WEBVTT

00:00:00.201 --> 00:00:04.507
[Monasterio Online Plum Village]

00:00:04.778 --> 00:00:10.708
(Campana)

00:00:34.035 --> 00:00:40.085
(Campana)

00:01:03.517 --> 00:01:09.666
(Campana)

00:01:26.163 --> 00:01:31.759
Querido respetado maestro,
queridas hermanas y hermanos,

00:01:31.957 --> 00:01:34.044
querida sangha,

00:01:34.165 --> 00:01:36.170
¿se oye bien?

00:01:42.828 --> 00:01:47.867
Este retiro de otoño estamos
explorando durante tres meses

00:01:49.082 --> 00:01:55.338
los 14 entrenamientos
de la Orden del Interser de Thay.

00:01:58.011 --> 00:02:02.409
Es una tradición que Thay fundó.

00:02:02.925 --> 00:02:06.482
Alguno de ustedes es nuevo
en esta comunidad, en Plum Village.

00:02:06.592 --> 00:02:08.923
Les pido que hagan
todo lo que puedan.

00:02:08.990 --> 00:02:11.897
No pasa nada si no saben
de qué estoy hablando.

00:02:12.269 --> 00:02:15.641
Pero en otoño, durante tres meses,

00:02:15.829 --> 00:02:22.042
los hermanos y hermanas
nos concentramos en un tema concreto

00:02:22.118 --> 00:02:27.514
para nutrirnos y profundizar,

00:02:27.603 --> 00:02:31.664
para comprender a Thay,
para comprender nuestra tradición.

00:02:34.155 --> 00:02:36.736
La Orden del Interser

00:02:36.910 --> 00:02:40.175
es una especie de propuesta nueva de Thay.

00:02:40.980 --> 00:02:43.744
Thay intenta...

00:02:44.522 --> 00:02:51.597
Por entonces, no tenía intención
de tener discípulos monásticos propios.

00:02:52.499 --> 00:02:54.522
Creo que le hemos oído decir esto:

00:02:54.714 --> 00:02:58.706
"Ya hay demasiados maestros
con demasiados discípulos.

00:02:58.859 --> 00:03:02.684
Me limitaré a enseñar a los discípulos
de otros maestros."

00:03:03.301 --> 00:03:07.194
En realidad lo que quería

00:03:09.571 --> 00:03:14.036
era dedicarse a la enseñanza.

00:03:15.901 --> 00:03:18.596
No tener discípulos.

00:03:19.653 --> 00:03:22.445
Creo que en aquella época,

00:03:22.615 --> 00:03:25.080
experimentó mucho.

00:03:25.246 --> 00:03:29.036
En alguna antiguas fotos de Thay,
aparece con el pelo largo.

00:03:29.535 --> 00:03:33.904
Creo que estaba al tanto
del movimiento hippy.

00:03:34.691 --> 00:03:38.693
Si ves fotos antiguas de Thay,
en algunas tiene un aspecto genial.

00:03:39.092 --> 00:03:41.935
Parece un renegado.

00:03:42.095 --> 00:03:46.887
No llevaba el hábito formal
como vemos que hace ahora,

00:03:46.968 --> 00:03:49.465
con la chaqueta de la OI.

00:03:50.445 --> 00:03:53.064
Vemos cómo evoluciona

00:03:53.229 --> 00:03:57.723
desde un monje hippy trotamundos,

00:03:58.452 --> 00:04:00.487
que experimenta y...

00:04:00.672 --> 00:04:03.034
En fin, esa es mi percepción, ¿vale?

00:04:03.161 --> 00:04:04.574
(Risas)

00:04:04.684 --> 00:04:06.835
Pregúntenle a Thay.

00:04:07.509 --> 00:04:12.470
Para mí, es la manera de
empezar a comprender algo

00:04:12.669 --> 00:04:15.036
la Orden del Interser

00:04:15.186 --> 00:04:18.755
y nuestra tradición.

00:04:19.497 --> 00:04:24.153
No es por hacer diferencias,

00:04:24.297 --> 00:04:28.431
pero las enseñanzas budistas son
para ayudarnos a liberarnos

00:04:28.532 --> 00:04:31.032
y a aliviar el sufrimiento en nosotros

00:04:31.166 --> 00:04:34.502
y en el mundo.

00:04:34.644 --> 00:04:37.016
Ese es el objetivo principal.

00:04:37.135 --> 00:04:42.434
El budismo no es
para describir el mundo, la realidad,

00:04:42.543 --> 00:04:45.667
la naturaleza de las cosas
o cómo hemos llegado a existir.

00:04:45.719 --> 00:04:47.991
No es filosófico.

00:04:48.492 --> 00:04:50.845
Cuando Buda encontró este camino,

00:04:50.956 --> 00:04:54.136
quería ayudar a aliviar el sufrimiento.
Eso es todo.

00:04:55.342 --> 00:04:57.454
A medida que el budismo evolucionó,

00:04:57.556 --> 00:05:03.124
se hizo más y más filosófico,
académico y teórico.

00:05:03.600 --> 00:05:10.765
La nueva Orden del Interser de Thay
es para revivir aquello.

00:05:12.055 --> 00:05:16.213
Es algo que debemos mirar con profundidad,
practicar con profundidad,

00:05:16.328 --> 00:05:21.677
para poder entender mejor
a nuestro maestro.

00:05:21.804 --> 00:05:28.535
Entender qué hacemos aquí,
en Plum Village,

00:05:28.619 --> 00:05:31.534
y también construyendo sanghas, etc.

00:05:33.860 --> 00:05:40.492
Hoy hablaré sobre los cuatro principios
de la Orden del Interser.

00:05:42.225 --> 00:05:46.804
La Orden del Interser tiene preceptos,
los catorce preceptos,

00:05:47.388 --> 00:05:53.589
el fundamento básico,
el espíritu de los 14 entrenamientos,

00:05:54.433 --> 00:05:57.230
como ha dicho Thay,

00:05:57.796 --> 00:06:06.347
está en cuatro principios, los cuatro
pilares de la Orden del Interser.

00:06:07.617 --> 00:06:14.695
Apertura, experimentación directa,
adecuación y habilidad.

00:06:15.949 --> 00:06:19.007
Lo escribiré.

00:06:19.171 --> 00:06:21.257
Antes...

00:06:22.708 --> 00:06:27.582
Para comprender por qué Thay 
les daba tanta importancia

00:06:27.796 --> 00:06:29.981
veremos por encima

00:06:30.180 --> 00:06:34.723
algunas de las circunstancias de la época

00:06:34.836 --> 00:06:40.766
en que Thay estaba creciendo
como joven monje.

00:06:41.945 --> 00:06:46.777
Esta es una reflexión personal mía
para intentar comprender mejor,

00:06:47.462 --> 00:06:51.888
ustedes pueden estudiarlo mejor
e investigar con más hondura

00:06:52.302 --> 00:06:56.146
por qué estos cuatro pilares
fueron tan importantes

00:06:56.609 --> 00:07:01.020
en el tiempo de Thay
como lo son ahora.

00:07:01.906 --> 00:07:04.914
El primer principio es apertura.

00:07:05.370 --> 00:07:09.603
[Apertura]

00:07:10.499 --> 00:07:13.130
El segundo es

00:07:14.301 --> 00:07:21.977
[Experimentación directa]

00:07:26.995 --> 00:07:29.835
experimentación directa.

00:07:29.968 --> 00:07:33.098
El tercero es adecuación.

00:07:35.894 --> 00:07:39.489
[Adecuación]

00:07:40.587 --> 00:07:44.006
Y el último es habilidad.

00:07:44.804 --> 00:07:48.226
[Habidad]

00:07:50.845 --> 00:07:53.602
Son aspectos que no son para tomar notas

00:07:53.714 --> 00:07:56.211
y reflexionar sobre nuestra práctica.

00:07:56.299 --> 00:07:59.524
Son el alma, la guía de la práctica.

00:08:00.154 --> 00:08:05.165
Para entender algo,
al menos según mi punto de vista,

00:08:05.525 --> 00:08:09.537
intento ver qué ocurrió
en tiempos de Thay.

00:08:10.203 --> 00:08:12.162
Las circunstancias.

00:08:13.957 --> 00:08:17.196
Hay un error. Há-bil.

00:08:19.258 --> 00:08:21.697
"Habidad" no está admitido todavía.

00:08:21.869 --> 00:08:23.236
(Risas)

00:08:23.435 --> 00:08:25.129
Habilidad.

00:08:25.472 --> 00:08:28.171
¿Dos eles? ¿Dos y dos eles?
¿Cuatro eles?

00:08:29.897 --> 00:08:32.736
Una ele por aquí, ¿no?
Quizá aquí.

00:08:33.003 --> 00:08:35.025
(Risas)

00:08:35.449 --> 00:08:38.634
¿Sí? ¿No? ¡La otra!

00:08:39.824 --> 00:08:41.868
No es muy hábil.

00:08:41.997 --> 00:08:43.704
(Risas)

00:08:43.802 --> 00:08:45.947
¡Voilà!

00:08:47.937 --> 00:08:51.285
Estaba reflexionando sobre...

00:08:51.483 --> 00:08:55.859
Hemos oído a Thay contar
lo mucho que le inspiró

00:08:56.017 --> 00:09:00.492
saber lo que el budismo fue una vez

00:09:00.601 --> 00:09:04.108
en la historia de Vietnam.

00:09:04.357 --> 00:09:08.514
Que estaba integrado de verdad
en la sociedad, en la política.

00:09:09.357 --> 00:09:15.037
Muchos budistas eran maestros
de los líderes políticos,

00:09:15.172 --> 00:09:17.365
así que estaba muy integrado.

00:09:17.959 --> 00:09:23.554
El budismo nunca fue algo que practicas
alejado de lo que ocurre en la sociedad.

00:09:23.654 --> 00:09:25.707
Esto es un poco...

00:09:26.872 --> 00:09:32.753
Así que en tiempos de Thay,
había una guerra.

00:09:34.011 --> 00:09:39.572
[Clímax guerra]

00:09:43.996 --> 00:09:49.669
Fue en 1968.

00:09:53.311 --> 00:09:56.573
Se llama la Ofensiva del Tet.

00:09:56.770 --> 00:09:59.180
[1968 Ofensiva del Tet]

00:09:59.341 --> 00:10:03.135
Hubo mucha violencia.

00:10:03.242 --> 00:10:04.914
Había...

00:10:05.279 --> 00:10:08.016
En la historia de esa guerra,
este se considera el clímax,

00:10:08.142 --> 00:10:15.080
cuando los vietnamitas quisieron
mostrar a los estadounidenses

00:10:15.474 --> 00:10:18.447
que no se iban a rendir.

00:10:18.548 --> 00:10:23.277
En 1968 se cometieron grandes atrocidades.

00:10:23.441 --> 00:10:26.693
Y recordemos que la Orden del Interser

00:10:26.971 --> 00:10:31.512
[Orden OI]

00:10:32.452 --> 00:10:35.471
en 1966.

00:10:37.082 --> 00:10:39.426
Es cuando Thay...

00:10:39.838 --> 00:10:46.579
Yo creo que Thay formuló estas enseñanzas
y entrenamientos antes de esa fecha,

00:10:46.665 --> 00:10:49.298
pero anotamos 1966,

00:10:49.416 --> 00:10:52.485
es cuando la hermana Chan Khong
y los seis...

00:10:52.891 --> 00:10:54.755
(Vietnamita)

00:10:54.958 --> 00:10:56.983
¿Seis cedros? No.

00:10:57.087 --> 00:10:58.751
(Vietnamita)

00:10:58.932 --> 00:11:02.244
Los primeros seis miembros de la OI,
tres hombres y tres mujeres

00:11:02.899 --> 00:11:04.718
fueron ordenados.

00:11:04.845 --> 00:11:07.671
Al observar, vemos que en aquel tiempo

00:11:08.502 --> 00:11:12.841
el país estaba siendo bombardeado

00:11:13.175 --> 00:11:15.178
y la gente moría.

00:11:15.825 --> 00:11:19.007
Debemos imaginarnos esa época.

00:11:20.068 --> 00:11:22.025
¿Cómo se podía ayudar?

00:11:22.638 --> 00:11:25.753
Todos conocemos
la historia de Thay diciendo

00:11:26.043 --> 00:11:28.935
que si eres un monje
y estás sentado en el monasterio

00:11:28.999 --> 00:11:31.182
y estás recitando

00:11:31.253 --> 00:11:34.350
y fuera hay bombas
y personas hechas pedazos,

00:11:34.440 --> 00:11:37.918
no te quedas sentado
en el templo recitando.

00:11:39.512 --> 00:11:43.510
Esto nos ayuda a comprender algo

00:11:44.311 --> 00:11:46.277
de la intención de Thay.

00:11:46.362 --> 00:11:48.172
En esa época,

00:11:48.894 --> 00:11:52.811
había muchos movimientos juveniles,

00:11:57.670 --> 00:11:59.571
de estudiantes,

00:11:59.940 --> 00:12:01.930
[Jóvenes (estudiantes)]

00:12:02.092 --> 00:12:07.670
que salían a las calles,
en las universidades.

00:12:07.798 --> 00:12:09.362
[Univ.]

00:12:09.507 --> 00:12:13.009
Esto se daba en Vietnam y en EEUU.

00:12:13.307 --> 00:12:15.257
[VN EEUU]

00:12:15.864 --> 00:12:19.321
Esto ocurría a mediados de los sesenta.

00:12:19.447 --> 00:12:23.750
Los jóvenes eran mayoría en...

00:12:23.927 --> 00:12:26.801
¿Cuántos de ustedes participaron
en ese movimiento?

00:12:26.911 --> 00:12:30.454
¿Algunos? ¿Sí? ¿Unos pocos?
¡Levanten la mano!

00:12:31.056 --> 00:12:35.034
En los EEUU muchos de los miembros
de la OI son de esa época.

00:12:36.443 --> 00:12:41.343
Recuerdo que Thay me contó que
estando en la Universidad de Columbia

00:12:41.463 --> 00:12:43.697
hubo una protesta de estudiantes.

00:12:44.473 --> 00:12:47.694
Thay fue testigo de ello.

00:12:49.932 --> 00:12:57.998
Esto inspiró la E . J Estudiantes...
¿Cómo es?

00:12:58.262 --> 00:13:00.629
¿La E-J-S-S?

00:13:03.415 --> 00:13:05.567
¿Qué significa?

00:13:06.341 --> 00:13:08.521
Servicio Social.

00:13:13.031 --> 00:13:15.448
¿Escuela? Sí.

00:13:15.587 --> 00:13:21.061
Escuela de la Juventud
para el Servicio Social.

00:13:21.372 --> 00:13:24.288
[Esc. Juv. Serv. Soc.]

00:13:24.614 --> 00:13:28.116
Aquí pueden ver qué quería hacer Thay.

00:13:28.330 --> 00:13:35.253
Intentar llevar...
Reunir a jóvenes para ayudar.

00:13:36.532 --> 00:13:43.443
En esta época Thay ideó también
una especie de Plum Village.

00:13:44.384 --> 00:13:46.808
"Phương Bối",

00:13:48.371 --> 00:13:53.023
la Aldea de las Palmas Fragantes,
en las montañas.

00:13:53.192 --> 00:13:58.339
Porque vio que mientras realizaban labor
social y asistencial,

00:13:59.136 --> 00:14:04.169
necesitábamos un lugar para retirarnos
y retomar energías.

00:14:09.626 --> 00:14:11.575
También había

00:14:12.516 --> 00:14:17.526
persecución religiosa,

00:14:17.897 --> 00:14:21.160
[Persecución religiosa]

00:14:22.712 --> 00:14:24.656
entre...

00:14:27.886 --> 00:14:31.241
Hubo una gran ofensiva,

00:14:31.445 --> 00:14:35.198
porque la persona que tomó el poder

00:14:35.391 --> 00:14:38.266
tenía orígenes católicos.

00:14:38.375 --> 00:14:42.772
Así que había una gran tensión entre...

00:14:45.177 --> 00:14:49.914
Y otras escuelas budistas también.

00:14:50.007 --> 00:14:52.855
Todo esto ocurría entonces.

00:14:53.000 --> 00:15:00.053
La causa principal de todo
era la ideología política.

00:15:01.333 --> 00:15:04.951
[Ideología política]

00:15:08.330 --> 00:15:11.352
Con los comunistas,

00:15:11.990 --> 00:15:14.447
[Comunistas],

00:15:18.355 --> 00:15:20.726
la democracia,

00:15:20.961 --> 00:15:23.388
[Democracia]

00:15:24.678 --> 00:15:27.360
y por supuesto el capitalismo, etc.

00:15:28.208 --> 00:15:32.092
Así que pasaban muchas cosas.

00:15:32.193 --> 00:15:34.251
Miedo de...

00:15:34.415 --> 00:15:38.137
Cuanto más estudias
la guerra de Vietnam, su historia,

00:15:38.243 --> 00:15:40.396
a medida que salen más datos, ves...

00:15:41.046 --> 00:15:44.513
Creo que hay una serie reciente
de diez capítulos

00:15:44.802 --> 00:15:47.305
sobre la guerra de Vietnam.

00:15:47.930 --> 00:15:52.484
Y ahora vemos que mucho de aquello
no fue necesario.

00:15:53.603 --> 00:15:55.598
Había una percepción errónea,

00:15:55.731 --> 00:16:01.730
la idea de que si permitías
que un país se hiciera comunista,

00:16:02.438 --> 00:16:06.044
una suposición que ni siquiera
era verdadera,

00:16:06.270 --> 00:16:10.608
que toda el área sería...
Lo llamaban el efecto dominó.

00:16:11.408 --> 00:16:14.359
Ves que un concepto crea miedo,

00:16:14.467 --> 00:16:16.967
como hacemos ahora con los terroristas.

00:16:17.106 --> 00:16:19.902
Pero es un nuevo tema,
no es el efecto dominó,

00:16:20.015 --> 00:16:21.752
es más...

00:16:21.858 --> 00:16:24.313
Todavía no tenemos una palabra para ello.

00:16:24.452 --> 00:16:27.273
Aquí ves la visión,

00:16:28.752 --> 00:16:32.348
las cosas que nos producen miedo

00:16:33.274 --> 00:16:35.564
y que no soltamos.

00:16:36.486 --> 00:16:40.739
A causa de ese miedo,
algunos líderes políticos

00:16:41.079 --> 00:16:43.078
presidentes, etc.,

00:16:43.197 --> 00:16:45.958
tenían miedo y quedaron atorados,

00:16:46.079 --> 00:16:49.627
y como estaban atorados,
apareció su orgullo.

00:16:49.687 --> 00:16:54.590
"No puedo ser el presidente
que falló a EEUU".

00:16:55.477 --> 00:16:59.662
Hubo atoramiento causado
por una visión, una idea.

00:17:00.913 --> 00:17:07.103
Si estás trabajando sobre el terreno,
y ocurre todo esto alrededor...

00:17:07.965 --> 00:17:11.168
Thay ve que no está ocurriendo en Vietnam,

00:17:11.303 --> 00:17:15.492
no es el único lugar en que encontraremos
paz y solución a todo esto.

00:17:16.341 --> 00:17:20.972
Esto lleva a Thay a viajar a los EEUU
para intentar convencer

00:17:21.211 --> 00:17:24.913
a los intelectuales, los líderes
políticos, los líderes religiosos,

00:17:25.713 --> 00:17:28.214
para que cambien de idea.

00:17:28.370 --> 00:17:32.642
Estas son algunas de las circunstancias
que existían

00:17:32.767 --> 00:17:35.759
cuando la OI,

00:17:36.831 --> 00:17:39.599
la Orden, los entrenamientos,
sus estatutos...

00:17:39.704 --> 00:17:43.208
Thay redactó la totalidad...
No solo los entrenamientos,

00:17:43.312 --> 00:17:46.900
también los estatutos,
cómo debería organizarse,

00:17:47.797 --> 00:17:49.838
etc.

00:17:56.742 --> 00:18:01.124
Y también en esta época,

00:18:01.649 --> 00:18:03.897
con estos movimientos en los EEUU,

00:18:04.102 --> 00:18:07.811
Thay se reunió con Martin Luther King.

00:18:08.370 --> 00:18:10.181
[MLK]

00:18:10.292 --> 00:18:12.293
Tras la reunión,

00:18:12.420 --> 00:18:19.657
el Dr. Martin Luther King
habló sobre Vietnam.

00:18:21.683 --> 00:18:24.315
Pasaban muchas cosas.

00:18:24.406 --> 00:18:28.847
Thay entró en contacto con todo eso
en su viaje por los EEUU.

00:18:29.223 --> 00:18:34.159
Había mucha gente de ideas afines
haciendo... Martin y otros.

00:18:37.657 --> 00:18:46.504
Entonces, Thay empieza también a indagar
para crear la Universidad Van Hanh.

00:18:46.821 --> 00:18:49.562
[Univ. Van Hanh]

00:18:51.617 --> 00:18:56.383
Thay intenta también concebir
un nuevo budismo

00:18:56.798 --> 00:19:03.960
informado e interactivo,
por entonces nace el budismo comprometido.

00:19:04.679 --> 00:19:10.623
El budismo comprometido de Thay
en cuanto... en esas circunstancias.

00:19:10.740 --> 00:19:16.724
Porque Thay contó que se dio
un movimiento similar en China,

00:19:17.214 --> 00:19:19.737
con otro monje budista.

00:19:20.385 --> 00:19:23.810
Esto nos hace comprender un poco.

00:19:24.618 --> 00:19:31.549
Porque cuando observamos la forma
en que algo se manifiesta,

00:19:31.764 --> 00:19:34.060
debemos observar las circunstancias.

00:19:34.921 --> 00:19:39.969
Eso nos dará información y comprenderemos
cuál es la intención de Thay.

00:20:15.952 --> 00:20:23.063
Esas son las circunstancias
sociales externas.

00:20:23.211 --> 00:20:27.917
También podemos observar a Thay,
qué le inspira.

00:20:30.120 --> 00:20:33.438
Las dinastías Lý y Trần.

00:20:33.737 --> 00:20:36.918
[Din. Lý, Trần]

00:20:37.973 --> 00:20:44.438
Entonces, el budismo estaba
muy integrado en la sociedad.

00:20:44.850 --> 00:20:46.748
[Bud. - Soc.]

00:20:46.927 --> 00:20:48.698
No separados.

00:20:50.135 --> 00:20:52.747
Thay ha hablado mucho de esto.

00:20:58.176 --> 00:21:01.663
En esa época, Thay empezó a escribir...

00:21:02.015 --> 00:21:05.295
Antes de fundar la Orden,
había escrito dos libros.

00:21:06.086 --> 00:21:08.916
"Budismo modernizado",

00:21:09.417 --> 00:21:11.527
[Bud. modernizado]

00:21:15.564 --> 00:21:20.786
En vietnamita, "Đạo Phật hiện đại hóa".

00:21:21.247 --> 00:21:25.394
[Đ. P. hiện đại hóa"]

00:21:28.738 --> 00:21:31.433
Y luego escribe otro,

00:21:31.928 --> 00:21:34.744
"El budismo socialmente comprometido".

00:21:35.067 --> 00:21:37.457
[B. socialmente com.]

00:21:39.766 --> 00:21:42.005
Este es

00:21:42.519 --> 00:21:45.926
"Đạo Phật đi vào cuộc đời".

00:21:46.506 --> 00:21:49.328
["Đi vào c. đ.]

00:21:54.437 --> 00:21:57.996
Ahí, Thay se expresa,

00:21:58.167 --> 00:22:02.794
y también entonces escribió
muchos artículos en revistas budistas

00:22:04.385 --> 00:22:08.075
para difundir su visión de un budismo

00:22:08.483 --> 00:22:12.348
muy conectado con la sociedad,

00:22:12.895 --> 00:22:15.540
activo en la política,

00:22:15.742 --> 00:22:19.215
en el servicio social,

00:22:19.474 --> 00:22:21.958
y también en la educación,

00:22:22.024 --> 00:22:24.436
en organizaciones, etc.

00:22:25.257 --> 00:22:33.516
Esta es la idea de Thay para la Escuela
de la Juventud para el Servicio Social.

00:22:43.162 --> 00:22:47.855
En la Escuela de la Juventud para el
Servicio Social iban a las aldeas

00:22:48.198 --> 00:22:51.812
y ayudaban a organizar
la asistencia sanitaria,

00:22:52.477 --> 00:22:58.357
la gestión y cosas muy prácticas,

00:22:58.466 --> 00:23:02.364
ayudando a excavar pozos.

00:23:03.433 --> 00:23:07.196
No se trataba solo de ir y enseñar budismo

00:23:07.308 --> 00:23:09.763
sino de ir y ver qué hacer.

00:23:09.893 --> 00:23:15.915
Esa era la visión de Thay para monásticos
y miembros de la OI, no solo dedicados

00:23:19.100 --> 00:23:21.613
a "ideas filosóficas",

00:23:21.726 --> 00:23:24.467
sino a cuestiones muy prácticas.

00:23:24.593 --> 00:23:27.910
Es un budismo comprometido, práctico

00:23:28.028 --> 00:23:31.650
que no se queda en el templo,
en la universidad

00:23:32.154 --> 00:23:35.745
sino que se integra en la sociedad.

00:24:05.230 --> 00:24:10.484
Aquí empezamos a ver
estos cuatro principios

00:24:10.685 --> 00:24:13.422
basados en estas circunstancias.

00:24:13.543 --> 00:24:17.375
Había un intenso debate

00:24:17.542 --> 00:24:19.888
entre dos ideas.

00:24:20.000 --> 00:24:22.676
Thay lo vio con claridad,

00:24:23.385 --> 00:24:25.628
ello había creado mucho sufrimiento

00:24:25.780 --> 00:24:28.617
en base a puntos de vista,

00:24:28.789 --> 00:24:32.915
programas.

00:24:34.165 --> 00:24:38.783
Así que el primer principio de la
Orden del Interser es apertura,

00:24:40.744 --> 00:24:49.540
En vietnamita es "phá chấp".

00:24:50.447 --> 00:24:53.010
[phá chấp]

00:24:53.739 --> 00:24:55.805
Es muy interesante.

00:24:55.907 --> 00:24:57.868
Lo leo en vietnamita.

00:24:57.945 --> 00:25:02.138
No es "cởi mở",
"cởi mở" es apertura.

00:25:03.169 --> 00:25:05.089
Sino que es "phá chấp".

00:25:05.220 --> 00:25:09.849
"Phá" es phá, ¿no?

00:25:10.103 --> 00:25:11.824
(Risas)

00:25:11.925 --> 00:25:14.089
Eliminar.

00:25:14.635 --> 00:25:18.483
Pero también significa perder tiempo.

00:25:19.260 --> 00:25:21.495
"Phá", eliminar.

00:25:21.717 --> 00:25:24.174
[eliminar]

00:25:24.460 --> 00:25:27.370
Y "chấp" es

00:25:29.780 --> 00:25:32.063
atoramiento.

00:25:32.232 --> 00:25:34.524
[atoramiento]

00:25:34.591 --> 00:25:36.407
Eliminar lo atorado.

00:25:36.538 --> 00:25:39.308
Thay diría también "thủ",

00:25:39.951 --> 00:25:42.789
una especie de agarre.

00:25:44.581 --> 00:25:46.534
Es muy interesante, ¿verdad?

00:25:46.628 --> 00:25:49.388
Apertura es eliminar tu...

00:25:49.582 --> 00:25:52.296
¿Sabes?
La apertura es así.

00:25:53.353 --> 00:25:57.878
Esto describe "eliminar tu...".

00:25:58.366 --> 00:26:01.535
Todos podemos identificarnos con eso.

00:26:01.658 --> 00:26:04.361
Cuando tienes una opinión
y crees que tienes razón,

00:26:04.438 --> 00:26:06.899
estás tenso.

00:26:07.619 --> 00:26:09.901
(Risas)

00:26:10.298 --> 00:26:11.984
"¡Se equivoca!"

00:26:12.132 --> 00:26:14.204
Retienes el aliento, ¿no?

00:26:14.303 --> 00:26:16.477
Cuando tienes razón, retienes el aliento.

00:26:16.574 --> 00:26:18.192
(Risas)

00:26:18.315 --> 00:26:20.727
Conoces esa sensación, ¿verdad?

00:26:21.124 --> 00:26:24.812
Verás, la apertura es muy...
Depende de ti.

00:26:26.581 --> 00:26:29.833
¿Quieres aferrarte?
¿O quieres...?

00:26:30.659 --> 00:26:32.457
Tú verás.

00:26:32.590 --> 00:26:36.262
Se entiende fácilmente
a escala individual,

00:26:36.333 --> 00:26:39.278
pero cuando se da a escala grupal,

00:26:39.372 --> 00:26:42.977
cuando toda una nación,
cuando todo un grupo de gente

00:26:44.163 --> 00:26:46.939
se basa en el miedo
y en percepciones erróneas,

00:26:49.179 --> 00:26:53.098
erigen muros, fabrican más armas,

00:26:54.583 --> 00:26:57.427
colocan cámaras,

00:26:57.695 --> 00:26:59.515
realizan registros.

00:27:00.066 --> 00:27:02.263
¿Sabes, en el aeropuerto?

00:27:03.657 --> 00:27:08.494
Esto sirve para entender
qué tenía Thay en mente

00:27:08.614 --> 00:27:11.993
en relación con lo que ocurre
en el mundo moderno.

00:27:12.319 --> 00:27:16.809
A causa de la militarización, el miedo,
las percepciones erróneas.

00:27:18.323 --> 00:27:25.194
Esta es la raíz de mucho sufrimiento
en el mundo a escala masiva.

00:27:25.981 --> 00:27:29.484
Y comienza en la escala individual.

00:27:29.684 --> 00:27:31.667
Si no puedes manejar esto,

00:27:32.072 --> 00:27:35.115
si no te enseñan esto en la escuela,

00:27:35.482 --> 00:27:37.697
llegarás a ser un líder.

00:27:38.080 --> 00:27:42.167
Y si no sabes cómo funciona la mente,
quedarás atrapado en una opinión.

00:27:43.411 --> 00:27:47.628
La hermana Tue Nghiem hablará
de esto la semana próxima,

00:27:48.275 --> 00:27:52.159
así que me detengo aquí.

00:27:58.249 --> 00:28:02.562
Y por supuesto,
puedes comprender mejor

00:28:03.636 --> 00:28:08.309
las raíces de esto en la enseñanza budista
del discurso llamado Kalama,

00:28:08.763 --> 00:28:13.608
[Kalama sutra]

00:28:15.641 --> 00:28:19.779
en el que varios monjes
de tradiciones diversas

00:28:20.048 --> 00:28:25.511
han recibido muchas enseñanzas de varios
maestros y no saben a quién seguir

00:28:25.638 --> 00:28:27.933
porque todas tienen sentido.

00:28:28.353 --> 00:28:31.151
Aquí, Buda enseña

00:28:34.110 --> 00:28:37.311
que tienes que hacer la prueba tú mismo
y ver si funciona.

00:28:38.521 --> 00:28:40.463
Es una clase de...

00:28:41.688 --> 00:28:47.362
El discurso que enseña el espíritu
de apertura, de tolerancia en el budismo.

00:28:49.577 --> 00:28:53.580
Ahora pasamos
a la experimentación directa.

00:29:05.736 --> 00:29:08.067
En vietnamita se dice

00:29:13.675 --> 00:29:15.046
"thực chứng".

00:29:15.272 --> 00:29:17.381
[thực chứng]

00:29:18.524 --> 00:29:21.043
(vietnamita)

00:29:23.636 --> 00:29:25.338
"Thực chứng".

00:29:25.978 --> 00:29:27.729
Verdadera

00:29:28.346 --> 00:29:30.390
[verdadera]

00:29:32.813 --> 00:29:35.116
experiencia.

00:29:35.276 --> 00:29:38.047
[experiencia]

00:29:39.093 --> 00:29:42.263
Esto también es esencial
en la enseñanza budista.

00:29:42.842 --> 00:29:46.950
Basados en nuestra propia experiencia

00:29:47.298 --> 00:29:52.555
creemos en algo o no.

00:29:53.716 --> 00:29:56.715
Se halla también en el Sutra Kalama.

00:29:57.928 --> 00:30:02.808
No es una creencia basada en lo que
diga un maestro o un sutra

00:30:03.097 --> 00:30:05.486
o cualquier persona,

00:30:05.601 --> 00:30:07.924
sino en tu propia...

00:30:07.994 --> 00:30:10.814
Debemos tenerlo en cuenta.

00:30:11.213 --> 00:30:14.344
Porque es muy fácil limitarse a seguir.

00:30:31.010 --> 00:30:33.633
La práctica de la meditación

00:30:34.719 --> 00:30:36.318
nos ayudará

00:30:39.349 --> 00:30:43.830
a saber mejor qué es
lo mejor para nosotros.

00:30:44.239 --> 00:30:48.820
Estos dos están muy relacionados
con la adecuación y la habilidad.

00:30:51.123 --> 00:30:53.471
A veces, aprendemos algo

00:30:53.591 --> 00:30:58.876
y sin haberlo degustado de verdad

00:30:59.700 --> 00:31:02.816
nos lanzamos a enseñarlo.

00:31:03.385 --> 00:31:05.741
Es peligroso.

00:31:06.999 --> 00:31:13.839
También en nuestra tarea de
(cómo diría...)

00:31:14.352 --> 00:31:17.354
construir sanghas o ayudar al mundo.

00:31:18.187 --> 00:31:21.459
es un punto peligroso,

00:31:22.775 --> 00:31:24.517
en cuanto a...

00:31:24.640 --> 00:31:28.745
Si no has encontrado en ti calma y paz,

00:31:29.327 --> 00:31:31.803
si no has tocado eso en ti,

00:31:32.000 --> 00:31:34.478
y vas y lo enseñas,

00:31:34.812 --> 00:31:37.436
creo que eso se puede convertir en...

00:31:38.195 --> 00:31:40.613
En vietnamita decimos (vietnamita).

00:31:40.990 --> 00:31:44.605
Es como hacer la tarea budista,

00:31:45.970 --> 00:31:48.312
construir sanghas, por ejemplo,

00:31:48.409 --> 00:31:51.688
y esto es frecuente
en la construcción de sanghas.

00:31:55.990 --> 00:31:58.743
Llegas a la sangha, te unes a ella,

00:31:58.997 --> 00:32:01.466
y conoces los cinco entrenamientos,

00:32:01.629 --> 00:32:05.441
los practicas pero aún no han madurado.

00:32:05.504 --> 00:32:08.297
Y entonces oyes que hay 14 entrenamientos.

00:32:08.462 --> 00:32:10.585
¡Vaya! ¡14! ¡Un número mayor!

00:32:10.774 --> 00:32:12.914
(Risas)

00:32:13.447 --> 00:32:15.619
Y te implicas.

00:32:16.586 --> 00:32:18.669
Tienes buena intención,

00:32:18.817 --> 00:32:22.126
quieres continuar el budismo
comprometido de Thay.

00:32:23.508 --> 00:32:28.383
Pero por esta experiencia directa,

00:32:29.022 --> 00:32:30.578
directa

00:32:31.239 --> 00:32:34.763
[realización]

00:32:36.776 --> 00:32:38.185
maduración...

00:32:38.320 --> 00:32:39.704
[maduración]

00:32:39.819 --> 00:32:41.944
¿Dos enes? Una ene.

00:32:48.520 --> 00:32:50.902
Esto es muy importante,

00:32:51.029 --> 00:32:54.165
se relaciona con
la experimentación directa.

00:32:55.359 --> 00:32:58.033
Somos muy buenos...

00:33:01.992 --> 00:33:03.373
Cómo se llama...

00:33:03.504 --> 00:33:05.964
Nos gustan las novedades, nos gusta...

00:33:07.699 --> 00:33:09.657
Una vez que lo conoces,

00:33:09.766 --> 00:33:12.505
una vez que lo has hecho,
por ejemplo meditar caminando,

00:33:13.039 --> 00:33:14.673
lo has experimentado,

00:33:14.998 --> 00:33:17.595
"Ahora puedo meditar caminando".

00:33:17.722 --> 00:33:19.494
Pero no seguimos.

00:33:19.635 --> 00:33:23.029
Es como: "Hagamos algo diferente, 
hagamos footing meditando.

00:33:25.567 --> 00:33:28.020
Es meditación caminando rápida".

00:33:29.763 --> 00:33:32.855
O te sientas todos los días,
lo experimentas

00:33:33.654 --> 00:33:36.909
y te aburres de ello.
"¡Sentémonos afuera!".

00:33:37.413 --> 00:33:40.115
O: "Sentémonos...".
Nosotros...

00:33:40.880 --> 00:33:43.413
A causa de nuestra agitación,

00:33:43.595 --> 00:33:46.790
nuestra falta de quietud,

00:33:48.287 --> 00:33:52.644
esta experimentación directa
puede ser una tentación.

00:33:54.442 --> 00:33:57.866
Aún no hemos llegado
a esta quietud,

00:33:58.015 --> 00:34:01.321
esta calma, paz,
a esta libertad.

00:34:03.232 --> 00:34:06.603
No ha madurado en un ambiente budista

00:34:06.968 --> 00:34:09.008
pero nos apresuramos

00:34:09.114 --> 00:34:14.296
a implicarnos en el mundo.
Construir una sangha.

00:34:16.450 --> 00:34:18.855
Lo que pasará es...

00:34:19.263 --> 00:34:21.833
Dos de esos elementos se reúnen

00:34:21.985 --> 00:34:25.369
y se produce el choque de opiniones.

00:34:25.671 --> 00:34:28.606
Es algo a tener en cuenta,

00:34:29.194 --> 00:34:31.484
porque los miembros de la OI,

00:34:32.133 --> 00:34:34.845
una de sus principales...
No principales,

00:34:35.012 --> 00:34:41.110
uno de sus errores de percepción,
una tendencia en los miembros de la OI

00:34:41.256 --> 00:34:44.785
es construir sangha
e implicarse en el mundo,

00:34:45.080 --> 00:34:49.019
hacer lo que Thay hizo en su tiempo.

00:34:51.132 --> 00:34:57.163
Esto es...
Hay que tener cuidado con eso.

00:34:58.395 --> 00:35:05.480
Cuando hablamos con miembros de la OI
y constructores de sangha

00:35:06.026 --> 00:35:12.856
creo que hay muchas opiniones que chocan
si no tenemos cuidado.

00:35:14.827 --> 00:35:21.089
Así que esta es
la experimentación directa.

00:35:22.756 --> 00:35:26.016
Nos gusta. Se puede ver
que Thay recibió la influencia

00:35:29.185 --> 00:35:35.576
del pensamiento racional occidental,
poner todo a prueba.

00:35:39.472 --> 00:35:42.224
¿Pero necesitamos probarlo todo?

00:35:42.637 --> 00:35:46.279
A veces, en el compartir del Dharma
o en las consultas,

00:35:46.707 --> 00:35:51.444
oigo a alguien describir su sufrimiento
sobre algo que yo nunca he experimentado.

00:35:53.022 --> 00:35:56.037
¿Tengo que experimentarlo?

00:35:56.818 --> 00:35:59.052
No, lo que pasa es otra cosa.

00:35:59.164 --> 00:36:03.205
Hay una especie de intuición,
una sabiduría, nuestra mirada profunda.

00:36:04.070 --> 00:36:06.683
Es algo que pasa.

00:36:06.950 --> 00:36:09.928
Hace poco tuvimos un retiro Wake Up

00:36:11.286 --> 00:36:15.140
y un joven dijo:
"Quiero experimentarlo todo",

00:36:16.108 --> 00:36:22.571
incluso el sexo abierto,
las relaciones abiertas.

00:36:23.579 --> 00:36:26.408
Y yo sentía que estaba bien.

00:36:27.440 --> 00:36:31.903
Es muy interesante,
porque oyes muchas cosas

00:36:32.040 --> 00:36:34.518
sobre el sufrimiento
que rodea esos asuntos.

00:36:34.701 --> 00:36:40.258
Pero él no quería
limitarse a creer a otros,

00:36:40.527 --> 00:36:42.741
quería experimentarlo.

00:36:42.931 --> 00:36:45.779
Yo elegí no hacerlo.

00:36:46.887 --> 00:36:49.950
Veo con claridad a dónde conduce.

00:36:50.425 --> 00:36:52.848
Porque existe una percepción errónea.

00:36:53.485 --> 00:36:57.494
No vemos que en el fondo nos falta algo

00:36:57.786 --> 00:37:01.150
y quizá persigamos el placer sensual.

00:37:01.248 --> 00:37:05.182
De todas formas, hay asuntos
que puedes observar detenidamente.

00:37:06.091 --> 00:37:08.289
Y desde esa mirada profunda

00:37:08.451 --> 00:37:10.085
no necesitamos...

00:37:10.850 --> 00:37:13.307
Podemos verlo claro.

00:37:13.490 --> 00:37:18.501
Así que la experimentación no...
Hay una línea muy fina.

00:37:19.110 --> 00:37:21.268
Creo que todos lo sabemos.

00:37:21.501 --> 00:37:26.145
Es obvio que hay ciertas cosas que sabes
que son peligrosas. No las toques.

00:37:26.950 --> 00:37:29.389
Pero es muy tentador.

00:37:29.651 --> 00:37:32.131
Así que experimentar

00:37:34.986 --> 00:37:38.672
es muy tentador.

00:37:51.715 --> 00:37:56.405
Vamos a escuchar la campana
antes de seguir.

00:38:08.026 --> 00:38:09.409
(Campana)

00:38:10.855 --> 00:38:17.991
(Campana)

00:38:42.390 --> 00:38:44.941
Una vez, le oí contar a Thay

00:38:45.120 --> 00:38:48.328
que antes de presentar una nueva
enseñanza, una nueva práctica,

00:38:48.507 --> 00:38:51.818
él la ha practicado unos diez años.

00:38:52.599 --> 00:38:56.751
Creo que fue en una charla del Dharma,
he olvidado de qué práctica se trataba.

00:38:58.453 --> 00:39:00.375
Pero es muy...

00:39:00.777 --> 00:39:02.716
Y en otras ocasiones,

00:39:02.902 --> 00:39:06.918
he visto a Thay guardarse un hallazgo
durante mucho tiempo.

00:39:09.119 --> 00:39:13.265
Y luego lo reveló a la sangha.

00:39:13.413 --> 00:39:16.792
Es algo que estoy aprendiendo.

00:39:17.532 --> 00:39:20.931
Porque normalmente encontramos algo,
aprendemos algo,

00:39:21.065 --> 00:39:23.141
experimentamos algo,

00:39:23.232 --> 00:39:26.335
y, según me han educado,

00:39:26.463 --> 00:39:30.321
lo contamos en seguida,
antes de que esté maduro.

00:39:30.900 --> 00:39:37.969
Hay algo en la práctica que es
muy difícil de transmitir.

00:39:38.218 --> 00:39:41.017
Y eso es lo que estoy aprendiendo aquí.

00:39:41.402 --> 00:39:44.520
Que hay cosas que debemos valorar

00:39:44.686 --> 00:39:48.282
y practicar hasta que estén maduras.

00:39:50.342 --> 00:39:54.415
Sé que no es siempre así,

00:39:54.682 --> 00:39:57.575
pero hay cosas que haces, que practicas

00:39:57.947 --> 00:40:01.627
y descubres ligereza,
liberación, mayor visión.

00:40:02.453 --> 00:40:05.728
Y es increíble lo que ocurre
cuando lo guardas para ti.

00:40:06.777 --> 00:40:10.151
No lo compartas demasiado rápido.

00:40:11.171 --> 00:40:14.559
¿Alguna vez hemos pensado
en escribir un libro?

00:40:16.227 --> 00:40:20.856
¿Alguna vez se lo hemos contado a alguien
y la inspiración desapareció?

00:40:23.110 --> 00:40:26.052
O estás entusiasmado
por hacer algo, y lo cuentas

00:40:26.246 --> 00:40:30.260
a demasiada gente y entonces,
ya no se hace.

00:40:31.045 --> 00:40:34.254
No sé, debe ser psicológico.

00:40:34.728 --> 00:40:38.426
En los entrenamientos,
en nuestra práctica,

00:40:40.198 --> 00:40:43.515
hay algo relacionado con la intuición.

00:40:43.674 --> 00:40:47.357
Se produce un entrenamiento interior.

00:40:49.105 --> 00:40:53.134
Cuando lo logras, y alcanzas una profunda
visión sobre uno de los entrenamientos,

00:40:53.918 --> 00:40:57.621
es muy tentador contarlo al instante
en un compartir del Dharma.

00:40:57.805 --> 00:41:00.883
Sé que se supone que debes hacerlo,
y los monjes te animan a ello,

00:41:03.246 --> 00:41:06.768
pero... Lo lanzo aquí.

00:41:09.329 --> 00:41:11.364
Para cocinar algo,

00:41:11.544 --> 00:41:14.476
no dejes que la gente husmee.

00:41:14.931 --> 00:41:18.360
Estás haciendo patatas,
no levantes mucho la tapa

00:41:18.708 --> 00:41:21.309
para dejar que todos miren dentro.

00:41:21.494 --> 00:41:23.815
No se van a cocer.

00:41:24.634 --> 00:41:28.213
No sé cómo hablar de esta vía de práctica.

00:41:28.570 --> 00:41:30.919
En el exterior, no se practica así.

00:41:31.119 --> 00:41:34.448
En la educación, en la universidad,
descubres algo,

00:41:35.437 --> 00:41:38.551
y lo escribes en Facebook,
se lo cuentas a todos.

00:41:43.241 --> 00:41:46.456
Tienes que haber vivido aquí 
al menos 5 años

00:41:46.604 --> 00:41:50.736
para que puedas experimentarlo.

00:41:52.928 --> 00:41:56.114
Tener experiencia directa de ello.

00:41:59.263 --> 00:42:03.380
Hay algo que quería decir
sobre experimentar.

00:42:07.177 --> 00:42:15.037
Cuando descubres algo
por propia experiencia

00:42:17.126 --> 00:42:19.834
no hagas de ello tu bandera.

00:42:19.974 --> 00:42:22.054
(Risas)

00:42:22.231 --> 00:42:25.788
¿Saben? Descubres
unos zapatos fantásticos.

00:42:26.766 --> 00:42:29.316
Y vas por todas partes diciéndoles
a tus hermanos:

00:42:29.374 --> 00:42:34.150
"¡Estos zapatos son fantásticos!
Te ayudan a correr, te mantienen erguido,

00:42:34.257 --> 00:42:36.567
¡nunca más te dolerá la espalda!"

00:42:36.749 --> 00:42:42.608
Y desarrollas una teoría sobre ello.
Haces de ello tu bandera.

00:42:43.609 --> 00:42:46.090
¿Saben de qué hablo?

00:42:48.190 --> 00:42:50.973
Descubres un nuevo plato,

00:42:51.474 --> 00:42:53.665
has navegado en la Red

00:42:54.523 --> 00:42:57.427
y la cosa empieza a ser...

00:42:58.239 --> 00:43:00.793
Se hace tu tema.

00:43:01.614 --> 00:43:05.095
Eso disminuye la apertura.

00:43:06.168 --> 00:43:09.194
Poco a poco, eso que has descubierto,

00:43:10.394 --> 00:43:12.399
te aferras a ello.

00:43:12.619 --> 00:43:15.611
Es tan duro.

00:43:18.641 --> 00:43:22.040
Es un asunto sensible para mí.

00:43:22.321 --> 00:43:26.961
He sufrido mucho por hacer hecho
"bandera" de ello.

00:43:30.215 --> 00:43:34.389
Ayudé a organizar
el programa de adolescentes,

00:43:34.516 --> 00:43:37.831
uno de mis sufrimientos como abad
del monasterio Deer Park

00:43:38.180 --> 00:43:42.900
fue que ayudé a crear
el Programa para adolescentes.

00:43:44.176 --> 00:43:47.321
Solo adolescentes, sin padres.

00:43:47.610 --> 00:43:51.909
Recuerdo que los jóvenes vinieron
después de un retiro de familias

00:43:52.997 --> 00:43:55.174
y me hablaron a mí,

00:43:55.512 --> 00:43:59.563
me lo contaron a mí, solo a mí.

00:44:00.426 --> 00:44:03.209
Dijeron: "No queremos
estar con nuestros padres".

00:44:04.392 --> 00:44:10.022
Recuerdo que era inspirador
ver a los jóvenes, de origen vietnamita,

00:44:10.238 --> 00:44:12.237
conecté muy bien con ellos.

00:44:12.388 --> 00:44:14.934
Sentía que necesitaban
alejarse de sus padres.

00:44:15.033 --> 00:44:17.986
Porque los adolescentes,
cuando los padres están cerca,

00:44:18.164 --> 00:44:21.511
los padres los siguen:

00:44:22.617 --> 00:44:25.137
"No bebes bastante agua", o

00:44:25.380 --> 00:44:28.332
"Has llegado tarde a la meditación".

00:44:28.976 --> 00:44:31.729
Recuerdo a los adolescentes hablándome

00:44:31.855 --> 00:44:35.187
y poco a poco convencimos a los padres
para que no vinieran.

00:44:35.271 --> 00:44:37.685
Pero algunos padres
querían ayudar en la organización,

00:44:37.812 --> 00:44:40.551
así que entraron como voluntarios
para vigilar a sus hijos.

00:44:40.667 --> 00:44:42.807
En fin, yo estaba implicado,

00:44:42.937 --> 00:44:46.239
y tuve que ir librándome
de los padres con mucha habilidad.

00:44:46.824 --> 00:44:48.704
(Risas)

00:44:48.806 --> 00:44:51.369
Tras seis años,
logramos por fin de verdad...

00:44:51.514 --> 00:44:53.976
Y lo repetíamos cada año.

00:44:54.066 --> 00:44:56.760
Un año, la sangha decidió:

00:44:56.951 --> 00:45:01.209
"Quizá deberíamos combinar el programa
de adolescentes con el de familias,

00:45:01.343 --> 00:45:03.272
porque tenemos demasiados retiros".

00:45:03.936 --> 00:45:06.276
Y me enfadé mucho.

00:45:06.670 --> 00:45:12.013
Era como: "¿Saben cuánto tiempo llevó
organizar ese programa?"

00:45:13.863 --> 00:45:18.818
Recuerdo que en aquella reunión
no fui muy adecuado

00:45:19.263 --> 00:45:21.183
ni hábil.

00:45:21.312 --> 00:45:22.937
(Risas)

00:45:23.034 --> 00:45:25.676
Eso es construir sangha, ¿saben?

00:45:25.743 --> 00:45:28.333
¡Yo estaba haciéndolo bien!
¡Estaba construyendo sangha!

00:45:28.471 --> 00:45:30.976
¡Haciendo lo que quiere Thay!

00:45:33.456 --> 00:45:36.503
Pero no escuchaba a nadie.

00:45:36.668 --> 00:45:39.017
Fingía escuchar,

00:45:39.751 --> 00:45:43.993
pero creo que vine muy herido.

00:45:46.315 --> 00:45:49.529
Hice de ello mi bandera.
Era algo bueno,

00:45:50.915 --> 00:45:53.323
pero no tanto, porque...

00:45:53.930 --> 00:45:56.019
Yo estaba...

00:45:56.309 --> 00:46:00.571
En fin, de ahí viene la expresión
"No hagas de ello tu bandera".

00:46:01.007 --> 00:46:04.385
No hagas de tu tema "el tema".

00:46:04.618 --> 00:46:06.140
(Risas)

00:46:06.252 --> 00:46:08.706
Sé que es difícil de traducir.

00:46:08.832 --> 00:46:10.772
(Risas)

00:46:13.711 --> 00:46:17.299
Tiene algo que ver con el dogmatismo.

00:46:17.695 --> 00:46:22.035
Es el término técnico para definirlo.
Dogmatismo y los demás "ismos".

00:46:22.827 --> 00:46:26.791
El ismo consiste en hacer
de lo que sea un "ismo".

00:46:27.203 --> 00:46:30.382
Hay que tener cuidado con eso.

00:46:33.614 --> 00:46:36.661
Pasamos a la adecuación.

00:46:55.834 --> 00:46:59.093
Adecuación en vietnamita es

00:46:59.923 --> 00:47:01.866
"khế cỏ".

00:47:02.055 --> 00:47:03.705
[khế cỏ]

00:47:03.786 --> 00:47:06.600
Lo he aprendido esta mañana,
"khế" es...

00:47:11.148 --> 00:47:14.070
Sé lo que es "cỏ",

00:47:14.252 --> 00:47:16.192
(vietnamita)

00:47:16.266 --> 00:47:18.667
¿Pero qué es "khế"?

00:47:18.785 --> 00:47:21.318
Es adecuación, ¿sí?

00:47:21.469 --> 00:47:24.288
Pero no entiendo por qué hay dos palabras.

00:47:24.420 --> 00:47:27.463
Va con "khế Lý",

00:47:28.252 --> 00:47:30.573
[khế Lý]

00:47:30.724 --> 00:47:32.685
que es...

00:47:34.182 --> 00:47:37.326
Hoy se me está olvidando esto.

00:47:38.949 --> 00:47:41.369
"Khế cỏ" y ""khế Lý",

00:47:42.336 --> 00:47:43.976
esto es "adecuado",

00:47:44.150 --> 00:47:45.798
[ad.]

00:47:46.191 --> 00:47:47.801
a la situación.

00:47:48.529 --> 00:47:50.776
[situación]

00:47:52.963 --> 00:47:55.003
Y esto es adecuado

00:47:55.225 --> 00:47:56.736
[ad.]

00:48:02.753 --> 00:48:05.852
al principio, el espíritu,

00:48:09.534 --> 00:48:11.811
el principio, Lỳ.

00:48:12.483 --> 00:48:14.398
[principio]

00:48:14.731 --> 00:48:17.114
Espíritu.

00:48:17.328 --> 00:48:18.928
[espíritu]

00:48:19.060 --> 00:48:22.810
En el ámbito budista, decimos
atendiendo al Dharma.

00:48:23.142 --> 00:48:25.724
[Dharma]

00:48:28.409 --> 00:48:33.568
Según aquello que te parezca mejor.

00:48:37.225 --> 00:48:39.769
Así que está la situación.

00:48:42.912 --> 00:48:46.442
Y está también el Dharma.

00:48:55.842 --> 00:49:01.775
A veces, si enseñas el Dharma
y no es adecuado,

00:49:02.395 --> 00:49:04.262
se convierte en...

00:49:05.076 --> 00:49:08.282
No sé, es difícil,
algo como venenoso.

00:49:08.408 --> 00:49:11.296
Como si dañaras el Dharma.

00:49:11.871 --> 00:49:13.922
Por ejemplo, vas a casa

00:49:14.031 --> 00:49:17.151
y estás muy motivado después
de dos semanas en Plum Village,

00:49:18.799 --> 00:49:21.325
¡plena conciencia!

00:49:21.525 --> 00:49:23.348
¡Plum Village!

00:49:23.485 --> 00:49:26.329
Vuelves a casa y le dices a tu familia:

00:49:28.820 --> 00:49:33.098
"Comer en silencio es bueno para todos.
Experimentas paz".

00:49:34.055 --> 00:49:37.666
Pero no conoces la situación,
las personas.

00:49:37.967 --> 00:49:41.407
No sabes que la situación de tu familia
no es la adecuada.

00:49:42.081 --> 00:49:46.012
No es hábil, no es adecuado,
ellos no están preparados.

00:49:46.329 --> 00:49:49.022
El Dharma no es para eso.

00:49:49.985 --> 00:49:51.937
Tú acudes al Dharma,

00:49:52.057 --> 00:49:55.328
pero no es algo
que llevas al Dharma.

00:49:55.447 --> 00:49:58.464
Es algo que oímos siempre...

00:50:00.673 --> 00:50:05.006
Esa es mi propia experiencia
y la de muchas consultas y relatos.

00:50:05.892 --> 00:50:10.733
Saber lo que es adecuado
en una situación, en un momento.

00:50:15.203 --> 00:50:19.734
Recuerdo cuando aprendí la práctica,
mi primer retiro.

00:50:19.853 --> 00:50:24.488
Volví a casa y lo reorganicé todo.

00:50:24.692 --> 00:50:28.628
Lo puse todo en su lugar: los zapatos.

00:50:29.290 --> 00:50:33.510
Y luego el armario, ayudé a mi madre
a organizar el almacén de comida,

00:50:33.621 --> 00:50:35.909
las latas, las conservas.

00:50:36.992 --> 00:50:40.393
Se convirtió en una obsesión.
Porque tenía la idea

00:50:41.329 --> 00:50:46.701
de que si pones algo conscientemente,
va al lugar que le corresponde.

00:50:46.875 --> 00:50:50.083
¿Conocen esa idea?
¿Como principiantes?

00:50:50.217 --> 00:50:53.354
Es la idea más bella y tentadora.

00:50:53.473 --> 00:50:56.206
Si practicas cuando dejas una taza,

00:50:56.403 --> 00:50:58.605
va a su sitio.

00:50:58.819 --> 00:51:03.066
Quiero decir, tiene sentido, ¿verdad?
Pero si se convierte en una obsesión...

00:51:03.400 --> 00:51:06.276
¡Vaya! Bien,
este cepillo de dientes no está...

00:51:07.257 --> 00:51:09.668
Va aquí. ¿Sí?

00:51:09.826 --> 00:51:12.850
¡Los zapatos se ponen aquí!

00:51:12.988 --> 00:51:17.505
Hay que alinear mejor estas colchonetas.

00:51:19.775 --> 00:51:21.702
Y empezamos a...

00:51:21.822 --> 00:51:24.786
Luego vuelvo a casa y lo hago allí.

00:51:25.674 --> 00:51:30.039
Mis dos hermanos habían vuelto
de la universidad para pasar el verano

00:51:30.215 --> 00:51:32.108
y compartíamos la misma casa.

00:51:32.943 --> 00:51:34.811
(Risas)

00:51:35.672 --> 00:51:38.111
Ya conocen el resto.

00:51:39.230 --> 00:51:42.864
Tuvimos unas conversaciones
muy interesantes.

00:51:43.063 --> 00:51:45.475
No muy abiertas.

00:51:45.624 --> 00:51:47.541
(Risas)

00:51:47.640 --> 00:51:49.809
Así que creé mucho sufrimiento

00:51:49.959 --> 00:51:57.192
a causa de mi ley "Lỳ".

00:51:58.140 --> 00:52:00.497
Tenía una justificación para todo.

00:52:01.145 --> 00:52:03.526
Y como es "Lý"...

00:52:06.145 --> 00:52:11.193
Cuando algo es adecuado,
es conforme con el Dharma,

00:52:11.516 --> 00:52:17.071
conforme con algo más verdadero,
más humano, abierto, más lo que sea,

00:52:17.541 --> 00:52:19.717
menos sufrimiento.

00:52:19.849 --> 00:52:23.381
Si es adecuado, no causará sufrimiento.

00:52:24.742 --> 00:52:28.601
Esto es algo
que debemos inculcar en nosotros.

00:52:28.688 --> 00:52:33.402
Creemos que algo es cierto,
creemos que es lo que ocurrió de verdad,

00:52:34.614 --> 00:52:36.380
y lo decimos.

00:52:36.884 --> 00:52:38.962
"Pero, ¡es la verdad!"

00:52:39.615 --> 00:52:42.881
Pero esa persona no está preparada.

00:52:43.563 --> 00:52:46.896
y causamos sufrimiento.
La verdad no crea dolor.

00:52:47.828 --> 00:52:51.273
Pero tenemos nuestra idea sobre la verdad,
creemos que es objetiva.

00:52:51.366 --> 00:52:55.291
Existe una verdad en algún sitio:
"Esto es lo que pasó".

00:52:57.285 --> 00:53:00.094
Y creamos sufrimiento
a causa de nuestra verdad.

00:53:00.212 --> 00:53:02.525
Existen muchas verdades.

00:53:02.669 --> 00:53:04.964
Y eso es difícil de creer.

00:53:05.079 --> 00:53:07.292
Sobre todo si tienes razón.

00:53:07.383 --> 00:53:09.014
(Risas)

00:53:09.146 --> 00:53:11.756
Cuando tienes razón, es como:

00:53:11.854 --> 00:53:15.360
"Bien, le doy un tiempo,
pero yo tengo razón".

00:53:19.705 --> 00:53:23.914
Mucho sufrimiento, también para ti,
porque te aferras así

00:53:24.025 --> 00:53:28.028
y cuando ves a ese hermano...
Ves a esa hermana y...

00:53:28.286 --> 00:53:30.698
porque te aferras a algo.

00:53:30.847 --> 00:53:33.924
Recuerda esa imagen, ¿sí?
¡Puedes elegir!

00:53:36.327 --> 00:53:37.921
Relájate.

00:53:38.132 --> 00:53:41.475
Eso es verdad, pero, ¿sabes?,
hay muchas verdades.

00:53:42.088 --> 00:53:44.439
Es un entrenamiento difícil.

00:53:44.558 --> 00:53:47.413
Si quieres probarlo,
ven y quédate aquí un año.

00:53:47.716 --> 00:53:49.906
Te pondremos en el equipo de cocina.

00:53:50.106 --> 00:53:51.768
(Risas)

00:53:51.858 --> 00:53:54.628
Como dijo el hermano.
Entrenamiento avanzado.

00:53:55.196 --> 00:53:59.162
Ya hablé de ello...
No, él habló de ello.

00:53:59.646 --> 00:54:03.191
El equipo de cocina
es el entrenamiento más avanzado.

00:54:03.720 --> 00:54:08.099
Es raro para un monasterio.

00:54:08.199 --> 00:54:10.903
Se supone que tiene que ser
en la sala de meditación.

00:54:12.744 --> 00:54:15.281
Perdón, soy un cómico.

00:54:15.412 --> 00:54:17.524
(Risas)

00:54:17.716 --> 00:54:20.542
Cuando decimos "khế Lý",

00:54:20.663 --> 00:54:23.205
¿cómo sabemos si es adecuado?

00:54:23.325 --> 00:54:29.155
Esto nos exige profundizar
cuando construimos sangha,

00:54:29.336 --> 00:54:33.862
cuando llegamos a ser miembros de la OI,
tocar el interser, etc.

00:54:33.990 --> 00:54:37.970
Los tres, los seis,
los tres, los dos treses.

00:54:38.387 --> 00:54:42.742
Recuerden, los tres sellos
y las tres puertas.

00:54:44.857 --> 00:54:47.787
Y los usas para probarlo todo.

00:54:47.896 --> 00:54:52.410
¿Quieres tener experiencias?
Adelante, pero usa esto como prueba.

00:54:52.609 --> 00:54:56.540
En química se llama papel de tornasol.

00:54:57.713 --> 00:55:00.900
Lo pones dentro y ves
si es lo que debe ser.

00:55:01.018 --> 00:55:06.520
En vietnamita se dice:
usa el fuego para ver si es oro.

00:55:07.433 --> 00:55:11.533
(Vietnamita)

00:55:12.267 --> 00:55:14.591
Es un refrán muy bello.

00:55:14.692 --> 00:55:18.664
¿Quieres saber si es oro? Ponlo al fuego.

00:55:19.887 --> 00:55:24.232
Y todas las impurezas se separan
y recoges el oro.

00:55:24.847 --> 00:55:29.671
Así que los tres sellos,
creo que ya los conocen.

00:55:31.051 --> 00:55:33.366
Algunos de ustedes, Tres sellos.

00:55:35.195 --> 00:55:37.944
[3 Sellos]

00:55:38.518 --> 00:55:40.364
¿Cuáles son?

00:55:40.478 --> 00:55:42.563
Impermanencia.

00:55:43.247 --> 00:55:46.053
[Impermanencia]

00:55:47.833 --> 00:55:49.873
No yo.

00:55:49.960 --> 00:55:51.906
[No yo]

00:55:52.438 --> 00:55:54.271
Y nirvana.

00:55:54.367 --> 00:55:56.139
[Nirvana]

00:55:57.017 --> 00:55:59.487
Estas son las tres puertas.

00:55:59.631 --> 00:56:01.697
[3 Puertas]

00:56:02.681 --> 00:56:04.931
Tres puertas.

00:56:05.373 --> 00:56:07.405
Recuerden las eses.

00:56:07.638 --> 00:56:09.946
[ss]

00:56:10.319 --> 00:56:11.885
¿Sí?

00:56:11.989 --> 00:56:13.441
Vacío.

00:56:13.604 --> 00:56:14.984
[V]

NOTE Paragraph

00:56:15.164 --> 00:56:17.214
Ausencia de signo.

00:56:17.581 --> 00:56:18.903
[S]

00:56:19.019 --> 00:56:20.629
Ausencia de propósito.

00:56:20.738 --> 00:56:22.502
[P]

00:56:23.252 --> 00:56:25.309
Es la forma en que yo lo recuerdo, perdón.

00:56:25.421 --> 00:56:29.024
Recuerdo las tres puertas, "ss".

00:56:29.151 --> 00:56:33.280
Vacío, ausencia de signo,
ausencia de propósito.

00:56:33.806 --> 00:56:36.799
Esto nos ayuda a practicar.

00:56:39.223 --> 00:56:42.053
Cuando haces de algo tu bandera,

00:56:43.455 --> 00:56:47.609
ya no está relacionado con nada más, ¿sí?

00:56:49.555 --> 00:56:53.186
Quedas atrapado en eso.

00:56:56.729 --> 00:57:01.308
"Signo" aquí también representa
las palabras, los conceptos.

00:57:08.151 --> 00:57:11.081
Hay una palabra
que supone un reto para muchos.

00:57:11.230 --> 00:57:17.758
En la recitación matinal,
antes de que los monásticos canten,

00:57:17.835 --> 00:57:24.550
decimos: "Eliminar el complejo
de inferioridad, el de superioridad

00:57:25.467 --> 00:57:28.358
y el complejo de igualdad".

00:57:29.345 --> 00:57:33.861
Cuando Thay expuso ese texto
por primera vez, estábamos de gira en EEUU

00:57:34.469 --> 00:57:39.591
y mucha gente preguntaba:
"¿Qué hay de malo en la igualdad?

00:57:39.815 --> 00:57:42.068
¿Cómo puede ser un complejo?"

00:57:46.171 --> 00:57:50.312
La palabra "igualdad"
o la idea de igualdad

00:57:51.387 --> 00:57:53.416
pueden ser una bandera.

00:57:56.253 --> 00:57:58.757
¿Quién hace bandera de la igualdad?

00:57:59.912 --> 00:58:02.322
¿Por qué los monjes se sientan a un lado

00:58:02.461 --> 00:58:05.299
y los laicos y las monjas
se sientan al otro?

00:58:06.523 --> 00:58:11.118
O, ¿por qué el cuenco de las monjas
es más pequeño que el de los monjes?

00:58:11.738 --> 00:58:16.718
O, ¿por qué está la campana
siempre en ese lado? O, lo que sea.

00:58:17.788 --> 00:58:19.674
Hay tantos motivos.

00:58:19.749 --> 00:58:22.336
¿Por qué la hierba
es más verde en este lado?

00:58:22.436 --> 00:58:24.350
(Risas)

00:58:26.157 --> 00:58:28.591
Hay algunas muy buenas, ¿verdad?

00:58:28.759 --> 00:58:31.395
Yo solía...
Deberíamos hacer un listado

00:58:31.895 --> 00:58:35.439
de la igualdad como tema.

00:58:39.537 --> 00:58:42.417
Es un complejo. La igualdad es buena,

00:58:43.543 --> 00:58:48.590
y hacer que todos...
La injusticia crea sufrimiento.

00:58:50.104 --> 00:58:54.346
La desigualdad puede crear sufrimiento.

00:58:54.781 --> 00:58:57.154
Así que no se trata de negar

00:58:57.408 --> 00:59:01.400
que es algo que ocurre también
en nuestro mundo.

00:59:01.990 --> 00:59:04.864
Pero no hagas bandera de ello.

00:59:05.606 --> 00:59:08.999
Ir por todas partes buscando siempre...

00:59:12.775 --> 00:59:16.338
Esto es no quedar atrapado en el dualismo.

00:59:17.243 --> 00:59:20.518
Es un medio hábil.

00:59:20.687 --> 00:59:23.443
Vestimos así

00:59:24.476 --> 00:59:30.179
como medio hábil para hacer algo.

00:59:31.258 --> 00:59:36.121
Cuando Thay estaba en Vietnam,
o en EEUU de gira,

00:59:36.254 --> 00:59:38.558
un periodista le preguntó:

00:59:39.107 --> 00:59:42.111
"¿Es usted del Sur o del Norte?"

00:59:42.250 --> 00:59:44.642
¿Conocen esa historia?

00:59:44.788 --> 00:59:48.195
Y Thay responde:
"Soy del Centro".

00:59:49.438 --> 00:59:52.284
Él es del centro.

00:59:53.152 --> 00:59:55.647
De Hue, creo.

00:59:56.686 --> 01:00:00.845
Es del centro. Nos encanta esa historia,
a mí me encanta esa historia.

01:00:05.643 --> 01:00:10.673
Si no tenemos cuidado, podemos hacer
del centro nuestra bandera.

01:00:10.866 --> 01:00:13.655
Viviendo en el monasterio, lo he visto.

01:00:13.848 --> 01:00:16.920
No quieres elegir entre izquierda
o derecha, y eliges el centro.

01:00:16.994 --> 01:00:21.909
Y siempre eliges el centro.
Haces de la centralidad tu tema.

01:00:36.224 --> 01:00:38.307
Estás...

01:00:44.456 --> 01:00:47.620
Estás atrapado,
así que la idea de centralidad

01:00:47.754 --> 01:00:51.115
era para ayudar a aquel periodista
en aquel momento.

01:00:53.369 --> 01:00:55.818
Quitarle la idea

01:00:56.316 --> 01:00:58.618
de que solo hay Norte y Sur.

01:00:59.890 --> 01:01:02.121
Es un medio.

01:01:02.279 --> 01:01:07.568
Thay usa esa respuesta para ayudar
a ese periodista en ese momento

01:01:09.066 --> 01:01:12.074
a abandonar su Norte y Sur.

01:01:12.617 --> 01:01:16.266
Pero nosotros, cuando oímos esa historia,
nos gusta mucho.

01:01:16.528 --> 01:01:19.487
Y nos aferramos a la centralidad.

01:01:20.600 --> 01:01:23.555
Y nos movemos con cuidado.

01:01:24.295 --> 01:01:27.771
"No, no voy a elegir, no".

01:01:28.959 --> 01:01:31.457
Y eso se convierte en un obstáculo.

01:01:32.948 --> 01:01:36.637
Nos hacemos liberales,

01:01:37.092 --> 01:01:40.012
no siempre... Veamos.

01:01:41.212 --> 01:01:45.688
Parece que soy abierto,
pero en realidad soy muy cerrado.

01:01:46.461 --> 01:01:49.122
Es atoramiento.

01:01:53.011 --> 01:01:57.909
Lo digo desde mi propio sufrimiento
tras practicar con ello.

01:01:58.579 --> 01:02:01.318
Siempre evitando tomar partido,

01:02:01.478 --> 01:02:03.605
hasta el punto de...

01:02:04.846 --> 01:02:07.990
Sabes cuál es la acción correcta.

01:02:14.298 --> 01:02:16.428
También hay...

01:02:16.618 --> 01:02:19.147
La idea es

01:02:20.336 --> 01:02:22.836
que ser fiel al Dharma

01:02:25.602 --> 01:02:29.813
es no quedar atrapado en la palabra,
en el signo.

01:02:30.831 --> 01:02:33.635
Por tanto, no te aferras.

01:02:33.991 --> 01:02:36.234
Eso es ausencia de propósito.

01:02:36.492 --> 01:02:39.700
Necesitas liberarte de ello.

01:02:40.189 --> 01:02:42.015
Estas son todas...

01:02:42.134 --> 01:02:44.806
Estas tres, tres,

01:02:45.878 --> 01:02:50.535
son...Thay diría concentraciones,
son cosas que nos ayudan.

01:02:50.921 --> 01:02:55.652
Puedes elegir una semana
para practicar la ausencia de signo.

01:02:58.598 --> 01:03:02.790
Observar y ver dónde quedas
atrapado en los signos

01:03:03.217 --> 01:03:06.347
y probarlo por ti mismo.

01:03:06.960 --> 01:03:09.330
O la ausencia de propósito.

01:03:09.480 --> 01:03:13.253
En cierto modo,
son los koan de Plum Village,

01:03:13.458 --> 01:03:19.608
algo que abrazas como una madre
que lleva a su niño.

01:03:20.579 --> 01:03:23.556
Y empiezas a observar.

01:03:24.101 --> 01:03:30.242
Miras y te das cuenta
de cuándo no careces de propósito.

01:03:31.453 --> 01:03:36.033
Deseas algo,
así que regresas a tus pasos.

01:03:37.756 --> 01:03:44.111
El té seguirá ahí,
el agua caliente seguirá ahí,

01:03:46.522 --> 01:03:49.630
así que ralentizas un poco.

01:03:49.854 --> 01:03:55.161
Estas prácticas, estas ideas
son para que practiquemos.

01:03:56.210 --> 01:03:59.056
Lo que comparto aquí es...

01:03:59.753 --> 01:04:03.283
Observa cuándo tienes un propósito.

01:04:03.946 --> 01:04:07.535
¿Cómo experimentar la ausencia
de propósito mientras camino?

01:04:08.735 --> 01:04:11.949
Das un paso con la izquierda,

01:04:13.907 --> 01:04:16.068
con la derecha.

01:04:19.238 --> 01:04:21.899
O la ausencia de propósito mientras comes.

01:04:22.209 --> 01:04:24.553
Cuando llevas un bocado a la boca,

01:04:24.726 --> 01:04:28.346
deja la cuchara en el plato.

01:04:28.551 --> 01:04:30.620
Y mastica.

01:04:31.075 --> 01:04:34.395
Pones el 100% de tu atención
en el masticar.

01:04:34.503 --> 01:04:40.781
Saboreas la comida, contemplas
la naturaleza, la madre Tierra, el sol,

01:04:42.380 --> 01:04:46.675
antes de tomar el siguiente bocado.
Recuerdo que tuve que entrenarlo.

01:04:47.514 --> 01:04:50.428
Cuando mastico, estoy preparando
el siguiente bocado.

01:04:52.574 --> 01:04:56.213
Es un fuerte hábito que tuve que eliminar.

01:04:57.852 --> 01:05:00.779
Lo mismo es con el caminar.

01:05:01.039 --> 01:05:03.909
Son dos prácticas muy factibles.

01:05:05.742 --> 01:05:10.258
Pero también nos pueden ayudar cuando
tenemos ideas o conceptos.

01:05:12.114 --> 01:05:18.352
Cuando practicamos los entrenamientos,
y aprenderán más las próximas semanas,

01:05:19.886 --> 01:05:26.100
ellos hablan de una verdad, de un camino,

01:05:26.771 --> 01:05:30.045
pero debemos saber cuándo aplicarlo

01:05:31.583 --> 01:05:34.996
para que sea adecuado a la situación,
a las personas,

01:05:36.292 --> 01:05:40.014
y adecuado al Dharma,

01:05:40.137 --> 01:05:46.631
al espíritu guía
de las enseñanzas budistas.

01:05:49.332 --> 01:05:52.409
Creo que Thay ha contado...

01:05:54.125 --> 01:05:57.505
Para preparar a alguien antes de operarlo,

01:05:57.702 --> 01:05:59.880
esa persona tiene que estar sana.

01:06:02.904 --> 01:06:05.136
La preparas y...

01:06:05.973 --> 01:06:07.724
Es una especie de...

01:06:08.011 --> 01:06:10.140
Es difícil, ¿verdad?

01:06:10.705 --> 01:06:13.680
Pero creo que a veces es así,

01:06:15.675 --> 01:06:18.240
creo que es el método de Thay.

01:06:18.769 --> 01:06:22.969
Cuando llegas a la comunidad, Thay
es muy amable con nosotros.

01:06:23.992 --> 01:06:26.080
Nos nutre.

01:06:26.195 --> 01:06:30.053
En todo, riega nuestras flores.

01:06:30.410 --> 01:06:32.763
Nos anima.

01:06:32.906 --> 01:06:36.764
Y luego, cuando ya tenemos raíces fuertes,
Thay empieza a podar.

01:06:37.302 --> 01:06:39.328
(Risas)

01:06:39.609 --> 01:06:42.436
¿Has sido podado por Thay antes?

01:06:42.602 --> 01:06:44.637
Tienes suerte.

01:06:44.836 --> 01:06:46.976
Porque es doloroso.

01:06:47.135 --> 01:06:48.174
(Risas)

01:06:48.433 --> 01:06:50.250
Operación.

01:06:50.410 --> 01:06:54.363
Porque hay algo a lo que te aferras.

01:07:00.539 --> 01:07:01.933
Y...

01:07:03.374 --> 01:07:05.350
(Risas)

01:07:05.489 --> 01:07:07.886
Y a uno le duele.

01:07:08.506 --> 01:07:11.053
Toca tu ego.

01:07:12.282 --> 01:07:17.828
No hay suficiente liberación.
Tienes una idea de ello.

01:07:18.831 --> 01:07:22.883
Algo, lo que sea que aferras con fuerza.

01:07:24.032 --> 01:07:27.395
Es muy importante al construir sangha,

01:07:27.653 --> 01:07:31.036
que uno haga este trabajo.

01:07:32.077 --> 01:07:35.909
Porque a veces llevamos aspectos
que no han madurado,

01:07:36.041 --> 01:07:38.276
que no hemos dejado ir,

01:07:38.393 --> 01:07:40.640
y empezamos a construir sangha,

01:07:41.342 --> 01:07:44.547
y la sangha se convierte en nuestro tema,

01:07:46.044 --> 01:07:47.615
etc.

01:07:47.686 --> 01:07:51.367
Pero dentro de nosotros no está
aún totalmente, aún...

01:07:51.772 --> 01:07:54.176
Todavía hay cosas que...

01:07:54.361 --> 01:07:56.868
Y pueden aparecer y morderte.

01:07:57.745 --> 01:08:00.532
La enseñanza budista
no es para que hagamos

01:08:00.879 --> 01:08:02.466
(vietnamita)

01:08:02.577 --> 01:08:06.525
Es para ayudarnos a aliviar
nuestro sufrimiento, y al hacerlo...

01:08:07.998 --> 01:08:10.762
inter-somos con el mundo.

01:08:10.901 --> 01:08:13.231
¿Y cómo lo hacemos?

01:08:13.951 --> 01:08:18.179
Lo puedes ver en la sociedad actual.

01:08:18.726 --> 01:08:22.812
La gente construye fama, poder.

01:08:23.210 --> 01:08:25.866
Y después de 10, 20 años, ¿qué ocurre?

01:08:26.142 --> 01:08:28.733
No han madurado.

01:08:30.062 --> 01:08:34.239
Escándalos sexuales,
políticos, corrupción.

01:08:35.098 --> 01:08:38.836
Ahora hay un movimiento muy bello
en la sociedad.

01:08:38.959 --> 01:08:42.106
Es como una lluvia que lava

01:08:42.291 --> 01:08:44.965
y revela.

01:08:47.898 --> 01:08:53.271
Ocurren otras cosas bajo esa fama,
poder, riqueza.

01:08:54.016 --> 01:08:56.231
Políticas y...

01:08:56.580 --> 01:09:00.086
En el mundo de la política,
de las empresas,

01:09:00.219 --> 01:09:03.174
y también en el del entretenimiento.

01:09:03.296 --> 01:09:08.513
Eso ocurre porque esa persona
no hizo sus deberes.

01:09:08.941 --> 01:09:12.171
No se ocupó de su maduración interior.

01:09:12.344 --> 01:09:17.755
Se dejaron tentar
por los logros externos, por el éxito.

01:09:19.517 --> 01:09:24.368
Es aquí donde la experiencia directa,
la liberación directa,

01:09:24.858 --> 01:09:28.727
la experiencia de la paz, la felicidad...

01:09:30.134 --> 01:09:32.275
Cuando lo haces,

01:09:32.398 --> 01:09:36.107
adquieres habilidad, adecuación.

01:09:40.166 --> 01:09:43.194
Aquí pasamos a la habilidad.

01:09:44.212 --> 01:09:46.120
En vietnamita

01:10:03.294 --> 01:10:05.357
es "phủỏng tiện".

01:10:06.056 --> 01:10:10.128
[Phủỏng tiện"]

01:10:18.139 --> 01:10:21.135
Son métodos y prácticas

01:10:22.402 --> 01:10:24.481
que nos ayudan a enseñar,

01:10:24.652 --> 01:10:27.650
a guiar y a aplicar
las enseñanzas budistas.

01:10:27.791 --> 01:10:30.511
Son los métodos por los que lo hacemos.

01:10:34.961 --> 01:10:37.054
Esa habilidad

01:10:41.602 --> 01:10:44.162
puede considerarse un medio,

01:10:44.678 --> 01:10:46.655
un medio hábil.

01:10:46.866 --> 01:10:49.356
(m. hábil)

01:10:52.736 --> 01:10:54.431
Creo que es

01:10:55.240 --> 01:10:58.835
fundamental en las enseñanzas budistas

01:10:59.073 --> 01:11:01.771
y hay grandes ejemplos de ello.

01:11:01.874 --> 01:11:03.695
La balsa,

01:11:04.158 --> 01:11:07.775
encuentras un río y necesitas cruzarlo.

01:11:07.950 --> 01:11:10.245
Y te construyes una balsa.

01:11:10.394 --> 01:11:13.425
Te ayuda a cruzar el río.

01:11:14.782 --> 01:11:18.910
Y te apegas a ella,
porque es una balsa estupenda.

01:11:19.050 --> 01:11:23.402
La hiciste tú mismo, con tus manos,
así que la llevas por todas partes

01:11:25.108 --> 01:11:27.697
aunque ya no la necesitas.

01:11:27.816 --> 01:11:31.624
Buda dice: "¿Es una decisión sabia,
hermanas y hermanos?

01:11:34.794 --> 01:11:37.089
¿Llevar la balsa a cuestas?"

01:11:38.089 --> 01:11:41.904
Y, claro, los discípulos
responden obedientes:

01:11:42.097 --> 01:11:44.759
"No, no, no es nada hábil hacer eso.

01:11:45.070 --> 01:11:47.582
Debes dejar la balsa
y compartirla con otros,

01:11:47.933 --> 01:11:51.102
ser generoso, porque quizá la necesiten".

01:11:51.580 --> 01:11:54.316
Pero pregúntate, ¿es eso lo que hacemos?

01:11:59.746 --> 01:12:02.477
Estos son medios hábiles.

01:12:04.806 --> 01:12:07.923
Es muy fácil quedar atrapado

01:12:12.029 --> 01:12:14.213
por la balsa.

01:12:22.321 --> 01:12:25.506
Así que adecuación y habilidad.

01:12:25.859 --> 01:12:29.894
Creo que estas son áreas

01:12:32.932 --> 01:12:35.963
en las que aprendemos mucho
viviendo en una sangha.

01:12:36.589 --> 01:12:39.337
Cometemos errores y hacemos ajustes.

01:12:40.588 --> 01:12:45.407
Nos permiten ser creativos,
nos permiten...

01:12:47.794 --> 01:12:52.771
No hay un ritmo perfecto,
no hay un manual.

01:12:54.057 --> 01:12:59.415
Siempre podemos ser
más adecuados, más hábiles.

01:13:01.121 --> 01:13:03.636
Voy a leer un texto

01:13:05.513 --> 01:13:11.008
del libro "Interbeing" que escribió Thay:

01:13:12.096 --> 01:13:18.724
"El espíritu de no apego a las opiniones
y el espíritu de experimentación directa

01:13:20.108 --> 01:13:27.912
llevan a la compasión y amplitud de miras
en la percepción de la realidad

01:13:28.996 --> 01:13:31.581
y en el área de las relaciones".

01:13:35.356 --> 01:13:38.768
Así que apertura y experimentación directa

01:13:40.006 --> 01:13:44.225
nos hacen abrirnos a la experiencia vital,

01:13:44.860 --> 01:13:48.198
estar vivos, interactuar.

01:13:48.937 --> 01:13:55.650
Ahí está el término compasión. Nos ayudan
a ser compasivos. Es muy importante.

01:13:55.960 --> 01:13:59.499
No es experimentar y estar abiertos
como un científico lo está,

01:14:00.054 --> 01:14:08.260
sino en la tradición budista,
basada en la compasión.

01:14:10.324 --> 01:14:15.949
Se trata de aliviar el sufrimiento,
no de describir la realidad, el mundo

01:14:16.059 --> 01:14:18.715
o el funcionamiento de la mente, etc.

01:14:18.783 --> 01:14:20.724
Solo lo necesario

01:14:20.869 --> 01:14:23.614
para que haya compasión en el mundo,

01:14:24.772 --> 01:14:28.129
en la sociedad, en nuestra familia,
en nosotros.

01:14:29.280 --> 01:14:34.491
Esto es diferente del empeño científico,

01:14:35.174 --> 01:14:39.614
que intenta descubrir
cómo funcionan las cosas,

01:14:39.829 --> 01:14:41.810
de dónde venimos, etc.

01:14:42.558 --> 01:14:47.130
A veces, al interactuar con científicos
y con la ciencia,

01:14:48.056 --> 01:14:53.342
si no tenemos cuidado, podemos perder
un poco de "khế Lý",

01:14:56.016 --> 01:14:59.671
la razón primera por la que Buda
encontró esta enseñanza

01:14:59.869 --> 01:15:02.812
y las prácticas
que alivian el sufrimiento.

01:15:03.340 --> 01:15:08.676
No se trata de hallar una nueva teoría
sobre el mundo o la mente,

01:15:08.784 --> 01:15:11.480
o cómo funcionan las cosas.

01:15:14.922 --> 01:15:17.481
"El espíritu de adecuación
y los medios hábiles

01:15:18.352 --> 01:15:23.083
llevan a la capacidad de ser creativos
y de la reconciliación,

01:15:23.891 --> 01:15:28.440
ambas necesarias para el desarrollo
y la realización efectiva

01:15:29.300 --> 01:15:32.029
del ideal de servir a todos los seres".

01:15:33.309 --> 01:15:35.260
Esto es muy mahayana.

01:15:38.183 --> 01:15:40.264
¡Salvar el mundo!

01:15:41.493 --> 01:15:44.730
"Reconciliar" aquí puede ser
incorporar, integrar.

01:15:45.831 --> 01:15:50.491
La adecuación y los medios hábiles
nos ayudan a estar en contacto

01:15:50.870 --> 01:15:54.054
con lo que ocurre en el mundo.

01:15:54.868 --> 01:15:58.850
Y a descubrir la forma
de ayudar a aliviar el sufrimiento.

01:16:00.811 --> 01:16:03.213
Creo que casi todos aquí sabemos

01:16:04.423 --> 01:16:09.733
que uno de los sufrimientos principales en
en el mundo ahora es el cambio climático.

01:16:12.284 --> 01:16:15.207
Ya lo puedes oír
en los partes meteorológicos.

01:16:16.216 --> 01:16:19.165
Parece que fueran de películas,

01:16:20.755 --> 01:16:22.608
pero no lo son...

01:16:22.714 --> 01:16:26.540
El cambio climático ya no va a venir,
ya está aquí.

01:16:27.839 --> 01:16:33.637
Muchos tenemos parientes
en varias partes del mundo.

01:16:33.887 --> 01:16:37.491
Creo que hace poco,
hace dos días,

01:16:37.724 --> 01:16:40.406
ha habido un gran tsunami en Indonesia.

01:16:40.586 --> 01:16:45.070
Según los científicos, esto ocurrirá
cada vez con más frecuencia.

01:16:46.255 --> 01:16:49.544
Esto supone desplazamiento de población.

01:16:50.331 --> 01:16:52.534
Tenemos que estar preparados,

01:16:52.684 --> 01:16:55.166
no caer en la desesperación,

01:16:57.516 --> 01:17:02.228
estar atentos, conscientes
del momento presente.

01:17:03.233 --> 01:17:06.853
Y ajustarnos. Tenemos sufrimiento,
tenemos que hacernos sanar,

01:17:07.076 --> 01:17:09.300
tenemos que transformarnos.

01:17:10.480 --> 01:17:13.922
Por eso Thay ha dedicado su vida
a construir sangha,

01:17:14.224 --> 01:17:16.228
a construir un refugio.

01:17:17.314 --> 01:17:19.206
Cambio climático,

01:17:25.236 --> 01:17:30.222
alienación, soledad,
desesperación, depresión,

01:17:32.007 --> 01:17:35.702
suicidio, sus cifras aumentan.

01:17:36.862 --> 01:17:40.397
A causa de la urbanización
y la ruptura de las familias.

01:17:41.017 --> 01:17:44.613
Sea cual sea tu campo de actuación.

01:17:45.967 --> 01:17:51.043
Son cuestiones reales de esta sociedad,
no ocurren en algún lugar por ahí.

01:17:51.811 --> 01:17:54.062
Están muy conectadas

01:17:54.283 --> 01:17:57.838
con nuestra forma de estar
ahora en el mundo.

01:17:59.123 --> 01:18:01.737
Jóvenes sin dirección,

01:18:03.904 --> 01:18:07.456
inquietos a causa
de la industria de la comunicación.

01:18:09.036 --> 01:18:12.527
Son cosas preconcebidas, controladas.

01:18:13.991 --> 01:18:20.545
No es accidental el mecanismo
que dirige el capitalismo

01:18:21.618 --> 01:18:23.753
mientras nosotros estamos...

01:18:25.261 --> 01:18:28.119
Mi sobrina, es duro para ella

01:18:29.026 --> 01:18:33.105
soltar los dispositivos, las pantallas.

01:18:34.355 --> 01:18:36.398
Esto no es...

01:18:38.294 --> 01:18:42.280
Tenemos que contribuir en algo.

01:18:43.962 --> 01:18:45.665
No es solo decir...

01:18:45.915 --> 01:18:50.307
Eso es lo que amo de la labor de Thay.
No esperamos hasta liberarnos

01:18:51.239 --> 01:18:55.283
o hasta encontrar la paz para
obrar el bien.

01:18:55.676 --> 01:19:00.754
En realidad, el interser es
que nos transformamos

01:19:01.424 --> 01:19:04.035
y ayudamos a que el mundo se transforme.

01:19:04.270 --> 01:19:09.190
Cualquiera que sea nuestro ámbito.
Puede ser en tu ámbito individual,

01:19:09.615 --> 01:19:14.273
a causa de tu gran sufrimiento,
no puedes implicarte,

01:19:14.706 --> 01:19:18.192
y cuidas de ti.
Te haces menos malhumorado,

01:19:19.234 --> 01:19:26.236
menos ofensivo, menos provocador,
reactivo.

01:19:27.317 --> 01:19:28.920
El ámbito personal.

01:19:29.119 --> 01:19:31.705
O en el ámbito de grupo, familiar.

01:19:32.103 --> 01:19:34.259
Trabaja en el ámbito familiar

01:19:34.804 --> 01:19:39.012
en el ámbito vecinal,
¿qué puedes hacer por tu vecindario?

01:19:40.326 --> 01:19:45.706
¿Cómo puedes ayudar a crear una sangha,
un refugio en tu ciudad para los vecinos?

01:19:47.627 --> 01:19:52.547
Porque ves que los jóvenes
ya no van a la iglesia, a los templos.

01:19:53.458 --> 01:19:56.354
Y buscan dirección espiritual.

01:19:56.463 --> 01:20:00.369
Construir sangha, según Thay,
es la tarea más noble,

01:20:00.499 --> 01:20:05.341
porque son campos de refugiados,
son como campos de refugiados.

01:20:07.171 --> 01:20:10.804
Ahora se ven muchos refugiados
en los medios de comunicación.

01:20:11.411 --> 01:20:14.299
Hay refugiados ahora.

01:20:15.159 --> 01:20:20.352
Gente que viene a los monasterios,
a los centros de retiro a refugiarse

01:20:20.721 --> 01:20:24.884
por la guerra que existe,
una guerra de inquietud,

01:20:27.225 --> 01:20:28.918
discriminación,

01:20:29.229 --> 01:20:35.930
una energía de ajetreo incesante.

01:20:37.134 --> 01:20:39.599
Se está dando otra guerra.

01:20:40.760 --> 01:20:43.288
En la época de Thay,
era la guerra en Vietnam.

01:20:45.118 --> 01:20:46.963
Hoy en día, ¿cuál es la guerra?

01:20:48.712 --> 01:20:50.903
¿O cuál es la paz?

01:20:52.236 --> 01:20:54.460
Es algo sobre lo que reflexionar

01:20:56.339 --> 01:21:00.712
cuando nos implicamos y construimos
la Orden del Interser.

01:21:01.850 --> 01:21:07.206
Es muy tentador hacer el trabajo externo.

01:21:11.479 --> 01:21:14.121
(Vietnamita)

01:21:15.275 --> 01:21:18.715
El budismo sale a la sociedad.

01:21:19.114 --> 01:21:25.407
Esto va unido al budismo
que se dirige a nuestro corazón.

01:21:26.133 --> 01:21:29.217
(Vietnamita)

01:21:29.408 --> 01:21:33.166
Thay tiene una frase:
"La salida está dentro".

01:21:36.437 --> 01:21:41.909
No sorprende que sea
una caligrafía muy consultada

01:21:42.866 --> 01:21:45.259
de Thay, para recordarnos:

01:21:47.719 --> 01:21:50.400
"No olvides hacer tus deberes".

01:21:51.415 --> 01:21:55.311
Porque construir sangha
y hacer grandes cosas

01:21:56.331 --> 01:22:01.345
es muy glamuroso.

01:22:02.115 --> 01:22:06.543
La gente te alaba, ves un resultado.

01:22:07.369 --> 01:22:09.340
Se hace...

01:22:09.503 --> 01:22:11.781
Pero si no hacemos
nuestros deberes,

01:22:12.127 --> 01:22:13.890
cuando llegue el momento...

01:22:15.070 --> 01:22:17.534
Muy inestable. Tu emoción surgirá.

01:22:19.469 --> 01:22:21.650
No lo dejarás ir.

01:22:23.106 --> 01:22:26.159
Por eso la sangha es muy importante.

01:22:26.239 --> 01:22:28.202
Es una protección

01:22:28.395 --> 01:22:30.752
y nos impide irnos...

01:22:30.905 --> 01:22:33.591
Y aferrarnos demasiado.

01:22:35.244 --> 01:22:39.833
La visión de Thay,
buda como una sangha,

01:22:40.072 --> 01:22:42.086
es factible.

01:22:42.436 --> 01:22:46.864
No tenemos que ser todos budas,
se necesita serlo a jornada parcial.

01:22:46.967 --> 01:22:48.989
Y nos turnamos.

01:22:50.123 --> 01:22:52.668
Quiero decir, está bien.

01:22:54.497 --> 01:22:58.420
Es nuestra protección para
no hacernos dogmáticos, etc.

01:23:02.806 --> 01:23:11.259
Estoy agradecido a Thay por enfatizar
la construcción de sangha

01:23:12.309 --> 01:23:17.408
como una forma de guardarnos
dentro del espíritu.

01:23:17.608 --> 01:23:19.874
Por eso, en los estatutos del Interser

01:23:20.147 --> 01:23:26.751
es muy importante que cuando eres miembro
de la OI, crezcas desde una sangha.

01:23:27.381 --> 01:23:30.066
Pero últimamente hay una tendencia

01:23:30.215 --> 01:23:33.957
que la gente quiere ser miembro de la OI

01:23:34.399 --> 01:23:37.171
de una manera mundana.

01:23:37.460 --> 01:23:40.826
Algo como: "¡Quiero ser de la OI!
¿Cómo me hago de la OI?"

01:23:41.334 --> 01:23:43.883
Es algo aislado.

01:23:45.229 --> 01:23:50.429
Un miembro de la OI o alguien
que crece desde el Dharma

01:23:50.507 --> 01:23:52.597
crece desde la sangha.

01:23:52.954 --> 01:23:57.669
Por eso no puedes ser
miembro de la OI de la nada,

01:23:57.866 --> 01:23:59.943
viene de la sangha.

01:24:00.107 --> 01:24:02.992
Bueno, supongo que puedes.
No quiero ser dogmático sobre ello.

01:24:03.125 --> 01:24:05.961
Quizá en Alaska o donde no haya sangha.

01:24:06.433 --> 01:24:08.699
Puedes hacerte miembro de la OI.

01:24:08.965 --> 01:24:12.281
Pero la intención aquí es
que vienes de una cultura.

01:24:13.674 --> 01:24:16.661
Tienes apoyo,
tienes hermanos y hermanas

01:24:16.781 --> 01:24:20.643
que te conocen.
Te conocen muy bien.

01:24:22.904 --> 01:24:25.725
Son tu protección.
Ellos te comprenden,

01:24:26.166 --> 01:24:28.986
conocen tus debilidades
y tus fortalezas.

01:24:30.089 --> 01:24:32.074
Es muy fácíl...

01:24:33.409 --> 01:24:39.857
Estar solo y trabajar por tu cuenta.

01:24:40.407 --> 01:24:43.404
Porque es duro convivir
con los que te conocen.

01:24:43.594 --> 01:24:45.401
(Risas)

01:24:48.011 --> 01:24:52.025
La sangha es preciosa. Plum Village
es precioso. Espera a vivir aquí.

01:24:52.107 --> 01:24:53.705
(Risas)

01:24:53.895 --> 01:24:55.865
Es muy fácil

01:24:57.385 --> 01:25:00.640
pero difícil, porque tus hermanos
te conocen.

01:25:01.274 --> 01:25:04.050
Es más fácil vivir como turista.

01:25:04.452 --> 01:25:07.374
¡Qué bonito! ¡Qué bello!

01:25:07.855 --> 01:25:13.519
Todo es maravilloso. ¡Plum Village
es muy agradable una semana!

01:25:14.325 --> 01:25:16.472
(Risas)

01:25:16.881 --> 01:25:22.033
Te quedas aquí y te vamos conociendo,
te dejamos hacer algunas raíces

01:25:22.489 --> 01:25:24.476
y entonces empezamos a podar.

01:25:24.631 --> 01:25:26.318
(Risas)

01:25:26.494 --> 01:25:30.600
"No has sido puntual. ¿Por qué ha pasado?

01:25:31.436 --> 01:25:33.812
¡Mira tu habitación!

01:25:34.032 --> 01:25:35.980
¿Cómo vives en tu habitación?"

01:25:36.780 --> 01:25:39.148
Tienes buena apariencia,

01:25:39.298 --> 01:25:42.516
cuando ves a los monjes
caminar, todos así.

01:25:42.713 --> 01:25:47.988
Pero mira tu habitación,
¿cómo vives en tu cuarto?

01:25:49.555 --> 01:25:51.459
Ese es el interior.

01:25:51.611 --> 01:25:54.886
El camino hacia fuera
tiene que estar dentro.

01:25:55.454 --> 01:25:57.406
SI no puedes realizar tareas sencillas,

01:25:58.526 --> 01:26:00.644
cuando llegue el tsunami,

01:26:02.034 --> 01:26:04.433
no hay fundamentos.

01:26:04.830 --> 01:26:09.291
Al construir sangha, te ruego
que hagas los deberes.

01:26:10.583 --> 01:26:15.724
¿Ha sido demasiado intenso?
Practico el alumbrar la luz

01:26:15.975 --> 01:26:19.613
demasiado intenso a veces,
pido disculpas.

01:26:19.699 --> 01:26:24.468
Pero me hablaba a mí mismo,
así que tengo que tener cuidado.

01:26:24.856 --> 01:26:28.002
Gracias, sangha por estar con nosotros.

01:26:29.952 --> 01:26:32.270
Por favor, disfruten
de respirar con la campana

01:26:33.428 --> 01:26:35.988
y olviden todo lo que he dicho.

01:26:38.203 --> 01:26:41.078
Por favor, no se aferren a ello, ¿vale?

01:26:41.857 --> 01:26:44.660
Oh, es muy...
Tírenlo.

01:26:45.149 --> 01:26:46.874
(Risas)

01:26:47.113 --> 01:26:48.539
(Campana)

01:26:50.299 --> 01:26:55.439
(Campana)

01:27:17.995 --> 01:27:23.729
(Campana)

01:27:41.509 --> 01:27:47.350
(Campana)

01:28:07.808 --> 01:28:09.757
(Campana)

01:28:10.190 --> 01:28:14.117
Estas retransmisiones son posibles solo
gracias a las donaciones. Gracias.