Return to Video

PV Summer Retreat 2014-07-06

  • 0:20 - 0:23
    Chào buổi sáng, các Thầy!
  • 0:23 - 0:28
    Chào mừng đến với khai mạc khóa tu mùa hè ở Làng Mai.
  • 0:28 - 0:31
    Hôm nay là ngày 6 tháng 7 năm 2014
  • 0:31 - 0:37
    và chúng ta đang ở trong hội trường thiền định của các vì sao
  • 0:37 - 0:42
    ở Xóm Hạ, Làng Mai
  • 0:42 - 0:47
    Chánh niệm là một loại năng lượng
  • 0:47 - 0:52
    mà chúng ta có thể tạo ra.
  • 0:53 - 0:56
    Mọi người đều có khả năng tạo ra
  • 0:56 - 1:00
    năng lượng chánh niệm.
  • 1:01 - 1:08
    Năng lượng đó cho phép chúng ta nhận thức được những gì đang diễn ra.
  • 1:10 - 1:13
    Tiếp diễn trong cơ thể chúng ta,
  • 1:14 - 1:16
    tiếp diễn trong cảm nhận của chúng ta,
  • 1:21 - 1:26
    tiếp diễn trong nhận thức, trong tâm trí của chúng ta,
  • 1:26 - 1:32
    và diễn ra xung quanh chúng ta, trên thế giới
  • 1:32 - 1:36
    Vì thế, chánh niệm, bạn có thể định nghĩa nó là loại năng lượng
  • 1:36 - 1:39
    cho phép chúng ta nhận thức được về những gì
  • 1:40 - 1:43
    đang xảy ra ở đây và bây giờ.
  • 1:43 - 1:46
    trong cơ thể chúng ta, trong cảm nhận, trong tâm trí của chúng ta,
  • 1:47 - 1:51
    và trong thế giới, đó là đối tượng của tâm trí chúng ta.
  • 1:51 - 1:54
    Trong truyền thống Phật giáo
  • 1:55 - 1:58
    chúng ta luôn cố gắng nhớ rằng thế giới
  • 1:59 - 2:02
    là đối tượng của tâm trí chúng ta.
  • 2:03 - 2:08
    Tâm trí của chúng ta và thế giới hình thành nhận thức,
  • 2:09 - 2:14
    chủ đề của nhận thức và đối tượng của nhận thức.
  • 2:23 - 2:26
    Và chánh niệm là loại năng lượng
  • 2:26 - 2:32
    cho phép chúng ta ở đây và bây giờ.
  • 2:34 - 2:35
    Nếu bạn không ở đây và bây giờ
  • 2:35 - 2:39
    bạn không thể biết chuyện gì đang xảy ra ở đây và bây giờ.
  • 2:41 - 2:44
    Vì vậy, chánh niệm cũng là khả năng giúp chúng ta
  • 2:44 - 2:52
    hiện diện ở đây và bây giờ
  • 2:56 - 3:02
    Và chúng ta biết rằng cuộc sống và tất cả những điều kỳ diệu của cuộc sống
  • 3:02 - 3:07
    chỉ có sẵn ở đây và bây giờ.
  • 3:08 - 3:12
    Và chánh niệm giúp chúng ta trở về nhà ở đây và bây giờ
  • 3:12 - 3:15
    và tiếp xúc với cuộc sống, với những điều kỳ diệu của cuộc sống
  • 3:15 - 3:17
    có sẵn ở đây và bây giờ.
  • 3:17 - 3:20
    Nó rất đơn giản.
  • 3:21 - 3:27
    Vì vậy, chúng ta có một cái hẹn với sự sống
  • 3:29 - 3:34
    J'avais un rendez-vous avec la vie (Tiếng Pháp:Tôi đã có một cái hẹn với cuộc sống. )
  • 3:35 - 3:40
    Và cuộc hẹn đó diễn ra trong thời điểm hiện tại.
  • 3:44 - 3:49
    Và nếu bạn bỏ lỡ khoảnh khắc hiện tại,
  • 3:49 - 3:51
    bạn sẽ bỏ lỡ cuộc hẹn với cuộc sống,
  • 3:51 - 3:54
    Điều đó thật nghiêm trọng
  • 3:58 - 4:04
    Vì vậy, lần tới khi ai đó hỏi bạn có thời gian không,
  • 4:07 - 4:09
    bạn có thể nói tôi có một cuộc hẹn,
  • 4:09 - 4:12
    Và với ai? Với cuộc sống.
  • 4:13 - 4:16
    Tôi không muốn bỏ lỡ cái hẹn với cuộc sống,
  • 4:16 - 4:18
    đó là lý do tại sao tôi luôn cố gắng ở nhà
  • 4:18 - 4:20
    tại đây và ngay bây giờ.
  • 4:23 - 4:26
    Ở đây và bây giờ tôi xúc chạm với thiên nhiên,
  • 4:31 - 4:35
    với các yếu tố tươi mát và chữa lành
  • 4:35 - 4:40
    của thiên nhiên có trong tôi và xung quanh tôi.
  • 4:40 - 4:44
    Bởi vì tôi cần nuôi dưỡng và chữa lành.
  • 4:45 - 4:49
    Vì vậy, tôi phải về nhà
  • 4:49 - 4:52
    ở đây và bây giờ để có được
  • 4:52 - 4:54
    sự nuôi dưỡng và chữa lành mà tôi cần,
  • 4:54 - 4:57
    bởi vì tôi đã chạy suốt cuộc đời
  • 4:57 - 5:00
    để tìm kiếm thứ gì đó trong tương lai,
  • 5:00 - 5:06
    ở nơi khác, và tôi đã bỏ lỡ cuộc hẹn với sự sống.
  • 5:08 - 5:10
    Vì điều đó mà tôi đã bị bệnh.
  • 5:10 - 5:13
    Tôi đau khổ, đó là lý do tại sao tôi phải học cách
  • 5:13 - 5:17
    trở về nhà ở đây và bây giờ
  • 5:17 - 5:22
    và xúc chạm với các yếu tố của cuộc sống
  • 5:22 - 5:25
    để có thể được chữa lành và nuôi dưỡng. Và chánh niệm
  • 5:25 - 5:28
    giúp tôi trở về nhà ở đây và bây giờ
  • 5:28 - 5:32
    và liên lạc với những điều kỳ diệu của cuộc sống.
  • 5:35 - 5:40
    Chánh niệm luôn là chánh niệm về một cái gì đó.
  • 5:43 - 5:49
    Khi bạn uống trà, và nếu bạn là
  • 5:49 - 5:52

    biết rằng bạn còn sống và bạn đang uống
  • 5:52 - 5:56
    trà của bạn, đó là chánh niệm của uống.
  • 5:58 - 5:59
    Và bạn có thể chọn uống trà
  • 5:59 - 6:03
    luôn trong trạng thái chánh niệm, nếu bạn muốn.
  • 6:04 - 6:08
    Bởi vì uống như vậy, bạn rất sống.
  • 6:08 - 6:11
    Bạn đang sống sâu sắc trong khoảnh khắc của cuộc sống
  • 6:11 - 6:15
    mà sự sống ban cho bạn
  • 6:15 - 6:23
    Vì vậy, tôi muốn thực hiện một cam kết uống trà của tôi một cách chánh niệm.
  • 6:26 - 6:34
    Và khi tôi uống trà một cách chánh niệm, tôi tập trung vào trà của mình.
  • 6:36 - 6:39
    Vì vậy, năng lượng của chánh niệm
  • 6:39 - 6:43
    mang trong mình năng lượng của sự tập trung.
  • 6:43 - 6:46
    Khi bạn rất ý thức về một cái gì đó
  • 6:46 - 6:48
    bạn đang tập trung vào nó.
  • 6:49 - 6:54
    Và nếu bạn tập trung, bạn bắt đầu nhìn thấy mọi thứ sâu sắc.
  • 6:57 - 7:09
    Giả sử tôi cầm cốc của mình một cách chánh niệm. Và bởi vì
  • 7:10 - 7:19
    tôi đang cầm cốc của mình một cách tỉnh táo nên tôi thực sự ở đây
  • 7:19 - 7:23
    và hiện diện trong thời điểm hiện tại.
  • 7:24 - 7:29
    Và giả sử tôi đổ nước nóng
  • 7:33 - 7:36
    vào trong ấm
  • 7:37 - 7:39
    vào trong ấm trà của tôi
  • 7:39 - 7:41
    Chánh niệm
  • 7:41 - 7:44
    Tôi có sự tập trung
  • 7:44 - 7:47
    và sự tập trung đó cho phép tôi nhìn thấy nhiều thứ.
  • 7:49 - 7:53
    thấy rằng nước này
  • 7:53 - 7:57
    đã đến từ sâu trong núi, sâu trong lòng đất.
  • 7:57 - 8:01
    Nó đã đến với tôi
  • 8:02 - 8:04
    trong cái bình này
  • 8:07 - 8:11
    Và khi tôi rót trà thật chánh niệm
  • 8:14 - 8:18
    với sự tập trung
  • 8:18 - 8:25
    tôi có thể thấy nhiều điều mà những người không chánh niệm không thể nhìn thấy.
  • 8:25 - 8:28
    Tôi có thể thấy rằng có một đám mây trong trà của tôi.
  • 8:29 - 8:32
    Hôm qua nó là một đám mây lơ lửng trên bầu trời.
  • 8:34 - 8:40
    Bây giờ nó là trà.
  • 8:41 - 8:44
    Và đó là lý do tại sao khi tôi uống trà,
  • 8:44 - 8:48
    tôi thấy rằng tôi đang uống đám mây của mình,
  • 8:48 - 8:53
    và đám mây vẫn chưa mất đi, ngay cả khi
  • 8:53 - 8:57
    nó không còn trên bầu trời, nhưng nó không mất đi
  • 8:57 - 9:06
    bởi vì nó ở đây, trong đó hình dạng mới được biểu hiện
  • 9:07 - 9:14
    Tôi có thể lắng nghe trà của tôi, nghe đám mây của tôi.
  • 9:14 - 9:20
    Và nếu sự tập trung của tôi rất mạnh
  • 9:20 - 9:25
    tôi có thể khám phá ra bản chất không sinh và không diệt
  • 9:25 - 9:30
    của đám mây. Tôi biết rằng
  • 9:30 - 9:34
    đám mây không thể chết, bởi vì chết có nghĩa là
  • 9:34 - 9:39
    từ một người nào đó bạn đột nhiên trở thành không ai,
  • 9:39 - 9:43
    từ một điều gì đó bạn đột nhiên trở thành không có gì,
  • 9:43 - 9:48
    và đó là ý nghĩa của chúng ta khi chết.
  • 9:48 - 9:56
    Nhưng nếu tôi chánh niệm, tập trung, tôi sẽ tràn đầy sự sáng suốt.
  • 9:56 - 10:01
    tôi có thể thấy rằng đám mây của tôi không bao giờ có thể chết.
  • 10:02 - 10:07
    Nó có thể trở thành tuyết hoặc mưa hoặc băng,
  • 10:07 - 10:11
    nhưng nó không bao giờ có thể trở thành hư vô.
  • 10:11 - 10:16
    Vì vậy, tôi chạm vào bản chất không sinh và không chết của đám mây
  • 10:17 - 10:22
    Và nếu tôi tiếp tục, tôi có thể thấy mình có
  • 10:22 - 10:27
    bản chất không sinh và không chết.
  • 10:27 - 10:31
    Nếu bản chất thực sự của đám mây là không sinh và không chết,
  • 10:31 - 10:36
    thì bản chất của tôi là bản chất không sinh và không chết
  • 10:37 - 10:41
    Và nếu tôi có thể chạm sâu vào bản chất của
  • 10:41 - 10:46
    không sinh và không chết trong tôi, tôi không còn sợ hãi.
  • 10:46 - 10:52
    Sợ chết, nỗi sợ trở thành hư vô.
  • 10:52 - 10:59
    Vì vậy, chánh niệm mang trong mình nó
  • 10:59 - 11:06
    năng lượng của sự tập trung, và nó cũng mang theo
  • 11:06 - 11:12
    trong mình năng lượng của sự sáng suốt.
  • 11:12 - 11:15
    Chánh niệm, tập trung, sáng suốt,
  • 11:15 - 11:18
    đó là ba loại năng lượng mà chúng ta
  • 11:18 - 11:22
    có thể tạo ra. Và ba loại năng lượng này
  • 11:22 - 11:28
    có sức mạnh giúp chúng ta bớt đau khổ,
  • 11:28 - 11:36
    và giúp chúng ta tạo ra cảm giác vui sướng và hạnh phúc.
  • 11:37 - 11:40
    Và tất cả chúng ta đều có khả năng tạo ra
  • 11:40 - 11:43
    ba loại năng lượng này.
  • 11:44 - 11:46
    Và để thực hành thiền, thiền Phật giáo,
  • 11:47 - 11:51
    là tạo ra ba loại năng lượng này.
  • 11:51 - 11:56
    Và mọi người đều có thể làm được, và ngay khi bắt đầu thực hành
  • 11:57 - 11:59
    Bạn có thể học cách uống trà một cách chánh niệm.
  • 12:00 - 12:04
    Bạn có thể học cách đi bộ chánh niệm.
  • 12:09 - 12:12
    Bạn có thể học cách thở một cách chánh niệm.
  • 12:15 - 12:18
    Và khi chánh niệm ở đó
  • 12:18 - 12:22
    sự tập trung ở đó, và sự sáng suốt sẽ ở đó.
  • 12:23 - 12:26
    Và với chánh niệm, tập trung và sáng suốt,
  • 12:26 - 12:30
    ta có thể sống rất sâu sắc từng khoảnh khắc
  • 12:30 - 12:34
    của cuộc sống hàng ngày. Ta không lãng phí cuộc sống của mình
  • 12:34 - 12:38
    Ta cảm nhận sự sống trong từng khoảnh khắc.
  • 12:38 - 12:42
    Và ta sẽ không hối hận về sau. Ta đã
  • 12:42 - 12:47
    lãng phí cuộc đời của mình để chạy theo danh tiếng, quyền lực,
  • 12:47 - 12:51
    sự giàu có, dục vọng. Vì ta cảm thấy
  • 12:51 - 12:57
    niềm vui, hạnh phúc trong từng khoảnh khắc của cuộc sống hàng ngày.
  • 12:57 - 13:01
    Đó là nhờ sức mạnh của chánh niệm,
  • 13:01 - 13:06
    sức mạnh của sự tập trung và cái nhìn sâu sắc.
  • 13:07 - 13:11
    Vì vậy, năng lượng đầu tiên là chánh niệm.
  • 13:12 - 13:17
    Nó được viết bằng tiếng Trung như thế này.
  • 13:19 - 13:21
    Phần trên của từ, ký tự
  • 13:23 - 13:29
    nó có nghĩa là bây giờ. Bây giờ, thời điểm hiện tại.
  • 13:30 - 13:36
    Và phần sau, phần dưới là "Tâm"
  • 13:37 - 13:42
    và nó có nghĩa là tâm trí. Khi bạn mang tâm trí về nhà
  • 13:42 - 13:46
    đến thời điểm hiện tại, bạn đang lưu tâm
  • 13:46 - 13:52
    Vì vậy, chánh niệm là mang tâm trí của bạn trở lại
  • 13:52 - 13:56
    đến thời điểm hiện tại. Khi bạn bắt đầu
  • 13:56 - 14:05
    hít vào một cách chánh niệm, bạn mang tâm mình
  • 14:05 - 14:11
    về nhà, về thân của bạn
  • 14:12 - 14:17
    Trái ngược với chánh niệm là sự phân tán,
  • 14:18 - 14:25
    sự lãng quên "Thất niệm"
  • 14:26 - 14:30
    Và có những người trong chúng ta uống trà
  • 14:30 - 14:33
    mà không biết rằng chúng ta đang uống trà
  • 14:34 - 14:37
    Có những người trong chúng ta đi bộ nhưng không biết rằng họ đang đi.
  • 14:38 - 14:40
    Những người trong chúng ta có một cơ thể,
  • 14:40 - 14:42
    tất cả chúng ta đều có một cơ thể,
  • 14:42 - 14:46
    nhưng chúng ta quên rằng chúng ta có một cơ thể.
  • 14:46 - 14:50
    Khi bạn dành hai giờ với máy tính của bạn
  • 14:50 - 14:54
    bạn có thể quên hoàn toàn rằng bạn có một cơ thể.
  • 14:54 - 14:58
    Tâm trí của bạn bị cuốn vào máy tính,
  • 14:58 - 15:02
    và bạn để cơ thể của bạn một mình.
  • 15:02 - 15:06
    Trong khoảnh khắc cơ thể và tâm trí không cùng nhau.
  • 15:06 - 15:11
    Và nếu cơ thể và tâm trí không cùng nhau, bạn thực sự không còn sống
  • 15:11 - 15:18
    Bạn chỉ thực sự sống khi tâm trí của bạn ở với cơ thể bạn.
  • 15:21 - 15:25
    Thông thường trong cuộc sống hàng ngày, cơ thể chúng ta ở đó
  • 15:25 - 15:28
    nhưng tâm trí của chúng ta ở nơi khác
  • 15:28 - 15:33
    Tâm trí của chúng ta bị cuốn vào những đau khổ liên quan đến quá khứ,
  • 15:34 - 15:39
    hoặc những lo lắng liên quan đến tương lai, trong các dự định của chúng ta.
  • 15:41 - 15:45
    Và do đó, cơ thể một nơi và tâm trí ở một nơi khác.
  • 15:45 - 15:50
    Trong trường hợp đó không có chánh niệm.
  • 15:50 - 15:52
    Và bạn không thực sự sống.
  • 15:52 - 15:55
    Bạn không thực sự ở đó ở đây và bây giờ.
  • 15:55 - 15:58
    Vì vậy, nếu bạn biết thực tập thở chánh niệm
  • 15:58 - 16:01
    bạn bắt đầu thở trong tâm trí
  • 16:01 - 16:05
    Thở vào, tôi biết tôi đang thở vào.
  • 16:05 - 16:10
    Và có thể mất hai hoặc ba giây
  • 16:10 - 16:13
    cho bạn để thở trong tâm trí. Và bởi
  • 16:13 - 16:16
    Và bằng cách hít vào một cách chánh niệm, bạn mang tâm
  • 16:16 - 16:20
    về nhà, thân của bạn. Và khi tâm và thân
  • 16:20 - 16:21
    cùng nhau, bạn hiện diện
  • 16:21 - 16:25
    ở đây và bây giờ Bạn hoàn toàn sống.
  • 16:25 - 16:30
    Bạn có mặt đầy đủ, và điều đó làm cho cuộc sống thực sự có thể.
  • 16:36 - 16:40
    Và ngồi, đi lại, ăn, rửa,
  • 16:40 - 16:46
    sống sâu sắc từng khoảnh khắc trong cuộc sống hàng ngày của bạn,
  • 16:46 - 16:50
    và bạn không lãng phí cuộc sống của bạn.
  • 16:53 - 16:56
    Vì vậy, chánh niệm là năng lượng giúp
  • 16:56 - 17:00
    chúng ta mang tâm trí về thân thể
  • 17:00 - 17:05
    để chúng ta có thể được biểu hiện tốt ở đây và bây giờ
  • 17:05 - 17:10
    và tiếp xúc với những điều kỳ diệu của cuộc sống
  • 17:10 - 17:14
    giúp chúng ta chữa lành và nuôi dưỡng,
  • 17:14 - 17:21
    được nuôi dưỡng. "Chánh niệm."
  • 17:26 - 17:29
    Smrti.
  • 17:34 - 17:42
    Và khi bạn chánh niệm, bạn tập trung.
  • 17:42 - 17:50
    "Định" có nghĩa là sự tập trung. Samadhi.
  • 17:53 - 17:57
    Chúng không phải là hai năng lượng riêng biệt.
  • 17:58 - 18:04
    Nếu bạn đang chú ý, đã có một số sự tập trung ở đây.
  • 18:08 - 18:18
    Vì vậy, chúng ta có thể nói rằng sự tập trung đã có sẵn trong chánh niệm.
  • 18:19 - 18:28
    Và khi sự tập trung và chánh niệm đủ mạnh
  • 18:28 - 18:31
    sau đó bạn có thể thấy sự sáng suốt rõ ràng
  • 18:32 - 18:35
    "Tuệ."
  • 18:38 - 18:43
    Prajna.
  • 18:49 - 18:57

    Vì vậy, trong chánh niệm bạn có sự tập trung và sáng suốt.
  • 18:57 - 19:01
    Trong tập trung bạn có chánh niệm và sáng suốt.
  • 19:01 - 19:03
    Nếu bạn nhìn vào một cái bạn có thể nhận ra
  • 19:03 - 19:09
    hai năng lượng khác. Và các Phật tử họ biết
  • 19:09 - 19:13
    Làm thế nào để tạo ra ba loại năng lượng
  • 19:13 - 19:17
    để họ có thể sống. Họ có thể sống hoàn toàn
  • 19:17 - 19:21
    hiện diện đầy đủ để sống cuộc sống của họ sâu sắc.
  • 19:26 - 19:29
    Và nếu bạn thực tập

  • 19:29 - 19:32
    trong một tuần
  • 19:33 - 19:35
    tập thở chánh niệm,
  • 19:36 - 19:38
    đi bộ chánh niệm,
  • 19:38 - 19:40
    ăn uống chánh niệm
  • 19:41 - 19:45
    và sau đó bạn có thể nhận thấy rằng số lượng
  • 19:46 - 19:51
    chánh niệm, tập trung và sáng suốt trong bạn
  • 19:51 - 19:58
    đã phát triển mạnh mẽ hơn nhiều
  • 19:58 - 20:01
    Và đó là ba loại năng lượng
  • 20:01 - 20:03
    Điều đó có thể giúp chúng ta bớt đau khổ và giúp chúng ta
  • 20:03 - 20:08
    tạo ra nhiều niềm vui và hạnh phúc
  • 20:08 - 20:16
    Với ba loại năng lượng này
  • 20:16 - 20:19
    chúng ta có thể làm nhiều thứ
  • 20:20 - 20:23
    Với chánh niệm, tập trung và sáng suốt
  • 20:23 - 20:30
    chúng ta có thể tạo ra một cảm giác vui vẻ
  • 20:34 - 20:41
    và tạo cảm giác hạnh phúc
  • 20:43 - 20:46
    "Hỷ"
  • 20:47 - 20:50
    và "Lạc"
  • 20:54 - 21:00
    Vì vậy hành giả thiền Phật giáo
  • 21:00 - 21:06
    có khả năng tạo cảm giác vui sướng
  • 21:08 - 21:14
    hoặc cảm giác hạnh phúc bất cứ khi nào cô ấy muốn.
  • 21:15 - 21:23
    Và với năng lượng của chánh niệm, tập trung và sáng suốt,
  • 21:28 - 21:31
    một hành giả thiền Phật giáo
  • 21:31 - 21:35
    có thể mang lại cảm giác vui vẻ
  • 21:35 - 21:40
    một cảm giác hạnh phúc bất cứ khi nào chúng ta muốn.
  • 21:40 - 21:45
    Và điều đó được thực hiện với năng lượng của chánh niệm
  • 21:45 - 21:48
    sự tập trung và cái nhìn sâu sắc mà chúng ta tạo ra
  • 21:48 - 21:53
    với hơi thở, với việc đi bộ, vân vân.
  • 21:53 - 21:59
    Và nguyên tắc, cơ chế rất đơn giản.
  • 21:59 - 22:04
    Làm thế nào để tạo cảm giác vui vẻ cho chính mình,
  • 22:06 - 22:10
    và được nuôi dưỡng bởi cảm giác vui sướng đó.
  • 22:10 - 22:13
    Chánh niệm.
  • 22:14 - 22:16
    Chánh niệm được sinh ra từ,
  • 22:17 - 22:21
    à niềm vui được sinh ra từ chánh niệm.
  • 22:22 - 22:30
    Đây là một câu nổi tiếng trong văn học Phật giáo.
  • 22:33 - 22:41
    "Niệm sinh hỷ"
  • 22:46 - 22:53
    Niềm vui sinh ra từ chánh niệm.
  • 22:58 - 23:06
    Và niềm vui sinh ra từ chánh niệm, và niềm vui
  • 23:06 - 23:12
    cũng có thể được sinh ra từ sự tập trung, "Định"
  • 23:12 - 23:19
    và từ sự sáng suốt, "Tuệ"
  • 23:26 - 23:33
    Cơ chế rất đơn giản. Khi bạn hít vào một cách chánh niệm,
  • 23:37 - 23:39
    thở vào tôi biết tôi đang thở vào.
  • 23:40 - 23:44
    Tôi tập trung sự chú ý vào hơi thở của mình.
  • 23:44 - 23:48
    Tôi ngừng suy nghĩ. Tôi mới nhận nhận thức được
  • 23:48 - 23:51
    trong hơi thở của tôi. Hơi thở của tôi là
  • 23:51 - 23:56
    đối tượng duy nhất của tâm trí tôi. Tôi tập trung tất cả sự chú ý
  • 23:56 - 24:01
    vào hơi thở của mình. Tôi đang tập trung.
  • 24:01 - 24:06
    Tôi cho phép chánh niệm và sự tập trung có mặt.
  • 24:06 - 24:11
  • 24:11 - 24:15
  • 24:15 - 24:20
  • 24:20 - 24:27
  • 24:27 - 24:30
  • 24:30 - 24:34
  • 24:34 - 24:40
  • 24:40 - 24:44
  • 24:44 - 24:50
  • 24:50 - 24:53
  • 24:53 - 25:00
  • 25:00 - 25:06
  • 25:06 - 25:09
  • 25:09 - 25:16
  • 25:16 - 25:24
  • 25:24 - 25:25
  • 25:25 - 25:32
  • 25:32 - 25:38
  • 25:38 - 25:43
  • 25:43 - 25:44
  • 25:44 - 25:46
  • 25:46 - 25:51
  • 25:51 - 25:56
  • 25:56 - 26:02
  • 26:02 - 26:09
  • 26:11 - 26:13
  • 26:15 - 26:18
  • 26:18 - 26:24
  • 26:24 - 26:27
  • 26:27 - 26:30
  • 26:30 - 26:33
  • 26:33 - 26:34
  • 26:34 - 26:39
  • 26:39 - 26:41
  • 26:41 - 26:45
  • 26:45 - 26:50
  • 26:50 - 26:54
  • 26:54 - 26:56
  • 26:56 - 27:01
  • 27:01 - 27:05
  • 27:05 - 27:09
  • 27:10 - 27:16
  • 27:18 - 27:22
  • 27:22 - 27:29
  • 27:29 - 27:31
  • 27:31 - 27:36
  • 27:36 - 27:40
  • 27:40 - 27:45
  • 27:45 - 27:50
  • 27:50 - 27:54
  • 27:54 - 28:01
  • 28:01 - 28:08
  • 28:08 - 28:13
  • 28:13 - 28:19
  • 28:19 - 28:23
  • 28:23 - 28:28
  • 28:28 - 28:30
  • 28:32 - 28:38
  • 28:39 - 28:42
  • 28:42 - 28:45
  • 28:45 - 28:48
  • 28:48 - 28:53
  • 28:53 - 28:57
  • 28:57 - 29:00
  • 29:01 - 29:03
  • 29:03 - 29:08
  • 29:10 - 29:14
  • 29:14 - 29:16
  • 29:16 - 29:18
  • 29:18 - 29:21
  • 29:21 - 29:24
  • 29:24 - 29:27
  • 29:27 - 29:30
  • 29:30 - 29:34
  • 29:35 - 29:37
  • 29:37 - 29:40
  • 29:41 - 29:43
  • 29:43 - 29:49
  • 29:49 - 29:54
  • 29:54 - 29:56
  • 29:56 - 30:01
  • 30:01 - 30:05
  • 30:08 - 30:10
  • 30:13 - 30:18
  • 30:18 - 30:22
  • 30:22 - 30:25
  • 30:25 - 30:30
  • 30:30 - 30:35
  • 30:35 - 30:38
  • 30:40 - 30:42
  • 30:45 - 30:46
  • 30:47 - 30:51
  • 30:53 - 30:59
  • 30:59 - 31:02
  • 31:03 - 31:08
  • 31:10 - 31:13
  • 31:14 - 31:16
  • 31:16 - 31:18
  • 31:19 - 31:22
  • 31:22 - 31:24
  • 31:28 - 31:32
  • 31:32 - 31:34
  • 31:34 - 31:38
  • 31:40 - 31:43
  • 31:43 - 31:46
  • 31:46 - 31:50
  • 31:51 - 31:54
  • 31:54 - 31:59
  • 31:59 - 32:01
  • 32:01 - 32:08
  • 32:08 - 32:12
  • 32:12 - 32:16
  • 32:16 - 32:23
  • 32:23 - 32:27
  • 32:28 - 32:32
  • 32:32 - 32:34
  • 32:34 - 32:36
  • 32:38 - 32:43
  • 32:43 - 32:49
  • 32:51 - 32:53
  • 32:53 - 32:56
  • 32:56 - 32:59
  • 33:03 - 33:06
  • 33:07 - 33:10
  • 33:10 - 33:14
  • 33:17 - 33:20
  • 33:20 - 33:25
  • 33:25 - 33:30
  • 33:30 - 33:36
  • 33:36 - 33:39
  • 33:39 - 33:42
  • 33:42 - 33:45
  • 33:45 - 33:48
  • 33:48 - 33:50
  • 33:50 - 33:58
  • 34:01 - 34:04
  • 34:05 - 34:07
  • 34:08 - 34:11
  • 34:13 - 34:16
  • 34:16 - 34:20
  • 34:20 - 34:26
  • 34:28 - 34:32
  • 34:35 - 34:38
  • 34:38 - 34:46
  • 34:46 - 34:49
  • 34:49 - 34:58
  • 34:58 - 35:01
  • 35:01 - 35:04
  • 35:04 - 35:11
  • 35:11 - 35:15
  • 35:15 - 35:19
  • 35:19 - 35:26
  • 35:26 - 35:28
  • 35:28 - 35:33
  • 35:33 - 35:36
  • 35:36 - 35:38
  • 35:38 - 35:40
  • 35:40 - 35:44
  • 35:44 - 35:51
  • 35:51 - 35:55
  • 35:55 - 35:57
  • 35:57 - 36:01
  • 36:01 - 36:06
  • 36:06 - 36:07
  • 36:07 - 36:16
  • 36:16 - 36:20
  • 36:20 - 36:25
  • 36:25 - 36:32
  • 36:32 - 36:36
  • 36:36 - 36:39
  • 36:39 - 36:43
  • 36:43 - 36:45
  • 36:45 - 36:50
  • 36:50 - 36:55
Title:
PV Summer Retreat 2014-07-06
Description:

more » « less
Video Language:
English
Duration:
37:17

Vietnamese subtitles

Revisions Compare revisions