandere la fede.

L'arte diventa uno strumento d'espressione
per aumentare la gloria di Dio

e della Chiesa. Nasce l'arte barocca,
una forma d'arte complessa, drammatica

ed esagerata
che fa un abuso di decorazioni.

Il barocco trionfa in Europa,

anche nelle aree protestanti,
e si rivela essere un attraente

meccanismo di propaganda
e controllo ideologico.

Abbiamo visto come lo Stato Moderno
possiede un'identità,

è ben organizzato, strutturato
e autoritario.

Il potere era centralizzato
ed era riconosciuto politicamente.

L'autoritarismo mette fine
alle guerre civili,

garantendo una pace interna che favorisce
lo sviluppo economico,

con l'espansione di nuovi mercati
e rotte commerciali

che vengono aperte in seguito
alla scoperta di un nuovo continente.

Prospera anche una nuova mentalità,
una concezione più aperta,

e quindi più moderna, che culmina
nel secolo XVIII con l'Illuminismo.