Что такое собственность?

Все структуры власти основаны на идеологии. Общепринятая вера в эту идеологию - это то, что удерживает структуры власти на их позициях. При капитализме доктрина социального контроля построена на коллективной иллюзии частной собственности и святости так называемого "свободного рынка". Поэтому любые шаги, направленные на то, чтобы бросить вызов этой логике, вызовут отпор со стороны идейных сторонников системы, и, конечно же, привлекут внимание репрессивных и защитных механизмов государства. Но, как говорится, нельзя приготовить омлет, не разбив несколько яиц. И вы определенно не сможете свергнуть капитализм, не испортив чьи-то вещи.

Итак, что такое собственность? И почему анархист_ки против неё?

У анархисто_к есть честно заработанная
репутация их отношения к собственности.

"Оуу, они разносят Старбакс!"

"Боже мо-..."

"Гэнгста."

"Оууууууу!"

Акты вандализма и саботажа часто используются
либералами, политиками и СМИ

для того, чтобы выставить анархизм
как глупое хулиганство, и ничего больше.

Однако, эти небольшие акты уничтожения собственности
значат нечто большее, чем просто недалёкие выплески

иррационального гнева, или же ритуальную
враждебность к витринам Старбакса.

Они выражают более общую атаку против
философских и правовых основ

государства и капитализма.

Анархистский предшественник Пьер-Жозеф Прудон
описал это противоречие более 175 лет назад,

сказав: "Собственность - это кража".

Все структуры власти стоят на идеологии.

Общепринятая вера в эту идеологию - это
то, что удерживает властные структуры при их позициях.

В капитализме, доктрина социального контроля
строится на коллективной иллюзии

частной собственности и святости
т.н. "свободного рынка".

Любое действие, ставящее эту логику под сомнение,
будет рассматриваться как вызов и спровоцирует

сопротивление сторонников этой доктрины,
и гарантированно вызовет интерес репрессивных

и защитных механизмов государства.

Но, как говорится... Нельзя сделать омлет,
не разбив несколько яиц.

И уж точно нельзя уничтожить капитализм,
не сломав пару чужих вещей.

Итак... Что же такое собственность?

И почему анархист_ки против неё?

Собственность - это правовая концепция,
используемая как средство

для определения границ обладания
собственностью и контроля.

Её правила настолько прочно вплетены
в нашу повседневную жизнь, что можно легко забыть

что они текучи и изменчивы, и что они принимали
множество разных форм на протяжении человеческой истории.

От безгосударственного народа Анишинаби из
Конфедерации Трёх Огней, до огромных государственных

предприятий СССР, различия в базовых
концепциях собственности имеют сильное

влияние на специфику социальных взаимоотношений,
развитие культуры и функционирование

власти в разных обществах в истории.

В большинстве регионов мира сегодня
национальные и культурные различия существуют

в основном как вариации единственной
глобальной капиталистической экономики.

Доминирующая идеология этой империи это
индивидуализм, подпитываемый потреблением - мировоззрение,

в котором система частной собственности,
находящаяся под господством корпораций,

является синонимом свободы выбора... Или
даже свободы как таковой.

Само собой, так было не всегда.

Капитализм впервые появился в Европе, где
растущие достаток и власть богатых землевладельцев,

торговцев и спонсоров постепенно набрал силу
и вытеснил существующую систему

феодальных общественных отношений.

До этого, большинство земель и природных
ресурсов, необходимых для человеческой

жизнедеятельности, считались общими.
То есть, ими по сути никто не владел.

Даже в христианских аграрных обществах, в которых капитализм и
зародился, считалось общепринятым, что земля

и все дары природы принадлежали богу, и
лишь управлялись его представителями

в бренном мире - церковью и монархией.

Переход к капитализму стал возможным
благодаря крупномасштабной коммодификации.

Этот процесс, известный марксистам как первоначальное
накопление, по сути сводится к государством разрешённому

воровству.

Как будто в следствие жестокого фокуса, вещи
без всякой денежной ценности легально превращаются

в товары, которыми можно
владеть и торговать.

Антиколониальный теоретик из племени Йеллоунайф
Глен Култхард называет это "насильственной

трансформацией не-капиталистических форм
жизни в капиталистические."

Серьёзный передел земли начался в конце
15-го века, когда Британские Общины

сотку за соткой были распилены и
коммодифицированы в отдельные участки земли.

По стечению обстоятельств, это произошло
примерно в то же время, когда испанские

и португальские торговцы начали
вторжение и грабёж "Нового света".

В процессе колонизации и геноцида т.н.
Америки, европейские поселенцы навязали

эту новую систему частного владения землёй
коренным народам, у которых было радикально

другое понятие собственности - в котором
люди принадлежали земле, а не наоборот.

Такой же колониальный процесс
коммодификации был затем применён и к людям.

В течение последущих веков, европейские работорговцы
похитили миллионы африканцев, понизили их

в правах до статуса движимого имущества,
и продали их владельцам огромных

сельскохозяйственных плантаций.

Неимоверный объём богатств, извлечённых из
этой украденной земли и труда, укрепил власть

появившегося капиталистического класса, и
стал трамплином для последующих

завоевательских войн.

И вот с этими новыми волнами евро-американской
экспанции пришёл и раздел новых земель,

создание новых рынков, и распространение
капиталистических социальных отношений

по всему земному шару.

Концепции собственности и владения ею
развивались на протяжении веков.

В его врождённой жажде постоянного роста,
капитализму приходилось постоянно адаптироваться,

менять форму и переизобретать себя.

Технологический прогресс произвёл революцию
в производстве и транспортации товаров,

в то время как отношения в сфере собственности
стали запутанными ввиду появления корпораций,

инвестиционных механизмов и долговых
финансовых инструментов.

А товарная логика продолжила колонизацию
новых горизонтов, от интеллектуальной

собственности, генетических чертежей,
к самой информации так таковой.

Это привелу к миру, в котором почти всё, что
можно себе представить, было превращено в

собственность, и владение ею всё больше
концентрируется в руках узкого

круга невообразимо богатых личностей.

Эта концентрация ресурсов абсолютным меньшинством
естественным образом отражается в стремительном

росте ужасающей бедности среди
большинства мирового населения.

В глобальном Юге, нефтяные и угольные компании
нанимают полувоенные группировки для вытеснения

целых деревень, в результате чего фавеллы,
трущобы и мега-трущобы разрастаются до

неестественных размеров.

А между тем, в т.н. "развитом мире", миллионы
людей являются бездомными, в то время как в

10 раз превышающее это число домов пустуют,
набивая цену для торговцев недвижимостью

и инвестиционных фондов, принадлежащих управляющим
пенсионных бюджетов государственного сектора.

Эти уровни укоренившегося неравенства
защищены мощным применением государственного

насилия, и усвоенным чувством коллективной
беспомощности, созданным этим насилием.

Но этот фатализм имеет свои пределы, и
многие видят, чем является режим собственности -

социальной войной - и действуют
соответствующим образом.

По всему миру анархистское движение находится
на передовой городских сквоттерских движений,

проникая в пустые дома и превращая их
в социальные центры и проекты

коллективного жилья.

В сельских регионах, вытесненные крестьянские
сообщества оккупируют частные или государственные

земли и защищают друг друга перед лицом
угрозы выселения, в то время как группы

из коренных народов берутся за оружие,
останавливают проекты застройки и прогоняют колонизаторов со своих территорий.

Анархист_ки отточили навыки фальсификации,
подделывая удостоверения, паспорта,

валюту различных государств и дорожные чеки
для вооружённого сопротивления

по всему миру.

А в это время другие товарищ_ки, как например
группа Революционная Борьба в Греции, проводят

акты вооружённой экспроприации, грабя банки
для финансирования своих атак на государство.

Анархистские группы блокируют и выносят
супермаркеты, освобождая достаточно еды

на весь район, в то время как другие проникают
на огороженные территории, чтобы создать

общественные огороды и парки.

Борьба за анархизм - это прежде всего
борьба за замещение отчуждённых и

эксплуататорских общественных отношений капитализма
на новые, основанные солидарности и взаимопомощи.

Это значит, что наша жизнь, как и всё, что нам нужно,
чтобы бы хорошо жить, должно перестать быть товаром.

Это значит, что мы должны вернуть наше
общее достояние... и всё, что они украли у нас.

Перевод: Движение Иркутских Анархист_ок
(ДИНана)
t.me/anhoirk