0:00:00.201,0:00:04.507
[Monasterio Online Plum Village]

0:00:04.778,0:00:10.708
(Campana)

0:00:34.035,0:00:40.085
(Campana)

0:01:03.517,0:01:09.666
(Campana)

0:01:26.163,0:01:31.759
Querido respetado maestro,[br]queridas hermanas y hermanos,

0:01:31.957,0:01:34.044
querida sangha,

0:01:34.165,0:01:36.170
¿se oye bien?

0:01:42.828,0:01:47.867
Este retiro de otoño estamos[br]explorando durante tres meses

0:01:49.082,0:01:55.338
los 14 entrenamientos[br]de la Orden del Interser de Thay.

0:01:58.011,0:02:02.409
Es una tradición que Thay fundó.

0:02:02.925,0:02:06.482
Alguno de ustedes es nuevo[br]en esta comunidad, en Plum Village.

0:02:06.592,0:02:08.923
Les pido que hagan[br]todo lo que puedan.

0:02:08.990,0:02:11.897
No pasa nada si no saben[br]de qué estoy hablando.

0:02:12.269,0:02:15.641
Pero en otoño, durante tres meses,

0:02:15.829,0:02:22.042
los hermanos y hermanas[br]nos concentramos en un tema concreto

0:02:22.118,0:02:27.514
para nutrirnos y profundizar,

0:02:27.603,0:02:31.664
para comprender a Thay,[br]para comprender nuestra tradición.

0:02:34.155,0:02:36.736
La Orden del Interser

0:02:36.910,0:02:40.175
es una especie de propuesta nueva de Thay.

0:02:40.980,0:02:43.744
Thay intenta...

0:02:44.522,0:02:51.597
Por entonces, no tenía intención[br]de tener discípulos monásticos propios.

0:02:52.499,0:02:54.522
Creo que le hemos oído decir esto:

0:02:54.714,0:02:58.706
"Ya hay demasiados maestros[br]con demasiados discípulos.

0:02:58.859,0:03:02.684
Me limitaré a enseñar a los discípulos[br]de otros maestros."

0:03:03.301,0:03:07.194
En realidad lo que quería

0:03:09.571,0:03:14.036
era dedicarse a la enseñanza.

0:03:15.901,0:03:18.596
No tener discípulos.

0:03:19.653,0:03:22.445
Creo que en aquella época,

0:03:22.615,0:03:25.080
experimentó mucho.

0:03:25.246,0:03:29.036
En alguna antiguas fotos de Thay,[br]aparece con el pelo largo.

0:03:29.535,0:03:33.904
Creo que estaba al tanto[br]del movimiento hippy.

0:03:34.691,0:03:38.693
Si ves fotos antiguas de Thay,[br]en algunas tiene un aspecto genial.

0:03:39.092,0:03:41.935
Parece un renegado.

0:03:42.095,0:03:46.887
No llevaba el hábito formal[br]como vemos que hace ahora,

0:03:46.968,0:03:49.465
con la chaqueta de la OI.

0:03:50.445,0:03:53.064
Vemos cómo evoluciona

0:03:53.229,0:03:57.723
desde un monje hippy trotamundos,

0:03:58.452,0:04:00.487
que experimenta y...

0:04:00.672,0:04:03.034
En fin, esa es mi percepción, ¿vale?

0:04:03.161,0:04:04.574
(Risas)

0:04:04.684,0:04:06.835
Pregúntenle a Thay.

0:04:07.509,0:04:12.470
Para mí, es la manera de[br]empezar a comprender algo

0:04:12.669,0:04:15.036
la Orden del Interser

0:04:15.186,0:04:18.755
y nuestra tradición.

0:04:19.497,0:04:24.153
No es por hacer diferencias,

0:04:24.297,0:04:28.431
pero las enseñanzas budistas son[br]para ayudarnos a liberarnos

0:04:28.532,0:04:31.032
y a aliviar el sufrimiento en nosotros

0:04:31.166,0:04:34.502
y en el mundo.

0:04:34.644,0:04:37.016
Ese es el objetivo principal.

0:04:37.135,0:04:42.434
El budismo no es[br]para describir el mundo, la realidad,

0:04:42.543,0:04:45.667
la naturaleza de las cosas[br]o cómo hemos llegado a existir.

0:04:45.719,0:04:47.991
No es filosófico.

0:04:48.492,0:04:50.845
Cuando Buda encontró este camino,

0:04:50.956,0:04:54.136
quería ayudar a aliviar el sufrimiento.[br]Eso es todo.

0:04:55.342,0:04:57.454
A medida que el budismo evolucionó,

0:04:57.556,0:05:03.124
se hizo más y más filosófico,[br]académico y teórico.

0:05:03.600,0:05:10.765
La nueva Orden del Interser de Thay[br]es para revivir aquello.

0:05:12.055,0:05:16.213
Es algo que debemos mirar con profundidad,[br]practicar con profundidad,

0:05:16.328,0:05:21.677
para poder entender mejor[br]a nuestro maestro.

0:05:21.804,0:05:28.535
Entender qué hacemos aquí,[br]en Plum Village,

0:05:28.619,0:05:31.534
y también construyendo sanghas, etc.

0:05:33.860,0:05:40.492
Hoy hablaré sobre los cuatro principios[br]de la Orden del Interser.

0:05:42.225,0:05:46.804
La Orden del Interser tiene preceptos,[br]los catorce preceptos,

0:05:47.388,0:05:53.589
el fundamento básico,[br]el espíritu de los 14 entrenamientos,

0:05:54.433,0:05:57.230
como ha dicho Thay,

0:05:57.796,0:06:06.347
está en cuatro principios, los cuatro[br]pilares de la Orden del Interser.

0:06:07.617,0:06:14.695
Apertura, experimentación directa,[br]adecuación y habilidad.

0:06:15.949,0:06:19.007
Lo escribiré.

0:06:19.171,0:06:21.257
Antes...

0:06:22.708,0:06:27.582
Para comprender por qué Thay [br]les daba tanta importancia

0:06:27.796,0:06:29.981
veremos por encima

0:06:30.180,0:06:34.723
algunas de las circunstancias de la época

0:06:34.836,0:06:40.766
en que Thay estaba creciendo[br]como joven monje.

0:06:41.945,0:06:46.777
Esta es una reflexión personal mía[br]para intentar comprender mejor,

0:06:47.462,0:06:51.888
ustedes pueden estudiarlo mejor[br]e investigar con más hondura

0:06:52.302,0:06:56.146
por qué estos cuatro pilares[br]fueron tan importantes

0:06:56.609,0:07:01.020
en el tiempo de Thay[br]como lo son ahora.

0:07:01.906,0:07:04.914
El primer principio es apertura.

0:07:05.370,0:07:09.603
[Apertura]

0:07:10.499,0:07:13.130
El segundo es

0:07:14.301,0:07:21.977
[Experimentación directa]

0:07:26.995,0:07:29.835
experimentación directa.

0:07:29.968,0:07:33.098
El tercero es adecuación.

0:07:35.894,0:07:39.489
[Adecuación]

0:07:40.587,0:07:44.006
Y el último es habilidad.

0:07:44.804,0:07:48.226
[Habidad]

0:07:50.845,0:07:53.602
Son aspectos que no son para tomar notas

0:07:53.714,0:07:56.211
y reflexionar sobre nuestra práctica.

0:07:56.299,0:07:59.524
Son el alma, la guía de la práctica.

0:08:00.154,0:08:05.165
Para entender algo,[br]al menos según mi punto de vista,

0:08:05.525,0:08:09.537
intento ver qué ocurrió[br]en tiempos de Thay.

0:08:10.203,0:08:12.162
Las circunstancias.

0:08:13.957,0:08:17.196
Hay un error. Há-bil.

0:08:19.258,0:08:21.697
"Habidad" no está admitido todavía.

0:08:21.869,0:08:23.236
(Risas)

0:08:23.435,0:08:25.129
Habilidad.

0:08:25.472,0:08:28.171
¿Dos eles? ¿Dos y dos eles?[br]¿Cuatro eles?

0:08:29.897,0:08:32.736
Una ele por aquí, ¿no?[br]Quizá aquí.

0:08:33.003,0:08:35.025
(Risas)

0:08:35.449,0:08:38.634
¿Sí? ¿No? ¡La otra!

0:08:39.824,0:08:41.868
No es muy hábil.

0:08:41.997,0:08:43.704
(Risas)

0:08:43.802,0:08:45.947
¡Voilà!

0:08:47.937,0:08:51.285
Estaba reflexionando sobre...

0:08:51.483,0:08:55.859
Hemos oído a Thay contar[br]lo mucho que le inspiró

0:08:56.017,0:09:00.492
saber lo que el budismo fue una vez

0:09:00.601,0:09:04.108
en la historia de Vietnam.

0:09:04.357,0:09:08.514
Que estaba integrado de verdad[br]en la sociedad, en la política.

0:09:09.357,0:09:15.037
Muchos budistas eran maestros[br]de los líderes políticos,

0:09:15.172,0:09:17.365
así que estaba muy integrado.

0:09:17.959,0:09:23.554
El budismo nunca fue algo que practicas[br]alejado de lo que ocurre en la sociedad.

0:09:23.654,0:09:25.707
Esto es un poco...

0:09:26.872,0:09:32.753
Así que en tiempos de Thay,[br]había una guerra.

0:09:34.011,0:09:39.572
[Clímax guerra]

0:09:43.996,0:09:49.669
Fue en 1968.

0:09:53.311,0:09:56.573
Se llama la Ofensiva del Tet.

0:09:56.770,0:09:59.180
[1968 Ofensiva del Tet]

0:09:59.341,0:10:03.135
Hubo mucha violencia.

0:10:03.242,0:10:04.914
Había...

0:10:05.279,0:10:08.016
En la historia de esa guerra,[br]este se considera el clímax,

0:10:08.142,0:10:15.080
cuando los vietnamitas quisieron[br]mostrar a los estadounidenses

0:10:15.474,0:10:18.447
que no se iban a rendir.

0:10:18.548,0:10:23.277
En 1968 se cometieron grandes atrocidades.

0:10:23.441,0:10:26.693
Y recordemos que la Orden del Interser

0:10:26.971,0:10:31.512
[Orden OI]

0:10:32.452,0:10:35.471
en 1966.

0:10:37.082,0:10:39.426
Es cuando Thay...

0:10:39.838,0:10:46.579
Yo creo que Thay formuló estas enseñanzas[br]y entrenamientos antes de esa fecha,

0:10:46.665,0:10:49.298
pero anotamos 1966,

0:10:49.416,0:10:52.485
es cuando la hermana Chan Khong[br]y los seis...

0:10:52.891,0:10:54.755
(Vietnamita)

0:10:54.958,0:10:56.983
¿Seis cedros? No.

0:10:57.087,0:10:58.751
(Vietnamita)

0:10:58.932,0:11:02.244
Los primeros seis miembros de la OI,[br]tres hombres y tres mujeres

0:11:02.899,0:11:04.718
fueron ordenados.

0:11:04.845,0:11:07.671
Al observar, vemos que en aquel tiempo

0:11:08.502,0:11:12.841
el país estaba siendo bombardeado

0:11:13.175,0:11:15.178
y la gente moría.

0:11:15.825,0:11:19.007
Debemos imaginarnos esa época.

0:11:20.068,0:11:22.025
¿Cómo se podía ayudar?

0:11:22.638,0:11:25.753
Todos conocemos[br]la historia de Thay diciendo

0:11:26.043,0:11:28.935
que si eres un monje[br]y estás sentado en el monasterio

0:11:28.999,0:11:31.182
y estás recitando

0:11:31.253,0:11:34.350
y fuera hay bombas[br]y personas hechas pedazos,

0:11:34.440,0:11:37.918
no te quedas sentado[br]en el templo recitando.

0:11:39.512,0:11:43.510
Esto nos ayuda a comprender algo

0:11:44.311,0:11:46.277
de la intención de Thay.

0:11:46.362,0:11:48.172
En esa época,

0:11:48.894,0:11:52.811
había muchos movimientos juveniles,

0:11:57.670,0:11:59.571
de estudiantes,

0:11:59.940,0:12:01.930
[Jóvenes (estudiantes)]

0:12:02.092,0:12:07.670
que salían a las calles,[br]en las universidades.

0:12:07.798,0:12:09.362
[Univ.]

0:12:09.507,0:12:13.009
Esto se daba en Vietnam y en EEUU.

0:12:13.307,0:12:15.257
[VN EEUU]

0:12:15.864,0:12:19.321
Esto ocurría a mediados de los sesenta.

0:12:19.447,0:12:23.750
Los jóvenes eran mayoría en...

0:12:23.927,0:12:26.801
¿Cuántos de ustedes participaron[br]en ese movimiento?

0:12:26.911,0:12:30.454
¿Algunos? ¿Sí? ¿Unos pocos?[br]¡Levanten la mano!

0:12:31.056,0:12:35.034
En los EEUU muchos de los miembros[br]de la OI son de esa época.

0:12:36.443,0:12:41.343
Recuerdo que Thay me contó que[br]estando en la Universidad de Columbia

0:12:41.463,0:12:43.697
hubo una protesta de estudiantes.

0:12:44.473,0:12:47.694
Thay fue testigo de ello.

0:12:49.932,0:12:57.998
Esto inspiró la E . J Estudiantes...[br]¿Cómo es?

0:12:58.262,0:13:00.629
¿La E-J-S-S?

0:13:03.415,0:13:05.567
¿Qué significa?

0:13:06.341,0:13:08.521
Servicio Social.

0:13:13.031,0:13:15.448
¿Escuela? Sí.

0:13:15.587,0:13:21.061
Escuela de la Juventud[br]para el Servicio Social.

0:13:21.372,0:13:24.288
[Esc. Juv. Serv. Soc.]

0:13:24.614,0:13:28.116
Aquí pueden ver qué quería hacer Thay.

0:13:28.330,0:13:35.253
Intentar llevar...[br]Reunir a jóvenes para ayudar.

0:13:36.532,0:13:43.443
En esta época Thay ideó también[br]una especie de Plum Village.

0:13:44.384,0:13:46.808
"Phương Bối",

0:13:48.371,0:13:53.023
la Aldea de las Palmas Fragantes,[br]en las montañas.

0:13:53.192,0:13:58.339
Porque vio que mientras realizaban labor[br]social y asistencial,

0:13:59.136,0:14:04.169
necesitábamos un lugar para retirarnos[br]y retomar energías.

0:14:09.626,0:14:11.575
También había

0:14:12.516,0:14:17.526
persecución religiosa,

0:14:17.897,0:14:21.160
[Persecución religiosa]

0:14:22.712,0:14:24.656
entre...

0:14:27.886,0:14:31.241
Hubo una gran ofensiva,

0:14:31.445,0:14:35.198
porque la persona que tomó el poder

0:14:35.391,0:14:38.266
tenía orígenes católicos.

0:14:38.375,0:14:42.772
Así que había una gran tensión entre...

0:14:45.177,0:14:49.914
Y otras escuelas budistas también.

0:14:50.007,0:14:52.855
Todo esto ocurría entonces.

0:14:53.000,0:15:00.053
La causa principal de todo[br]era la ideología política.

0:15:01.333,0:15:04.951
[Ideología política]

0:15:08.330,0:15:11.352
Con los comunistas,

0:15:11.990,0:15:14.447
[Comunistas],

0:15:18.355,0:15:20.726
la democracia,

0:15:20.961,0:15:23.388
[Democracia]

0:15:24.678,0:15:27.360
y por supuesto el capitalismo, etc.

0:15:28.208,0:15:32.092
Así que pasaban muchas cosas.

0:15:32.193,0:15:34.251
Miedo de...

0:15:34.415,0:15:38.137
Cuanto más estudias[br]la guerra de Vietnam, su historia,

0:15:38.243,0:15:40.396
a medida que salen más datos, ves...

0:15:41.046,0:15:44.513
Creo que hay una serie reciente[br]de diez capítulos

0:15:44.802,0:15:47.305
sobre la guerra de Vietnam.

0:15:47.930,0:15:52.484
Y ahora vemos que mucho de aquello[br]no fue necesario.

0:15:53.603,0:15:55.598
Había una percepción errónea,

0:15:55.731,0:16:01.730
la idea de que si permitías[br]que un país se hiciera comunista,

0:16:02.438,0:16:06.044
una suposición que ni siquiera[br]era verdadera,

0:16:06.270,0:16:10.608
que toda el área sería...[br]Lo llamaban el efecto dominó.

0:16:11.408,0:16:14.359
Ves que un concepto crea miedo,

0:16:14.467,0:16:16.967
como hacemos ahora con los terroristas.

0:16:17.106,0:16:19.902
Pero es un nuevo tema,[br]no es el efecto dominó,

0:16:20.015,0:16:21.752
es más...

0:16:21.858,0:16:24.313
Todavía no tenemos una palabra para ello.

0:16:24.452,0:16:27.273
Aquí ves la visión,

0:16:28.752,0:16:32.348
las cosas que nos producen miedo

0:16:33.274,0:16:35.564
y que no soltamos.

0:16:36.486,0:16:40.739
A causa de ese miedo,[br]algunos líderes políticos

0:16:41.079,0:16:43.078
presidentes, etc.,

0:16:43.197,0:16:45.958
tenían miedo y quedaron atorados,

0:16:46.079,0:16:49.627
y como estaban atorados,[br]apareció su orgullo.

0:16:49.687,0:16:54.590
"No puedo ser el presidente[br]que falló a EEUU".

0:16:55.477,0:16:59.662
Hubo atoramiento causado[br]por una visión, una idea.

0:17:00.913,0:17:07.103
Si estás trabajando sobre el terreno,[br]y ocurre todo esto alrededor...

0:17:07.965,0:17:11.168
Thay ve que no está ocurriendo en Vietnam,

0:17:11.303,0:17:15.492
no es el único lugar en que encontraremos[br]paz y solución a todo esto.

0:17:16.341,0:17:20.972
Esto lleva a Thay a viajar a los EEUU[br]para intentar convencer

0:17:21.211,0:17:24.913
a los intelectuales, los líderes[br]políticos, los líderes religiosos,

0:17:25.713,0:17:28.214
para que cambien de idea.

0:17:28.370,0:17:32.642
Estas son algunas de las circunstancias[br]que existían

0:17:32.767,0:17:35.759
cuando la OI,

0:17:36.831,0:17:39.599
la Orden, los entrenamientos,[br]sus estatutos...

0:17:39.704,0:17:43.208
Thay redactó la totalidad...[br]No solo los entrenamientos,

0:17:43.312,0:17:46.900
también los estatutos,[br]cómo debería organizarse,

0:17:47.797,0:17:49.838
etc.

0:17:56.742,0:18:01.124
Y también en esta época,

0:18:01.649,0:18:03.897
con estos movimientos en los EEUU,

0:18:04.102,0:18:07.811
Thay se reunió con Martin Luther King.

0:18:08.370,0:18:10.181
[MLK]

0:18:10.292,0:18:12.293
Tras la reunión,

0:18:12.420,0:18:19.657
el Dr. Martin Luther King[br]habló sobre Vietnam.

0:18:21.683,0:18:24.315
Pasaban muchas cosas.

0:18:24.406,0:18:28.847
Thay entró en contacto con todo eso[br]en su viaje por los EEUU.

0:18:29.223,0:18:34.159
Había mucha gente de ideas afines[br]haciendo... Martin y otros.

0:18:37.657,0:18:46.504
Entonces, Thay empieza también a indagar[br]para crear la Universidad Van Hanh.

0:18:46.821,0:18:49.562
[Univ. Van Hanh]

0:18:51.617,0:18:56.383
Thay intenta también concebir[br]un nuevo budismo

0:18:56.798,0:19:03.960
informado e interactivo,[br]por entonces nace el budismo comprometido.

0:19:04.679,0:19:10.623
El budismo comprometido de Thay[br]en cuanto... en esas circunstancias.

0:19:10.740,0:19:16.724
Porque Thay contó que se dio[br]un movimiento similar en China,

0:19:17.214,0:19:19.737
con otro monje budista.

0:19:20.385,0:19:23.810
Esto nos hace comprender un poco.

0:19:24.618,0:19:31.549
Porque cuando observamos la forma[br]en que algo se manifiesta,

0:19:31.764,0:19:34.060
debemos observar las circunstancias.

0:19:34.921,0:19:39.969
Eso nos dará información y comprenderemos[br]cuál es la intención de Thay.

0:20:15.952,0:20:23.063
Esas son las circunstancias[br]sociales externas.

0:20:23.211,0:20:27.917
También podemos observar a Thay,[br]qué le inspira.

0:20:30.120,0:20:33.438
Las dinastías Lý y Trần.

0:20:33.737,0:20:36.918
[Din. Lý, Trần]

0:20:37.973,0:20:44.438
Entonces, el budismo estaba[br]muy integrado en la sociedad.

0:20:44.850,0:20:46.748
[Bud. - Soc.]

0:20:46.927,0:20:48.698
No separados.

0:20:50.135,0:20:52.747
Thay ha hablado mucho de esto.

0:20:58.176,0:21:01.663
En esa época, Thay empezó a escribir...

0:21:02.015,0:21:05.295
Antes de fundar la Orden,[br]había escrito dos libros.

0:21:06.086,0:21:08.916
"Budismo modernizado",

0:21:09.417,0:21:11.527
[Bud. modernizado]

0:21:15.564,0:21:20.786
En vietnamita, "Đạo Phật hiện đại hóa".

0:21:21.247,0:21:25.394
[Đ. P. hiện đại hóa"]

0:21:28.738,0:21:31.433
Y luego escribe otro,

0:21:31.928,0:21:34.744
"El budismo socialmente comprometido".

0:21:35.067,0:21:37.457
[B. socialmente com.]

0:21:39.766,0:21:42.005
Este es

0:21:42.519,0:21:45.926
"Đạo Phật đi vào cuộc đời".

0:21:46.506,0:21:49.328
["Đi vào c. đ.]

0:21:54.437,0:21:57.996
Ahí, Thay se expresa,

0:21:58.167,0:22:02.794
y también entonces escribió[br]muchos artículos en revistas budistas

0:22:04.385,0:22:08.075
para difundir su visión de un budismo

0:22:08.483,0:22:12.348
muy conectado con la sociedad,

0:22:12.895,0:22:15.540
activo en la política,

0:22:15.742,0:22:19.215
en el servicio social,

0:22:19.474,0:22:21.958
y también en la educación,

0:22:22.024,0:22:24.436
en organizaciones, etc.

0:22:25.257,0:22:33.516
Esta es la idea de Thay para la Escuela[br]de la Juventud para el Servicio Social.

0:22:43.162,0:22:47.855
En la Escuela de la Juventud para el[br]Servicio Social iban a las aldeas

0:22:48.198,0:22:51.812
y ayudaban a organizar[br]la asistencia sanitaria,

0:22:52.477,0:22:58.357
la gestión y cosas muy prácticas,

0:22:58.466,0:23:02.364
ayudando a excavar pozos.

0:23:03.433,0:23:07.196
No se trataba solo de ir y enseñar budismo

0:23:07.308,0:23:09.763
sino de ir y ver qué hacer.

0:23:09.893,0:23:15.915
Esa era la visión de Thay para monásticos[br]y miembros de la OI, no solo dedicados

0:23:19.100,0:23:21.613
a "ideas filosóficas",

0:23:21.726,0:23:24.467
sino a cuestiones muy prácticas.

0:23:24.593,0:23:27.910
Es un budismo comprometido, práctico

0:23:28.028,0:23:31.650
que no se queda en el templo,[br]en la universidad

0:23:32.154,0:23:35.745
sino que se integra en la sociedad.

0:24:05.230,0:24:10.484
Aquí empezamos a ver[br]estos cuatro principios

0:24:10.685,0:24:13.422
basados en estas circunstancias.

0:24:13.543,0:24:17.375
Había un intenso debate

0:24:17.542,0:24:19.888
entre dos ideas.

0:24:20.000,0:24:22.676
Thay lo vio con claridad,

0:24:23.385,0:24:25.628
ello había creado mucho sufrimiento

0:24:25.780,0:24:28.617
en base a puntos de vista,

0:24:28.789,0:24:32.915
programas.

0:24:34.165,0:24:38.783
Así que el primer principio de la[br]Orden del Interser es apertura,

0:24:40.744,0:24:49.540
En vietnamita es "phá chấp".

0:24:50.447,0:24:53.010
[phá chấp]

0:24:53.739,0:24:55.805
Es muy interesante.

0:24:55.907,0:24:57.868
Lo leo en vietnamita.

0:24:57.945,0:25:02.138
No es "cởi mở",[br]"cởi mở" es apertura.

0:25:03.169,0:25:05.089
Sino que es "phá chấp".

0:25:05.220,0:25:09.849
"Phá" es phá, ¿no?

0:25:10.103,0:25:11.824
(Risas)

0:25:11.925,0:25:14.089
Eliminar.

0:25:14.635,0:25:18.483
Pero también significa perder tiempo.

0:25:19.260,0:25:21.495
"Phá", eliminar.

0:25:21.717,0:25:24.174
[eliminar]

0:25:24.460,0:25:27.370
Y "chấp" es

0:25:29.780,0:25:32.063
atoramiento.

0:25:32.232,0:25:34.524
[atoramiento]

0:25:34.591,0:25:36.407
Eliminar lo atorado.

0:25:36.538,0:25:39.308
Thay diría también "thủ",

0:25:39.951,0:25:42.789
una especie de agarre.

0:25:44.581,0:25:46.534
Es muy interesante, ¿verdad?

0:25:46.628,0:25:49.388
Apertura es eliminar tu...

0:25:49.582,0:25:52.296
¿Sabes?[br]La apertura es así.

0:25:53.353,0:25:57.878
Esto describe "eliminar tu...".

0:25:58.366,0:26:01.535
Todos podemos identificarnos con eso.

0:26:01.658,0:26:04.361
Cuando tienes una opinión[br]y crees que tienes razón,

0:26:04.438,0:26:06.899
estás tenso.

0:26:07.619,0:26:09.901
(Risas)

0:26:10.298,0:26:11.984
"¡Se equivoca!"

0:26:12.132,0:26:14.204
Retienes el aliento, ¿no?

0:26:14.303,0:26:16.477
Cuando tienes razón, retienes el aliento.

0:26:16.574,0:26:18.192
(Risas)

0:26:18.315,0:26:20.727
Conoces esa sensación, ¿verdad?

0:26:21.124,0:26:24.812
Verás, la apertura es muy...[br]Depende de ti.

0:26:26.581,0:26:29.833
¿Quieres aferrarte?[br]¿O quieres...?

0:26:30.659,0:26:32.457
Tú verás.

0:26:32.590,0:26:36.262
Se entiende fácilmente[br]a escala individual,

0:26:36.333,0:26:39.278
pero cuando se da a escala grupal,

0:26:39.372,0:26:42.977
cuando toda una nación,[br]cuando todo un grupo de gente

0:26:44.163,0:26:46.939
se basa en el miedo[br]y en percepciones erróneas,

0:26:49.179,0:26:53.098
erigen muros, fabrican más armas,

0:26:54.583,0:26:57.427
colocan cámaras,

0:26:57.695,0:26:59.515
realizan registros.

0:27:00.066,0:27:02.263
¿Sabes, en el aeropuerto?

0:27:03.657,0:27:08.494
Esto sirve para entender[br]qué tenía Thay en mente

0:27:08.614,0:27:11.993
en relación con lo que ocurre[br]en el mundo moderno.

0:27:12.319,0:27:16.809
A causa de la militarización, el miedo,[br]las percepciones erróneas.

0:27:18.323,0:27:25.194
Esta es la raíz de mucho sufrimiento[br]en el mundo a escala masiva.

0:27:25.981,0:27:29.484
Y comienza en la escala individual.

0:27:29.684,0:27:31.667
Si no puedes manejar esto,

0:27:32.072,0:27:35.115
si no te enseñan esto en la escuela,

0:27:35.482,0:27:37.697
llegarás a ser un líder.

0:27:38.080,0:27:42.167
Y si no sabes cómo funciona la mente,[br]quedarás atrapado en una opinión.

0:27:43.411,0:27:47.628
La hermana Tue Nghiem hablará[br]de esto la semana próxima,

0:27:48.275,0:27:52.159
así que me detengo aquí.

0:27:58.249,0:28:02.562
Y por supuesto,[br]puedes comprender mejor

0:28:03.636,0:28:08.309
las raíces de esto en la enseñanza budista[br]del discurso llamado Kalama,

0:28:08.763,0:28:13.608
[Kalama sutra]

0:28:15.641,0:28:19.779
en el que varios monjes[br]de tradiciones diversas

0:28:20.048,0:28:25.511
han recibido muchas enseñanzas de varios[br]maestros y no saben a quién seguir

0:28:25.638,0:28:27.933
porque todas tienen sentido.

0:28:28.353,0:28:31.151
Aquí, Buda enseña

0:28:34.110,0:28:37.311
que tienes que hacer la prueba tú mismo[br]y ver si funciona.

0:28:38.521,0:28:40.463
Es una clase de...

0:28:41.688,0:28:47.362
El discurso que enseña el espíritu[br]de apertura, de tolerancia en el budismo.

0:28:49.577,0:28:53.580
Ahora pasamos[br]a la experimentación directa.

0:29:05.736,0:29:08.067
En vietnamita se dice

0:29:13.675,0:29:15.046
"thực chứng".

0:29:15.272,0:29:17.381
[thực chứng]

0:29:18.524,0:29:21.043
(vietnamita)

0:29:23.636,0:29:25.338
"Thực chứng".

0:29:25.978,0:29:27.729
Verdadera

0:29:28.346,0:29:30.390
[verdadera]

0:29:32.813,0:29:35.116
experiencia.

0:29:35.276,0:29:38.047
[experiencia]

0:29:39.093,0:29:42.263
Esto también es esencial[br]en la enseñanza budista.

0:29:42.842,0:29:46.950
Basados en nuestra propia experiencia

0:29:47.298,0:29:52.555
creemos en algo o no.

0:29:53.716,0:29:56.715
Se halla también en el Sutra Kalama.

0:29:57.928,0:30:02.808
No es una creencia basada en lo que[br]diga un maestro o un sutra

0:30:03.097,0:30:05.486
o cualquier persona,

0:30:05.601,0:30:07.924
sino en tu propia...

0:30:07.994,0:30:10.814
Debemos tenerlo en cuenta.

0:30:11.213,0:30:14.344
Porque es muy fácil limitarse a seguir.

0:30:31.010,0:30:33.633
La práctica de la meditación

0:30:34.719,0:30:36.318
nos ayudará

0:30:39.349,0:30:43.830
a saber mejor qué es[br]lo mejor para nosotros.

0:30:44.239,0:30:48.820
Estos dos están muy relacionados[br]con la adecuación y la habilidad.

0:30:51.123,0:30:53.471
A veces, aprendemos algo

0:30:53.591,0:30:58.876
y sin haberlo degustado de verdad

0:30:59.700,0:31:02.816
nos lanzamos a enseñarlo.

0:31:03.385,0:31:05.741
Es peligroso.

0:31:06.999,0:31:13.839
También en nuestra tarea de[br](cómo diría...)

0:31:14.352,0:31:17.354
construir sanghas o ayudar al mundo.

0:31:18.187,0:31:21.459
es un punto peligroso,

0:31:22.775,0:31:24.517
en cuanto a...

0:31:24.640,0:31:28.745
Si no has encontrado en ti calma y paz,

0:31:29.327,0:31:31.803
si no has tocado eso en ti,

0:31:32.000,0:31:34.478
y vas y lo enseñas,

0:31:34.812,0:31:37.436
creo que eso se puede convertir en...

0:31:38.195,0:31:40.613
En vietnamita decimos (vietnamita).

0:31:40.990,0:31:44.605
Es como hacer la tarea budista,

0:31:45.970,0:31:48.312
construir sanghas, por ejemplo,

0:31:48.409,0:31:51.688
y esto es frecuente[br]en la construcción de sanghas.

0:31:55.990,0:31:58.743
Llegas a la sangha, te unes a ella,

0:31:58.997,0:32:01.466
y conoces los cinco entrenamientos,

0:32:01.629,0:32:05.441
los practicas pero aún no han madurado.

0:32:05.504,0:32:08.297
Y entonces oyes que hay 14 entrenamientos.

0:32:08.462,0:32:10.585
¡Vaya! ¡14! ¡Un número mayor!

0:32:10.774,0:32:12.914
(Risas)

0:32:13.447,0:32:15.619
Y te implicas.

0:32:16.586,0:32:18.669
Tienes buena intención,

0:32:18.817,0:32:22.126
quieres continuar el budismo[br]comprometido de Thay.

0:32:23.508,0:32:28.383
Pero por esta experiencia directa,

0:32:29.022,0:32:30.578
directa

0:32:31.239,0:32:34.763
[realización]

0:32:36.776,0:32:38.185
maduración...

0:32:38.320,0:32:39.704
[maduración]

0:32:39.819,0:32:41.944
¿Dos enes? Una ene.

0:32:48.520,0:32:50.902
Esto es muy importante,

0:32:51.029,0:32:54.165
se relaciona con[br]la experimentación directa.

0:32:55.359,0:32:58.033
Somos muy buenos...

0:33:01.992,0:33:03.373
Cómo se llama...

0:33:03.504,0:33:05.964
Nos gustan las novedades, nos gusta...

0:33:07.699,0:33:09.657
Una vez que lo conoces,

0:33:09.766,0:33:12.505
una vez que lo has hecho,[br]por ejemplo meditar caminando,

0:33:13.039,0:33:14.673
lo has experimentado,

0:33:14.998,0:33:17.595
"Ahora puedo meditar caminando".

0:33:17.722,0:33:19.494
Pero no seguimos.

0:33:19.635,0:33:23.029
Es como: "Hagamos algo diferente, [br]hagamos footing meditando.

0:33:25.567,0:33:28.020
Es meditación caminando rápida".

0:33:29.763,0:33:32.855
O te sientas todos los días,[br]lo experimentas

0:33:33.654,0:33:36.909
y te aburres de ello.[br]"¡Sentémonos afuera!".

0:33:37.413,0:33:40.115
O: "Sentémonos...".[br]Nosotros...

0:33:40.880,0:33:43.413
A causa de nuestra agitación,

0:33:43.595,0:33:46.790
nuestra falta de quietud,

0:33:48.287,0:33:52.644
esta experimentación directa[br]puede ser una tentación.

0:33:54.442,0:33:57.866
Aún no hemos llegado[br]a esta quietud,

0:33:58.015,0:34:01.321
esta calma, paz,[br]a esta libertad.

0:34:03.232,0:34:06.603
No ha madurado en un ambiente budista

0:34:06.968,0:34:09.008
pero nos apresuramos

0:34:09.114,0:34:14.296
a implicarnos en el mundo.[br]Construir una sangha.

0:34:16.450,0:34:18.855
Lo que pasará es...

0:34:19.263,0:34:21.833
Dos de esos elementos se reúnen

0:34:21.985,0:34:25.369
y se produce el choque de opiniones.

0:34:25.671,0:34:28.606
Es algo a tener en cuenta,

0:34:29.194,0:34:31.484
porque los miembros de la OI,

0:34:32.133,0:34:34.845
una de sus principales...[br]No principales,

0:34:35.012,0:34:41.110
uno de sus errores de percepción,[br]una tendencia en los miembros de la OI

0:34:41.256,0:34:44.785
es construir sangha[br]e implicarse en el mundo,

0:34:45.080,0:34:49.019
hacer lo que Thay hizo en su tiempo.

0:34:51.132,0:34:57.163
Esto es...[br]Hay que tener cuidado con eso.

0:34:58.395,0:35:05.480
Cuando hablamos con miembros de la OI[br]y constructores de sangha

0:35:06.026,0:35:12.856
creo que hay muchas opiniones que chocan[br]si no tenemos cuidado.

0:35:14.827,0:35:21.089
Así que esta es[br]la experimentación directa.

0:35:22.756,0:35:26.016
Nos gusta. Se puede ver[br]que Thay recibió la influencia

0:35:29.185,0:35:35.576
del pensamiento racional occidental,[br]poner todo a prueba.

0:35:39.472,0:35:42.224
¿Pero necesitamos probarlo todo?

0:35:42.637,0:35:46.279
A veces, en el compartir del Dharma[br]o en las consultas,

0:35:46.707,0:35:51.444
oigo a alguien describir su sufrimiento[br]sobre algo que yo nunca he experimentado.

0:35:53.022,0:35:56.037
¿Tengo que experimentarlo?

0:35:56.818,0:35:59.052
No, lo que pasa es otra cosa.

0:35:59.164,0:36:03.205
Hay una especie de intuición,[br]una sabiduría, nuestra mirada profunda.

0:36:04.070,0:36:06.683
Es algo que pasa.

0:36:06.950,0:36:09.928
Hace poco tuvimos un retiro Wake Up

0:36:11.286,0:36:15.140
y un joven dijo:[br]"Quiero experimentarlo todo",

0:36:16.108,0:36:22.571
incluso el sexo abierto,[br]las relaciones abiertas.

0:36:23.579,0:36:26.408
Y yo sentía que estaba bien.

0:36:27.440,0:36:31.903
Es muy interesante,[br]porque oyes muchas cosas

0:36:32.040,0:36:34.518
sobre el sufrimiento[br]que rodea esos asuntos.

0:36:34.701,0:36:40.258
Pero él no quería[br]limitarse a creer a otros,

0:36:40.527,0:36:42.741
quería experimentarlo.

0:36:42.931,0:36:45.779
Yo elegí no hacerlo.

0:36:46.887,0:36:49.950
Veo con claridad a dónde conduce.

0:36:50.425,0:36:52.848
Porque existe una percepción errónea.

0:36:53.485,0:36:57.494
No vemos que en el fondo nos falta algo

0:36:57.786,0:37:01.150
y quizá persigamos el placer sensual.

0:37:01.248,0:37:05.182
De todas formas, hay asuntos[br]que puedes observar detenidamente.

0:37:06.091,0:37:08.289
Y desde esa mirada profunda

0:37:08.451,0:37:10.085
no necesitamos...

0:37:10.850,0:37:13.307
Podemos verlo claro.

0:37:13.490,0:37:18.501
Así que la experimentación no...[br]Hay una línea muy fina.

0:37:19.110,0:37:21.268
Creo que todos lo sabemos.

0:37:21.501,0:37:26.145
Es obvio que hay ciertas cosas que sabes[br]que son peligrosas. No las toques.

0:37:26.950,0:37:29.389
Pero es muy tentador.

0:37:29.651,0:37:32.131
Así que experimentar

0:37:34.986,0:37:38.672
es muy tentador.

0:37:51.715,0:37:56.405
Vamos a escuchar la campana[br]antes de seguir.

0:38:08.026,0:38:09.409
(Campana)

0:38:10.855,0:38:17.991
(Campana)

0:38:42.390,0:38:44.941
Una vez, le oí contar a Thay

0:38:45.120,0:38:48.328
que antes de presentar una nueva[br]enseñanza, una nueva práctica,

0:38:48.507,0:38:51.818
él la ha practicado unos diez años.

0:38:52.599,0:38:56.751
Creo que fue en una charla del Dharma,[br]he olvidado de qué práctica se trataba.

0:38:58.453,0:39:00.375
Pero es muy...

0:39:00.777,0:39:02.716
Y en otras ocasiones,

0:39:02.902,0:39:06.918
he visto a Thay guardarse un hallazgo[br]durante mucho tiempo.

0:39:09.119,0:39:13.265
Y luego lo reveló a la sangha.

0:39:13.413,0:39:16.792
Es algo que estoy aprendiendo.

0:39:17.532,0:39:20.931
Porque normalmente encontramos algo,[br]aprendemos algo,

0:39:21.065,0:39:23.141
experimentamos algo,

0:39:23.232,0:39:26.335
y, según me han educado,

0:39:26.463,0:39:30.321
lo contamos en seguida,[br]antes de que esté maduro.

0:39:30.900,0:39:37.969
Hay algo en la práctica que es[br]muy difícil de transmitir.

0:39:38.218,0:39:41.017
Y eso es lo que estoy aprendiendo aquí.

0:39:41.402,0:39:44.520
Que hay cosas que debemos valorar

0:39:44.686,0:39:48.282
y practicar hasta que estén maduras.

0:39:50.342,0:39:54.415
Sé que no es siempre así,

0:39:54.682,0:39:57.575
pero hay cosas que haces, que practicas

0:39:57.947,0:40:01.627
y descubres ligereza,[br]liberación, mayor visión.

0:40:02.453,0:40:05.728
Y es increíble lo que ocurre[br]cuando lo guardas para ti.

0:40:06.777,0:40:10.151
No lo compartas demasiado rápido.

0:40:11.171,0:40:14.559
¿Alguna vez hemos pensado[br]en escribir un libro?

0:40:16.227,0:40:20.856
¿Alguna vez se lo hemos contado a alguien[br]y la inspiración desapareció?

0:40:23.110,0:40:26.052
O estás entusiasmado[br]por hacer algo, y lo cuentas

0:40:26.246,0:40:30.260
a demasiada gente y entonces,[br]ya no se hace.

0:40:31.045,0:40:34.254
No sé, debe ser psicológico.

0:40:34.728,0:40:38.426
En los entrenamientos,[br]en nuestra práctica,

0:40:40.198,0:40:43.515
hay algo relacionado con la intuición.

0:40:43.674,0:40:47.357
Se produce un entrenamiento interior.

0:40:49.105,0:40:53.134
Cuando lo logras, y alcanzas una profunda[br]visión sobre uno de los entrenamientos,

0:40:53.918,0:40:57.621
es muy tentador contarlo al instante[br]en un compartir del Dharma.

0:40:57.805,0:41:00.883
Sé que se supone que debes hacerlo,[br]y los monjes te animan a ello,

0:41:03.246,0:41:06.768
pero... Lo lanzo aquí.

0:41:09.329,0:41:11.364
Para cocinar algo,

0:41:11.544,0:41:14.476
no dejes que la gente husmee.

0:41:14.931,0:41:18.360
Estás haciendo patatas,[br]no levantes mucho la tapa

0:41:18.708,0:41:21.309
para dejar que todos miren dentro.

0:41:21.494,0:41:23.815
No se van a cocer.

0:41:24.634,0:41:28.213
No sé cómo hablar de esta vía de práctica.

0:41:28.570,0:41:30.919
En el exterior, no se practica así.

0:41:31.119,0:41:34.448
En la educación, en la universidad,[br]descubres algo,

0:41:35.437,0:41:38.551
y lo escribes en Facebook,[br]se lo cuentas a todos.

0:41:43.241,0:41:46.456
Tienes que haber vivido aquí [br]al menos 5 años

0:41:46.604,0:41:50.736
para que puedas experimentarlo.

0:41:52.928,0:41:56.114
Tener experiencia directa de ello.

0:41:59.263,0:42:03.380
Hay algo que quería decir[br]sobre experimentar.

0:42:07.177,0:42:15.037
Cuando descubres algo[br]por propia experiencia

0:42:17.126,0:42:19.834
no hagas de ello tu bandera.

0:42:19.974,0:42:22.054
(Risas)

0:42:22.231,0:42:25.788
¿Saben? Descubres[br]unos zapatos fantásticos.

0:42:26.766,0:42:29.316
Y vas por todas partes diciéndoles[br]a tus hermanos:

0:42:29.374,0:42:34.150
"¡Estos zapatos son fantásticos![br]Te ayudan a correr, te mantienen erguido,

0:42:34.257,0:42:36.567
¡nunca más te dolerá la espalda!"

0:42:36.749,0:42:42.608
Y desarrollas una teoría sobre ello.[br]Haces de ello tu bandera.

0:42:43.609,0:42:46.090
¿Saben de qué hablo?

0:42:48.190,0:42:50.973
Descubres un nuevo plato,

0:42:51.474,0:42:53.665
has navegado en la Red

0:42:54.523,0:42:57.427
y la cosa empieza a ser...

0:42:58.239,0:43:00.793
Se hace tu tema.

0:43:01.614,0:43:05.095
Eso disminuye la apertura.

0:43:06.168,0:43:09.194
Poco a poco, eso que has descubierto,

0:43:10.394,0:43:12.399
te aferras a ello.

0:43:12.619,0:43:15.611
Es tan duro.

0:43:18.641,0:43:22.040
Es un asunto sensible para mí.

0:43:22.321,0:43:26.961
He sufrido mucho por hacer hecho[br]"bandera" de ello.

0:43:30.215,0:43:34.389
Ayudé a organizar[br]el programa de adolescentes,

0:43:34.516,0:43:37.831
uno de mis sufrimientos como abad[br]del monasterio Deer Park

0:43:38.180,0:43:42.900
fue que ayudé a crear[br]el Programa para adolescentes.

0:43:44.176,0:43:47.321
Solo adolescentes, sin padres.

0:43:47.610,0:43:51.909
Recuerdo que los jóvenes vinieron[br]después de un retiro de familias

0:43:52.997,0:43:55.174
y me hablaron a mí,

0:43:55.512,0:43:59.563
me lo contaron a mí, solo a mí.

0:44:00.426,0:44:03.209
Dijeron: "No queremos[br]estar con nuestros padres".

0:44:04.392,0:44:10.022
Recuerdo que era inspirador[br]ver a los jóvenes, de origen vietnamita,

0:44:10.238,0:44:12.237
conecté muy bien con ellos.

0:44:12.388,0:44:14.934
Sentía que necesitaban[br]alejarse de sus padres.

0:44:15.033,0:44:17.986
Porque los adolescentes,[br]cuando los padres están cerca,

0:44:18.164,0:44:21.511
los padres los siguen:

0:44:22.617,0:44:25.137
"No bebes bastante agua", o

0:44:25.380,0:44:28.332
"Has llegado tarde a la meditación".

0:44:28.976,0:44:31.729
Recuerdo a los adolescentes hablándome

0:44:31.855,0:44:35.187
y poco a poco convencimos a los padres[br]para que no vinieran.

0:44:35.271,0:44:37.685
Pero algunos padres[br]querían ayudar en la organización,

0:44:37.812,0:44:40.551
así que entraron como voluntarios[br]para vigilar a sus hijos.

0:44:40.667,0:44:42.807
En fin, yo estaba implicado,

0:44:42.937,0:44:46.239
y tuve que ir librándome[br]de los padres con mucha habilidad.

0:44:46.824,0:44:48.704
(Risas)

0:44:48.806,0:44:51.369
Tras seis años,[br]logramos por fin de verdad...

0:44:51.514,0:44:53.976
Y lo repetíamos cada año.

0:44:54.066,0:44:56.760
Un año, la sangha decidió:

0:44:56.951,0:45:01.209
"Quizá deberíamos combinar el programa[br]de adolescentes con el de familias,

0:45:01.343,0:45:03.272
porque tenemos demasiados retiros".

0:45:03.936,0:45:06.276
Y me enfadé mucho.

0:45:06.670,0:45:12.013
Era como: "¿Saben cuánto tiempo llevó[br]organizar ese programa?"

0:45:13.863,0:45:18.818
Recuerdo que en aquella reunión[br]no fui muy adecuado

0:45:19.263,0:45:21.183
ni hábil.

0:45:21.312,0:45:22.937
(Risas)

0:45:23.034,0:45:25.676
Eso es construir sangha, ¿saben?

0:45:25.743,0:45:28.333
¡Yo estaba haciéndolo bien![br]¡Estaba construyendo sangha!

0:45:28.471,0:45:30.976
¡Haciendo lo que quiere Thay!

0:45:33.456,0:45:36.503
Pero no escuchaba a nadie.

0:45:36.668,0:45:39.017
Fingía escuchar,

0:45:39.751,0:45:43.993
pero creo que vine muy herido.

0:45:46.315,0:45:49.529
Hice de ello mi bandera.[br]Era algo bueno,

0:45:50.915,0:45:53.323
pero no tanto, porque...

0:45:53.930,0:45:56.019
Yo estaba...

0:45:56.309,0:46:00.571
En fin, de ahí viene la expresión[br]"No hagas de ello tu bandera".

0:46:01.007,0:46:04.385
No hagas de tu tema "el tema".

0:46:04.618,0:46:06.140
(Risas)

0:46:06.252,0:46:08.706
Sé que es difícil de traducir.

0:46:08.832,0:46:10.772
(Risas)

0:46:13.711,0:46:17.299
Tiene algo que ver con el dogmatismo.

0:46:17.695,0:46:22.035
Es el término técnico para definirlo.[br]Dogmatismo y los demás "ismos".

0:46:22.827,0:46:26.791
El ismo consiste en hacer[br]de lo que sea un "ismo".

0:46:27.203,0:46:30.382
Hay que tener cuidado con eso.

0:46:33.614,0:46:36.661
Pasamos a la adecuación.

0:46:55.834,0:46:59.093
Adecuación en vietnamita es

0:46:59.923,0:47:01.866
"khế cỏ".

0:47:02.055,0:47:03.705
[khế cỏ]

0:47:03.786,0:47:06.600
Lo he aprendido esta mañana,[br]"khế" es...

0:47:11.148,0:47:14.070
Sé lo que es "cỏ",

0:47:14.252,0:47:16.192
(vietnamita)

0:47:16.266,0:47:18.667
¿Pero qué es "khế"?

0:47:18.785,0:47:21.318
Es adecuación, ¿sí?

0:47:21.469,0:47:24.288
Pero no entiendo por qué hay dos palabras.

0:47:24.420,0:47:27.463
Va con "khế Lý",

0:47:28.252,0:47:30.573
[khế Lý]

0:47:30.724,0:47:32.685
que es...

0:47:34.182,0:47:37.326
Hoy se me está olvidando esto.

0:47:38.949,0:47:41.369
"Khế cỏ" y ""khế Lý",

0:47:42.336,0:47:43.976
esto es "adecuado",

0:47:44.150,0:47:45.798
[ad.]

0:47:46.191,0:47:47.801
a la situación.

0:47:48.529,0:47:50.776
[situación]

0:47:52.963,0:47:55.003
Y esto es adecuado

0:47:55.225,0:47:56.736
[ad.]

0:48:02.753,0:48:05.852
al principio, el espíritu,

0:48:09.534,0:48:11.811
el principio, Lỳ.

0:48:12.483,0:48:14.398
[principio]

0:48:14.731,0:48:17.114
Espíritu.

0:48:17.328,0:48:18.928
[espíritu]

0:48:19.060,0:48:22.810
En el ámbito budista, decimos[br]atendiendo al Dharma.

0:48:23.142,0:48:25.724
[Dharma]

0:48:28.409,0:48:33.568
Según aquello que te parezca mejor.

0:48:37.225,0:48:39.769
Así que está la situación.

0:48:42.912,0:48:46.442
Y está también el Dharma.

0:48:55.842,0:49:01.775
A veces, si enseñas el Dharma[br]y no es adecuado,

0:49:02.395,0:49:04.262
se convierte en...

0:49:05.076,0:49:08.282
No sé, es difícil,[br]algo como venenoso.

0:49:08.408,0:49:11.296
Como si dañaras el Dharma.

0:49:11.871,0:49:13.922
Por ejemplo, vas a casa

0:49:14.031,0:49:17.151
y estás muy motivado después[br]de dos semanas en Plum Village,

0:49:18.799,0:49:21.325
¡plena conciencia!

0:49:21.525,0:49:23.348
¡Plum Village!

0:49:23.485,0:49:26.329
Vuelves a casa y le dices a tu familia:

0:49:28.820,0:49:33.098
"Comer en silencio es bueno para todos.[br]Experimentas paz".

0:49:34.055,0:49:37.666
Pero no conoces la situación,[br]las personas.

0:49:37.967,0:49:41.407
No sabes que la situación de tu familia[br]no es la adecuada.

0:49:42.081,0:49:46.012
No es hábil, no es adecuado,[br]ellos no están preparados.

0:49:46.329,0:49:49.022
El Dharma no es para eso.

0:49:49.985,0:49:51.937
Tú acudes al Dharma,

0:49:52.057,0:49:55.328
pero no es algo[br]que llevas al Dharma.

0:49:55.447,0:49:58.464
Es algo que oímos siempre...

0:50:00.673,0:50:05.006
Esa es mi propia experiencia[br]y la de muchas consultas y relatos.

0:50:05.892,0:50:10.733
Saber lo que es adecuado[br]en una situación, en un momento.

0:50:15.203,0:50:19.734
Recuerdo cuando aprendí la práctica,[br]mi primer retiro.

0:50:19.853,0:50:24.488
Volví a casa y lo reorganicé todo.

0:50:24.692,0:50:28.628
Lo puse todo en su lugar: los zapatos.

0:50:29.290,0:50:33.510
Y luego el armario, ayudé a mi madre[br]a organizar el almacén de comida,

0:50:33.621,0:50:35.909
las latas, las conservas.

0:50:36.992,0:50:40.393
Se convirtió en una obsesión.[br]Porque tenía la idea

0:50:41.329,0:50:46.701
de que si pones algo conscientemente,[br]va al lugar que le corresponde.

0:50:46.875,0:50:50.083
¿Conocen esa idea?[br]¿Como principiantes?

0:50:50.217,0:50:53.354
Es la idea más bella y tentadora.

0:50:53.473,0:50:56.206
Si practicas cuando dejas una taza,

0:50:56.403,0:50:58.605
va a su sitio.

0:50:58.819,0:51:03.066
Quiero decir, tiene sentido, ¿verdad?[br]Pero si se convierte en una obsesión...

0:51:03.400,0:51:06.276
¡Vaya! Bien,[br]este cepillo de dientes no está...

0:51:07.257,0:51:09.668
Va aquí. ¿Sí?

0:51:09.826,0:51:12.850
¡Los zapatos se ponen aquí!

0:51:12.988,0:51:17.505
Hay que alinear mejor estas colchonetas.

0:51:19.775,0:51:21.702
Y empezamos a...

0:51:21.822,0:51:24.786
Luego vuelvo a casa y lo hago allí.

0:51:25.674,0:51:30.039
Mis dos hermanos habían vuelto[br]de la universidad para pasar el verano

0:51:30.215,0:51:32.108
y compartíamos la misma casa.

0:51:32.943,0:51:34.811
(Risas)

0:51:35.672,0:51:38.111
Ya conocen el resto.

0:51:39.230,0:51:42.864
Tuvimos unas conversaciones[br]muy interesantes.

0:51:43.063,0:51:45.475
No muy abiertas.

0:51:45.624,0:51:47.541
(Risas)

0:51:47.640,0:51:49.809
Así que creé mucho sufrimiento

0:51:49.959,0:51:57.192
a causa de mi ley "Lỳ".

0:51:58.140,0:52:00.497
Tenía una justificación para todo.

0:52:01.145,0:52:03.526
Y como es "Lý"...

0:52:06.145,0:52:11.193
Cuando algo es adecuado,[br]es conforme con el Dharma,

0:52:11.516,0:52:17.071
conforme con algo más verdadero,[br]más humano, abierto, más lo que sea,

0:52:17.541,0:52:19.717
menos sufrimiento.

0:52:19.849,0:52:23.381
Si es adecuado, no causará sufrimiento.

0:52:24.742,0:52:28.601
Esto es algo[br]que debemos inculcar en nosotros.

0:52:28.688,0:52:33.402
Creemos que algo es cierto,[br]creemos que es lo que ocurrió de verdad,

0:52:34.614,0:52:36.380
y lo decimos.

0:52:36.884,0:52:38.962
"Pero, ¡es la verdad!"

0:52:39.615,0:52:42.881
Pero esa persona no está preparada.

0:52:43.563,0:52:46.896
y causamos sufrimiento.[br]La verdad no crea dolor.

0:52:47.828,0:52:51.273
Pero tenemos nuestra idea sobre la verdad,[br]creemos que es objetiva.

0:52:51.366,0:52:55.291
Existe una verdad en algún sitio:[br]"Esto es lo que pasó".

0:52:57.285,0:53:00.094
Y creamos sufrimiento[br]a causa de nuestra verdad.

0:53:00.212,0:53:02.525
Existen muchas verdades.

0:53:02.669,0:53:04.964
Y eso es difícil de creer.

0:53:05.079,0:53:07.292
Sobre todo si tienes razón.

0:53:07.383,0:53:09.014
(Risas)

0:53:09.146,0:53:11.756
Cuando tienes razón, es como:

0:53:11.854,0:53:15.360
"Bien, le doy un tiempo,[br]pero yo tengo razón".

0:53:19.705,0:53:23.914
Mucho sufrimiento, también para ti,[br]porque te aferras así

0:53:24.025,0:53:28.028
y cuando ves a ese hermano...[br]Ves a esa hermana y...

0:53:28.286,0:53:30.698
porque te aferras a algo.

0:53:30.847,0:53:33.924
Recuerda esa imagen, ¿sí?[br]¡Puedes elegir!

0:53:36.327,0:53:37.921
Relájate.

0:53:38.132,0:53:41.475
Eso es verdad, pero, ¿sabes?,[br]hay muchas verdades.

0:53:42.088,0:53:44.439
Es un entrenamiento difícil.

0:53:44.558,0:53:47.413
Si quieres probarlo,[br]ven y quédate aquí un año.

0:53:47.716,0:53:49.906
Te pondremos en el equipo de cocina.

0:53:50.106,0:53:51.768
(Risas)

0:53:51.858,0:53:54.628
Como dijo el hermano.[br]Entrenamiento avanzado.

0:53:55.196,0:53:59.162
Ya hablé de ello...[br]No, él habló de ello.

0:53:59.646,0:54:03.191
El equipo de cocina[br]es el entrenamiento más avanzado.

0:54:03.720,0:54:08.099
Es raro para un monasterio.

0:54:08.199,0:54:10.903
Se supone que tiene que ser[br]en la sala de meditación.

0:54:12.744,0:54:15.281
Perdón, soy un cómico.

0:54:15.412,0:54:17.524
(Risas)

0:54:17.716,0:54:20.542
Cuando decimos "khế Lý",

0:54:20.663,0:54:23.205
¿cómo sabemos si es adecuado?

0:54:23.325,0:54:29.155
Esto nos exige profundizar[br]cuando construimos sangha,

0:54:29.336,0:54:33.862
cuando llegamos a ser miembros de la OI,[br]tocar el interser, etc.

0:54:33.990,0:54:37.970
Los tres, los seis,[br]los tres, los dos treses.

0:54:38.387,0:54:42.742
Recuerden, los tres sellos[br]y las tres puertas.

0:54:44.857,0:54:47.787
Y los usas para probarlo todo.

0:54:47.896,0:54:52.410
¿Quieres tener experiencias?[br]Adelante, pero usa esto como prueba.

0:54:52.609,0:54:56.540
En química se llama papel de tornasol.

0:54:57.713,0:55:00.900
Lo pones dentro y ves[br]si es lo que debe ser.

0:55:01.018,0:55:06.520
En vietnamita se dice:[br]usa el fuego para ver si es oro.

0:55:07.433,0:55:11.533
(Vietnamita)

0:55:12.267,0:55:14.591
Es un refrán muy bello.

0:55:14.692,0:55:18.664
¿Quieres saber si es oro? Ponlo al fuego.

0:55:19.887,0:55:24.232
Y todas las impurezas se separan[br]y recoges el oro.

0:55:24.847,0:55:29.671
Así que los tres sellos,[br]creo que ya los conocen.

0:55:31.051,0:55:33.366
Algunos de ustedes, Tres sellos.

0:55:35.195,0:55:37.944
[3 Sellos]

0:55:38.518,0:55:40.364
¿Cuáles son?

0:55:40.478,0:55:42.563
Impermanencia.

0:55:43.247,0:55:46.053
[Impermanencia]

0:55:47.833,0:55:49.873
No yo.

0:55:49.960,0:55:51.906
[No yo]

0:55:52.438,0:55:54.271
Y nirvana.

0:55:54.367,0:55:56.139
[Nirvana]

0:55:57.017,0:55:59.487
Estas son las tres puertas.

0:55:59.631,0:56:01.697
[3 Puertas]

0:56:02.681,0:56:04.931
Tres puertas.

0:56:05.373,0:56:07.405
Recuerden las eses.

0:56:07.638,0:56:09.946
[ss]

0:56:10.319,0:56:11.885
¿Sí?

0:56:11.989,0:56:13.441
Vacío.

0:56:13.604,0:56:14.984
[V]

0:56:15.164,0:56:17.214
Ausencia de signo.

0:56:17.581,0:56:18.903
[S]

0:56:19.019,0:56:20.629
Ausencia de propósito.

0:56:20.738,0:56:22.502
[P]

0:56:23.252,0:56:25.309
Es la forma en que yo lo recuerdo, perdón.

0:56:25.421,0:56:29.024
Recuerdo las tres puertas, "ss".

0:56:29.151,0:56:33.280
Vacío, ausencia de signo,[br]ausencia de propósito.

0:56:33.806,0:56:36.799
Esto nos ayuda a practicar.

0:56:39.223,0:56:42.053
Cuando haces de algo tu bandera,

0:56:43.455,0:56:47.609
ya no está relacionado con nada más, ¿sí?

0:56:49.555,0:56:53.186
Quedas atrapado en eso.

0:56:56.729,0:57:01.308
"Signo" aquí también representa[br]las palabras, los conceptos.

0:57:08.151,0:57:11.081
Hay una palabra[br]que supone un reto para muchos.

0:57:11.230,0:57:17.758
En la recitación matinal,[br]antes de que los monásticos canten,

0:57:17.835,0:57:24.550
decimos: "Eliminar el complejo[br]de inferioridad, el de superioridad

0:57:25.467,0:57:28.358
y el complejo de igualdad".

0:57:29.345,0:57:33.861
Cuando Thay expuso ese texto[br]por primera vez, estábamos de gira en EEUU

0:57:34.469,0:57:39.591
y mucha gente preguntaba:[br]"¿Qué hay de malo en la igualdad?

0:57:39.815,0:57:42.068
¿Cómo puede ser un complejo?"

0:57:46.171,0:57:50.312
La palabra "igualdad"[br]o la idea de igualdad

0:57:51.387,0:57:53.416
pueden ser una bandera.

0:57:56.253,0:57:58.757
¿Quién hace bandera de la igualdad?

0:57:59.912,0:58:02.322
¿Por qué los monjes se sientan a un lado

0:58:02.461,0:58:05.299
y los laicos y las monjas[br]se sientan al otro?

0:58:06.523,0:58:11.118
O, ¿por qué el cuenco de las monjas[br]es más pequeño que el de los monjes?

0:58:11.738,0:58:16.718
O, ¿por qué está la campana[br]siempre en ese lado? O, lo que sea.

0:58:17.788,0:58:19.674
Hay tantos motivos.

0:58:19.749,0:58:22.336
¿Por qué la hierba[br]es más verde en este lado?

0:58:22.436,0:58:24.350
(Risas)

0:58:26.157,0:58:28.591
Hay algunas muy buenas, ¿verdad?

0:58:28.759,0:58:31.395
Yo solía...[br]Deberíamos hacer un listado

0:58:31.895,0:58:35.439
de la igualdad como tema.

0:58:39.537,0:58:42.417
Es un complejo. La igualdad es buena,

0:58:43.543,0:58:48.590
y hacer que todos...[br]La injusticia crea sufrimiento.

0:58:50.104,0:58:54.346
La desigualdad puede crear sufrimiento.

0:58:54.781,0:58:57.154
Así que no se trata de negar

0:58:57.408,0:59:01.400
que es algo que ocurre también[br]en nuestro mundo.

0:59:01.990,0:59:04.864
Pero no hagas bandera de ello.

0:59:05.606,0:59:08.999
Ir por todas partes buscando siempre...

0:59:12.775,0:59:16.338
Esto es no quedar atrapado en el dualismo.

0:59:17.243,0:59:20.518
Es un medio hábil.

0:59:20.687,0:59:23.443
Vestimos así

0:59:24.476,0:59:30.179
como medio hábil para hacer algo.

0:59:31.258,0:59:36.121
Cuando Thay estaba en Vietnam,[br]o en EEUU de gira,

0:59:36.254,0:59:38.558
un periodista le preguntó:

0:59:39.107,0:59:42.111
"¿Es usted del Sur o del Norte?"

0:59:42.250,0:59:44.642
¿Conocen esa historia?

0:59:44.788,0:59:48.195
Y Thay responde:[br]"Soy del Centro".

0:59:49.438,0:59:52.284
Él es del centro.

0:59:53.152,0:59:55.647
De Hue, creo.

0:59:56.686,1:00:00.845
Es del centro. Nos encanta esa historia,[br]a mí me encanta esa historia.

1:00:05.643,1:00:10.673
Si no tenemos cuidado, podemos hacer[br]del centro nuestra bandera.

1:00:10.866,1:00:13.655
Viviendo en el monasterio, lo he visto.

1:00:13.848,1:00:16.920
No quieres elegir entre izquierda[br]o derecha, y eliges el centro.

1:00:16.994,1:00:21.909
Y siempre eliges el centro.[br]Haces de la centralidad tu tema.

1:00:36.224,1:00:38.307
Estás...

1:00:44.456,1:00:47.620
Estás atrapado,[br]así que la idea de centralidad

1:00:47.754,1:00:51.115
era para ayudar a aquel periodista[br]en aquel momento.

1:00:53.369,1:00:55.818
Quitarle la idea

1:00:56.316,1:00:58.618
de que solo hay Norte y Sur.

1:00:59.890,1:01:02.121
Es un medio.

1:01:02.279,1:01:07.568
Thay usa esa respuesta para ayudar[br]a ese periodista en ese momento

1:01:09.066,1:01:12.074
a abandonar su Norte y Sur.

1:01:12.617,1:01:16.266
Pero nosotros, cuando oímos esa historia,[br]nos gusta mucho.

1:01:16.528,1:01:19.487
Y nos aferramos a la centralidad.

1:01:20.600,1:01:23.555
Y nos movemos con cuidado.

1:01:24.295,1:01:27.771
"No, no voy a elegir, no".

1:01:28.959,1:01:31.457
Y eso se convierte en un obstáculo.

1:01:32.948,1:01:36.637
Nos hacemos liberales,

1:01:37.092,1:01:40.012
no siempre... Veamos.

1:01:41.212,1:01:45.688
Parece que soy abierto,[br]pero en realidad soy muy cerrado.

1:01:46.461,1:01:49.122
Es atoramiento.

1:01:53.011,1:01:57.909
Lo digo desde mi propio sufrimiento[br]tras practicar con ello.

1:01:58.579,1:02:01.318
Siempre evitando tomar partido,

1:02:01.478,1:02:03.605
hasta el punto de...

1:02:04.846,1:02:07.990
Sabes cuál es la acción correcta.

1:02:14.298,1:02:16.428
También hay...

1:02:16.618,1:02:19.147
La idea es

1:02:20.336,1:02:22.836
que ser fiel al Dharma

1:02:25.602,1:02:29.813
es no quedar atrapado en la palabra,[br]en el signo.

1:02:30.831,1:02:33.635
Por tanto, no te aferras.

1:02:33.991,1:02:36.234
Eso es ausencia de propósito.

1:02:36.492,1:02:39.700
Necesitas liberarte de ello.

1:02:40.189,1:02:42.015
Estas son todas...

1:02:42.134,1:02:44.806
Estas tres, tres,

1:02:45.878,1:02:50.535
son...Thay diría concentraciones,[br]son cosas que nos ayudan.

1:02:50.921,1:02:55.652
Puedes elegir una semana[br]para practicar la ausencia de signo.

1:02:58.598,1:03:02.790
Observar y ver dónde quedas[br]atrapado en los signos

1:03:03.217,1:03:06.347
y probarlo por ti mismo.

1:03:06.960,1:03:09.330
O la ausencia de propósito.

1:03:09.480,1:03:13.253
En cierto modo,[br]son los koan de Plum Village,

1:03:13.458,1:03:19.608
algo que abrazas como una madre[br]que lleva a su niño.

1:03:20.579,1:03:23.556
Y empiezas a observar.

1:03:24.101,1:03:30.242
Miras y te das cuenta[br]de cuándo no careces de propósito.

1:03:31.453,1:03:36.033
Deseas algo,[br]así que regresas a tus pasos.

1:03:37.756,1:03:44.111
El té seguirá ahí,[br]el agua caliente seguirá ahí,

1:03:46.522,1:03:49.630
así que ralentizas un poco.

1:03:49.854,1:03:55.161
Estas prácticas, estas ideas[br]son para que practiquemos.

1:03:56.210,1:03:59.056
Lo que comparto aquí es...

1:03:59.753,1:04:03.283
Observa cuándo tienes un propósito.

1:04:03.946,1:04:07.535
¿Cómo experimentar la ausencia[br]de propósito mientras camino?

1:04:08.735,1:04:11.949
Das un paso con la izquierda,

1:04:13.907,1:04:16.068
con la derecha.

1:04:19.238,1:04:21.899
O la ausencia de propósito mientras comes.

1:04:22.209,1:04:24.553
Cuando llevas un bocado a la boca,

1:04:24.726,1:04:28.346
deja la cuchara en el plato.

1:04:28.551,1:04:30.620
Y mastica.

1:04:31.075,1:04:34.395
Pones el 100% de tu atención[br]en el masticar.

1:04:34.503,1:04:40.781
Saboreas la comida, contemplas[br]la naturaleza, la madre Tierra, el sol,

1:04:42.380,1:04:46.675
antes de tomar el siguiente bocado.[br]Recuerdo que tuve que entrenarlo.

1:04:47.514,1:04:50.428
Cuando mastico, estoy preparando[br]el siguiente bocado.

1:04:52.574,1:04:56.213
Es un fuerte hábito que tuve que eliminar.

1:04:57.852,1:05:00.779
Lo mismo es con el caminar.

1:05:01.039,1:05:03.909
Son dos prácticas muy factibles.

1:05:05.742,1:05:10.258
Pero también nos pueden ayudar cuando[br]tenemos ideas o conceptos.

1:05:12.114,1:05:18.352
Cuando practicamos los entrenamientos,[br]y aprenderán más las próximas semanas,

1:05:19.886,1:05:26.100
ellos hablan de una verdad, de un camino,

1:05:26.771,1:05:30.045
pero debemos saber cuándo aplicarlo

1:05:31.583,1:05:34.996
para que sea adecuado a la situación,[br]a las personas,

1:05:36.292,1:05:40.014
y adecuado al Dharma,

1:05:40.137,1:05:46.631
al espíritu guía[br]de las enseñanzas budistas.

1:05:49.332,1:05:52.409
Creo que Thay ha contado...

1:05:54.125,1:05:57.505
Para preparar a alguien antes de operarlo,

1:05:57.702,1:05:59.880
esa persona tiene que estar sana.

1:06:02.904,1:06:05.136
La preparas y...

1:06:05.973,1:06:07.724
Es una especie de...

1:06:08.011,1:06:10.140
Es difícil, ¿verdad?

1:06:10.705,1:06:13.680
Pero creo que a veces es así,

1:06:15.675,1:06:18.240
creo que es el método de Thay.

1:06:18.769,1:06:22.969
Cuando llegas a la comunidad, Thay[br]es muy amable con nosotros.

1:06:23.992,1:06:26.080
Nos nutre.

1:06:26.195,1:06:30.053
En todo, riega nuestras flores.

1:06:30.410,1:06:32.763
Nos anima.

1:06:32.906,1:06:36.764
Y luego, cuando ya tenemos raíces fuertes,[br]Thay empieza a podar.

1:06:37.302,1:06:39.328
(Risas)

1:06:39.609,1:06:42.436
¿Has sido podado por Thay antes?

1:06:42.602,1:06:44.637
Tienes suerte.

1:06:44.836,1:06:46.976
Porque es doloroso.

1:06:47.135,1:06:48.174
(Risas)

1:06:48.433,1:06:50.250
Operación.

1:06:50.410,1:06:54.363
Porque hay algo a lo que te aferras.

1:07:00.539,1:07:01.933
Y...

1:07:03.374,1:07:05.350
(Risas)

1:07:05.489,1:07:07.886
Y a uno le duele.

1:07:08.506,1:07:11.053
Toca tu ego.

1:07:12.282,1:07:17.828
No hay suficiente liberación.[br]Tienes una idea de ello.

1:07:18.831,1:07:22.883
Algo, lo que sea que aferras con fuerza.

1:07:24.032,1:07:27.395
Es muy importante al construir sangha,

1:07:27.653,1:07:31.036
que uno haga este trabajo.

1:07:32.077,1:07:35.909
Porque a veces llevamos aspectos[br]que no han madurado,

1:07:36.041,1:07:38.276
que no hemos dejado ir,

1:07:38.393,1:07:40.640
y empezamos a construir sangha,

1:07:41.342,1:07:44.547
y la sangha se convierte en nuestro tema,

1:07:46.044,1:07:47.615
etc.

1:07:47.686,1:07:51.367
Pero dentro de nosotros no está[br]aún totalmente, aún...

1:07:51.772,1:07:54.176
Todavía hay cosas que...

1:07:54.361,1:07:56.868
Y pueden aparecer y morderte.

1:07:57.745,1:08:00.532
La enseñanza budista[br]no es para que hagamos

1:08:00.879,1:08:02.466
(vietnamita)

1:08:02.577,1:08:06.525
Es para ayudarnos a aliviar[br]nuestro sufrimiento, y al hacerlo...

1:08:07.998,1:08:10.762
inter-somos con el mundo.

1:08:10.901,1:08:13.231
¿Y cómo lo hacemos?

1:08:13.951,1:08:18.179
Lo puedes ver en la sociedad actual.

1:08:18.726,1:08:22.812
La gente construye fama, poder.

1:08:23.210,1:08:25.866
Y después de 10, 20 años, ¿qué ocurre?

1:08:26.142,1:08:28.733
No han madurado.

1:08:30.062,1:08:34.239
Escándalos sexuales,[br]políticos, corrupción.

1:08:35.098,1:08:38.836
Ahora hay un movimiento muy bello[br]en la sociedad.

1:08:38.959,1:08:42.106
Es como una lluvia que lava

1:08:42.291,1:08:44.965
y revela.

1:08:47.898,1:08:53.271
Ocurren otras cosas bajo esa fama,[br]poder, riqueza.

1:08:54.016,1:08:56.231
Políticas y...

1:08:56.580,1:09:00.086
En el mundo de la política,[br]de las empresas,

1:09:00.219,1:09:03.174
y también en el del entretenimiento.

1:09:03.296,1:09:08.513
Eso ocurre porque esa persona[br]no hizo sus deberes.

1:09:08.941,1:09:12.171
No se ocupó de su maduración interior.

1:09:12.344,1:09:17.755
Se dejaron tentar[br]por los logros externos, por el éxito.

1:09:19.517,1:09:24.368
Es aquí donde la experiencia directa,[br]la liberación directa,

1:09:24.858,1:09:28.727
la experiencia de la paz, la felicidad...

1:09:30.134,1:09:32.275
Cuando lo haces,

1:09:32.398,1:09:36.107
adquieres habilidad, adecuación.

1:09:40.166,1:09:43.194
Aquí pasamos a la habilidad.

1:09:44.212,1:09:46.120
En vietnamita

1:10:03.294,1:10:05.357
es "phủỏng tiện".

1:10:06.056,1:10:10.128
[Phủỏng tiện"]

1:10:18.139,1:10:21.135
Son métodos y prácticas

1:10:22.402,1:10:24.481
que nos ayudan a enseñar,

1:10:24.652,1:10:27.650
a guiar y a aplicar[br]las enseñanzas budistas.

1:10:27.791,1:10:30.511
Son los métodos por los que lo hacemos.

1:10:34.961,1:10:37.054
Esa habilidad

1:10:41.602,1:10:44.162
puede considerarse un medio,

1:10:44.678,1:10:46.655
un medio hábil.

1:10:46.866,1:10:49.356
(m. hábil)

1:10:52.736,1:10:54.431
Creo que es

1:10:55.240,1:10:58.835
fundamental en las enseñanzas budistas

1:10:59.073,1:11:01.771
y hay grandes ejemplos de ello.

1:11:01.874,1:11:03.695
La balsa,

1:11:04.158,1:11:07.775
encuentras un río y necesitas cruzarlo.

1:11:07.950,1:11:10.245
Y te construyes una balsa.

1:11:10.394,1:11:13.425
Te ayuda a cruzar el río.

1:11:14.782,1:11:18.910
Y te apegas a ella,[br]porque es una balsa estupenda.

1:11:19.050,1:11:23.402
La hiciste tú mismo, con tus manos,[br]así que la llevas por todas partes

1:11:25.108,1:11:27.697
aunque ya no la necesitas.

1:11:27.816,1:11:31.624
Buda dice: "¿Es una decisión sabia,[br]hermanas y hermanos?

1:11:34.794,1:11:37.089
¿Llevar la balsa a cuestas?"

1:11:38.089,1:11:41.904
Y, claro, los discípulos[br]responden obedientes:

1:11:42.097,1:11:44.759
"No, no, no es nada hábil hacer eso.

1:11:45.070,1:11:47.582
Debes dejar la balsa[br]y compartirla con otros,

1:11:47.933,1:11:51.102
ser generoso, porque quizá la necesiten".

1:11:51.580,1:11:54.316
Pero pregúntate, ¿es eso lo que hacemos?

1:11:59.746,1:12:02.477
Estos son medios hábiles.

1:12:04.806,1:12:07.923
Es muy fácil quedar atrapado

1:12:12.029,1:12:14.213
por la balsa.

1:12:22.321,1:12:25.506
Así que adecuación y habilidad.

1:12:25.859,1:12:29.894
Creo que estas son áreas

1:12:32.932,1:12:35.963
en las que aprendemos mucho[br]viviendo en una sangha.

1:12:36.589,1:12:39.337
Cometemos errores y hacemos ajustes.

1:12:40.588,1:12:45.407
Nos permiten ser creativos,[br]nos permiten...

1:12:47.794,1:12:52.771
No hay un ritmo perfecto,[br]no hay un manual.

1:12:54.057,1:12:59.415
Siempre podemos ser[br]más adecuados, más hábiles.

1:13:01.121,1:13:03.636
Voy a leer un texto

1:13:05.513,1:13:11.008
del libro "Interbeing" que escribió Thay:

1:13:12.096,1:13:18.724
"El espíritu de no apego a las opiniones[br]y el espíritu de experimentación directa

1:13:20.108,1:13:27.912
llevan a la compasión y amplitud de miras[br]en la percepción de la realidad

1:13:28.996,1:13:31.581
y en el área de las relaciones".

1:13:35.356,1:13:38.768
Así que apertura y experimentación directa

1:13:40.006,1:13:44.225
nos hacen abrirnos a la experiencia vital,

1:13:44.860,1:13:48.198
estar vivos, interactuar.

1:13:48.937,1:13:55.650
Ahí está el término compasión. Nos ayudan[br]a ser compasivos. Es muy importante.

1:13:55.960,1:13:59.499
No es experimentar y estar abiertos[br]como un científico lo está,

1:14:00.054,1:14:08.260
sino en la tradición budista,[br]basada en la compasión.

1:14:10.324,1:14:15.949
Se trata de aliviar el sufrimiento,[br]no de describir la realidad, el mundo

1:14:16.059,1:14:18.715
o el funcionamiento de la mente, etc.

1:14:18.783,1:14:20.724
Solo lo necesario

1:14:20.869,1:14:23.614
para que haya compasión en el mundo,

1:14:24.772,1:14:28.129
en la sociedad, en nuestra familia,[br]en nosotros.

1:14:29.280,1:14:34.491
Esto es diferente del empeño científico,

1:14:35.174,1:14:39.614
que intenta descubrir[br]cómo funcionan las cosas,

1:14:39.829,1:14:41.810
de dónde venimos, etc.

1:14:42.558,1:14:47.130
A veces, al interactuar con científicos[br]y con la ciencia,

1:14:48.056,1:14:53.342
si no tenemos cuidado, podemos perder[br]un poco de "khế Lý",

1:14:56.016,1:14:59.671
la razón primera por la que Buda[br]encontró esta enseñanza

1:14:59.869,1:15:02.812
y las prácticas[br]que alivian el sufrimiento.

1:15:03.340,1:15:08.676
No se trata de hallar una nueva teoría[br]sobre el mundo o la mente,

1:15:08.784,1:15:11.480
o cómo funcionan las cosas.

1:15:14.922,1:15:17.481
"El espíritu de adecuación[br]y los medios hábiles

1:15:18.352,1:15:23.083
llevan a la capacidad de ser creativos[br]y de la reconciliación,

1:15:23.891,1:15:28.440
ambas necesarias para el desarrollo[br]y la realización efectiva

1:15:29.300,1:15:32.029
del ideal de servir a todos los seres".

1:15:33.309,1:15:35.260
Esto es muy mahayana.

1:15:38.183,1:15:40.264
¡Salvar el mundo!

1:15:41.493,1:15:44.730
"Reconciliar" aquí puede ser[br]incorporar, integrar.

1:15:45.831,1:15:50.491
La adecuación y los medios hábiles[br]nos ayudan a estar en contacto

1:15:50.870,1:15:54.054
con lo que ocurre en el mundo.

1:15:54.868,1:15:58.850
Y a descubrir la forma[br]de ayudar a aliviar el sufrimiento.

1:16:00.811,1:16:03.213
Creo que casi todos aquí sabemos

1:16:04.423,1:16:09.733
que uno de los sufrimientos principales en[br]en el mundo ahora es el cambio climático.

1:16:12.284,1:16:15.207
Ya lo puedes oír[br]en los partes meteorológicos.

1:16:16.216,1:16:19.165
Parece que fueran de películas,

1:16:20.755,1:16:22.608
pero no lo son...

1:16:22.714,1:16:26.540
El cambio climático ya no va a venir,[br]ya está aquí.

1:16:27.839,1:16:33.637
Muchos tenemos parientes[br]en varias partes del mundo.

1:16:33.887,1:16:37.491
Creo que hace poco,[br]hace dos días,

1:16:37.724,1:16:40.406
ha habido un gran tsunami en Indonesia.

1:16:40.586,1:16:45.070
Según los científicos, esto ocurrirá[br]cada vez con más frecuencia.

1:16:46.255,1:16:49.544
Esto supone desplazamiento de población.

1:16:50.331,1:16:52.534
Tenemos que estar preparados,

1:16:52.684,1:16:55.166
no caer en la desesperación,

1:16:57.516,1:17:02.228
estar atentos, conscientes[br]del momento presente.

1:17:03.233,1:17:06.853
Y ajustarnos. Tenemos sufrimiento,[br]tenemos que hacernos sanar,

1:17:07.076,1:17:09.300
tenemos que transformarnos.

1:17:10.480,1:17:13.922
Por eso Thay ha dedicado su vida[br]a construir sangha,

1:17:14.224,1:17:16.228
a construir un refugio.

1:17:17.314,1:17:19.206
Cambio climático,

1:17:25.236,1:17:30.222
alienación, soledad,[br]desesperación, depresión,

1:17:32.007,1:17:35.702
suicidio, sus cifras aumentan.

1:17:36.862,1:17:40.397
A causa de la urbanización[br]y la ruptura de las familias.

1:17:41.017,1:17:44.613
Sea cual sea tu campo de actuación.

1:17:45.967,1:17:51.043
Son cuestiones reales de esta sociedad,[br]no ocurren en algún lugar por ahí.

1:17:51.811,1:17:54.062
Están muy conectadas

1:17:54.283,1:17:57.838
con nuestra forma de estar[br]ahora en el mundo.

1:17:59.123,1:18:01.737
Jóvenes sin dirección,

1:18:03.904,1:18:07.456
inquietos a causa[br]de la industria de la comunicación.

1:18:09.036,1:18:12.527
Son cosas preconcebidas, controladas.

1:18:13.991,1:18:20.545
No es accidental el mecanismo[br]que dirige el capitalismo

1:18:21.618,1:18:23.753
mientras nosotros estamos...

1:18:25.261,1:18:28.119
Mi sobrina, es duro para ella

1:18:29.026,1:18:33.105
soltar los dispositivos, las pantallas.

1:18:34.355,1:18:36.398
Esto no es...

1:18:38.294,1:18:42.280
Tenemos que contribuir en algo.

1:18:43.962,1:18:45.665
No es solo decir...

1:18:45.915,1:18:50.307
Eso es lo que amo de la labor de Thay.[br]No esperamos hasta liberarnos

1:18:51.239,1:18:55.283
o hasta encontrar la paz para[br]obrar el bien.

1:18:55.676,1:19:00.754
En realidad, el interser es[br]que nos transformamos

1:19:01.424,1:19:04.035
y ayudamos a que el mundo se transforme.

1:19:04.270,1:19:09.190
Cualquiera que sea nuestro ámbito.[br]Puede ser en tu ámbito individual,

1:19:09.615,1:19:14.273
a causa de tu gran sufrimiento,[br]no puedes implicarte,

1:19:14.706,1:19:18.192
y cuidas de ti.[br]Te haces menos malhumorado,

1:19:19.234,1:19:26.236
menos ofensivo, menos provocador,[br]reactivo.

1:19:27.317,1:19:28.920
El ámbito personal.

1:19:29.119,1:19:31.705
O en el ámbito de grupo, familiar.

1:19:32.103,1:19:34.259
Trabaja en el ámbito familiar

1:19:34.804,1:19:39.012
en el ámbito vecinal,[br]¿qué puedes hacer por tu vecindario?

1:19:40.326,1:19:45.706
¿Cómo puedes ayudar a crear una sangha,[br]un refugio en tu ciudad para los vecinos?

1:19:47.627,1:19:52.547
Porque ves que los jóvenes[br]ya no van a la iglesia, a los templos.

1:19:53.458,1:19:56.354
Y buscan dirección espiritual.

1:19:56.463,1:20:00.369
Construir sangha, según Thay,[br]es la tarea más noble,

1:20:00.499,1:20:05.341
porque son campos de refugiados,[br]son como campos de refugiados.

1:20:07.171,1:20:10.804
Ahora se ven muchos refugiados[br]en los medios de comunicación.

1:20:11.411,1:20:14.299
Hay refugiados ahora.

1:20:15.159,1:20:20.352
Gente que viene a los monasterios,[br]a los centros de retiro a refugiarse

1:20:20.721,1:20:24.884
por la guerra que existe,[br]una guerra de inquietud,

1:20:27.225,1:20:28.918
discriminación,

1:20:29.229,1:20:35.930
una energía de ajetreo incesante.

1:20:37.134,1:20:39.599
Se está dando otra guerra.

1:20:40.760,1:20:43.288
En la época de Thay,[br]era la guerra en Vietnam.

1:20:45.118,1:20:46.963
Hoy en día, ¿cuál es la guerra?

1:20:48.712,1:20:50.903
¿O cuál es la paz?

1:20:52.236,1:20:54.460
Es algo sobre lo que reflexionar

1:20:56.339,1:21:00.712
cuando nos implicamos y construimos[br]la Orden del Interser.

1:21:01.850,1:21:07.206
Es muy tentador hacer el trabajo externo.

1:21:11.479,1:21:14.121
(Vietnamita)

1:21:15.275,1:21:18.715
El budismo sale a la sociedad.

1:21:19.114,1:21:25.407
Esto va unido al budismo[br]que se dirige a nuestro corazón.

1:21:26.133,1:21:29.217
(Vietnamita)

1:21:29.408,1:21:33.166
Thay tiene una frase:[br]"La salida está dentro".

1:21:36.437,1:21:41.909
No sorprende que sea[br]una caligrafía muy consultada

1:21:42.866,1:21:45.259
de Thay, para recordarnos:

1:21:47.719,1:21:50.400
"No olvides hacer tus deberes".

1:21:51.415,1:21:55.311
Porque construir sangha[br]y hacer grandes cosas

1:21:56.331,1:22:01.345
es muy glamuroso.

1:22:02.115,1:22:06.543
La gente te alaba, ves un resultado.

1:22:07.369,1:22:09.340
Se hace...

1:22:09.503,1:22:11.781
Pero si no hacemos[br]nuestros deberes,

1:22:12.127,1:22:13.890
cuando llegue el momento...

1:22:15.070,1:22:17.534
Muy inestable. Tu emoción surgirá.

1:22:19.469,1:22:21.650
No lo dejarás ir.

1:22:23.106,1:22:26.159
Por eso la sangha es muy importante.

1:22:26.239,1:22:28.202
Es una protección

1:22:28.395,1:22:30.752
y nos impide irnos...

1:22:30.905,1:22:33.591
Y aferrarnos demasiado.

1:22:35.244,1:22:39.833
La visión de Thay,[br]buda como una sangha,

1:22:40.072,1:22:42.086
es factible.

1:22:42.436,1:22:46.864
No tenemos que ser todos budas,[br]se necesita serlo a jornada parcial.

1:22:46.967,1:22:48.989
Y nos turnamos.

1:22:50.123,1:22:52.668
Quiero decir, está bien.

1:22:54.497,1:22:58.420
Es nuestra protección para[br]no hacernos dogmáticos, etc.

1:23:02.806,1:23:11.259
Estoy agradecido a Thay por enfatizar[br]la construcción de sangha

1:23:12.309,1:23:17.408
como una forma de guardarnos[br]dentro del espíritu.

1:23:17.608,1:23:19.874
Por eso, en los estatutos del Interser

1:23:20.147,1:23:26.751
es muy importante que cuando eres miembro[br]de la OI, crezcas desde una sangha.

1:23:27.381,1:23:30.066
Pero últimamente hay una tendencia

1:23:30.215,1:23:33.957
que la gente quiere ser miembro de la OI

1:23:34.399,1:23:37.171
de una manera mundana.

1:23:37.460,1:23:40.826
Algo como: "¡Quiero ser de la OI![br]¿Cómo me hago de la OI?"

1:23:41.334,1:23:43.883
Es algo aislado.

1:23:45.229,1:23:50.429
Un miembro de la OI o alguien[br]que crece desde el Dharma

1:23:50.507,1:23:52.597
crece desde la sangha.

1:23:52.954,1:23:57.669
Por eso no puedes ser[br]miembro de la OI de la nada,

1:23:57.866,1:23:59.943
viene de la sangha.

1:24:00.107,1:24:02.992
Bueno, supongo que puedes.[br]No quiero ser dogmático sobre ello.

1:24:03.125,1:24:05.961
Quizá en Alaska o donde no haya sangha.

1:24:06.433,1:24:08.699
Puedes hacerte miembro de la OI.

1:24:08.965,1:24:12.281
Pero la intención aquí es[br]que vienes de una cultura.

1:24:13.674,1:24:16.661
Tienes apoyo,[br]tienes hermanos y hermanas

1:24:16.781,1:24:20.643
que te conocen.[br]Te conocen muy bien.

1:24:22.904,1:24:25.725
Son tu protección.[br]Ellos te comprenden,

1:24:26.166,1:24:28.986
conocen tus debilidades[br]y tus fortalezas.

1:24:30.089,1:24:32.074
Es muy fácíl...

1:24:33.409,1:24:39.857
Estar solo y trabajar por tu cuenta.

1:24:40.407,1:24:43.404
Porque es duro convivir[br]con los que te conocen.

1:24:43.594,1:24:45.401
(Risas)

1:24:48.011,1:24:52.025
La sangha es preciosa. Plum Village[br]es precioso. Espera a vivir aquí.

1:24:52.107,1:24:53.705
(Risas)

1:24:53.895,1:24:55.865
Es muy fácil

1:24:57.385,1:25:00.640
pero difícil, porque tus hermanos[br]te conocen.

1:25:01.274,1:25:04.050
Es más fácil vivir como turista.

1:25:04.452,1:25:07.374
¡Qué bonito! ¡Qué bello!

1:25:07.855,1:25:13.519
Todo es maravilloso. ¡Plum Village[br]es muy agradable una semana!

1:25:14.325,1:25:16.472
(Risas)

1:25:16.881,1:25:22.033
Te quedas aquí y te vamos conociendo,[br]te dejamos hacer algunas raíces

1:25:22.489,1:25:24.476
y entonces empezamos a podar.

1:25:24.631,1:25:26.318
(Risas)

1:25:26.494,1:25:30.600
"No has sido puntual. ¿Por qué ha pasado?

1:25:31.436,1:25:33.812
¡Mira tu habitación!

1:25:34.032,1:25:35.980
¿Cómo vives en tu habitación?"

1:25:36.780,1:25:39.148
Tienes buena apariencia,

1:25:39.298,1:25:42.516
cuando ves a los monjes[br]caminar, todos así.

1:25:42.713,1:25:47.988
Pero mira tu habitación,[br]¿cómo vives en tu cuarto?

1:25:49.555,1:25:51.459
Ese es el interior.

1:25:51.611,1:25:54.886
El camino hacia fuera[br]tiene que estar dentro.

1:25:55.454,1:25:57.406
SI no puedes realizar tareas sencillas,

1:25:58.526,1:26:00.644
cuando llegue el tsunami,

1:26:02.034,1:26:04.433
no hay fundamentos.

1:26:04.830,1:26:09.291
Al construir sangha, te ruego[br]que hagas los deberes.

1:26:10.583,1:26:15.724
¿Ha sido demasiado intenso?[br]Practico el alumbrar la luz

1:26:15.975,1:26:19.613
demasiado intenso a veces,[br]pido disculpas.

1:26:19.699,1:26:24.468
Pero me hablaba a mí mismo,[br]así que tengo que tener cuidado.

1:26:24.856,1:26:28.002
Gracias, sangha por estar con nosotros.

1:26:29.952,1:26:32.270
Por favor, disfruten[br]de respirar con la campana

1:26:33.428,1:26:35.988
y olviden todo lo que he dicho.

1:26:38.203,1:26:41.078
Por favor, no se aferren a ello, ¿vale?

1:26:41.857,1:26:44.660
Oh, es muy...[br]Tírenlo.

1:26:45.149,1:26:46.874
(Risas)

1:26:47.113,1:26:48.539
(Campana)

1:26:50.299,1:26:55.439
(Campana)

1:27:17.995,1:27:23.729
(Campana)

1:27:41.509,1:27:47.350
(Campana)

1:28:07.808,1:28:09.757
(Campana)

1:28:10.190,1:28:14.117
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