1
00:00:00,201 --> 00:00:04,507
[Monasterio Online Plum Village]

2
00:00:04,778 --> 00:00:10,708
(Campana)

3
00:00:34,035 --> 00:00:40,085
(Campana)

4
00:01:03,517 --> 00:01:09,666
(Campana)

5
00:01:26,163 --> 00:01:31,759
Querido respetado maestro,
queridas hermanas y hermanos,

6
00:01:31,957 --> 00:01:34,044
querida sangha,

7
00:01:34,165 --> 00:01:36,170
¿se oye bien?

8
00:01:42,828 --> 00:01:47,867
Este retiro de otoño estamos
explorando durante tres meses

9
00:01:49,082 --> 00:01:55,338
los 14 entrenamientos
de la Orden del Interser de Thay.

10
00:01:58,011 --> 00:02:02,409
Es una tradición que Thay fundó.

11
00:02:02,925 --> 00:02:06,482
Alguno de ustedes es nuevo
en esta comunidad, en Plum Village.

12
00:02:06,592 --> 00:02:08,923
Les pido que hagan
todo lo que puedan.

13
00:02:08,990 --> 00:02:11,897
No pasa nada si no saben
de qué estoy hablando.

14
00:02:12,269 --> 00:02:15,641
Pero en otoño, durante tres meses,

15
00:02:15,829 --> 00:02:22,042
los hermanos y hermanas
nos concentramos en un tema concreto

16
00:02:22,118 --> 00:02:27,514
para nutrirnos y profundizar,

17
00:02:27,603 --> 00:02:31,664
para comprender a Thay,
para comprender nuestra tradición.

18
00:02:34,155 --> 00:02:36,736
La Orden del Interser

19
00:02:36,910 --> 00:02:40,175
es una especie de propuesta nueva de Thay.

20
00:02:40,980 --> 00:02:43,744
Thay intenta...

21
00:02:44,522 --> 00:02:51,597
Por entonces, no tenía intención
de tener discípulos monásticos propios.

22
00:02:52,499 --> 00:02:54,522
Creo que le hemos oído decir esto:

23
00:02:54,714 --> 00:02:58,706
"Ya hay demasiados maestros
con demasiados discípulos.

24
00:02:58,859 --> 00:03:02,684
Me limitaré a enseñar a los discípulos
de otros maestros."

25
00:03:03,301 --> 00:03:07,194
En realidad lo que quería

26
00:03:09,571 --> 00:03:14,036
era dedicarse a la enseñanza.

27
00:03:15,901 --> 00:03:18,596
No tener discípulos.

28
00:03:19,653 --> 00:03:22,445
Creo que en aquella época,

29
00:03:22,615 --> 00:03:25,080
experimentó mucho.

30
00:03:25,246 --> 00:03:29,036
En alguna antiguas fotos de Thay,
aparece con el pelo largo.

31
00:03:29,535 --> 00:03:33,904
Creo que estaba al tanto
del movimiento hippy.

32
00:03:34,691 --> 00:03:38,693
Si ves fotos antiguas de Thay,
en algunas tiene un aspecto genial.

33
00:03:39,092 --> 00:03:41,935
Parece un renegado.

34
00:03:42,095 --> 00:03:46,887
No llevaba el hábito formal
como vemos que hace ahora,

35
00:03:46,968 --> 00:03:49,465
con la chaqueta de la OI.

36
00:03:50,445 --> 00:03:53,064
Vemos cómo evoluciona

37
00:03:53,229 --> 00:03:57,723
desde un monje hippy trotamundos,

38
00:03:58,452 --> 00:04:00,487
que experimenta y...

39
00:04:00,672 --> 00:04:03,034
En fin, esa es mi percepción, ¿vale?

40
00:04:03,161 --> 00:04:04,574
(Risas)

41
00:04:04,684 --> 00:04:06,835
Pregúntenle a Thay.

42
00:04:07,509 --> 00:04:12,470
Para mí, es la manera de
empezar a comprender algo

43
00:04:12,669 --> 00:04:15,036
la Orden del Interser

44
00:04:15,186 --> 00:04:18,755
y nuestra tradición.

45
00:04:19,497 --> 00:04:24,153
No es por hacer diferencias,

46
00:04:24,297 --> 00:04:28,431
pero las enseñanzas budistas son
para ayudarnos a liberarnos

47
00:04:28,532 --> 00:04:31,032
y a aliviar el sufrimiento en nosotros

48
00:04:31,166 --> 00:04:34,502
y en el mundo.

49
00:04:34,644 --> 00:04:37,016
Ese es el objetivo principal.

50
00:04:37,135 --> 00:04:42,434
El budismo no es
para describir el mundo, la realidad,

51
00:04:42,543 --> 00:04:45,667
la naturaleza de las cosas
o cómo hemos llegado a existir.

52
00:04:45,719 --> 00:04:47,991
No es filosófico.

53
00:04:48,492 --> 00:04:50,845
Cuando Buda encontró este camino,

54
00:04:50,956 --> 00:04:54,136
quería ayudar a aliviar el sufrimiento.
Eso es todo.

55
00:04:55,342 --> 00:04:57,454
A medida que el budismo evolucionó,

56
00:04:57,556 --> 00:05:03,124
se hizo más y más filosófico,
académico y teórico.

57
00:05:03,600 --> 00:05:10,765
La nueva Orden del Interser de Thay
es para revivir aquello.

58
00:05:12,055 --> 00:05:16,213
Es algo que debemos mirar con profundidad,
practicar con profundidad,

59
00:05:16,328 --> 00:05:21,677
para poder entender mejor
a nuestro maestro.

60
00:05:21,804 --> 00:05:28,535
Entender qué hacemos aquí,
en Plum Village,

61
00:05:28,619 --> 00:05:31,534
y también construyendo sanghas, etc.

62
00:05:33,860 --> 00:05:40,492
Hoy hablaré sobre los cuatro principios
de la Orden del Interser.

63
00:05:42,225 --> 00:05:46,804
La Orden del Interser tiene preceptos,
los catorce preceptos,

64
00:05:47,388 --> 00:05:53,589
el fundamento básico,
el espíritu de los 14 entrenamientos,

65
00:05:54,433 --> 00:05:57,230
como ha dicho Thay,

66
00:05:57,796 --> 00:06:06,347
está en cuatro principios, los cuatro
pilares de la Orden del Interser.

67
00:06:07,617 --> 00:06:14,695
Apertura, experimentación directa,
adecuación y habilidad.

68
00:06:15,949 --> 00:06:19,007
Lo escribiré.

69
00:06:19,171 --> 00:06:21,257
Antes...

70
00:06:22,708 --> 00:06:27,582
Para comprender por qué Thay 
les daba tanta importancia

71
00:06:27,796 --> 00:06:29,981
veremos por encima

72
00:06:30,180 --> 00:06:34,723
algunas de las circunstancias de la época

73
00:06:34,836 --> 00:06:40,766
en que Thay estaba creciendo
como joven monje.

74
00:06:41,945 --> 00:06:46,777
Esta es una reflexión personal mía
para intentar comprender mejor,

75
00:06:47,462 --> 00:06:51,888
ustedes pueden estudiarlo mejor
e investigar con más hondura

76
00:06:52,302 --> 00:06:56,146
por qué estos cuatro pilares
fueron tan importantes

77
00:06:56,609 --> 00:07:01,020
en el tiempo de Thay
como lo son ahora.

78
00:07:01,906 --> 00:07:04,914
El primer principio es apertura.

79
00:07:05,370 --> 00:07:09,603
[Apertura]

80
00:07:10,499 --> 00:07:13,130
El segundo es

81
00:07:14,301 --> 00:07:21,977
[Experimentación directa]

82
00:07:26,995 --> 00:07:29,835
experimentación directa.

83
00:07:29,968 --> 00:07:33,098
El tercero es adecuación.

84
00:07:35,894 --> 00:07:39,489
[Adecuación]

85
00:07:40,587 --> 00:07:44,006
Y el último es habilidad.

86
00:07:44,804 --> 00:07:48,226
[Habidad]

87
00:07:50,845 --> 00:07:53,602
Son aspectos que no son para tomar notas

88
00:07:53,714 --> 00:07:56,211
y reflexionar sobre nuestra práctica.

89
00:07:56,299 --> 00:07:59,524
Son el alma, la guía de la práctica.

90
00:08:00,154 --> 00:08:05,165
Para entender algo,
al menos según mi punto de vista,

91
00:08:05,525 --> 00:08:09,537
intento ver qué ocurrió
en tiempos de Thay.

92
00:08:10,203 --> 00:08:12,162
Las circunstancias.

93
00:08:13,957 --> 00:08:17,196
Hay un error. Há-bil.

94
00:08:19,258 --> 00:08:21,697
"Habidad" no está admitido todavía.

95
00:08:21,869 --> 00:08:23,236
(Risas)

96
00:08:23,435 --> 00:08:25,129
Habilidad.

97
00:08:25,472 --> 00:08:28,171
¿Dos eles? ¿Dos y dos eles?
¿Cuatro eles?

98
00:08:29,897 --> 00:08:32,736
Una ele por aquí, ¿no?
Quizá aquí.

99
00:08:33,003 --> 00:08:35,025
(Risas)

100
00:08:35,449 --> 00:08:38,634
¿Sí? ¿No? ¡La otra!

101
00:08:39,824 --> 00:08:41,868
No es muy hábil.

102
00:08:41,997 --> 00:08:43,704
(Risas)

103
00:08:43,802 --> 00:08:45,947
¡Voilà!

104
00:08:47,937 --> 00:08:51,285
Estaba reflexionando sobre...

105
00:08:51,483 --> 00:08:55,859
Hemos oído a Thay contar
lo mucho que le inspiró

106
00:08:56,017 --> 00:09:00,492
saber lo que el budismo fue una vez

107
00:09:00,601 --> 00:09:04,108
en la historia de Vietnam.

108
00:09:04,357 --> 00:09:08,514
Que estaba integrado de verdad
en la sociedad, en la política.

109
00:09:09,357 --> 00:09:15,037
Muchos budistas eran maestros
de los líderes políticos,

110
00:09:15,172 --> 00:09:17,365
así que estaba muy integrado.

111
00:09:17,959 --> 00:09:23,554
El budismo nunca fue algo que practicas
alejado de lo que ocurre en la sociedad.

112
00:09:23,654 --> 00:09:25,707
Esto es un poco...

113
00:09:26,872 --> 00:09:32,753
Así que en tiempos de Thay,
había una guerra.

114
00:09:34,011 --> 00:09:39,572
[Clímax guerra]

115
00:09:43,996 --> 00:09:49,669
Fue en 1968.

116
00:09:53,311 --> 00:09:56,573
Se llama la Ofensiva del Tet.

117
00:09:56,770 --> 00:09:59,180
[1968 Ofensiva del Tet]

118
00:09:59,341 --> 00:10:03,135
Hubo mucha violencia.

119
00:10:03,242 --> 00:10:04,914
Había...

120
00:10:05,279 --> 00:10:08,016
En la historia de esa guerra,
este se considera el clímax,

121
00:10:08,142 --> 00:10:15,080
cuando los vietnamitas quisieron
mostrar a los estadounidenses

122
00:10:15,474 --> 00:10:18,447
que no se iban a rendir.

123
00:10:18,548 --> 00:10:23,277
En 1968 se cometieron grandes atrocidades.

124
00:10:23,441 --> 00:10:26,693
Y recordemos que la Orden del Interser

125
00:10:26,971 --> 00:10:31,512
[Orden OI]

126
00:10:32,452 --> 00:10:35,471
en 1966.

127
00:10:37,082 --> 00:10:39,426
Es cuando Thay...

128
00:10:39,838 --> 00:10:46,579
Yo creo que Thay formuló estas enseñanzas
y entrenamientos antes de esa fecha,

129
00:10:46,665 --> 00:10:49,298
pero anotamos 1966,

130
00:10:49,416 --> 00:10:52,485
es cuando la hermana Chan Khong
y los seis...

131
00:10:52,891 --> 00:10:54,755
(Vietnamita)

132
00:10:54,958 --> 00:10:56,983
¿Seis cedros? No.

133
00:10:57,087 --> 00:10:58,751
(Vietnamita)

134
00:10:58,932 --> 00:11:02,244
Los primeros seis miembros de la OI,
tres hombres y tres mujeres

135
00:11:02,899 --> 00:11:04,718
fueron ordenados.

136
00:11:04,845 --> 00:11:07,671
Al observar, vemos que en aquel tiempo

137
00:11:08,502 --> 00:11:12,841
el país estaba siendo bombardeado

138
00:11:13,175 --> 00:11:15,178
y la gente moría.

139
00:11:15,825 --> 00:11:19,007
Debemos imaginarnos esa época.

140
00:11:20,068 --> 00:11:22,025
¿Cómo se podía ayudar?

141
00:11:22,638 --> 00:11:25,753
Todos conocemos
la historia de Thay diciendo

142
00:11:26,043 --> 00:11:28,935
que si eres un monje
y estás sentado en el monasterio

143
00:11:28,999 --> 00:11:31,182
y estás recitando

144
00:11:31,253 --> 00:11:34,350
y fuera hay bombas
y personas hechas pedazos,

145
00:11:34,440 --> 00:11:37,918
no te quedas sentado
en el templo recitando.

146
00:11:39,512 --> 00:11:43,510
Esto nos ayuda a comprender algo

147
00:11:44,311 --> 00:11:46,277
de la intención de Thay.

148
00:11:46,362 --> 00:11:48,172
En esa época,

149
00:11:48,894 --> 00:11:52,811
había muchos movimientos juveniles,

150
00:11:57,670 --> 00:11:59,571
de estudiantes,

151
00:11:59,940 --> 00:12:01,930
[Jóvenes (estudiantes)]

152
00:12:02,092 --> 00:12:07,670
que salían a las calles,
en las universidades.

153
00:12:07,798 --> 00:12:09,362
[Univ.]

154
00:12:09,507 --> 00:12:13,009
Esto se daba en Vietnam y en EEUU.

155
00:12:13,307 --> 00:12:15,257
[VN EEUU]

156
00:12:15,864 --> 00:12:19,321
Esto ocurría a mediados de los sesenta.

157
00:12:19,447 --> 00:12:23,750
Los jóvenes eran mayoría en...

158
00:12:23,927 --> 00:12:26,801
¿Cuántos de ustedes participaron
en ese movimiento?

159
00:12:26,911 --> 00:12:30,454
¿Algunos? ¿Sí? ¿Unos pocos?
¡Levanten la mano!

160
00:12:31,056 --> 00:12:35,034
En los EEUU muchos de los miembros
de la OI son de esa época.

161
00:12:36,443 --> 00:12:41,343
Recuerdo que Thay me contó que
estando en la Universidad de Columbia

162
00:12:41,463 --> 00:12:43,697
hubo una protesta de estudiantes.

163
00:12:44,473 --> 00:12:47,694
Thay fue testigo de ello.

164
00:12:49,932 --> 00:12:57,998
Esto inspiró la E . J Estudiantes...
¿Cómo es?

165
00:12:58,262 --> 00:13:00,629
¿La E-J-S-S?

166
00:13:03,415 --> 00:13:05,567
¿Qué significa?

167
00:13:06,341 --> 00:13:08,521
Servicio Social.

168
00:13:13,031 --> 00:13:15,448
¿Escuela? Sí.

169
00:13:15,587 --> 00:13:21,061
Escuela de la Juventud
para el Servicio Social.

170
00:13:21,372 --> 00:13:24,288
[Esc. Juv. Serv. Soc.]

171
00:13:24,614 --> 00:13:28,116
Aquí pueden ver qué quería hacer Thay.

172
00:13:28,330 --> 00:13:35,253
Intentar llevar...
Reunir a jóvenes para ayudar.

173
00:13:36,532 --> 00:13:43,443
En esta época Thay ideó también
una especie de Plum Village.

174
00:13:44,384 --> 00:13:46,808
"Phương Bối",

175
00:13:48,371 --> 00:13:53,023
la Aldea de las Palmas Fragantes,
en las montañas.

176
00:13:53,192 --> 00:13:58,339
Porque vio que mientras realizaban labor
social y asistencial,

177
00:13:59,136 --> 00:14:04,169
necesitábamos un lugar para retirarnos
y retomar energías.

178
00:14:09,626 --> 00:14:11,575
También había

179
00:14:12,516 --> 00:14:17,526
persecución religiosa,

180
00:14:17,897 --> 00:14:21,160
[Persecución religiosa]

181
00:14:22,712 --> 00:14:24,656
entre...

182
00:14:27,886 --> 00:14:31,241
Hubo una gran ofensiva,

183
00:14:31,445 --> 00:14:35,198
porque la persona que tomó el poder

184
00:14:35,391 --> 00:14:38,266
tenía orígenes católicos.

185
00:14:38,375 --> 00:14:42,772
Así que había una gran tensión entre...

186
00:14:45,177 --> 00:14:49,914
Y otras escuelas budistas también.

187
00:14:50,007 --> 00:14:52,855
Todo esto ocurría entonces.

188
00:14:53,000 --> 00:15:00,053
La causa principal de todo
era la ideología política.

189
00:15:01,333 --> 00:15:04,951
[Ideología política]

190
00:15:08,330 --> 00:15:11,352
Con los comunistas,

191
00:15:11,990 --> 00:15:14,447
[Comunistas],

192
00:15:18,355 --> 00:15:20,726
la democracia,

193
00:15:20,961 --> 00:15:23,388
[Democracia]

194
00:15:24,678 --> 00:15:27,360
y por supuesto el capitalismo, etc.

195
00:15:28,208 --> 00:15:32,092
Así que pasaban muchas cosas.

196
00:15:32,193 --> 00:15:34,251
Miedo de...

197
00:15:34,415 --> 00:15:38,137
Cuanto más estudias
la guerra de Vietnam, su historia,

198
00:15:38,243 --> 00:15:40,396
a medida que salen más datos, ves...

199
00:15:41,046 --> 00:15:44,513
Creo que hay una serie reciente
de diez capítulos

200
00:15:44,802 --> 00:15:47,305
sobre la guerra de Vietnam.

201
00:15:47,930 --> 00:15:52,484
Y ahora vemos que mucho de aquello
no fue necesario.

202
00:15:53,603 --> 00:15:55,598
Había una percepción errónea,

203
00:15:55,731 --> 00:16:01,730
la idea de que si permitías
que un país se hiciera comunista,

204
00:16:02,438 --> 00:16:06,044
una suposición que ni siquiera
era verdadera,

205
00:16:06,270 --> 00:16:10,608
que toda el área sería...
Lo llamaban el efecto dominó.

206
00:16:11,408 --> 00:16:14,359
Ves que un concepto crea miedo,

207
00:16:14,467 --> 00:16:16,967
como hacemos ahora con los terroristas.

208
00:16:17,106 --> 00:16:19,902
Pero es un nuevo tema,
no es el efecto dominó,

209
00:16:20,015 --> 00:16:21,752
es más...

210
00:16:21,858 --> 00:16:24,313
Todavía no tenemos una palabra para ello.

211
00:16:24,452 --> 00:16:27,273
Aquí ves la visión,

212
00:16:28,752 --> 00:16:32,348
las cosas que nos producen miedo

213
00:16:33,274 --> 00:16:35,564
y que no soltamos.

214
00:16:36,486 --> 00:16:40,739
A causa de ese miedo,
algunos líderes políticos

215
00:16:41,079 --> 00:16:43,078
presidentes, etc.,

216
00:16:43,197 --> 00:16:45,958
tenían miedo y quedaron atorados,

217
00:16:46,079 --> 00:16:49,627
y como estaban atorados,
apareció su orgullo.

218
00:16:49,687 --> 00:16:54,590
"No puedo ser el presidente
que falló a EEUU".

219
00:16:55,477 --> 00:16:59,662
Hubo atoramiento causado
por una visión, una idea.

220
00:17:00,913 --> 00:17:07,103
Si estás trabajando sobre el terreno,
y ocurre todo esto alrededor...

221
00:17:07,965 --> 00:17:11,168
Thay ve que no está ocurriendo en Vietnam,

222
00:17:11,303 --> 00:17:15,492
no es el único lugar en que encontraremos
paz y solución a todo esto.

223
00:17:16,341 --> 00:17:20,972
Esto lleva a Thay a viajar a los EEUU
para intentar convencer

224
00:17:21,211 --> 00:17:24,913
a los intelectuales, los líderes
políticos, los líderes religiosos,

225
00:17:25,713 --> 00:17:28,214
para que cambien de idea.

226
00:17:28,370 --> 00:17:32,642
Estas son algunas de las circunstancias
que existían

227
00:17:32,767 --> 00:17:35,759
cuando la OI,

228
00:17:36,831 --> 00:17:39,599
la Orden, los entrenamientos,
sus estatutos...

229
00:17:39,704 --> 00:17:43,208
Thay redactó la totalidad...
No solo los entrenamientos,

230
00:17:43,312 --> 00:17:46,900
también los estatutos,
cómo debería organizarse,

231
00:17:47,797 --> 00:17:49,838
etc.

232
00:17:56,742 --> 00:18:01,124
Y también en esta época,

233
00:18:01,649 --> 00:18:03,897
con estos movimientos en los EEUU,

234
00:18:04,102 --> 00:18:07,811
Thay se reunió con Martin Luther King.

235
00:18:08,370 --> 00:18:10,181
[MLK]

236
00:18:10,292 --> 00:18:12,293
Tras la reunión,

237
00:18:12,420 --> 00:18:19,657
el Dr. Martin Luther King
habló sobre Vietnam.

238
00:18:21,683 --> 00:18:24,315
Pasaban muchas cosas.

239
00:18:24,406 --> 00:18:28,847
Thay entró en contacto con todo eso
en su viaje por los EEUU.

240
00:18:29,223 --> 00:18:34,159
Había mucha gente de ideas afines
haciendo... Martin y otros.

241
00:18:37,657 --> 00:18:46,504
Entonces, Thay empieza también a indagar
para crear la Universidad Van Hanh.

242
00:18:46,821 --> 00:18:49,562
[Univ. Van Hanh]

243
00:18:51,617 --> 00:18:56,383
Thay intenta también concebir
un nuevo budismo

244
00:18:56,798 --> 00:19:03,960
informado e interactivo,
por entonces nace el budismo comprometido.

245
00:19:04,679 --> 00:19:10,623
El budismo comprometido de Thay
en cuanto... en esas circunstancias.

246
00:19:10,740 --> 00:19:16,724
Porque Thay contó que se dio
un movimiento similar en China,

247
00:19:17,214 --> 00:19:19,737
con otro monje budista.

248
00:19:20,385 --> 00:19:23,810
Esto nos hace comprender un poco.

249
00:19:24,618 --> 00:19:31,549
Porque cuando observamos la forma
en que algo se manifiesta,

250
00:19:31,764 --> 00:19:34,060
debemos observar las circunstancias.

251
00:19:34,921 --> 00:19:39,969
Eso nos dará información y comprenderemos
cuál es la intención de Thay.

252
00:20:15,952 --> 00:20:23,063
Esas son las circunstancias
sociales externas.

253
00:20:23,211 --> 00:20:27,917
También podemos observar a Thay,
qué le inspira.

254
00:20:30,120 --> 00:20:33,438
Las dinastías Lý y Trần.

255
00:20:33,737 --> 00:20:36,918
[Din. Lý, Trần]

256
00:20:37,973 --> 00:20:44,438
Entonces, el budismo estaba
muy integrado en la sociedad.

257
00:20:44,850 --> 00:20:46,748
[Bud. - Soc.]

258
00:20:46,927 --> 00:20:48,698
No separados.

259
00:20:50,135 --> 00:20:52,747
Thay ha hablado mucho de esto.

260
00:20:58,176 --> 00:21:01,663
En esa época, Thay empezó a escribir...

261
00:21:02,015 --> 00:21:05,295
Antes de fundar la Orden,
había escrito dos libros.

262
00:21:06,086 --> 00:21:08,916
"Budismo modernizado",

263
00:21:09,417 --> 00:21:11,527
[Bud. modernizado]

264
00:21:15,564 --> 00:21:20,786
En vietnamita, "Đạo Phật hiện đại hóa".

265
00:21:21,247 --> 00:21:25,394
[Đ. P. hiện đại hóa"]

266
00:21:28,738 --> 00:21:31,433
Y luego escribe otro,

267
00:21:31,928 --> 00:21:34,744
"El budismo socialmente comprometido".

268
00:21:35,067 --> 00:21:37,457
[B. socialmente com.]

269
00:21:39,766 --> 00:21:42,005
Este es

270
00:21:42,519 --> 00:21:45,926
"Đạo Phật đi vào cuộc đời".

271
00:21:46,506 --> 00:21:49,328
["Đi vào c. đ.]

272
00:21:54,437 --> 00:21:57,996
Ahí, Thay se expresa,

273
00:21:58,167 --> 00:22:02,794
y también entonces escribió
muchos artículos en revistas budistas

274
00:22:04,385 --> 00:22:08,075
para difundir su visión de un budismo

275
00:22:08,483 --> 00:22:12,348
muy conectado con la sociedad,

276
00:22:12,895 --> 00:22:15,540
activo en la política,

277
00:22:15,742 --> 00:22:19,215
en el servicio social,

278
00:22:19,474 --> 00:22:21,958
y también en la educación,

279
00:22:22,024 --> 00:22:24,436
en organizaciones, etc.

280
00:22:25,257 --> 00:22:33,516
Esta es la idea de Thay para la Escuela
de la Juventud para el Servicio Social.

281
00:22:43,162 --> 00:22:47,855
En la Escuela de la Juventud para el
Servicio Social iban a las aldeas

282
00:22:48,198 --> 00:22:51,812
y ayudaban a organizar
la asistencia sanitaria,

283
00:22:52,477 --> 00:22:58,357
la gestión y cosas muy prácticas,

284
00:22:58,466 --> 00:23:02,364
ayudando a excavar pozos.

285
00:23:03,433 --> 00:23:07,196
No se trataba solo de ir y enseñar budismo

286
00:23:07,308 --> 00:23:09,763
sino de ir y ver qué hacer.

287
00:23:09,893 --> 00:23:15,915
Esa era la visión de Thay para monásticos
y miembros de la OI, no solo dedicados

288
00:23:19,100 --> 00:23:21,613
a "ideas filosóficas",

289
00:23:21,726 --> 00:23:24,467
sino a cuestiones muy prácticas.

290
00:23:24,593 --> 00:23:27,910
Es un budismo comprometido, práctico

291
00:23:28,028 --> 00:23:31,650
que no se queda en el templo,
en la universidad

292
00:23:32,154 --> 00:23:35,745
sino que se integra en la sociedad.

293
00:24:05,230 --> 00:24:10,484
Aquí empezamos a ver
estos cuatro principios

294
00:24:10,685 --> 00:24:13,422
basados en estas circunstancias.

295
00:24:13,543 --> 00:24:17,375
Había un intenso debate

296
00:24:17,542 --> 00:24:19,888
entre dos ideas.

297
00:24:20,000 --> 00:24:22,676
Thay lo vio con claridad,

298
00:24:23,385 --> 00:24:25,628
ello había creado mucho sufrimiento

299
00:24:25,780 --> 00:24:28,617
en base a puntos de vista,

300
00:24:28,789 --> 00:24:32,915
programas.

301
00:24:34,165 --> 00:24:38,783
Así que el primer principio de la
Orden del Interser es apertura,

302
00:24:40,744 --> 00:24:49,540
En vietnamita es "phá chấp".

303
00:24:50,447 --> 00:24:53,010
[phá chấp]

304
00:24:53,739 --> 00:24:55,805
Es muy interesante.

305
00:24:55,907 --> 00:24:57,868
Lo leo en vietnamita.

306
00:24:57,945 --> 00:25:02,138
No es "cởi mở",
"cởi mở" es apertura.

307
00:25:03,169 --> 00:25:05,089
Sino que es "phá chấp".

308
00:25:05,220 --> 00:25:09,849
"Phá" es phá, ¿no?

309
00:25:10,103 --> 00:25:11,824
(Risas)

310
00:25:11,925 --> 00:25:14,089
Eliminar.

311
00:25:14,635 --> 00:25:18,483
Pero también significa perder tiempo.

312
00:25:19,260 --> 00:25:21,495
"Phá", eliminar.

313
00:25:21,717 --> 00:25:24,174
[eliminar]

314
00:25:24,460 --> 00:25:27,370
Y "chấp" es

315
00:25:29,780 --> 00:25:32,063
atoramiento.

316
00:25:32,232 --> 00:25:34,524
[atoramiento]

317
00:25:34,591 --> 00:25:36,407
Eliminar lo atorado.

318
00:25:36,538 --> 00:25:39,308
Thay diría también "thủ",

319
00:25:39,951 --> 00:25:42,789
una especie de agarre.

320
00:25:44,581 --> 00:25:46,534
Es muy interesante, ¿verdad?

321
00:25:46,628 --> 00:25:49,388
Apertura es eliminar tu...

322
00:25:49,582 --> 00:25:52,296
¿Sabes?
La apertura es así.

323
00:25:53,353 --> 00:25:57,878
Esto describe "eliminar tu...".

324
00:25:58,366 --> 00:26:01,535
Todos podemos identificarnos con eso.

325
00:26:01,658 --> 00:26:04,361
Cuando tienes una opinión
y crees que tienes razón,

326
00:26:04,438 --> 00:26:06,899
estás tenso.

327
00:26:07,619 --> 00:26:09,901
(Risas)

328
00:26:10,298 --> 00:26:11,984
"¡Se equivoca!"

329
00:26:12,132 --> 00:26:14,204
Retienes el aliento, ¿no?

330
00:26:14,303 --> 00:26:16,477
Cuando tienes razón, retienes el aliento.

331
00:26:16,574 --> 00:26:18,192
(Risas)

332
00:26:18,315 --> 00:26:20,727
Conoces esa sensación, ¿verdad?

333
00:26:21,124 --> 00:26:24,812
Verás, la apertura es muy...
Depende de ti.

334
00:26:26,581 --> 00:26:29,833
¿Quieres aferrarte?
¿O quieres...?

335
00:26:30,659 --> 00:26:32,457
Tú verás.

336
00:26:32,590 --> 00:26:36,262
Se entiende fácilmente
a escala individual,

337
00:26:36,333 --> 00:26:39,278
pero cuando se da a escala grupal,

338
00:26:39,372 --> 00:26:42,977
cuando toda una nación,
cuando todo un grupo de gente

339
00:26:44,163 --> 00:26:46,939
se basa en el miedo
y en percepciones erróneas,

340
00:26:49,179 --> 00:26:53,098
erigen muros, fabrican más armas,

341
00:26:54,583 --> 00:26:57,427
colocan cámaras,

342
00:26:57,695 --> 00:26:59,515
realizan registros.

343
00:27:00,066 --> 00:27:02,263
¿Sabes, en el aeropuerto?

344
00:27:03,657 --> 00:27:08,494
Esto sirve para entender
qué tenía Thay en mente

345
00:27:08,614 --> 00:27:11,993
en relación con lo que ocurre
en el mundo moderno.

346
00:27:12,319 --> 00:27:16,809
A causa de la militarización, el miedo,
las percepciones erróneas.

347
00:27:18,323 --> 00:27:25,194
Esta es la raíz de mucho sufrimiento
en el mundo a escala masiva.

348
00:27:25,981 --> 00:27:29,484
Y comienza en la escala individual.

349
00:27:29,684 --> 00:27:31,667
Si no puedes manejar esto,

350
00:27:32,072 --> 00:27:35,115
si no te enseñan esto en la escuela,

351
00:27:35,482 --> 00:27:37,697
llegarás a ser un líder.

352
00:27:38,080 --> 00:27:42,167
Y si no sabes cómo funciona la mente,
quedarás atrapado en una opinión.

353
00:27:43,411 --> 00:27:47,628
La hermana Tue Nghiem hablará
de esto la semana próxima,

354
00:27:48,275 --> 00:27:52,159
así que me detengo aquí.

355
00:27:58,249 --> 00:28:02,562
Y por supuesto,
puedes comprender mejor

356
00:28:03,636 --> 00:28:08,309
las raíces de esto en la enseñanza budista
del discurso llamado Kalama,

357
00:28:08,763 --> 00:28:13,608
[Kalama sutra]

358
00:28:15,641 --> 00:28:19,779
en el que varios monjes
de tradiciones diversas

359
00:28:20,048 --> 00:28:25,511
han recibido muchas enseñanzas de varios
maestros y no saben a quién seguir

360
00:28:25,638 --> 00:28:27,933
porque todas tienen sentido.

361
00:28:28,353 --> 00:28:31,151
Aquí, Buda enseña

362
00:28:34,110 --> 00:28:37,311
que tienes que hacer la prueba tú mismo
y ver si funciona.

363
00:28:38,521 --> 00:28:40,463
Es una clase de...

364
00:28:41,688 --> 00:28:47,362
El discurso que enseña el espíritu
de apertura, de tolerancia en el budismo.

365
00:28:49,577 --> 00:28:53,580
Ahora pasamos
a la experimentación directa.

366
00:29:05,736 --> 00:29:08,067
En vietnamita se dice

367
00:29:13,675 --> 00:29:15,046
"thực chứng".

368
00:29:15,272 --> 00:29:17,381
[thực chứng]

369
00:29:18,524 --> 00:29:21,043
(vietnamita)

370
00:29:23,636 --> 00:29:25,338
"Thực chứng".

371
00:29:25,978 --> 00:29:27,729
Verdadera

372
00:29:28,346 --> 00:29:30,390
[verdadera]

373
00:29:32,813 --> 00:29:35,116
experiencia.

374
00:29:35,276 --> 00:29:38,047
[experiencia]

375
00:29:39,093 --> 00:29:42,263
Esto también es esencial
en la enseñanza budista.

376
00:29:42,842 --> 00:29:46,950
Basados en nuestra propia experiencia

377
00:29:47,298 --> 00:29:52,555
creemos en algo o no.

378
00:29:53,716 --> 00:29:56,715
Se halla también en el Sutra Kalama.

379
00:29:57,928 --> 00:30:02,808
No es una creencia basada en lo que
diga un maestro o un sutra

380
00:30:03,097 --> 00:30:05,486
o cualquier persona,

381
00:30:05,601 --> 00:30:07,924
sino en tu propia...

382
00:30:07,994 --> 00:30:10,814
Debemos tenerlo en cuenta.

383
00:30:11,213 --> 00:30:14,344
Porque es muy fácil limitarse a seguir.

384
00:30:31,010 --> 00:30:33,633
La práctica de la meditación

385
00:30:34,719 --> 00:30:36,318
nos ayudará

386
00:30:39,349 --> 00:30:43,830
a saber mejor qué es
lo mejor para nosotros.

387
00:30:44,239 --> 00:30:48,820
Estos dos están muy relacionados
con la adecuación y la habilidad.

388
00:30:51,123 --> 00:30:53,471
A veces, aprendemos algo

389
00:30:53,591 --> 00:30:58,876
y sin haberlo degustado de verdad

390
00:30:59,700 --> 00:31:02,816
nos lanzamos a enseñarlo.

391
00:31:03,385 --> 00:31:05,741
Es peligroso.

392
00:31:06,999 --> 00:31:13,839
También en nuestra tarea de
(cómo diría...)

393
00:31:14,352 --> 00:31:17,354
construir sanghas o ayudar al mundo.

394
00:31:18,187 --> 00:31:21,459
es un punto peligroso,

395
00:31:22,775 --> 00:31:24,517
en cuanto a...

396
00:31:24,640 --> 00:31:28,745
Si no has encontrado en ti calma y paz,

397
00:31:29,327 --> 00:31:31,803
si no has tocado eso en ti,

398
00:31:32,000 --> 00:31:34,478
y vas y lo enseñas,

399
00:31:34,812 --> 00:31:37,436
creo que eso se puede convertir en...

400
00:31:38,195 --> 00:31:40,613
En vietnamita decimos (vietnamita).

401
00:31:40,990 --> 00:31:44,605
Es como hacer la tarea budista,

402
00:31:45,970 --> 00:31:48,312
construir sanghas, por ejemplo,

403
00:31:48,409 --> 00:31:51,688
y esto es frecuente
en la construcción de sanghas.

404
00:31:55,990 --> 00:31:58,743
Llegas a la sangha, te unes a ella,

405
00:31:58,997 --> 00:32:01,466
y conoces los cinco entrenamientos,

406
00:32:01,629 --> 00:32:05,441
los practicas pero aún no han madurado.

407
00:32:05,504 --> 00:32:08,297
Y entonces oyes que hay 14 entrenamientos.

408
00:32:08,462 --> 00:32:10,585
¡Vaya! ¡14! ¡Un número mayor!

409
00:32:10,774 --> 00:32:12,914
(Risas)

410
00:32:13,447 --> 00:32:15,619
Y te implicas.

411
00:32:16,586 --> 00:32:18,669
Tienes buena intención,

412
00:32:18,817 --> 00:32:22,126
quieres continuar el budismo
comprometido de Thay.

413
00:32:23,508 --> 00:32:28,383
Pero por esta experiencia directa,

414
00:32:29,022 --> 00:32:30,578
directa

415
00:32:31,239 --> 00:32:34,763
[realización]

416
00:32:36,776 --> 00:32:38,185
maduración...

417
00:32:38,320 --> 00:32:39,704
[maduración]

418
00:32:39,819 --> 00:32:41,944
¿Dos enes? Una ene.

419
00:32:48,520 --> 00:32:50,902
Esto es muy importante,

420
00:32:51,029 --> 00:32:54,165
se relaciona con
la experimentación directa.

421
00:32:55,359 --> 00:32:58,033
Somos muy buenos...

422
00:33:01,992 --> 00:33:03,373
Cómo se llama...

423
00:33:03,504 --> 00:33:05,964
Nos gustan las novedades, nos gusta...

424
00:33:07,699 --> 00:33:09,657
Una vez que lo conoces,

425
00:33:09,766 --> 00:33:12,505
una vez que lo has hecho,
por ejemplo meditar caminando,

426
00:33:13,039 --> 00:33:14,673
lo has experimentado,

427
00:33:14,998 --> 00:33:17,595
"Ahora puedo meditar caminando".

428
00:33:17,722 --> 00:33:19,494
Pero no seguimos.

429
00:33:19,635 --> 00:33:23,029
Es como: "Hagamos algo diferente, 
hagamos footing meditando.

430
00:33:25,567 --> 00:33:28,020
Es meditación caminando rápida".

431
00:33:29,763 --> 00:33:32,855
O te sientas todos los días,
lo experimentas

432
00:33:33,654 --> 00:33:36,909
y te aburres de ello.
"¡Sentémonos afuera!".

433
00:33:37,413 --> 00:33:40,115
O: "Sentémonos...".
Nosotros...

434
00:33:40,880 --> 00:33:43,413
A causa de nuestra agitación,

435
00:33:43,595 --> 00:33:46,790
nuestra falta de quietud,

436
00:33:48,287 --> 00:33:52,644
esta experimentación directa
puede ser una tentación.

437
00:33:54,442 --> 00:33:57,866
Aún no hemos llegado
a esta quietud,

438
00:33:58,015 --> 00:34:01,321
esta calma, paz,
a esta libertad.

439
00:34:03,232 --> 00:34:06,603
No ha madurado en un ambiente budista

440
00:34:06,968 --> 00:34:09,008
pero nos apresuramos

441
00:34:09,114 --> 00:34:14,296
a implicarnos en el mundo.
Construir una sangha.

442
00:34:16,450 --> 00:34:18,855
Lo que pasará es...

443
00:34:19,263 --> 00:34:21,833
Dos de esos elementos se reúnen

444
00:34:21,985 --> 00:34:25,369
y se produce el choque de opiniones.

445
00:34:25,671 --> 00:34:28,606
Es algo a tener en cuenta,

446
00:34:29,194 --> 00:34:31,484
porque los miembros de la OI,

447
00:34:32,133 --> 00:34:34,845
una de sus principales...
No principales,

448
00:34:35,012 --> 00:34:41,110
uno de sus errores de percepción,
una tendencia en los miembros de la OI

449
00:34:41,256 --> 00:34:44,785
es construir sangha
e implicarse en el mundo,

450
00:34:45,080 --> 00:34:49,019
hacer lo que Thay hizo en su tiempo.

451
00:34:51,132 --> 00:34:57,163
Esto es...
Hay que tener cuidado con eso.

452
00:34:58,395 --> 00:35:05,480
Cuando hablamos con miembros de la OI
y constructores de sangha

453
00:35:06,026 --> 00:35:12,856
creo que hay muchas opiniones que chocan
si no tenemos cuidado.

454
00:35:14,827 --> 00:35:21,089
Así que esta es
la experimentación directa.

455
00:35:22,756 --> 00:35:26,016
Nos gusta. Se puede ver
que Thay recibió la influencia

456
00:35:29,185 --> 00:35:35,576
del pensamiento racional occidental,
poner todo a prueba.

457
00:35:39,472 --> 00:35:42,224
¿Pero necesitamos probarlo todo?

458
00:35:42,637 --> 00:35:46,279
A veces, en el compartir del Dharma
o en las consultas,

459
00:35:46,707 --> 00:35:51,444
oigo a alguien describir su sufrimiento
sobre algo que yo nunca he experimentado.

460
00:35:53,022 --> 00:35:56,037
¿Tengo que experimentarlo?

461
00:35:56,818 --> 00:35:59,052
No, lo que pasa es otra cosa.

462
00:35:59,164 --> 00:36:03,205
Hay una especie de intuición,
una sabiduría, nuestra mirada profunda.

463
00:36:04,070 --> 00:36:06,683
Es algo que pasa.

464
00:36:06,950 --> 00:36:09,928
Hace poco tuvimos un retiro Wake Up

465
00:36:11,286 --> 00:36:15,140
y un joven dijo:
"Quiero experimentarlo todo",

466
00:36:16,108 --> 00:36:22,571
incluso el sexo abierto,
las relaciones abiertas.

467
00:36:23,579 --> 00:36:26,408
Y yo sentía que estaba bien.

468
00:36:27,440 --> 00:36:31,903
Es muy interesante,
porque oyes muchas cosas

469
00:36:32,040 --> 00:36:34,518
sobre el sufrimiento
que rodea esos asuntos.

470
00:36:34,701 --> 00:36:40,258
Pero él no quería
limitarse a creer a otros,

471
00:36:40,527 --> 00:36:42,741
quería experimentarlo.

472
00:36:42,931 --> 00:36:45,779
Yo elegí no hacerlo.

473
00:36:46,887 --> 00:36:49,950
Veo con claridad a dónde conduce.

474
00:36:50,425 --> 00:36:52,848
Porque existe una percepción errónea.

475
00:36:53,485 --> 00:36:57,494
No vemos que en el fondo nos falta algo

476
00:36:57,786 --> 00:37:01,150
y quizá persigamos el placer sensual.

477
00:37:01,248 --> 00:37:05,182
De todas formas, hay asuntos
que puedes observar detenidamente.

478
00:37:06,091 --> 00:37:08,289
Y desde esa mirada profunda

479
00:37:08,451 --> 00:37:10,085
no necesitamos...

480
00:37:10,850 --> 00:37:13,307
Podemos verlo claro.

481
00:37:13,490 --> 00:37:18,501
Así que la experimentación no...
Hay una línea muy fina.

482
00:37:19,110 --> 00:37:21,268
Creo que todos lo sabemos.

483
00:37:21,501 --> 00:37:26,145
Es obvio que hay ciertas cosas que sabes
que son peligrosas. No las toques.

484
00:37:26,950 --> 00:37:29,389
Pero es muy tentador.

485
00:37:29,651 --> 00:37:32,131
Así que experimentar

486
00:37:34,986 --> 00:37:38,672
es muy tentador.

487
00:37:51,715 --> 00:37:56,405
Vamos a escuchar la campana
antes de seguir.

488
00:38:08,026 --> 00:38:09,409
(Campana)

489
00:38:10,855 --> 00:38:17,991
(Campana)

490
00:38:42,390 --> 00:38:44,941
Una vez, le oí contar a Thay

491
00:38:45,120 --> 00:38:48,328
que antes de presentar una nueva
enseñanza, una nueva práctica,

492
00:38:48,507 --> 00:38:51,818
él la ha practicado unos diez años.

493
00:38:52,599 --> 00:38:56,751
Creo que fue en una charla del Dharma,
he olvidado de qué práctica se trataba.

494
00:38:58,453 --> 00:39:00,375
Pero es muy...

495
00:39:00,777 --> 00:39:02,716
Y en otras ocasiones,

496
00:39:02,902 --> 00:39:06,918
he visto a Thay guardarse un hallazgo
durante mucho tiempo.

497
00:39:09,119 --> 00:39:13,265
Y luego lo reveló a la sangha.

498
00:39:13,413 --> 00:39:16,792
Es algo que estoy aprendiendo.

499
00:39:17,532 --> 00:39:20,931
Porque normalmente encontramos algo,
aprendemos algo,

500
00:39:21,065 --> 00:39:23,141
experimentamos algo,

501
00:39:23,232 --> 00:39:26,335
y, según me han educado,

502
00:39:26,463 --> 00:39:30,321
lo contamos en seguida,
antes de que esté maduro.

503
00:39:30,900 --> 00:39:37,969
Hay algo en la práctica que es
muy difícil de transmitir.

504
00:39:38,218 --> 00:39:41,017
Y eso es lo que estoy aprendiendo aquí.

505
00:39:41,402 --> 00:39:44,520
Que hay cosas que debemos valorar

506
00:39:44,686 --> 00:39:48,282
y practicar hasta que estén maduras.

507
00:39:50,342 --> 00:39:54,415
Sé que no es siempre así,

508
00:39:54,682 --> 00:39:57,575
pero hay cosas que haces, que practicas

509
00:39:57,947 --> 00:40:01,627
y descubres ligereza,
liberación, mayor visión.

510
00:40:02,453 --> 00:40:05,728
Y es increíble lo que ocurre
cuando lo guardas para ti.

511
00:40:06,777 --> 00:40:10,151
No lo compartas demasiado rápido.

512
00:40:11,171 --> 00:40:14,559
¿Alguna vez hemos pensado
en escribir un libro?

513
00:40:16,227 --> 00:40:20,856
¿Alguna vez se lo hemos contado a alguien
y la inspiración desapareció?

514
00:40:23,110 --> 00:40:26,052
O estás entusiasmado
por hacer algo, y lo cuentas

515
00:40:26,246 --> 00:40:30,260
a demasiada gente y entonces,
ya no se hace.

516
00:40:31,045 --> 00:40:34,254
No sé, debe ser psicológico.

517
00:40:34,728 --> 00:40:38,426
En los entrenamientos,
en nuestra práctica,

518
00:40:40,198 --> 00:40:43,515
hay algo relacionado con la intuición.

519
00:40:43,674 --> 00:40:47,357
Se produce un entrenamiento interior.

520
00:40:49,105 --> 00:40:53,134
Cuando lo logras, y alcanzas una profunda
visión sobre uno de los entrenamientos,

521
00:40:53,918 --> 00:40:57,621
es muy tentador contarlo al instante
en un compartir del Dharma.

522
00:40:57,805 --> 00:41:00,883
Sé que se supone que debes hacerlo,
y los monjes te animan a ello,

523
00:41:03,246 --> 00:41:06,768
pero... Lo lanzo aquí.

524
00:41:09,329 --> 00:41:11,364
Para cocinar algo,

525
00:41:11,544 --> 00:41:14,476
no dejes que la gente husmee.

526
00:41:14,931 --> 00:41:18,360
Estás haciendo patatas,
no levantes mucho la tapa

527
00:41:18,708 --> 00:41:21,309
para dejar que todos miren dentro.

528
00:41:21,494 --> 00:41:23,815
No se van a cocer.

529
00:41:24,634 --> 00:41:28,213
No sé cómo hablar de esta vía de práctica.

530
00:41:28,570 --> 00:41:30,919
En el exterior, no se practica así.

531
00:41:31,119 --> 00:41:34,448
En la educación, en la universidad,
descubres algo,

532
00:41:35,437 --> 00:41:38,551
y lo escribes en Facebook,
se lo cuentas a todos.

533
00:41:43,241 --> 00:41:46,456
Tienes que haber vivido aquí 
al menos 5 años

534
00:41:46,604 --> 00:41:50,736
para que puedas experimentarlo.

535
00:41:52,928 --> 00:41:56,114
Tener experiencia directa de ello.

536
00:41:59,263 --> 00:42:03,380
Hay algo que quería decir
sobre experimentar.

537
00:42:07,177 --> 00:42:15,037
Cuando descubres algo
por propia experiencia

538
00:42:17,126 --> 00:42:19,834
no hagas de ello tu bandera.

539
00:42:19,974 --> 00:42:22,054
(Risas)

540
00:42:22,231 --> 00:42:25,788
¿Saben? Descubres
unos zapatos fantásticos.

541
00:42:26,766 --> 00:42:29,316
Y vas por todas partes diciéndoles
a tus hermanos:

542
00:42:29,374 --> 00:42:34,150
"¡Estos zapatos son fantásticos!
Te ayudan a correr, te mantienen erguido,

543
00:42:34,257 --> 00:42:36,567
¡nunca más te dolerá la espalda!"

544
00:42:36,749 --> 00:42:42,608
Y desarrollas una teoría sobre ello.
Haces de ello tu bandera.

545
00:42:43,609 --> 00:42:46,090
¿Saben de qué hablo?

546
00:42:48,190 --> 00:42:50,973
Descubres un nuevo plato,

547
00:42:51,474 --> 00:42:53,665
has navegado en la Red

548
00:42:54,523 --> 00:42:57,427
y la cosa empieza a ser...

549
00:42:58,239 --> 00:43:00,793
Se hace tu tema.

550
00:43:01,614 --> 00:43:05,095
Eso disminuye la apertura.

551
00:43:06,168 --> 00:43:09,194
Poco a poco, eso que has descubierto,

552
00:43:10,394 --> 00:43:12,399
te aferras a ello.

553
00:43:12,619 --> 00:43:15,611
Es tan duro.

554
00:43:18,641 --> 00:43:22,040
Es un asunto sensible para mí.

555
00:43:22,321 --> 00:43:26,961
He sufrido mucho por hacer hecho
"bandera" de ello.

556
00:43:30,215 --> 00:43:34,389
Ayudé a organizar
el programa de adolescentes,

557
00:43:34,516 --> 00:43:37,831
uno de mis sufrimientos como abad
del monasterio Deer Park

558
00:43:38,180 --> 00:43:42,900
fue que ayudé a crear
el Programa para adolescentes.

559
00:43:44,176 --> 00:43:47,321
Solo adolescentes, sin padres.

560
00:43:47,610 --> 00:43:51,909
Recuerdo que los jóvenes vinieron
después de un retiro de familias

561
00:43:52,997 --> 00:43:55,174
y me hablaron a mí,

562
00:43:55,512 --> 00:43:59,563
me lo contaron a mí, solo a mí.

563
00:44:00,426 --> 00:44:03,209
Dijeron: "No queremos
estar con nuestros padres".

564
00:44:04,392 --> 00:44:10,022
Recuerdo que era inspirador
ver a los jóvenes, de origen vietnamita,

565
00:44:10,238 --> 00:44:12,237
conecté muy bien con ellos.

566
00:44:12,388 --> 00:44:14,934
Sentía que necesitaban
alejarse de sus padres.

567
00:44:15,033 --> 00:44:17,986
Porque los adolescentes,
cuando los padres están cerca,

568
00:44:18,164 --> 00:44:21,511
los padres los siguen:

569
00:44:22,617 --> 00:44:25,137
"No bebes bastante agua", o

570
00:44:25,380 --> 00:44:28,332
"Has llegado tarde a la meditación".

571
00:44:28,976 --> 00:44:31,729
Recuerdo a los adolescentes hablándome

572
00:44:31,855 --> 00:44:35,187
y poco a poco convencimos a los padres
para que no vinieran.

573
00:44:35,271 --> 00:44:37,685
Pero algunos padres
querían ayudar en la organización,

574
00:44:37,812 --> 00:44:40,551
así que entraron como voluntarios
para vigilar a sus hijos.

575
00:44:40,667 --> 00:44:42,807
En fin, yo estaba implicado,

576
00:44:42,937 --> 00:44:46,239
y tuve que ir librándome
de los padres con mucha habilidad.

577
00:44:46,824 --> 00:44:48,704
(Risas)

578
00:44:48,806 --> 00:44:51,369
Tras seis años,
logramos por fin de verdad...

579
00:44:51,514 --> 00:44:53,976
Y lo repetíamos cada año.

580
00:44:54,066 --> 00:44:56,760
Un año, la sangha decidió:

581
00:44:56,951 --> 00:45:01,209
"Quizá deberíamos combinar el programa
de adolescentes con el de familias,

582
00:45:01,343 --> 00:45:03,272
porque tenemos demasiados retiros".

583
00:45:03,936 --> 00:45:06,276
Y me enfadé mucho.

584
00:45:06,670 --> 00:45:12,013
Era como: "¿Saben cuánto tiempo llevó
organizar ese programa?"

585
00:45:13,863 --> 00:45:18,818
Recuerdo que en aquella reunión
no fui muy adecuado

586
00:45:19,263 --> 00:45:21,183
ni hábil.

587
00:45:21,312 --> 00:45:22,937
(Risas)

588
00:45:23,034 --> 00:45:25,676
Eso es construir sangha, ¿saben?

589
00:45:25,743 --> 00:45:28,333
¡Yo estaba haciéndolo bien!
¡Estaba construyendo sangha!

590
00:45:28,471 --> 00:45:30,976
¡Haciendo lo que quiere Thay!

591
00:45:33,456 --> 00:45:36,503
Pero no escuchaba a nadie.

592
00:45:36,668 --> 00:45:39,017
Fingía escuchar,

593
00:45:39,751 --> 00:45:43,993
pero creo que vine muy herido.

594
00:45:46,315 --> 00:45:49,529
Hice de ello mi bandera.
Era algo bueno,

595
00:45:50,915 --> 00:45:53,323
pero no tanto, porque...

596
00:45:53,930 --> 00:45:56,019
Yo estaba...

597
00:45:56,309 --> 00:46:00,571
En fin, de ahí viene la expresión
"No hagas de ello tu bandera".

598
00:46:01,007 --> 00:46:04,385
No hagas de tu tema "el tema".

599
00:46:04,618 --> 00:46:06,140
(Risas)

600
00:46:06,252 --> 00:46:08,706
Sé que es difícil de traducir.

601
00:46:08,832 --> 00:46:10,772
(Risas)

602
00:46:13,711 --> 00:46:17,299
Tiene algo que ver con el dogmatismo.

603
00:46:17,695 --> 00:46:22,035
Es el término técnico para definirlo.
Dogmatismo y los demás "ismos".

604
00:46:22,827 --> 00:46:26,791
El ismo consiste en hacer
de lo que sea un "ismo".

605
00:46:27,203 --> 00:46:30,382
Hay que tener cuidado con eso.

606
00:46:33,614 --> 00:46:36,661
Pasamos a la adecuación.

607
00:46:55,834 --> 00:46:59,093
Adecuación en vietnamita es

608
00:46:59,923 --> 00:47:01,866
"khế cỏ".

609
00:47:02,055 --> 00:47:03,705
[khế cỏ]

610
00:47:03,786 --> 00:47:06,600
Lo he aprendido esta mañana,
"khế" es...

611
00:47:11,148 --> 00:47:14,070
Sé lo que es "cỏ",

612
00:47:14,252 --> 00:47:16,192
(vietnamita)

613
00:47:16,266 --> 00:47:18,667
¿Pero qué es "khế"?

614
00:47:18,785 --> 00:47:21,318
Es adecuación, ¿sí?

615
00:47:21,469 --> 00:47:24,288
Pero no entiendo por qué hay dos palabras.

616
00:47:24,420 --> 00:47:27,463
Va con "khế Lý",

617
00:47:28,252 --> 00:47:30,573
[khế Lý]

618
00:47:30,724 --> 00:47:32,685
que es...

619
00:47:34,182 --> 00:47:37,326
Hoy se me está olvidando esto.

620
00:47:38,949 --> 00:47:41,369
"Khế cỏ" y ""khế Lý",

621
00:47:42,336 --> 00:47:43,976
esto es "adecuado",

622
00:47:44,150 --> 00:47:45,798
[ad.]

623
00:47:46,191 --> 00:47:47,801
a la situación.

624
00:47:48,529 --> 00:47:50,776
[situación]

625
00:47:52,963 --> 00:47:55,003
Y esto es adecuado

626
00:47:55,225 --> 00:47:56,736
[ad.]

627
00:48:02,753 --> 00:48:05,852
al principio, el espíritu,

628
00:48:09,534 --> 00:48:11,811
el principio, Lỳ.

629
00:48:12,483 --> 00:48:14,398
[principio]

630
00:48:14,731 --> 00:48:17,114
Espíritu.

631
00:48:17,328 --> 00:48:18,928
[espíritu]

632
00:48:19,060 --> 00:48:22,810
En el ámbito budista, decimos
atendiendo al Dharma.

633
00:48:23,142 --> 00:48:25,724
[Dharma]

634
00:48:28,409 --> 00:48:33,568
Según aquello que te parezca mejor.

635
00:48:37,225 --> 00:48:39,769
Así que está la situación.

636
00:48:42,912 --> 00:48:46,442
Y está también el Dharma.

637
00:48:55,842 --> 00:49:01,775
A veces, si enseñas el Dharma
y no es adecuado,

638
00:49:02,395 --> 00:49:04,262
se convierte en...

639
00:49:05,076 --> 00:49:08,282
No sé, es difícil,
algo como venenoso.

640
00:49:08,408 --> 00:49:11,296
Como si dañaras el Dharma.

641
00:49:11,871 --> 00:49:13,922
Por ejemplo, vas a casa

642
00:49:14,031 --> 00:49:17,151
y estás muy motivado después
de dos semanas en Plum Village,

643
00:49:18,799 --> 00:49:21,325
¡plena conciencia!

644
00:49:21,525 --> 00:49:23,348
¡Plum Village!

645
00:49:23,485 --> 00:49:26,329
Vuelves a casa y le dices a tu familia:

646
00:49:28,820 --> 00:49:33,098
"Comer en silencio es bueno para todos.
Experimentas paz".

647
00:49:34,055 --> 00:49:37,666
Pero no conoces la situación,
las personas.

648
00:49:37,967 --> 00:49:41,407
No sabes que la situación de tu familia
no es la adecuada.

649
00:49:42,081 --> 00:49:46,012
No es hábil, no es adecuado,
ellos no están preparados.

650
00:49:46,329 --> 00:49:49,022
El Dharma no es para eso.

651
00:49:49,985 --> 00:49:51,937
Tú acudes al Dharma,

652
00:49:52,057 --> 00:49:55,328
pero no es algo
que llevas al Dharma.

653
00:49:55,447 --> 00:49:58,464
Es algo que oímos siempre...

654
00:50:00,673 --> 00:50:05,006
Esa es mi propia experiencia
y la de muchas consultas y relatos.

655
00:50:05,892 --> 00:50:10,733
Saber lo que es adecuado
en una situación, en un momento.

656
00:50:15,203 --> 00:50:19,734
Recuerdo cuando aprendí la práctica,
mi primer retiro.

657
00:50:19,853 --> 00:50:24,488
Volví a casa y lo reorganicé todo.

658
00:50:24,692 --> 00:50:28,628
Lo puse todo en su lugar: los zapatos.

659
00:50:29,290 --> 00:50:33,510
Y luego el armario, ayudé a mi madre
a organizar el almacén de comida,

660
00:50:33,621 --> 00:50:35,909
las latas, las conservas.

661
00:50:36,992 --> 00:50:40,393
Se convirtió en una obsesión.
Porque tenía la idea

662
00:50:41,329 --> 00:50:46,701
de que si pones algo conscientemente,
va al lugar que le corresponde.

663
00:50:46,875 --> 00:50:50,083
¿Conocen esa idea?
¿Como principiantes?

664
00:50:50,217 --> 00:50:53,354
Es la idea más bella y tentadora.

665
00:50:53,473 --> 00:50:56,206
Si practicas cuando dejas una taza,

666
00:50:56,403 --> 00:50:58,605
va a su sitio.

667
00:50:58,819 --> 00:51:03,066
Quiero decir, tiene sentido, ¿verdad?
Pero si se convierte en una obsesión...

668
00:51:03,400 --> 00:51:06,276
¡Vaya! Bien,
este cepillo de dientes no está...

669
00:51:07,257 --> 00:51:09,668
Va aquí. ¿Sí?

670
00:51:09,826 --> 00:51:12,850
¡Los zapatos se ponen aquí!

671
00:51:12,988 --> 00:51:17,505
Hay que alinear mejor estas colchonetas.

672
00:51:19,775 --> 00:51:21,702
Y empezamos a...

673
00:51:21,822 --> 00:51:24,786
Luego vuelvo a casa y lo hago allí.

674
00:51:25,674 --> 00:51:30,039
Mis dos hermanos habían vuelto
de la universidad para pasar el verano

675
00:51:30,215 --> 00:51:32,108
y compartíamos la misma casa.

676
00:51:32,943 --> 00:51:34,811
(Risas)

677
00:51:35,672 --> 00:51:38,111
Ya conocen el resto.

678
00:51:39,230 --> 00:51:42,864
Tuvimos unas conversaciones
muy interesantes.

679
00:51:43,063 --> 00:51:45,475
No muy abiertas.

680
00:51:45,624 --> 00:51:47,541
(Risas)

681
00:51:47,640 --> 00:51:49,809
Así que creé mucho sufrimiento

682
00:51:49,959 --> 00:51:57,192
a causa de mi ley "Lỳ".

683
00:51:58,140 --> 00:52:00,497
Tenía una justificación para todo.

684
00:52:01,145 --> 00:52:03,526
Y como es "Lý"...

685
00:52:06,145 --> 00:52:11,193
Cuando algo es adecuado,
es conforme con el Dharma,

686
00:52:11,516 --> 00:52:17,071
conforme con algo más verdadero,
más humano, abierto, más lo que sea,

687
00:52:17,541 --> 00:52:19,717
menos sufrimiento.

688
00:52:19,849 --> 00:52:23,381
Si es adecuado, no causará sufrimiento.

689
00:52:24,742 --> 00:52:28,601
Esto es algo
que debemos inculcar en nosotros.

690
00:52:28,688 --> 00:52:33,402
Creemos que algo es cierto,
creemos que es lo que ocurrió de verdad,

691
00:52:34,614 --> 00:52:36,380
y lo decimos.

692
00:52:36,884 --> 00:52:38,962
"Pero, ¡es la verdad!"

693
00:52:39,615 --> 00:52:42,881
Pero esa persona no está preparada.

694
00:52:43,563 --> 00:52:46,896
y causamos sufrimiento.
La verdad no crea dolor.

695
00:52:47,828 --> 00:52:51,273
Pero tenemos nuestra idea sobre la verdad,
creemos que es objetiva.

696
00:52:51,366 --> 00:52:55,291
Existe una verdad en algún sitio:
"Esto es lo que pasó".

697
00:52:57,285 --> 00:53:00,094
Y creamos sufrimiento
a causa de nuestra verdad.

698
00:53:00,212 --> 00:53:02,525
Existen muchas verdades.

699
00:53:02,669 --> 00:53:04,964
Y eso es difícil de creer.

700
00:53:05,079 --> 00:53:07,292
Sobre todo si tienes razón.

701
00:53:07,383 --> 00:53:09,014
(Risas)

702
00:53:09,146 --> 00:53:11,756
Cuando tienes razón, es como:

703
00:53:11,854 --> 00:53:15,360
"Bien, le doy un tiempo,
pero yo tengo razón".

704
00:53:19,705 --> 00:53:23,914
Mucho sufrimiento, también para ti,
porque te aferras así

705
00:53:24,025 --> 00:53:28,028
y cuando ves a ese hermano...
Ves a esa hermana y...

706
00:53:28,286 --> 00:53:30,698
porque te aferras a algo.

707
00:53:30,847 --> 00:53:33,924
Recuerda esa imagen, ¿sí?
¡Puedes elegir!

708
00:53:36,327 --> 00:53:37,921
Relájate.

709
00:53:38,132 --> 00:53:41,475
Eso es verdad, pero, ¿sabes?,
hay muchas verdades.

710
00:53:42,088 --> 00:53:44,439
Es un entrenamiento difícil.

711
00:53:44,558 --> 00:53:47,413
Si quieres probarlo,
ven y quédate aquí un año.

712
00:53:47,716 --> 00:53:49,906
Te pondremos en el equipo de cocina.

713
00:53:50,106 --> 00:53:51,768
(Risas)

714
00:53:51,858 --> 00:53:54,628
Como dijo el hermano.
Entrenamiento avanzado.

715
00:53:55,196 --> 00:53:59,162
Ya hablé de ello...
No, él habló de ello.

716
00:53:59,646 --> 00:54:03,191
El equipo de cocina
es el entrenamiento más avanzado.

717
00:54:03,720 --> 00:54:08,099
Es raro para un monasterio.

718
00:54:08,199 --> 00:54:10,903
Se supone que tiene que ser
en la sala de meditación.

719
00:54:12,744 --> 00:54:15,281
Perdón, soy un cómico.

720
00:54:15,412 --> 00:54:17,524
(Risas)

721
00:54:17,716 --> 00:54:20,542
Cuando decimos "khế Lý",

722
00:54:20,663 --> 00:54:23,205
¿cómo sabemos si es adecuado?

723
00:54:23,325 --> 00:54:29,155
Esto nos exige profundizar
cuando construimos sangha,

724
00:54:29,336 --> 00:54:33,862
cuando llegamos a ser miembros de la OI,
tocar el interser, etc.

725
00:54:33,990 --> 00:54:37,970
Los tres, los seis,
los tres, los dos treses.

726
00:54:38,387 --> 00:54:42,742
Recuerden, los tres sellos
y las tres puertas.

727
00:54:44,857 --> 00:54:47,787
Y los usas para probarlo todo.

728
00:54:47,896 --> 00:54:52,410
¿Quieres tener experiencias?
Adelante, pero usa esto como prueba.

729
00:54:52,609 --> 00:54:56,540
En química se llama papel de tornasol.

730
00:54:57,713 --> 00:55:00,900
Lo pones dentro y ves
si es lo que debe ser.

731
00:55:01,018 --> 00:55:06,520
En vietnamita se dice:
usa el fuego para ver si es oro.

732
00:55:07,433 --> 00:55:11,533
(Vietnamita)

733
00:55:12,267 --> 00:55:14,591
Es un refrán muy bello.

734
00:55:14,692 --> 00:55:18,664
¿Quieres saber si es oro? Ponlo al fuego.

735
00:55:19,887 --> 00:55:24,232
Y todas las impurezas se separan
y recoges el oro.

736
00:55:24,847 --> 00:55:29,671
Así que los tres sellos,
creo que ya los conocen.

737
00:55:31,051 --> 00:55:33,366
Algunos de ustedes, Tres sellos.

738
00:55:35,195 --> 00:55:37,944
[3 Sellos]

739
00:55:38,518 --> 00:55:40,364
¿Cuáles son?

740
00:55:40,478 --> 00:55:42,563
Impermanencia.

741
00:55:43,247 --> 00:55:46,053
[Impermanencia]

742
00:55:47,833 --> 00:55:49,873
No yo.

743
00:55:49,960 --> 00:55:51,906
[No yo]

744
00:55:52,438 --> 00:55:54,271
Y nirvana.

745
00:55:54,367 --> 00:55:56,139
[Nirvana]

746
00:55:57,017 --> 00:55:59,487
Estas son las tres puertas.

747
00:55:59,631 --> 00:56:01,697
[3 Puertas]

748
00:56:02,681 --> 00:56:04,931
Tres puertas.

749
00:56:05,373 --> 00:56:07,405
Recuerden las eses.

750
00:56:07,638 --> 00:56:09,946
[ss]

751
00:56:10,319 --> 00:56:11,885
¿Sí?

752
00:56:11,989 --> 00:56:13,441
Vacío.

753
00:56:13,604 --> 00:56:14,984
[V]

754
00:56:15,164 --> 00:56:17,214
Ausencia de signo.

755
00:56:17,581 --> 00:56:18,903
[S]

756
00:56:19,019 --> 00:56:20,629
Ausencia de propósito.

757
00:56:20,738 --> 00:56:22,502
[P]

758
00:56:23,252 --> 00:56:25,309
Es la forma en que yo lo recuerdo, perdón.

759
00:56:25,421 --> 00:56:29,024
Recuerdo las tres puertas, "ss".

760
00:56:29,151 --> 00:56:33,280
Vacío, ausencia de signo,
ausencia de propósito.

761
00:56:33,806 --> 00:56:36,799
Esto nos ayuda a practicar.

762
00:56:39,223 --> 00:56:42,053
Cuando haces de algo tu bandera,

763
00:56:43,455 --> 00:56:47,609
ya no está relacionado con nada más, ¿sí?

764
00:56:49,555 --> 00:56:53,186
Quedas atrapado en eso.

765
00:56:56,729 --> 00:57:01,308
"Signo" aquí también representa
las palabras, los conceptos.

766
00:57:08,151 --> 00:57:11,081
Hay una palabra
que supone un reto para muchos.

767
00:57:11,230 --> 00:57:17,758
En la recitación matinal,
antes de que los monásticos canten,

768
00:57:17,835 --> 00:57:24,550
decimos: "Eliminar el complejo
de inferioridad, el de superioridad

769
00:57:25,467 --> 00:57:28,358
y el complejo de igualdad".

770
00:57:29,345 --> 00:57:33,861
Cuando Thay expuso ese texto
por primera vez, estábamos de gira en EEUU

771
00:57:34,469 --> 00:57:39,591
y mucha gente preguntaba:
"¿Qué hay de malo en la igualdad?

772
00:57:39,815 --> 00:57:42,068
¿Cómo puede ser un complejo?"

773
00:57:46,171 --> 00:57:50,312
La palabra "igualdad"
o la idea de igualdad

774
00:57:51,387 --> 00:57:53,416
pueden ser una bandera.

775
00:57:56,253 --> 00:57:58,757
¿Quién hace bandera de la igualdad?

776
00:57:59,912 --> 00:58:02,322
¿Por qué los monjes se sientan a un lado

777
00:58:02,461 --> 00:58:05,299
y los laicos y las monjas
se sientan al otro?

778
00:58:06,523 --> 00:58:11,118
O, ¿por qué el cuenco de las monjas
es más pequeño que el de los monjes?

779
00:58:11,738 --> 00:58:16,718
O, ¿por qué está la campana
siempre en ese lado? O, lo que sea.

780
00:58:17,788 --> 00:58:19,674
Hay tantos motivos.

781
00:58:19,749 --> 00:58:22,336
¿Por qué la hierba
es más verde en este lado?

782
00:58:22,436 --> 00:58:24,350
(Risas)

783
00:58:26,157 --> 00:58:28,591
Hay algunas muy buenas, ¿verdad?

784
00:58:28,759 --> 00:58:31,395
Yo solía...
Deberíamos hacer un listado

785
00:58:31,895 --> 00:58:35,439
de la igualdad como tema.

786
00:58:39,537 --> 00:58:42,417
Es un complejo. La igualdad es buena,

787
00:58:43,543 --> 00:58:48,590
y hacer que todos...
La injusticia crea sufrimiento.

788
00:58:50,104 --> 00:58:54,346
La desigualdad puede crear sufrimiento.

789
00:58:54,781 --> 00:58:57,154
Así que no se trata de negar

790
00:58:57,408 --> 00:59:01,400
que es algo que ocurre también
en nuestro mundo.

791
00:59:01,990 --> 00:59:04,864
Pero no hagas bandera de ello.

792
00:59:05,606 --> 00:59:08,999
Ir por todas partes buscando siempre...

793
00:59:12,775 --> 00:59:16,338
Esto es no quedar atrapado en el dualismo.

794
00:59:17,243 --> 00:59:20,518
Es un medio hábil.

795
00:59:20,687 --> 00:59:23,443
Vestimos así

796
00:59:24,476 --> 00:59:30,179
como medio hábil para hacer algo.

797
00:59:31,258 --> 00:59:36,121
Cuando Thay estaba en Vietnam,
o en EEUU de gira,

798
00:59:36,254 --> 00:59:38,558
un periodista le preguntó:

799
00:59:39,107 --> 00:59:42,111
"¿Es usted del Sur o del Norte?"

800
00:59:42,250 --> 00:59:44,642
¿Conocen esa historia?

801
00:59:44,788 --> 00:59:48,195
Y Thay responde:
"Soy del Centro".

802
00:59:49,438 --> 00:59:52,284
Él es del centro.

803
00:59:53,152 --> 00:59:55,647
De Hue, creo.

804
00:59:56,686 --> 01:00:00,845
Es del centro. Nos encanta esa historia,
a mí me encanta esa historia.

805
01:00:05,643 --> 01:00:10,673
Si no tenemos cuidado, podemos hacer
del centro nuestra bandera.

806
01:00:10,866 --> 01:00:13,655
Viviendo en el monasterio, lo he visto.

807
01:00:13,848 --> 01:00:16,920
No quieres elegir entre izquierda
o derecha, y eliges el centro.

808
01:00:16,994 --> 01:00:21,909
Y siempre eliges el centro.
Haces de la centralidad tu tema.

809
01:00:36,224 --> 01:00:38,307
Estás...

810
01:00:44,456 --> 01:00:47,620
Estás atrapado,
así que la idea de centralidad

811
01:00:47,754 --> 01:00:51,115
era para ayudar a aquel periodista
en aquel momento.

812
01:00:53,369 --> 01:00:55,818
Quitarle la idea

813
01:00:56,316 --> 01:00:58,618
de que solo hay Norte y Sur.

814
01:00:59,890 --> 01:01:02,121
Es un medio.

815
01:01:02,279 --> 01:01:07,568
Thay usa esa respuesta para ayudar
a ese periodista en ese momento

816
01:01:09,066 --> 01:01:12,074
a abandonar su Norte y Sur.

817
01:01:12,617 --> 01:01:16,266
Pero nosotros, cuando oímos esa historia,
nos gusta mucho.

818
01:01:16,528 --> 01:01:19,487
Y nos aferramos a la centralidad.

819
01:01:20,600 --> 01:01:23,555
Y nos movemos con cuidado.

820
01:01:24,295 --> 01:01:27,771
"No, no voy a elegir, no".

821
01:01:28,959 --> 01:01:31,457
Y eso se convierte en un obstáculo.

822
01:01:32,948 --> 01:01:36,637
Nos hacemos liberales,

823
01:01:37,092 --> 01:01:40,012
no siempre... Veamos.

824
01:01:41,212 --> 01:01:45,688
Parece que soy abierto,
pero en realidad soy muy cerrado.

825
01:01:46,461 --> 01:01:49,122
Es atoramiento.

826
01:01:53,011 --> 01:01:57,909
Lo digo desde mi propio sufrimiento
tras practicar con ello.

827
01:01:58,579 --> 01:02:01,318
Siempre evitando tomar partido,

828
01:02:01,478 --> 01:02:03,605
hasta el punto de...

829
01:02:04,846 --> 01:02:07,990
Sabes cuál es la acción correcta.

830
01:02:14,298 --> 01:02:16,428
También hay...

831
01:02:16,618 --> 01:02:19,147
La idea es

832
01:02:20,336 --> 01:02:22,836
que ser fiel al Dharma

833
01:02:25,602 --> 01:02:29,813
es no quedar atrapado en la palabra,
en el signo.

834
01:02:30,831 --> 01:02:33,635
Por tanto, no te aferras.

835
01:02:33,991 --> 01:02:36,234
Eso es ausencia de propósito.

836
01:02:36,492 --> 01:02:39,700
Necesitas liberarte de ello.

837
01:02:40,189 --> 01:02:42,015
Estas son todas...

838
01:02:42,134 --> 01:02:44,806
Estas tres, tres,

839
01:02:45,878 --> 01:02:50,535
son...Thay diría concentraciones,
son cosas que nos ayudan.

840
01:02:50,921 --> 01:02:55,652
Puedes elegir una semana
para practicar la ausencia de signo.

841
01:02:58,598 --> 01:03:02,790
Observar y ver dónde quedas
atrapado en los signos

842
01:03:03,217 --> 01:03:06,347
y probarlo por ti mismo.

843
01:03:06,960 --> 01:03:09,330
O la ausencia de propósito.

844
01:03:09,480 --> 01:03:13,253
En cierto modo,
son los koan de Plum Village,

845
01:03:13,458 --> 01:03:19,608
algo que abrazas como una madre
que lleva a su niño.

846
01:03:20,579 --> 01:03:23,556
Y empiezas a observar.

847
01:03:24,101 --> 01:03:30,242
Miras y te das cuenta
de cuándo no careces de propósito.

848
01:03:31,453 --> 01:03:36,033
Deseas algo,
así que regresas a tus pasos.

849
01:03:37,756 --> 01:03:44,111
El té seguirá ahí,
el agua caliente seguirá ahí,

850
01:03:46,522 --> 01:03:49,630
así que ralentizas un poco.

851
01:03:49,854 --> 01:03:55,161
Estas prácticas, estas ideas
son para que practiquemos.

852
01:03:56,210 --> 01:03:59,056
Lo que comparto aquí es...

853
01:03:59,753 --> 01:04:03,283
Observa cuándo tienes un propósito.

854
01:04:03,946 --> 01:04:07,535
¿Cómo experimentar la ausencia
de propósito mientras camino?

855
01:04:08,735 --> 01:04:11,949
Das un paso con la izquierda,

856
01:04:13,907 --> 01:04:16,068
con la derecha.

857
01:04:19,238 --> 01:04:21,899
O la ausencia de propósito mientras comes.

858
01:04:22,209 --> 01:04:24,553
Cuando llevas un bocado a la boca,

859
01:04:24,726 --> 01:04:28,346
deja la cuchara en el plato.

860
01:04:28,551 --> 01:04:30,620
Y mastica.

861
01:04:31,075 --> 01:04:34,395
Pones el 100% de tu atención
en el masticar.

862
01:04:34,503 --> 01:04:40,781
Saboreas la comida, contemplas
la naturaleza, la madre Tierra, el sol,

863
01:04:42,380 --> 01:04:46,675
antes de tomar el siguiente bocado.
Recuerdo que tuve que entrenarlo.

864
01:04:47,514 --> 01:04:50,428
Cuando mastico, estoy preparando
el siguiente bocado.

865
01:04:52,574 --> 01:04:56,213
Es un fuerte hábito que tuve que eliminar.

866
01:04:57,852 --> 01:05:00,779
Lo mismo es con el caminar.

867
01:05:01,039 --> 01:05:03,909
Son dos prácticas muy factibles.

868
01:05:05,742 --> 01:05:10,258
Pero también nos pueden ayudar cuando
tenemos ideas o conceptos.

869
01:05:12,114 --> 01:05:18,352
Cuando practicamos los entrenamientos,
y aprenderán más las próximas semanas,

870
01:05:19,886 --> 01:05:26,100
ellos hablan de una verdad, de un camino,

871
01:05:26,771 --> 01:05:30,045
pero debemos saber cuándo aplicarlo

872
01:05:31,583 --> 01:05:34,996
para que sea adecuado a la situación,
a las personas,

873
01:05:36,292 --> 01:05:40,014
y adecuado al Dharma,

874
01:05:40,137 --> 01:05:46,631
al espíritu guía
de las enseñanzas budistas.

875
01:05:49,332 --> 01:05:52,409
Creo que Thay ha contado...

876
01:05:54,125 --> 01:05:57,505
Para preparar a alguien antes de operarlo,

877
01:05:57,702 --> 01:05:59,880
esa persona tiene que estar sana.

878
01:06:02,904 --> 01:06:05,136
La preparas y...

879
01:06:05,973 --> 01:06:07,724
Es una especie de...

880
01:06:08,011 --> 01:06:10,140
Es difícil, ¿verdad?

881
01:06:10,705 --> 01:06:13,680
Pero creo que a veces es así,

882
01:06:15,675 --> 01:06:18,240
creo que es el método de Thay.

883
01:06:18,769 --> 01:06:22,969
Cuando llegas a la comunidad, Thay
es muy amable con nosotros.

884
01:06:23,992 --> 01:06:26,080
Nos nutre.

885
01:06:26,195 --> 01:06:30,053
En todo, riega nuestras flores.

886
01:06:30,410 --> 01:06:32,763
Nos anima.

887
01:06:32,906 --> 01:06:36,764
Y luego, cuando ya tenemos raíces fuertes,
Thay empieza a podar.

888
01:06:37,302 --> 01:06:39,328
(Risas)

889
01:06:39,609 --> 01:06:42,436
¿Has sido podado por Thay antes?

890
01:06:42,602 --> 01:06:44,637
Tienes suerte.

891
01:06:44,836 --> 01:06:46,976
Porque es doloroso.

892
01:06:47,135 --> 01:06:48,174
(Risas)

893
01:06:48,433 --> 01:06:50,250
Operación.

894
01:06:50,410 --> 01:06:54,363
Porque hay algo a lo que te aferras.

895
01:07:00,539 --> 01:07:01,933
Y...

896
01:07:03,374 --> 01:07:05,350
(Risas)

897
01:07:05,489 --> 01:07:07,886
Y a uno le duele.

898
01:07:08,506 --> 01:07:11,053
Toca tu ego.

899
01:07:12,282 --> 01:07:17,828
No hay suficiente liberación.
Tienes una idea de ello.

900
01:07:18,831 --> 01:07:22,883
Algo, lo que sea que aferras con fuerza.

901
01:07:24,032 --> 01:07:27,395
Es muy importante al construir sangha,

902
01:07:27,653 --> 01:07:31,036
que uno haga este trabajo.

903
01:07:32,077 --> 01:07:35,909
Porque a veces llevamos aspectos
que no han madurado,

904
01:07:36,041 --> 01:07:38,276
que no hemos dejado ir,

905
01:07:38,393 --> 01:07:40,640
y empezamos a construir sangha,

906
01:07:41,342 --> 01:07:44,547
y la sangha se convierte en nuestro tema,

907
01:07:46,044 --> 01:07:47,615
etc.

908
01:07:47,686 --> 01:07:51,367
Pero dentro de nosotros no está
aún totalmente, aún...

909
01:07:51,772 --> 01:07:54,176
Todavía hay cosas que...

910
01:07:54,361 --> 01:07:56,868
Y pueden aparecer y morderte.

911
01:07:57,745 --> 01:08:00,532
La enseñanza budista
no es para que hagamos

912
01:08:00,879 --> 01:08:02,466
(vietnamita)

913
01:08:02,577 --> 01:08:06,525
Es para ayudarnos a aliviar
nuestro sufrimiento, y al hacerlo...

914
01:08:07,998 --> 01:08:10,762
inter-somos con el mundo.

915
01:08:10,901 --> 01:08:13,231
¿Y cómo lo hacemos?

916
01:08:13,951 --> 01:08:18,179
Lo puedes ver en la sociedad actual.

917
01:08:18,726 --> 01:08:22,812
La gente construye fama, poder.

918
01:08:23,210 --> 01:08:25,866
Y después de 10, 20 años, ¿qué ocurre?

919
01:08:26,142 --> 01:08:28,733
No han madurado.

920
01:08:30,062 --> 01:08:34,239
Escándalos sexuales,
políticos, corrupción.

921
01:08:35,098 --> 01:08:38,836
Ahora hay un movimiento muy bello
en la sociedad.

922
01:08:38,959 --> 01:08:42,106
Es como una lluvia que lava

923
01:08:42,291 --> 01:08:44,965
y revela.

924
01:08:47,898 --> 01:08:53,271
Ocurren otras cosas bajo esa fama,
poder, riqueza.

925
01:08:54,016 --> 01:08:56,231
Políticas y...

926
01:08:56,580 --> 01:09:00,086
En el mundo de la política,
de las empresas,

927
01:09:00,219 --> 01:09:03,174
y también en el del entretenimiento.

928
01:09:03,296 --> 01:09:08,513
Eso ocurre porque esa persona
no hizo sus deberes.

929
01:09:08,941 --> 01:09:12,171
No se ocupó de su maduración interior.

930
01:09:12,344 --> 01:09:17,755
Se dejaron tentar
por los logros externos, por el éxito.

931
01:09:19,517 --> 01:09:24,368
Es aquí donde la experiencia directa,
la liberación directa,

932
01:09:24,858 --> 01:09:28,727
la experiencia de la paz, la felicidad...

933
01:09:30,134 --> 01:09:32,275
Cuando lo haces,

934
01:09:32,398 --> 01:09:36,107
adquieres habilidad, adecuación.

935
01:09:40,166 --> 01:09:43,194
Aquí pasamos a la habilidad.

936
01:09:44,212 --> 01:09:46,120
En vietnamita

937
01:10:03,294 --> 01:10:05,357
es "phủỏng tiện".

938
01:10:06,056 --> 01:10:10,128
[Phủỏng tiện"]

939
01:10:18,139 --> 01:10:21,135
Son métodos y prácticas

940
01:10:22,402 --> 01:10:24,481
que nos ayudan a enseñar,

941
01:10:24,652 --> 01:10:27,650
a guiar y a aplicar
las enseñanzas budistas.

942
01:10:27,791 --> 01:10:30,511
Son los métodos por los que lo hacemos.

943
01:10:34,961 --> 01:10:37,054
Esa habilidad

944
01:10:41,602 --> 01:10:44,162
puede considerarse un medio,

945
01:10:44,678 --> 01:10:46,655
un medio hábil.

946
01:10:46,866 --> 01:10:49,356
(m. hábil)

947
01:10:52,736 --> 01:10:54,431
Creo que es

948
01:10:55,240 --> 01:10:58,835
fundamental en las enseñanzas budistas

949
01:10:59,073 --> 01:11:01,771
y hay grandes ejemplos de ello.

950
01:11:01,874 --> 01:11:03,695
La balsa,

951
01:11:04,158 --> 01:11:07,775
encuentras un río y necesitas cruzarlo.

952
01:11:07,950 --> 01:11:10,245
Y te construyes una balsa.

953
01:11:10,394 --> 01:11:13,425
Te ayuda a cruzar el río.

954
01:11:14,782 --> 01:11:18,910
Y te apegas a ella,
porque es una balsa estupenda.

955
01:11:19,050 --> 01:11:23,402
La hiciste tú mismo, con tus manos,
así que la llevas por todas partes

956
01:11:25,108 --> 01:11:27,697
aunque ya no la necesitas.

957
01:11:27,816 --> 01:11:31,624
Buda dice: "¿Es una decisión sabia,
hermanas y hermanos?

958
01:11:34,794 --> 01:11:37,089
¿Llevar la balsa a cuestas?"

959
01:11:38,089 --> 01:11:41,904
Y, claro, los discípulos
responden obedientes:

960
01:11:42,097 --> 01:11:44,759
"No, no, no es nada hábil hacer eso.

961
01:11:45,070 --> 01:11:47,582
Debes dejar la balsa
y compartirla con otros,

962
01:11:47,933 --> 01:11:51,102
ser generoso, porque quizá la necesiten".

963
01:11:51,580 --> 01:11:54,316
Pero pregúntate, ¿es eso lo que hacemos?

964
01:11:59,746 --> 01:12:02,477
Estos son medios hábiles.

965
01:12:04,806 --> 01:12:07,923
Es muy fácil quedar atrapado

966
01:12:12,029 --> 01:12:14,213
por la balsa.

967
01:12:22,321 --> 01:12:25,506
Así que adecuación y habilidad.

968
01:12:25,859 --> 01:12:29,894
Creo que estas son áreas

969
01:12:32,932 --> 01:12:35,963
en las que aprendemos mucho
viviendo en una sangha.

970
01:12:36,589 --> 01:12:39,337
Cometemos errores y hacemos ajustes.

971
01:12:40,588 --> 01:12:45,407
Nos permiten ser creativos,
nos permiten...

972
01:12:47,794 --> 01:12:52,771
No hay un ritmo perfecto,
no hay un manual.

973
01:12:54,057 --> 01:12:59,415
Siempre podemos ser
más adecuados, más hábiles.

974
01:13:01,121 --> 01:13:03,636
Voy a leer un texto

975
01:13:05,513 --> 01:13:11,008
del libro "Interbeing" que escribió Thay:

976
01:13:12,096 --> 01:13:18,724
"El espíritu de no apego a las opiniones
y el espíritu de experimentación directa

977
01:13:20,108 --> 01:13:27,912
llevan a la compasión y amplitud de miras
en la percepción de la realidad

978
01:13:28,996 --> 01:13:31,581
y en el área de las relaciones".

979
01:13:35,356 --> 01:13:38,768
Así que apertura y experimentación directa

980
01:13:40,006 --> 01:13:44,225
nos hacen abrirnos a la experiencia vital,

981
01:13:44,860 --> 01:13:48,198
estar vivos, interactuar.

982
01:13:48,937 --> 01:13:55,650
Ahí está el término compasión. Nos ayudan
a ser compasivos. Es muy importante.

983
01:13:55,960 --> 01:13:59,499
No es experimentar y estar abiertos
como un científico lo está,

984
01:14:00,054 --> 01:14:08,260
sino en la tradición budista,
basada en la compasión.

985
01:14:10,324 --> 01:14:15,949
Se trata de aliviar el sufrimiento,
no de describir la realidad, el mundo

986
01:14:16,059 --> 01:14:18,715
o el funcionamiento de la mente, etc.

987
01:14:18,783 --> 01:14:20,724
Solo lo necesario

988
01:14:20,869 --> 01:14:23,614
para que haya compasión en el mundo,

989
01:14:24,772 --> 01:14:28,129
en la sociedad, en nuestra familia,
en nosotros.

990
01:14:29,280 --> 01:14:34,491
Esto es diferente del empeño científico,

991
01:14:35,174 --> 01:14:39,614
que intenta descubrir
cómo funcionan las cosas,

992
01:14:39,829 --> 01:14:41,810
de dónde venimos, etc.

993
01:14:42,558 --> 01:14:47,130
A veces, al interactuar con científicos
y con la ciencia,

994
01:14:48,056 --> 01:14:53,342
si no tenemos cuidado, podemos perder
un poco de "khế Lý",

995
01:14:56,016 --> 01:14:59,671
la razón primera por la que Buda
encontró esta enseñanza

996
01:14:59,869 --> 01:15:02,812
y las prácticas
que alivian el sufrimiento.

997
01:15:03,340 --> 01:15:08,676
No se trata de hallar una nueva teoría
sobre el mundo o la mente,

998
01:15:08,784 --> 01:15:11,480
o cómo funcionan las cosas.

999
01:15:14,922 --> 01:15:17,481
"El espíritu de adecuación
y los medios hábiles

1000
01:15:18,352 --> 01:15:23,083
llevan a la capacidad de ser creativos
y de la reconciliación,

1001
01:15:23,891 --> 01:15:28,440
ambas necesarias para el desarrollo
y la realización efectiva

1002
01:15:29,300 --> 01:15:32,029
del ideal de servir a todos los seres".

1003
01:15:33,309 --> 01:15:35,260
Esto es muy mahayana.

1004
01:15:38,183 --> 01:15:40,264
¡Salvar el mundo!

1005
01:15:41,493 --> 01:15:44,730
"Reconciliar" aquí puede ser
incorporar, integrar.

1006
01:15:45,831 --> 01:15:50,491
La adecuación y los medios hábiles
nos ayudan a estar en contacto

1007
01:15:50,870 --> 01:15:54,054
con lo que ocurre en el mundo.

1008
01:15:54,868 --> 01:15:58,850
Y a descubrir la forma
de ayudar a aliviar el sufrimiento.

1009
01:16:00,811 --> 01:16:03,213
Creo que casi todos aquí sabemos

1010
01:16:04,423 --> 01:16:09,733
que uno de los sufrimientos principales en
en el mundo ahora es el cambio climático.

1011
01:16:12,284 --> 01:16:15,207
Ya lo puedes oír
en los partes meteorológicos.

1012
01:16:16,216 --> 01:16:19,165
Parece que fueran de películas,

1013
01:16:20,755 --> 01:16:22,608
pero no lo son...

1014
01:16:22,714 --> 01:16:26,540
El cambio climático ya no va a venir,
ya está aquí.

1015
01:16:27,839 --> 01:16:33,637
Muchos tenemos parientes
en varias partes del mundo.

1016
01:16:33,887 --> 01:16:37,491
Creo que hace poco,
hace dos días,

1017
01:16:37,724 --> 01:16:40,406
ha habido un gran tsunami en Indonesia.

1018
01:16:40,586 --> 01:16:45,070
Según los científicos, esto ocurrirá
cada vez con más frecuencia.

1019
01:16:46,255 --> 01:16:49,544
Esto supone desplazamiento de población.

1020
01:16:50,331 --> 01:16:52,534
Tenemos que estar preparados,

1021
01:16:52,684 --> 01:16:55,166
no caer en la desesperación,

1022
01:16:57,516 --> 01:17:02,228
estar atentos, conscientes
del momento presente.

1023
01:17:03,233 --> 01:17:06,853
Y ajustarnos. Tenemos sufrimiento,
tenemos que hacernos sanar,

1024
01:17:07,076 --> 01:17:09,300
tenemos que transformarnos.

1025
01:17:10,480 --> 01:17:13,922
Por eso Thay ha dedicado su vida
a construir sangha,

1026
01:17:14,224 --> 01:17:16,228
a construir un refugio.

1027
01:17:17,314 --> 01:17:19,206
Cambio climático,

1028
01:17:25,236 --> 01:17:30,222
alienación, soledad,
desesperación, depresión,

1029
01:17:32,007 --> 01:17:35,702
suicidio, sus cifras aumentan.

1030
01:17:36,862 --> 01:17:40,397
A causa de la urbanización
y la ruptura de las familias.

1031
01:17:41,017 --> 01:17:44,613
Sea cual sea tu campo de actuación.

1032
01:17:45,967 --> 01:17:51,043
Son cuestiones reales de esta sociedad,
no ocurren en algún lugar por ahí.

1033
01:17:51,811 --> 01:17:54,062
Están muy conectadas

1034
01:17:54,283 --> 01:17:57,838
con nuestra forma de estar
ahora en el mundo.

1035
01:17:59,123 --> 01:18:01,737
Jóvenes sin dirección,

1036
01:18:03,904 --> 01:18:07,456
inquietos a causa
de la industria de la comunicación.

1037
01:18:09,036 --> 01:18:12,527
Son cosas preconcebidas, controladas.

1038
01:18:13,991 --> 01:18:20,545
No es accidental el mecanismo
que dirige el capitalismo

1039
01:18:21,618 --> 01:18:23,753
mientras nosotros estamos...

1040
01:18:25,261 --> 01:18:28,119
Mi sobrina, es duro para ella

1041
01:18:29,026 --> 01:18:33,105
soltar los dispositivos, las pantallas.

1042
01:18:34,355 --> 01:18:36,398
Esto no es...

1043
01:18:38,294 --> 01:18:42,280
Tenemos que contribuir en algo.

1044
01:18:43,962 --> 01:18:45,665
No es solo decir...

1045
01:18:45,915 --> 01:18:50,307
Eso es lo que amo de la labor de Thay.
No esperamos hasta liberarnos

1046
01:18:51,239 --> 01:18:55,283
o hasta encontrar la paz para
obrar el bien.

1047
01:18:55,676 --> 01:19:00,754
En realidad, el interser es
que nos transformamos

1048
01:19:01,424 --> 01:19:04,035
y ayudamos a que el mundo se transforme.

1049
01:19:04,270 --> 01:19:09,190
Cualquiera que sea nuestro ámbito.
Puede ser en tu ámbito individual,

1050
01:19:09,615 --> 01:19:14,273
a causa de tu gran sufrimiento,
no puedes implicarte,

1051
01:19:14,706 --> 01:19:18,192
y cuidas de ti.
Te haces menos malhumorado,

1052
01:19:19,234 --> 01:19:26,236
menos ofensivo, menos provocador,
reactivo.

1053
01:19:27,317 --> 01:19:28,920
El ámbito personal.

1054
01:19:29,119 --> 01:19:31,705
O en el ámbito de grupo, familiar.

1055
01:19:32,103 --> 01:19:34,259
Trabaja en el ámbito familiar

1056
01:19:34,804 --> 01:19:39,012
en el ámbito vecinal,
¿qué puedes hacer por tu vecindario?

1057
01:19:40,326 --> 01:19:45,706
¿Cómo puedes ayudar a crear una sangha,
un refugio en tu ciudad para los vecinos?

1058
01:19:47,627 --> 01:19:52,547
Porque ves que los jóvenes
ya no van a la iglesia, a los templos.

1059
01:19:53,458 --> 01:19:56,354
Y buscan dirección espiritual.

1060
01:19:56,463 --> 01:20:00,369
Construir sangha, según Thay,
es la tarea más noble,

1061
01:20:00,499 --> 01:20:05,341
porque son campos de refugiados,
son como campos de refugiados.

1062
01:20:07,171 --> 01:20:10,804
Ahora se ven muchos refugiados
en los medios de comunicación.

1063
01:20:11,411 --> 01:20:14,299
Hay refugiados ahora.

1064
01:20:15,159 --> 01:20:20,352
Gente que viene a los monasterios,
a los centros de retiro a refugiarse

1065
01:20:20,721 --> 01:20:24,884
por la guerra que existe,
una guerra de inquietud,

1066
01:20:27,225 --> 01:20:28,918
discriminación,

1067
01:20:29,229 --> 01:20:35,930
una energía de ajetreo incesante.

1068
01:20:37,134 --> 01:20:39,599
Se está dando otra guerra.

1069
01:20:40,760 --> 01:20:43,288
En la época de Thay,
era la guerra en Vietnam.

1070
01:20:45,118 --> 01:20:46,963
Hoy en día, ¿cuál es la guerra?

1071
01:20:48,712 --> 01:20:50,903
¿O cuál es la paz?

1072
01:20:52,236 --> 01:20:54,460
Es algo sobre lo que reflexionar

1073
01:20:56,339 --> 01:21:00,712
cuando nos implicamos y construimos
la Orden del Interser.

1074
01:21:01,850 --> 01:21:07,206
Es muy tentador hacer el trabajo externo.

1075
01:21:11,479 --> 01:21:14,121
(Vietnamita)

1076
01:21:15,275 --> 01:21:18,715
El budismo sale a la sociedad.

1077
01:21:19,114 --> 01:21:25,407
Esto va unido al budismo
que se dirige a nuestro corazón.

1078
01:21:26,133 --> 01:21:29,217
(Vietnamita)

1079
01:21:29,408 --> 01:21:33,166
Thay tiene una frase:
"La salida está dentro".

1080
01:21:36,437 --> 01:21:41,909
No sorprende que sea
una caligrafía muy consultada

1081
01:21:42,866 --> 01:21:45,259
de Thay, para recordarnos:

1082
01:21:47,719 --> 01:21:50,400
"No olvides hacer tus deberes".

1083
01:21:51,415 --> 01:21:55,311
Porque construir sangha
y hacer grandes cosas

1084
01:21:56,331 --> 01:22:01,345
es muy glamuroso.

1085
01:22:02,115 --> 01:22:06,543
La gente te alaba, ves un resultado.

1086
01:22:07,369 --> 01:22:09,340
Se hace...

1087
01:22:09,503 --> 01:22:11,781
Pero si no hacemos
nuestros deberes,

1088
01:22:12,127 --> 01:22:13,890
cuando llegue el momento...

1089
01:22:15,070 --> 01:22:17,534
Muy inestable. Tu emoción surgirá.

1090
01:22:19,469 --> 01:22:21,650
No lo dejarás ir.

1091
01:22:23,106 --> 01:22:26,159
Por eso la sangha es muy importante.

1092
01:22:26,239 --> 01:22:28,202
Es una protección

1093
01:22:28,395 --> 01:22:30,752
y nos impide irnos...

1094
01:22:30,905 --> 01:22:33,591
Y aferrarnos demasiado.

1095
01:22:35,244 --> 01:22:39,833
La visión de Thay,
buda como una sangha,

1096
01:22:40,072 --> 01:22:42,086
es factible.

1097
01:22:42,436 --> 01:22:46,864
No tenemos que ser todos budas,
se necesita serlo a jornada parcial.

1098
01:22:46,967 --> 01:22:48,989
Y nos turnamos.

1099
01:22:50,123 --> 01:22:52,668
Quiero decir, está bien.

1100
01:22:54,497 --> 01:22:58,420
Es nuestra protección para
no hacernos dogmáticos, etc.

1101
01:23:02,806 --> 01:23:11,259
Estoy agradecido a Thay por enfatizar
la construcción de sangha

1102
01:23:12,309 --> 01:23:17,408
como una forma de guardarnos
dentro del espíritu.

1103
01:23:17,608 --> 01:23:19,874
Por eso, en los estatutos del Interser

1104
01:23:20,147 --> 01:23:26,751
es muy importante que cuando eres miembro
de la OI, crezcas desde una sangha.

1105
01:23:27,381 --> 01:23:30,066
Pero últimamente hay una tendencia

1106
01:23:30,215 --> 01:23:33,957
que la gente quiere ser miembro de la OI

1107
01:23:34,399 --> 01:23:37,171
de una manera mundana.

1108
01:23:37,460 --> 01:23:40,826
Algo como: "¡Quiero ser de la OI!
¿Cómo me hago de la OI?"

1109
01:23:41,334 --> 01:23:43,883
Es algo aislado.

1110
01:23:45,229 --> 01:23:50,429
Un miembro de la OI o alguien
que crece desde el Dharma

1111
01:23:50,507 --> 01:23:52,597
crece desde la sangha.

1112
01:23:52,954 --> 01:23:57,669
Por eso no puedes ser
miembro de la OI de la nada,

1113
01:23:57,866 --> 01:23:59,943
viene de la sangha.

1114
01:24:00,107 --> 01:24:02,992
Bueno, supongo que puedes.
No quiero ser dogmático sobre ello.

1115
01:24:03,125 --> 01:24:05,961
Quizá en Alaska o donde no haya sangha.

1116
01:24:06,433 --> 01:24:08,699
Puedes hacerte miembro de la OI.

1117
01:24:08,965 --> 01:24:12,281
Pero la intención aquí es
que vienes de una cultura.

1118
01:24:13,674 --> 01:24:16,661
Tienes apoyo,
tienes hermanos y hermanas

1119
01:24:16,781 --> 01:24:20,643
que te conocen.
Te conocen muy bien.

1120
01:24:22,904 --> 01:24:25,725
Son tu protección.
Ellos te comprenden,

1121
01:24:26,166 --> 01:24:28,986
conocen tus debilidades
y tus fortalezas.

1122
01:24:30,089 --> 01:24:32,074
Es muy fácíl...

1123
01:24:33,409 --> 01:24:39,857
Estar solo y trabajar por tu cuenta.

1124
01:24:40,407 --> 01:24:43,404
Porque es duro convivir
con los que te conocen.

1125
01:24:43,594 --> 01:24:45,401
(Risas)

1126
01:24:48,011 --> 01:24:52,025
La sangha es preciosa. Plum Village
es precioso. Espera a vivir aquí.

1127
01:24:52,107 --> 01:24:53,705
(Risas)

1128
01:24:53,895 --> 01:24:55,865
Es muy fácil

1129
01:24:57,385 --> 01:25:00,640
pero difícil, porque tus hermanos
te conocen.

1130
01:25:01,274 --> 01:25:04,050
Es más fácil vivir como turista.

1131
01:25:04,452 --> 01:25:07,374
¡Qué bonito! ¡Qué bello!

1132
01:25:07,855 --> 01:25:13,519
Todo es maravilloso. ¡Plum Village
es muy agradable una semana!

1133
01:25:14,325 --> 01:25:16,472
(Risas)

1134
01:25:16,881 --> 01:25:22,033
Te quedas aquí y te vamos conociendo,
te dejamos hacer algunas raíces

1135
01:25:22,489 --> 01:25:24,476
y entonces empezamos a podar.

1136
01:25:24,631 --> 01:25:26,318
(Risas)

1137
01:25:26,494 --> 01:25:30,600
"No has sido puntual. ¿Por qué ha pasado?

1138
01:25:31,436 --> 01:25:33,812
¡Mira tu habitación!

1139
01:25:34,032 --> 01:25:35,980
¿Cómo vives en tu habitación?"

1140
01:25:36,780 --> 01:25:39,148
Tienes buena apariencia,

1141
01:25:39,298 --> 01:25:42,516
cuando ves a los monjes
caminar, todos así.

1142
01:25:42,713 --> 01:25:47,988
Pero mira tu habitación,
¿cómo vives en tu cuarto?

1143
01:25:49,555 --> 01:25:51,459
Ese es el interior.

1144
01:25:51,611 --> 01:25:54,886
El camino hacia fuera
tiene que estar dentro.

1145
01:25:55,454 --> 01:25:57,406
SI no puedes realizar tareas sencillas,

1146
01:25:58,526 --> 01:26:00,644
cuando llegue el tsunami,

1147
01:26:02,034 --> 01:26:04,433
no hay fundamentos.

1148
01:26:04,830 --> 01:26:09,291
Al construir sangha, te ruego
que hagas los deberes.

1149
01:26:10,583 --> 01:26:15,724
¿Ha sido demasiado intenso?
Practico el alumbrar la luz

1150
01:26:15,975 --> 01:26:19,613
demasiado intenso a veces,
pido disculpas.

1151
01:26:19,699 --> 01:26:24,468
Pero me hablaba a mí mismo,
así que tengo que tener cuidado.

1152
01:26:24,856 --> 01:26:28,002
Gracias, sangha por estar con nosotros.

1153
01:26:29,952 --> 01:26:32,270
Por favor, disfruten
de respirar con la campana

1154
01:26:33,428 --> 01:26:35,988
y olviden todo lo que he dicho.

1155
01:26:38,203 --> 01:26:41,078
Por favor, no se aferren a ello, ¿vale?

1156
01:26:41,857 --> 01:26:44,660
Oh, es muy...
Tírenlo.

1157
01:26:45,149 --> 01:26:46,874
(Risas)

1158
01:26:47,113 --> 01:26:48,539
(Campana)

1159
01:26:50,299 --> 01:26:55,439
(Campana)

1160
01:27:17,995 --> 01:27:23,729
(Campana)

1161
01:27:41,509 --> 01:27:47,350
(Campana)

1162
01:28:07,808 --> 01:28:09,757
(Campana)

1163
01:28:10,190 --> 01:28:14,117
Estas retransmisiones son posibles solo
gracias a las donaciones. Gracias.