WEBVTT

00:00:00.509 --> 00:00:04.736
Se vorbește despre religie tot timpul.

00:00:04.736 --> 00:00:06.710
(Râsete)

00:00:06.710 --> 00:00:08.960
Marele Cristopher Hitchens,
acum răposat,

00:00:08.960 --> 00:00:10.381
a scris cartea „Dumnezeu nu este mare”,

00:00:10.381 --> 00:00:13.913
cu subtitlul „Cum otrăvește religia totul”.

00:00:13.913 --> 00:00:15.286
(Râsete)

00:00:15.286 --> 00:00:19.380
Însă luna trecută, în revista „Time”,

00:00:19.380 --> 00:00:23.393
rabinul David Wolpe, 
căruia înțeleg că i se spune „Rabinul Americii”,

00:00:23.393 --> 00:00:28.031
a spus, pentru a contrabalansa 
caracterizarea negativă,

00:00:28.031 --> 00:00:30.655
că nicio formă importantă 
de schimbare socială

00:00:30.655 --> 00:00:34.995
nu poate fi realizată 
decât prin religia organizată.

NOTE Paragraph

00:00:34.995 --> 00:00:36.973
Remarcile despre părțile negative

00:00:36.973 --> 00:00:40.010
și pozitive sunt foarte vechi.

00:00:40.010 --> 00:00:42.451
Am una în buzunar,

00:00:42.451 --> 00:00:48.366
din secolul I î. H., 
aparținându-i lui Lucrețiu,

00:00:48.366 --> 00:00:51.250
autorul poemului
„Despre natura lucrurilor”, 


00:00:51.250 --> 00:00:55.512
care a spus:
„Tantum religio potuit suadere malorum”.

00:00:55.512 --> 00:00:58.134
Ar fi trebuit s-o știu pe de rost.

00:00:58.134 --> 00:01:00.822
Înseamnă „Iată spre câte fapte rele

00:01:00.822 --> 00:01:03.332
îi împinge religia pe oameni !”.

00:01:03.332 --> 00:01:05.119
Vorbea

00:01:05.119 --> 00:01:08.414
despre decizia lui Agamemnon 
de a-și așeza fiica, Ifigenia,

00:01:08.414 --> 00:01:10.075
pe altarul de sacrificiu,

00:01:10.075 --> 00:01:13.575
pentru a menține perspectivele oastei sale.

00:01:13.575 --> 00:01:16.471
Au existat lungi dezbateri

00:01:16.471 --> 00:01:18.360
de-a lungul secolelor, în acest caz

00:01:18.360 --> 00:01:20.206
de-a lungul mileniilor, despre religie.

00:01:20.206 --> 00:01:21.799
S-a vorbit mult despre ea

00:01:21.799 --> 00:01:23.597
și s-au spus lucruri

00:01:23.597 --> 00:01:27.106
bune, rele și indiferente.

NOTE Paragraph

00:01:27.106 --> 00:01:28.841
Azi vreau să vă conving

00:01:28.841 --> 00:01:30.444
de o simplă afirmație,

00:01:30.444 --> 00:01:32.681
și anume că aceste dezbateri 


00:01:32.681 --> 00:01:35.174
sunt, într-un anumit sens, absurde

00:01:35.174 --> 00:01:39.345
fiindcă nu există asemenea lucru ca religia,

00:01:39.345 --> 00:01:41.080
despre care să se facă astfel de afirmații.

00:01:41.080 --> 00:01:42.848
Nu există un lucru numit religie,

00:01:42.848 --> 00:01:45.519
așa că ea nu poate fi bună sau rea,

00:01:45.519 --> 00:01:47.680
nici măcar indiferentă.

00:01:47.680 --> 00:01:50.139
Dacă vă gândiți la afirmațiile

00:01:50.139 --> 00:01:54.127
despre nonexistența lucrurilor,

00:01:54.127 --> 00:01:56.519
o metodă evidentă de a încerca să stabilești

00:01:56.519 --> 00:01:58.771
nonexistența unui lucru presupus

00:01:58.771 --> 00:02:01.229
ar fi să oferi o definiție a acelui lucru

00:02:01.229 --> 00:02:03.990
și apoi să vezi dacă ceva o satisface.

00:02:03.990 --> 00:02:07.202
Voi merge în această direcție,

00:02:07.202 --> 00:02:08.811
pentru început.

NOTE Paragraph

00:02:08.811 --> 00:02:10.988
Dacă vă uitați în dicționare

00:02:10.988 --> 00:02:12.138
și stați să vă gândiți,

00:02:12.138 --> 00:02:14.507
o definiție firească a religiei

00:02:14.507 --> 00:02:20.324
e că presupune credința
în zei sau ființe supranaturale.

00:02:20.324 --> 00:02:22.440
Cum spuneam, 
definiția e în multe dicționare,

00:02:22.440 --> 00:02:24.581
dar o veți găsi

00:02:24.581 --> 00:02:26.208
și în lucrările lui Sir Edward Tylor,

00:02:26.208 --> 00:02:28.435
primul profesor de antropologie 
de la Oxford,

00:02:28.435 --> 00:02:30.431
unul dintre primii antropologi moderni.

00:02:30.431 --> 00:02:32.875
În cartea sa despre cultura primitivă,

00:02:32.875 --> 00:02:35.685
spune că esența religiei 
e ceea ce numește „animism”:

00:02:35.685 --> 00:02:37.403
credința în factorul supranatural,

00:02:37.403 --> 00:02:39.780
credința în spirite.

00:02:39.780 --> 00:02:41.788
Prima problemă a acestei definiții

00:02:41.788 --> 00:02:44.528
se găsește într-un roman recent 
de Paul Beatty, numit „Tuff”.

00:02:44.528 --> 00:02:46.134
Un ins vorbește cu un rabin

00:02:46.134 --> 00:02:48.330
care spune că nu crede în Dumnezeu.

00:02:48.330 --> 00:02:50.760
Insul exclamă: „Ești rabin, 
cum de nu crezi în Dumnezeu ?”

00:02:50.760 --> 00:02:54.151
Răspunsul:
„Tocmai de asta e grozav să fii evreu.”

00:02:54.151 --> 00:02:56.114
„Nu trebuie să crezi într-un Dumnezeu 
în sine,

00:02:56.114 --> 00:02:58.570
ci doar că ești evreu”.

00:02:58.570 --> 00:03:01.598
Deci, dacă individul e rabin, 
și încă unul evreu,

00:03:01.598 --> 00:03:04.790
și dacă trebuie să crezi în Dumnezeu 
pentru a fi religios,

00:03:04.790 --> 00:03:08.073
atunci ajungem la concluzia contraintuitivă

00:03:08.073 --> 00:03:10.265
că, întrucât e posibil să fii un rabin evreu

00:03:10.265 --> 00:03:12.154
fără să crezi în Dumnezeu,

00:03:12.154 --> 00:03:14.504
iudaismul nu e o religie.

00:03:14.504 --> 00:03:17.970
Pare o idee destul de contraintuitivă.

NOTE Paragraph

00:03:17.970 --> 00:03:21.231
Iată încă un argument 
împotriva acestei concepții.

00:03:21.231 --> 00:03:23.403
Un prieten de-al meu, indian,

00:03:23.403 --> 00:03:25.586
s-a dus la bunicul lui când era foarte mic,

00:03:25.586 --> 00:03:26.721
și i-a spus:

00:03:26.721 --> 00:03:28.840
„Vreau să vorbim despre religie”.

00:03:28.840 --> 00:03:30.085
Bunicul i-a răspuns: „Ești prea mic.”

00:03:30.085 --> 00:03:31.616
„Întoarce-te ca adolescent”.

00:03:31.616 --> 00:03:33.459
S-a întors ca adolescent

00:03:33.459 --> 00:03:35.155
și i-a spus bunicului:

00:03:35.155 --> 00:03:36.481
„E, poate, cam târziu acum,

00:03:36.481 --> 00:03:40.221
fiindcă am descoperit că nu cred în zei”.

00:03:40.221 --> 00:03:42.248
Bunicul, un om înțelept, a spus:

00:03:42.248 --> 00:03:44.432
„Deci aparții ramurii ateiste

00:03:44.432 --> 00:03:47.618
a tradiției hinduse”.
(Râsete)

NOTE Paragraph

00:03:47.618 --> 00:03:51.320
În sfârșit, există un ins

00:03:51.320 --> 00:03:53.906
care, după cum se știe, 
nu crede în Dumnezeu.

00:03:53.906 --> 00:03:55.594
Numele lui e Dalai Lama.

00:03:55.594 --> 00:03:58.242
Spune adesea în glumă 
că e unul dintre ateii de marcă ai lumii.

00:03:58.242 --> 00:04:01.186
E însă adevărat, 
fiindcă religia lui Dalai Lama 


00:04:01.186 --> 00:04:03.966
nu presupune credința în Dumnezeu.

NOTE Paragraph

00:04:03.966 --> 00:04:05.929
Ați putea crede că asta arată

00:04:05.929 --> 00:04:08.599
că v-am oferit o definiție greșită

00:04:08.599 --> 00:04:10.718
și că ar trebui să găsesc alta,

00:04:10.718 --> 00:04:12.416
pe care s-o verific pe aceste cazuri,

00:04:12.416 --> 00:04:14.987
să încerc să găsesc ceva ce definește

00:04:14.987 --> 00:04:17.913
iudaismul ateist, hinduismul ateist

00:04:17.913 --> 00:04:21.176
și budismul ateist 
ca forme de religiozitate.

00:04:21.176 --> 00:04:23.350
Cred însă

00:04:23.350 --> 00:04:25.299
că nu e o idee bună,

00:04:25.299 --> 00:04:26.934
nu cred că așa funcționează

00:04:26.934 --> 00:04:28.565
conceptul nostru de religie.

00:04:28.565 --> 00:04:30.165
Cred că el funcționează astfel:

00:04:30.165 --> 00:04:33.203
avem, de fapt, o listă

00:04:33.203 --> 00:04:36.049
cu religiile paradigmatice

00:04:36.049 --> 00:04:38.368
și ramurile lor,

00:04:38.368 --> 00:04:40.602
iar dacă apare ceva nou

00:04:40.602 --> 00:04:42.698
care pretinde că e o religie,

00:04:42.698 --> 00:04:45.492
ne întrebăm: 
„Seamănă cu una dintre acestea ?”

00:04:45.492 --> 00:04:47.144
Corect ?

00:04:47.144 --> 00:04:49.719
Nu gândim așa numai despre religie

00:04:49.719 --> 00:04:51.019
și asta e, ca să zic așa...

00:04:51.019 --> 00:04:52.810
Din punctul nostru de vedere,

00:04:52.810 --> 00:04:54.893
tot ce-i pe listă ar trebui să fie o religie,

00:04:54.893 --> 00:04:56.661
de aceea nu cred că o descriere a religiei

00:04:56.661 --> 00:04:58.896
care exclude budismul și iudaismul

00:04:58.896 --> 00:05:01.216
poate fi o premisă bună,

00:05:01.216 --> 00:05:03.920
fiindcă ele sunt pe lista noastră.

00:05:03.920 --> 00:05:05.900
Dar de ce avem o asemenea listă ?

00:05:05.900 --> 00:05:07.730
Ce se întâmplă ?


00:05:07.730 --> 00:05:09.917
Cum s-a ajuns să avem această listă ?

NOTE Paragraph

00:05:09.917 --> 00:05:12.832
Cred că răspunsul e destul de simplu

00:05:12.832 --> 00:05:15.960
și, de aceea, neînflorit și discutabil.

00:05:15.960 --> 00:05:17.349
Sigur că mulți îl vor dezaproba,

00:05:17.349 --> 00:05:18.943
dar iată versiunea mea

00:05:18.943 --> 00:05:21.184
și, adevărată sau nu,

00:05:21.184 --> 00:05:23.742
cred că oferă o idee clară despre felul

00:05:23.742 --> 00:05:25.431
în care ar fi putut să apară această listă

00:05:25.431 --> 00:05:26.740
și deci vă ajută să vă gândiți

00:05:26.740 --> 00:05:28.684
ce rost ar putea avea ea.

00:05:28.684 --> 00:05:31.472
Cred că răspunsul e următorul:
călătorii europeni,

00:05:31.472 --> 00:05:33.305
începând cam din vremea lui Columb,

00:05:33.305 --> 00:05:35.130
s-au pornit să cutreiere lumea.

00:05:35.130 --> 00:05:37.210
Proveneau dintr-o cultură creștină

00:05:37.210 --> 00:05:39.020
și, când ajungeau într-un loc nou,

00:05:39.020 --> 00:05:41.905
observau că unii oameni 
n-au religia creștină

00:05:41.905 --> 00:05:43.950
și își puneau următoarea întrebare:

00:05:43.950 --> 00:05:47.140
„Ce au ei în locul creștinismului ?”

00:05:47.140 --> 00:05:50.503
Așa a fost alcătuită lista.

00:05:50.503 --> 00:05:52.779
Conține religiile pe care le aveau 
alți oameni

00:05:52.779 --> 00:05:55.370
în locul creștinismului.

NOTE Paragraph

00:05:55.370 --> 00:05:58.738
O astfel de abordare prezintă o dificultate,

00:05:58.738 --> 00:06:01.178
și anume creștinismul,

00:06:01.178 --> 00:06:05.590
chiar dacă e pe listă,
e o tradiție extrem de specifică.

00:06:05.590 --> 00:06:07.401
Are tot felul de aspecte

00:06:07.401 --> 00:06:09.277
distincte,

00:06:09.277 --> 00:06:11.933
care sunt rezultatul particularităților

00:06:11.933 --> 00:06:14.260
istoriei creștine.

00:06:14.260 --> 00:06:15.857
Un aspect esențial,

00:06:15.857 --> 00:06:18.660
miezul majorității interpretărilor 
creștinismului,

00:06:18.660 --> 00:06:20.990
care e rezultatul istoriei sale specifice,

00:06:20.990 --> 00:06:24.133
e faptul că se bazează pe crez.

00:06:24.133 --> 00:06:26.813
E o religie în care pe oameni îi preocupă

00:06:26.813 --> 00:06:29.552
dacă crezi în ce trebuie.

00:06:29.552 --> 00:06:31.808
Istoria creștinismului, istoria sa internă,

00:06:31.808 --> 00:06:33.764
e despre oameni care s-au omorât între ei

00:06:33.764 --> 00:06:35.800
fiindcă nu credeau în ce trebuie.

00:06:35.800 --> 00:06:37.879
E implicată

00:06:37.879 --> 00:06:39.631
și în conflicte cu alte religii,

00:06:39.631 --> 00:06:43.230
începând, evident, în Evul Mediu,

00:06:43.230 --> 00:06:45.170
o luptă cu Islamul,

00:06:45.170 --> 00:06:47.740
în care, din nou, necredința,

00:06:47.740 --> 00:06:49.770
faptul că nu credeau în ce trebuie,

00:06:49.770 --> 00:06:53.150
părea atât de insultător lumii creștine.

00:06:53.150 --> 00:06:55.788
Asta e istoria specifică și distinctă

00:06:55.788 --> 00:06:58.153
a creștinismului

00:06:58.153 --> 00:07:01.371
și nu tot ce a fost adăugat vreodată 
pe listă

00:07:01.371 --> 00:07:05.365
seamănă cu el.

00:07:05.365 --> 00:07:06.772
Iată încă o problemă, cred.

00:07:06.772 --> 00:07:08.110
S-a întâmplat un anume lucru.

00:07:08.110 --> 00:07:09.562
A fost menționat mai devreme...

00:07:09.562 --> 00:07:11.283
S-a întâmplat un lucru foarte specific

00:07:11.283 --> 00:07:13.292
în istoria tipului de creștinism

00:07:13.292 --> 00:07:14.813
pe care-l vedem în jurul nostru,

00:07:14.813 --> 00:07:17.117
mai ales în Statele Unite de azi.

00:07:17.117 --> 00:07:20.100
S-a întâmplat la sfârșitul secolului XIX.

00:07:20.100 --> 00:07:21.509
Acest lucru specific

00:07:21.509 --> 00:07:22.518
de la sfârșitul secolului XIX

00:07:22.518 --> 00:07:25.473
a fost un fel de înțelegere stabilită

00:07:25.473 --> 00:07:27.983
între știință,

00:07:27.983 --> 00:07:33.476
noul mod de organizare 
a autorității intelectuale,

00:07:33.476 --> 00:07:34.873
și religie.

00:07:34.873 --> 00:07:36.764
Dacă te gândești la secolul XVIII, 
să zicem,

00:07:36.764 --> 00:07:38.234
la viața intelectuală

00:07:38.234 --> 00:07:40.590
dinainte de sfârșitul secolului XIX,

00:07:40.590 --> 00:07:43.760
tot ce făceai, tot ce gândeai,

00:07:43.760 --> 00:07:46.490
fie că era vorba de lumea fizică,

00:07:46.490 --> 00:07:48.021
cea umană,

00:07:48.021 --> 00:07:50.251
lumea naturală, exceptând-o pe cea umană

00:07:50.251 --> 00:07:52.218
sau moralitate, tot ce făceai

00:07:52.218 --> 00:07:53.964
se sprijinea pe cadrul

00:07:53.964 --> 00:07:56.357
unui set de supoziții religioase,

00:07:56.357 --> 00:07:57.560
creștine.

00:07:57.560 --> 00:07:59.226
Nu puteai descrie

00:07:59.226 --> 00:08:00.822
lumea naturală

00:08:00.822 --> 00:08:03.744
fără să spui ceva despre relația dintre ea,

00:08:03.744 --> 00:08:05.622
de exemplu, și povestea creației

00:08:05.622 --> 00:08:07.092
din tradiția avraamică,

00:08:07.092 --> 00:08:10.296
povestea creației din prima carte a Torei.

00:08:10.296 --> 00:08:13.613
Totul era formulat în acest fel.

NOTE Paragraph

00:08:13.613 --> 00:08:16.045
Însă lucrurile se schimbă 
la sfârșitul secolului XIX

00:08:16.045 --> 00:08:18.370
și, pentru prima oară, e posibil ca oamenii

00:08:18.370 --> 00:08:20.749
să-și dezvolte o carieră intelectuală serioasă

00:08:20.749 --> 00:08:22.943
ca specialiști în istoria naturii, 
precum Darwin.

00:08:22.943 --> 00:08:24.928
Pe Darwin îl neliniștea relația

00:08:24.928 --> 00:08:27.481
dintre afirmațiile sale 
și adevărurile religiei,

00:08:27.481 --> 00:08:29.106
dar putea merge mai departe, 


00:08:29.106 --> 00:08:31.190
putea scrie cărți despre tema aleasă

00:08:31.190 --> 00:08:33.886
fără a trebui să precizeze relația

00:08:33.886 --> 00:08:35.358
cu afirmațiile religioase.

00:08:35.358 --> 00:08:37.740
Asemănător, geologii puteau vorbi 
tot mai mult despre asta.

00:08:37.740 --> 00:08:39.542
La începutul secolului XIX, 
dacă erai geolog

00:08:39.542 --> 00:08:41.465
și făceai o afirmație despre vârsta Pământului,

00:08:41.465 --> 00:08:43.107
trebuia să explici dacă corespunde

00:08:43.107 --> 00:08:44.537
și în ce fel corespunde sau nu

00:08:44.537 --> 00:08:45.909
cu vârsta Pământului

00:08:45.909 --> 00:08:47.462
sugerată de povestea din Geneză.

00:08:47.462 --> 00:08:48.647
La sfârșitul secolului al XIX-lea

00:08:48.647 --> 00:08:50.160
puteai scrie un manual de geologie

00:08:50.160 --> 00:08:52.519
în care să aduci argumente 
despre vârsta Pământului.

00:08:52.519 --> 00:08:54.610
E o mare schimbare, iar acea diviziune,

00:08:54.610 --> 00:08:57.545
diviziunea intelectuală a muncii,
apare, așa cum am spus...

00:08:57.545 --> 00:09:00.370
...și se consolidează, astfel încât,

00:09:00.370 --> 00:09:03.528
la sfârșitul secolului XIX, în Europa,

00:09:03.528 --> 00:09:05.519
există o reală diviziune intelectuală a muncii

00:09:05.519 --> 00:09:07.519
și poți avea tot felul de îndeletniciri serioase,

00:09:07.519 --> 00:09:11.421
incluzând, tot mai mult, chiar și filosofia,

00:09:11.421 --> 00:09:14.554
fără a fi constrâns de gândul:

00:09:14.567 --> 00:09:16.560
„Ce am de spus trebuie să corespundă”

00:09:16.560 --> 00:09:19.239
„cu adevărurile tradiționale impuse

00:09:19.239 --> 00:09:21.749
de tradiția religioasă”.

NOTE Paragraph

00:09:21.749 --> 00:09:23.913
Închipuiți-vă că cineva provenind

00:09:23.913 --> 00:09:27.730
din această lume 
de la sfârșitul secolului XIX

00:09:27.730 --> 00:09:31.482
vine în țara în care am crescut, Ghana,

00:09:31.482 --> 00:09:33.742
în comunitatea în care am crescut, 
ashanti,

00:09:33.742 --> 00:09:35.148
vine în acest univers

00:09:35.148 --> 00:09:37.164
la începutul secolului XX,

00:09:37.164 --> 00:09:39.187
cu întrebarea de pe listă în minte:

00:09:39.187 --> 00:09:42.950
„Ce au ei în locul creștinismului ?”

NOTE Paragraph

00:09:42.950 --> 00:09:45.807
Iată un aspect pe care l-ar fi observat...

00:09:45.807 --> 00:09:48.151
Apropo, chiar a existat o persoană 
care a făcut asta.

00:09:48.151 --> 00:09:49.450
Se numea Căpitanul Rattray,

00:09:49.450 --> 00:09:51.502
a fost trimis ca antropolog 
al guvernului britanic

00:09:51.502 --> 00:09:53.495
și a scris o carte despre religia ashanti.

NOTE Paragraph

00:09:53.495 --> 00:09:56.035
Acesta e un disc al sufletului.

00:09:56.035 --> 00:09:58.308
Sunt multe la British Museum.

00:09:58.308 --> 00:09:59.578
V-aș putea spune o poveste interesantă 
și diferită

00:09:59.578 --> 00:10:01.743
despre cum se face că multe obiecte

00:10:01.743 --> 00:10:05.134
din comunitatea mea 
au ajuns la British Museum,

00:10:05.134 --> 00:10:06.945
dar n-avem timp de asta.

00:10:06.945 --> 00:10:08.557
Deci acesta e un disc al sufletului.

00:10:08.557 --> 00:10:09.925
Ce e un disc al sufletului ?

00:10:09.925 --> 00:10:11.544
Era purtat în jurul gâtului

00:10:11.544 --> 00:10:13.974
de cei ce spălau sufletul regelui ashanti.

00:10:13.974 --> 00:10:17.529
Care era sarcina lor ?
Să spele sufletul regelui.

00:10:17.529 --> 00:10:19.434
Ar dura multă vreme

00:10:19.434 --> 00:10:21.661
să explic cum putea fi sufletul 
genul de obiect

00:10:21.661 --> 00:10:22.961
care poate fi spălat,

00:10:22.961 --> 00:10:25.740
dar Rattray știa că e vorba de religie

00:10:25.740 --> 00:10:29.563
fiindcă era vorba de suflete.

NOTE Paragraph

00:10:29.563 --> 00:10:30.839
Similar,

00:10:30.839 --> 00:10:33.196
existau multe alte obiecte și practici.

00:10:33.196 --> 00:10:35.819
De exemplu, 
de fiecare dată când cineva bea ceva,

00:10:35.819 --> 00:10:37.581
turna puțin pe pământ,

00:10:37.581 --> 00:10:39.510
în ceea ce se numește „libație”,

00:10:39.510 --> 00:10:41.029
oferind puțin strămoșilor.

00:10:41.029 --> 00:10:43.348
Tata făcea așa. 
Când deschidea o sticlă de whisky,

00:10:43.348 --> 00:10:44.869
ceea ce se întâmpla des,

00:10:44.869 --> 00:10:48.748
scotea capacul, turna puțin pe pământ

00:10:48.748 --> 00:10:50.099
și vorbea cu...

00:10:50.099 --> 00:10:53.379
Spunea: „pentru Akroma-Ampim”, 
întemeietorul neamului nostru,

00:10:53.379 --> 00:10:55.755
sau „pentru Yao Antony”, străunchiul meu.

00:10:55.755 --> 00:10:57.280
Vorbea cu ei,

00:10:57.280 --> 00:10:59.353
le oferea puțină băutură.

NOTE Paragraph

00:10:59.353 --> 00:11:02.018
În sfârșit, 
existau uriașe ceremonii publice.

00:11:02.018 --> 00:11:03.654
Iată un desen din secolul al XIX-lea,

00:11:03.654 --> 00:11:04.927
realizat de un alt ofițer militar britanic,

00:11:04.927 --> 00:11:06.977
înfățișând un astfel de ceremonial,

00:11:06.977 --> 00:11:09.105
la care participa regele.

00:11:09.105 --> 00:11:10.511
Sarcina regelui,

00:11:10.511 --> 00:11:11.900
una dintre principalele lui îndatoriri,

00:11:11.900 --> 00:11:14.651
în afară de a organiza războaie 
și altele asemenea,

00:11:14.651 --> 00:11:18.127
era să aibă grijă de mormintele strămoșilor.

00:11:18.127 --> 00:11:19.994
Când murea un rege,

00:11:19.994 --> 00:11:21.708
scaunul pe care stătuse era înnegrit

00:11:21.708 --> 00:11:24.882
și așezat în templul regal al strămoșilor.

00:11:24.882 --> 00:11:26.521
O dată la 40 de zile,

00:11:26.521 --> 00:11:28.376
regele ashanti trebuia să țină o ceremonie

00:11:28.376 --> 00:11:29.738
pentru strămoși.

00:11:29.738 --> 00:11:31.240
E una dintre principalele sale îndatoriri

00:11:31.240 --> 00:11:33.113
și oamenii cred că, dacă n-o face,

00:11:33.113 --> 00:11:34.844
totul se va nărui.

00:11:34.844 --> 00:11:37.210
Așadar, e o personalitate religioasă,

00:11:37.210 --> 00:11:39.145
așa cum ar fi spus Rattray,

00:11:39.145 --> 00:11:41.160
precum și una politică.

NOTE Paragraph

00:11:41.160 --> 00:11:45.844
Toate acestea erau socotite religie 
de către Rattray,

00:11:45.844 --> 00:11:47.783
dar ce vreau să spun e că,


00:11:47.783 --> 00:11:49.325
cercetând viața acestor oameni,

00:11:49.325 --> 00:11:51.910
afli că, de fiecare dată când fac ceva,

00:11:51.910 --> 00:11:53.944
se gândesc la strămoși.

00:11:53.944 --> 00:11:55.977
În fiecare dimineață, la micul dejun,

00:11:55.977 --> 00:11:57.803
te poți duce în fața casei

00:11:57.803 --> 00:12:00.899
să aduci ofrande copacului-zeu, 
„nyame dua”,

00:12:00.899 --> 00:12:02.083
din exteriorul casei,

00:12:02.083 --> 00:12:03.400
și, din nou, vorbești cu zeii,

00:12:03.400 --> 00:12:04.426
superiori și inferiori,

00:12:04.426 --> 00:12:06.084
cu strămoșii ș.a.m.d.

00:12:06.084 --> 00:12:07.620
E o lume

00:12:07.620 --> 00:12:10.527
în care separația dintre religie și știință

00:12:10.527 --> 00:12:12.101
nu s-a produs.

00:12:12.101 --> 00:12:13.644
Religia n-a fost separată

00:12:13.644 --> 00:12:15.420
de niciun alt domeniu al vieții

00:12:15.420 --> 00:12:16.777
și, mai ales,

00:12:16.777 --> 00:12:18.612
crucial în înțelegerea aceastei lumi

00:12:18.612 --> 00:12:21.540
este că funcția pe care 
o îndeplinește știința la noi

00:12:21.540 --> 00:12:24.432
e îndeplinită de ceea ce Rattray 
va numi „religie”.

00:12:24.432 --> 00:12:26.372
Dacă vor o explicație pentru ceva,

00:12:26.372 --> 00:12:28.200
de ce e recolta sub așteptări,

00:12:28.200 --> 00:12:29.486
de ce plouă

00:12:29.486 --> 00:12:31.904
sau nu, dacă au nevoie de ploaie,

00:12:31.904 --> 00:12:34.428
dacă vor să știe

00:12:34.428 --> 00:12:36.787
de ce le-a murit bunicul,

00:12:36.787 --> 00:12:39.195
vor invoca aceleași entități

00:12:39.195 --> 00:12:40.917
vor recurge la același limbaj,

00:12:40.917 --> 00:12:43.253
vor vorbi cu aceiași zei despre asta.

00:12:43.253 --> 00:12:45.342
Cu alte cuvinte, marea separare

00:12:45.342 --> 00:12:47.503
dintre religie și știință nu s-a produs.

NOTE Paragraph

00:12:47.503 --> 00:12:51.598
Asta ar fi doar o curiozitate istorică,

00:12:51.598 --> 00:12:55.050
doar că, în multe părți ale lumii,

00:12:55.050 --> 00:12:57.794
faptul e încă valabil.

00:12:57.794 --> 00:12:59.952
Am avut privilegiul de a merge la o nuntă

00:12:59.952 --> 00:13:01.567
deunăzi, în nordul Namibiei,

00:13:01.567 --> 00:13:04.412
la 30 km sud de granița cu Angola,

00:13:04.412 --> 00:13:06.145
într-un sat de 200 de oameni.

00:13:06.145 --> 00:13:07.313
Erau oameni moderni.

00:13:07.313 --> 00:13:09.204
Ne însoțea Oona Chaplin,

00:13:09.204 --> 00:13:10.613
de care poate unii ați auzit,

00:13:10.613 --> 00:13:12.692
și unul dintre oamenii din sat 
a venit la ea

00:13:12.692 --> 00:13:15.423
și i-a spus:
„Te-am văzut în Game of Thrones”.

00:13:15.423 --> 00:13:19.251
Așadar, nu erau oameni izolați 
de lumea noastră,

00:13:19.251 --> 00:13:20.780
însă, pentru ei,

00:13:20.780 --> 00:13:23.333
zeii și spiritele sunt încă foarte prezente

00:13:23.333 --> 00:13:25.159
și, când mergeam cu autobuzul

00:13:25.159 --> 00:13:26.821
către diversele părți ale ceremoniei,

00:13:26.821 --> 00:13:29.398
nu se rugau doar la modul general,

00:13:29.398 --> 00:13:30.859
ci pentru siguranța călătoriei,

00:13:30.859 --> 00:13:32.170
și chiar credeau.

00:13:32.170 --> 00:13:34.932
Când îmi spuneau că mama,

00:13:34.932 --> 00:13:36.623
bunica mirelui,

00:13:36.623 --> 00:13:39.185
e cu noi, nu vorbeau la figurat.

00:13:39.185 --> 00:13:41.940
Voiau să spună că,
chiar dacă e moartă,

00:13:41.940 --> 00:13:44.518
e încă în preajmă.

00:13:44.518 --> 00:13:47.067
Așadar, în multe părți ale lumii,

00:13:47.067 --> 00:13:49.229
separația dintre știință și religie

00:13:49.229 --> 00:13:50.910
nu s-a produs,

00:13:50.910 --> 00:13:54.638
și, așa cum am spus, nu sunt...

00:13:54.638 --> 00:13:59.440
Tipul ăsta a lucrat la Banca Chase Manhattan 
și la Banca Mondială.

00:13:59.440 --> 00:14:02.147
Sunt cetățeni ai lumii, ca dvs.,

00:14:02.147 --> 00:14:04.246
dar provin dintr-un loc unde religia

00:14:04.246 --> 00:14:05.867
are un rol foarte diferit.

NOTE Paragraph

00:14:05.867 --> 00:14:07.993
Vreau ca data viitoare când cineva

00:14:07.993 --> 00:14:10.473
face generalizări ample despre religie

00:14:10.473 --> 00:14:13.214
să vă gândiți 
că poate nu există asemenea lucru

00:14:13.214 --> 00:14:15.845
ca o religie, ca religia

00:14:15.845 --> 00:14:17.801
și deci ceea ce spune

00:14:17.801 --> 00:14:20.314
nu poate fi adevărat.

NOTE Paragraph

00:14:20.314 --> 00:14:23.526
(Aplauze)