1
00:00:00,893 --> 00:00:04,160
As pessoas estão sempre 
a falar de religião.

2
00:00:05,454 --> 00:00:06,710
(Risos)

3
00:00:06,991 --> 00:00:09,241
O grande Christopher Hitchens, 
já falecido,

4
00:00:09,241 --> 00:00:11,431
escreveu um livro chamado 
"Deus Não É Grande",

5
00:00:11,431 --> 00:00:14,247
cujo subtítulo era 
"Como a religião envenena tudo".

6
00:00:14,247 --> 00:00:15,938
(Risos)

7
00:00:15,938 --> 00:00:18,900
Mas no mês passado, na revista Time,

8
00:00:19,779 --> 00:00:24,200
o rabi David Wolpe que, vim a saber, 
é chamado o rabi da América,

9
00:00:24,200 --> 00:00:28,203
disse — para contrabalançar 
essa caracterização negativa —

10
00:00:28,203 --> 00:00:31,182
que não pode haver nenhuma 
forma de mudança social

11
00:00:31,182 --> 00:00:34,804
a não ser através da religião organizada.

12
00:00:35,504 --> 00:00:36,973
Observações deste tipo,

13
00:00:36,973 --> 00:00:40,346
tanto negativas como positivas, 
são muito antigas.

14
00:00:40,346 --> 00:00:42,705
Tenho aqui no meu bolso uma delas

15
00:00:42,705 --> 00:00:48,547
do século I a.C, de Lucrécio,

16
00:00:48,547 --> 00:00:51,738
o autor de "Sobre a Natureza das Coisas", 
que disse:

17
00:00:51,738 --> 00:00:55,875
"Tantum religio potuit suadere malorum"

18
00:00:55,875 --> 00:00:57,841
— devia ter aprendido isto de cor —

19
00:00:57,841 --> 00:00:58,731
(Risos)

20
00:00:58,731 --> 00:00:59,785
ou seja,

21
00:00:59,785 --> 00:01:03,578
"A tantos males pode a religião persuadir".

22
00:01:03,578 --> 00:01:06,980
Referia-se à decisão de Agamémnon

23
00:01:06,980 --> 00:01:08,787
de pôr a sua filha Ifigénia

24
00:01:08,787 --> 00:01:10,769
no altar de sacrifícios

25
00:01:10,769 --> 00:01:13,947
a fim de preservar 
as perspetivas do seu exército.

26
00:01:14,420 --> 00:01:16,561
Portanto, tem havido 
longos debates sobre religião

27
00:01:16,561 --> 00:01:18,570
ao longo dos séculos,

28
00:01:18,570 --> 00:01:20,603
podemos mesmo dizer, 
ao longo de milénios.

29
00:01:20,603 --> 00:01:22,426
As pessoas falam muito sobre isso

30
00:01:22,426 --> 00:01:25,542
e dizem coisas boas e más
e coisas indiferentes sobre ela.

31
00:01:27,242 --> 00:01:29,220
Aquilo de que vos quero convencer hoje

32
00:01:29,220 --> 00:01:30,707
é uma afirmação muito simples:

33
00:01:30,707 --> 00:01:32,681
é que estes debates

34
00:01:32,681 --> 00:01:35,655
de certa forma, são estapafúrdios,

35
00:01:35,655 --> 00:01:39,381
porque não existe essa coisa de religião

36
00:01:39,381 --> 00:01:41,334
sobre a qual se façam essas afirmações.

37
00:01:41,334 --> 00:01:43,310
Não há uma coisa chamada religião

38
00:01:43,310 --> 00:01:45,700
e, portanto, não pode ser boa ou má.

39
00:01:45,700 --> 00:01:47,970
Nem sequer pode ser indiferente.

40
00:01:47,970 --> 00:01:50,620
Se pensarmos nas afirmações

41
00:01:50,620 --> 00:01:53,360
sobre a não existência das coisas,

42
00:01:54,654 --> 00:01:56,582
uma forma óbvia de tentar estabelecer

43
00:01:56,582 --> 00:01:58,998
a não existência duma determinada coisa

44
00:01:58,998 --> 00:02:01,638
será apresentar uma 
definição para essa coisa

45
00:02:01,638 --> 00:02:04,335
e depois ver se há 
alguma coisa que a satisfaça.

46
00:02:04,335 --> 00:02:05,694
Para começar,

47
00:02:06,538 --> 00:02:08,411
vou iniciar-me nessa via.

48
00:02:09,111 --> 00:02:11,324
Portanto, se procurarem nos dicionários

49
00:02:11,324 --> 00:02:12,719
e pensarem nisso,

50
00:02:12,719 --> 00:02:14,788
uma definição muito natural de religião

51
00:02:14,788 --> 00:02:19,895
é a que envolve a crença em deuses 
ou em seres espirituais.

52
00:02:20,269 --> 00:02:22,311
Como disse, isto é em muitos dicionários,

53
00:02:22,311 --> 00:02:24,781
mas também a encontraremos

54
00:02:24,781 --> 00:02:26,289
na obra de Sir Edward Tylor,

55
00:02:26,289 --> 00:02:28,907
que foi o primeiro professor 
de antropologia em Oxford,

56
00:02:28,907 --> 00:02:31,126
um dos primeiros antropólogos modernos.

57
00:02:31,126 --> 00:02:32,983
No seu livro sobre a cultura primitiva,

58
00:02:32,983 --> 00:02:35,912
diz que o cerne da religião 
é aquilo a que chamou animismo,

59
00:02:35,912 --> 00:02:37,930
ou seja, a crença numa ação espiritual,

60
00:02:37,538 --> 00:02:39,606
a crença em espíritos.

61
00:02:40,241 --> 00:02:42,233
O primeiro problema para esta definição

62
00:02:42,233 --> 00:02:44,806
vem num recente romance 
de Paul Beatty chamado "Tuff".

63
00:02:44,806 --> 00:02:46,252
Um homem conversa com um rabi.

64
00:02:46,252 --> 00:02:48,330
O rabi diz que não acredita em Deus.

65
00:02:48,330 --> 00:02:49,415
O homem diz:

66
00:02:49,415 --> 00:02:51,659
"És um rabi, como é que 
não acreditas em Deus?"

67
00:02:51,659 --> 00:02:54,369
E a resposta é: 
"É o que há de grandioso em ser judeu.

68
00:02:54,369 --> 00:02:56,514
"Não é preciso acreditar 
num Deus 'per se',

69
00:02:56,514 --> 00:02:57,952
"basta ser judeu".

70
00:02:57,952 --> 00:02:58,798
(Risos)

71
00:02:59,268 --> 00:03:01,970
Portanto, se este homem 
é um rabi, e um rabi judeu,

72
00:03:01,970 --> 00:03:05,170
e se é preciso acreditar 
em Deus para ser religioso,

73
00:03:05,170 --> 00:03:08,300
temos que tirar a conclusão 
muito pouco intuitiva

74
00:03:08,300 --> 00:03:10,728
de que, se é possível ser um rabi judeu

75
00:03:10,728 --> 00:03:12,381
sem acreditar em Deus,

76
00:03:12,381 --> 00:03:14,758
o judaísmo não é uma religião.

77
00:03:14,758 --> 00:03:17,543
Isto parece um pensamento 
muito pouco intuitivo.

78
00:03:18,151 --> 00:03:21,403
Há outro argumento contra esta perspetiva.

79
00:03:21,731 --> 00:03:23,468
Um amigo meu, um amigo meu indiano,

80
00:03:23,468 --> 00:03:25,758
foi a casa do avô, quando 
ainda era muito jovem,

81
00:03:25,758 --> 00:03:27,139
em criança, e disse-lhe:

82
00:03:27,139 --> 00:03:28,967
"Quero falar de religião".

83
00:03:28,967 --> 00:03:29,966
O avô disse:

84
00:03:29,966 --> 00:03:32,388
"És muito novo. 
Volta quando fores adolescente".

85
00:03:32,388 --> 00:03:33,986
Ele voltou quando era adolescente

86
00:03:33,986 --> 00:03:35,720
e disse ao avô:

87
00:03:35,720 --> 00:03:37,223
"Agora talvez seja tarde demais

88
00:03:37,223 --> 00:03:40,121
"porque descobri que 
não acredito em deuses".

89
00:03:40,714 --> 00:03:42,593
E o avô, que era um homem sábio, disse:

90
00:03:42,593 --> 00:03:44,859
"Oh, então pertences ao ramo ateísta

91
00:03:44,859 --> 00:03:46,605
"da tradição hindu".

92
00:03:46,605 --> 00:03:47,996
(Risos)

93
00:03:48,283 --> 00:03:50,572
E, por fim, há este homem

94
00:03:51,320 --> 00:03:53,976
que todos sabem que não acredita em Deus.

95
00:03:53,976 --> 00:03:55,772
Chama-se Dalai Lama.

96
00:03:55,772 --> 00:03:58,721
Brinca muitas vezes por ser 
um dos principais ateus do mundo.

97
00:03:58,721 --> 00:04:01,404
Mas é verdade, porque 
a religião do Dalai Lama

98
00:04:01,404 --> 00:04:03,966
não envolve a crença em Deus.

99
00:04:04,147 --> 00:04:06,351
Ora bem, podem pensar 
que isto apenas mostra

100
00:04:06,351 --> 00:04:08,735
que eu vos dei a definição errada

101
00:04:08,735 --> 00:04:11,190
e que devia aparecer 
com outra definição qualquer

102
00:04:11,190 --> 00:04:12,825
e testá-la contra estes casos.

103
00:04:12,825 --> 00:04:15,396
Procurar e descobrir 
qualquer coisa que capte

104
00:04:15,396 --> 00:04:18,140
o judaísmo ateísta, o hinduísmo ateísta,

105
00:04:18,140 --> 00:04:21,348
e o budismo ateísta 
como formas de religiosidade.

106
00:04:21,348 --> 00:04:23,342
Na verdade acho que é uma má ideia.

107
00:04:23,342 --> 00:04:24,935
E acho que é uma má ideia

108
00:04:24,935 --> 00:04:26,913
porque penso que 
não é assim que funciona

109
00:04:26,913 --> 00:04:28,819
o nosso conceito de religião.

110
00:04:28,819 --> 00:04:31,100
Penso que o nosso conceito 
de religião funciona

111
00:04:31,100 --> 00:04:32,297
com aquele que temos.

112
00:04:32,297 --> 00:04:35,465
Temos uma lista de religiões paradigmas

113
00:04:35,465 --> 00:04:38,622
e dos seus subgrupos.

114
00:04:38,622 --> 00:04:41,232
Se aparece alguma coisa de novo

115
00:04:41,232 --> 00:04:42,755
que pretenda ser uma religião,

116
00:04:42,755 --> 00:04:44,110
o que perguntamos, é:

117
00:04:44,110 --> 00:04:46,344
"Será parecida com alguma destas?"

118
00:04:46,344 --> 00:04:47,378
(Risos)

119
00:04:47,378 --> 00:04:49,900
E penso que não é só 
como pensamos sobre a religião,

120
00:04:49,900 --> 00:04:51,619
mas é, como sempre foi,

121
00:04:51,619 --> 00:04:52,940
do nosso ponto de vista,

122
00:04:52,940 --> 00:04:55,138
que tudo nessa lista 
tem que ser uma religião.

123
00:04:55,138 --> 00:04:57,206
Por isso penso 
que um conceito de religião,

124
00:04:57,206 --> 00:04:59,340
que exclua o budismo e o judaísmo,

125
00:04:59,340 --> 00:05:01,388
tem hipóteses de ser um bom começo

126
00:05:01,388 --> 00:05:03,624
porque estes estão na nossa lista.

127
00:05:04,374 --> 00:05:06,227
Mas, porque é que temos esta lista?

128
00:05:06,227 --> 00:05:07,357
O que se passa?

129
00:05:07,357 --> 00:05:10,298
Como é que aconteceu termos esta lista?

130
00:05:10,298 --> 00:05:13,130
Penso que a resposta é muito simples

131
00:05:13,130 --> 00:05:15,953
e, portanto, crua e controversa.

132
00:05:15,960 --> 00:05:17,703
De certeza muita gente discordará,

133
00:05:17,703 --> 00:05:19,150
mas eis a minha história.

134
00:05:19,150 --> 00:05:20,304
Verdadeira ou não,

135
00:05:20,304 --> 00:05:23,514
é uma história que eu acho 
que vos dará uma boa ideia

136
00:05:23,514 --> 00:05:25,585
de como a lista poderá ter aparecido.

137
00:05:25,585 --> 00:05:26,976
Talvez vos possa pôr a pensar

138
00:05:26,976 --> 00:05:28,620
sobre o uso que a lista pode ter.

139
00:05:28,620 --> 00:05:30,490
Penso que a resposta é:

140
00:05:30,490 --> 00:05:33,532
Os viajantes europeus, 
por volta da época de Colombo,

141
00:05:33,532 --> 00:05:35,375
começaram a passear pelo mundo.

142
00:05:35,375 --> 00:05:37,210
Eram provenientes duma cultura cristã

143
00:05:37,210 --> 00:05:39,292
e, quando chegavam a um sítio novo,

144
00:05:39,292 --> 00:05:42,114
reparavam que alguns povos 
não tinham cristianismo

145
00:05:42,114 --> 00:05:44,395
e faziam a si mesmos esta pergunta:

146
00:05:44,395 --> 00:05:47,140
"O que é que eles têm 
em vez do cristianismo?"

147
00:05:47,867 --> 00:05:50,782
E essa lista, na sua essência, 
foi construída,

148
00:05:50,782 --> 00:05:53,276
foi formada pelas coisas 
que os outros povos tinham,

149
00:05:53,276 --> 00:05:55,128
em vez do cristianismo.

150
00:05:56,242 --> 00:05:59,190
Ora, há uma dificuldade 
em prosseguir por esta via.

151
00:05:59,190 --> 00:06:01,178
O cristianismo é extremamente...

152
00:06:02,730 --> 00:06:05,844
mesmo nesta lista, é uma 
tradição extremamente específica.

153
00:06:05,844 --> 00:06:07,369
Tem nele todo o tipo de coisas

154
00:06:07,369 --> 00:06:09,749
que são muito, muito particulares

155
00:06:09,749 --> 00:06:11,360
que são o resultado

156
00:06:11,360 --> 00:06:13,335
da especificidade da história cristã.

157
00:06:14,441 --> 00:06:16,155
E uma coisa que está no seu âmago,

158
00:06:16,155 --> 00:06:18,978
uma coisa que está no âmago 
da compreensão do cristianismo,

159
00:06:18,978 --> 00:06:21,699
que é o resultado da história 
específica do cristianismo,

160
00:06:21,699 --> 00:06:24,460
é que é uma religião recheada de credos.

161
00:06:24,460 --> 00:06:27,300
É uma religião em que as pessoas 
se preocupam realmente

162
00:06:27,300 --> 00:06:29,724
sobre se acreditam no que é correto.

163
00:06:29,724 --> 00:06:31,680
A história interior do cristianismo

164
00:06:31,680 --> 00:06:34,138
é sobretudo a história 
de pessoas que matam outras

165
00:06:34,138 --> 00:06:36,493
porque elas acreditavam na coisa errada

166
00:06:36,493 --> 00:06:37,879
e também está envolvida

167
00:06:37,879 --> 00:06:39,803
em guerras com outras religiões,

168
00:06:39,803 --> 00:06:43,230
que começam obviamente na Idade Média,

169
00:06:43,230 --> 00:06:44,838
na luta com o Islão,

170
00:06:44,838 --> 00:06:47,894
em que, de novo, foi a infidelidade,

171
00:06:47,894 --> 00:06:50,106
o facto de não acreditarem 
nas coisas certas,

172
00:06:50,106 --> 00:06:53,313
que pareciam tão ofensivas 
ao mundo cristão.

173
00:06:53,313 --> 00:06:56,151
É uma história muito específica e especial

174
00:06:56,151 --> 00:06:58,380
que o cristianismo tem

175
00:06:58,380 --> 00:07:01,371
e não é em toda a parte

176
00:07:01,371 --> 00:07:04,519
que se põe tudo numa lista como esta.

177
00:07:05,310 --> 00:07:06,498
Aqui há outro problema.

178
00:07:06,498 --> 00:07:08,368
Aconteceu uma coisa muito específica.

179
00:07:08,368 --> 00:07:09,562
Já fora anunciada antes,

180
00:07:09,562 --> 00:07:11,549
mas aconteceu uma coisa muito específica

181
00:07:11,549 --> 00:07:13,801
na história do tipo de cristianismo

182
00:07:13,801 --> 00:07:15,194
que vemos à nossa volta,

183
00:07:15,194 --> 00:07:17,187
sobretudo hoje nos Estados Unidos.

184
00:07:17,187 --> 00:07:19,644
Aconteceu no final do século XIX.

185
00:07:20,157 --> 00:07:21,281
Essa coisa específica

186
00:07:21,281 --> 00:07:23,233
que aconteceu no final do século XIX

187
00:07:23,233 --> 00:07:26,073
foi uma espécie de acordo 
que foi cancelado

188
00:07:26,073 --> 00:07:31,264
entre a ciência, essa nova forma

189
00:07:31,264 --> 00:07:33,894
de organizar a autoridade intelectual,

190
00:07:33,894 --> 00:07:35,400
e a religião.

191
00:07:35,400 --> 00:07:37,000
Se pensarmos no século XVIII,

192
00:07:37,000 --> 00:07:38,715
se pensarmos na vida intelectual

193
00:07:38,715 --> 00:07:40,771
antes do final do século XIX,

194
00:07:40,771 --> 00:07:43,960
tudo o que fazíamos, tudo 
aquilo em que pensávamos,

195
00:07:43,960 --> 00:07:46,733
quer fosse o mundo físico,

196
00:07:46,733 --> 00:07:48,970
o mundo humano,

197
00:07:48,970 --> 00:07:51,170
o mundo natural, para além 
do mundo humano ou da moral,

198
00:07:51,170 --> 00:07:52,529
tudo o que fazíamos

199
00:07:52,529 --> 00:07:54,303
estava enquadrado num cenário

200
00:07:54,303 --> 00:07:55,757
dum conjunto de pressupostos 


201
00:07:55,757 --> 00:07:57,978
que eram religiosos: 
os pressupostos cristãos.

202
00:07:57,978 --> 00:07:59,907
Não podíamos dar uma explicação

203
00:07:59,907 --> 00:08:01,567
do mundo natural

204
00:08:01,567 --> 00:08:04,119
que não dissesse qualquer 
coisa sobre a sua relação,

205
00:08:04,119 --> 00:08:05,952
por exemplo, com a história da criação

206
00:08:05,952 --> 00:08:07,610
na tradição de Abraão,

207
00:08:07,610 --> 00:08:10,455
a história da criação 
no primeiro livro da Torá.

208
00:08:10,777 --> 00:08:14,131
Portanto, tudo estava 
enquadrado desse modo.

209
00:08:14,131 --> 00:08:16,290
Mas isso mudou no final do século XIX.

210
00:08:16,290 --> 00:08:18,179
Pela primeira vez, é possível

211
00:08:18,179 --> 00:08:20,949
que as pessoas desenvolvam 
carreiras intelectuais sérias,

212
00:08:20,949 --> 00:08:23,524
como os historiadores 
naturais, como Darwin.

213
00:08:23,524 --> 00:08:25,146
Darwin preocupou-se com a relação

214
00:08:25,146 --> 00:08:27,662
entre o que dizia 
e as verdades da religião,

215
00:08:27,662 --> 00:08:29,210
mas pôde prosseguir,

216
00:08:29,210 --> 00:08:31,329
pôde escrever livro sobre o seu tema

217
00:08:31,329 --> 00:08:33,947
sem ter que dizer qual era a relação

218
00:08:33,947 --> 00:08:35,621
com as afirmações religiosas.

219
00:08:35,621 --> 00:08:38,194
Os geólogos puderam falar 
sobre isso cada vez mais.

220
00:08:38,194 --> 00:08:39,893
No início do século XIX,

221
00:08:39,893 --> 00:08:42,145
se os geólogos falassem 
sobre a idade da Terra,

222
00:08:42,145 --> 00:08:43,778
teriam que explicar

223
00:08:43,778 --> 00:08:45,909
se isso era consistente,
com a idade da Terra

224
00:08:45,909 --> 00:08:47,698
implícita no relato do Génesis.

225
00:08:47,698 --> 00:08:49,650
No final do século XIX

226
00:08:49,650 --> 00:08:50,927
podíamos escrever um manual de geologia

227
00:08:50,927 --> 00:08:52,791
com argumentos sobre a idade da Terra.

228
00:08:52,791 --> 00:08:54,482
Portanto, foi uma grande mudança.

229
00:08:54,482 --> 00:08:57,263
Essa divisão intelectual do trabalho

230
00:08:57,263 --> 00:09:00,033
ocorre, e de certo modo, solidifica-se,

231
00:09:00,033 --> 00:09:03,464
de modo que, 
no final do século XIX na Europa,

232
00:09:03,464 --> 00:09:05,700
há uma real divisão intelectual 
de trabalho.

233
00:09:05,700 --> 00:09:07,828
Podemos fazer todo o tipo de coisas sérias

234
00:09:07,828 --> 00:09:10,975
incluindo, de modo crescente, 
a própria filosofia

235
00:09:11,584 --> 00:09:14,497
sem sermos constrangidos pelo pensamento:

236
00:09:14,497 --> 00:09:16,869
"O que eu tenho que dizer 
tem que ser consistente

237
00:09:16,869 --> 00:09:19,420
"com as verdades profundas 
que me foram dadas

238
00:09:19,420 --> 00:09:21,749
"pela nossa tradição religiosa".

239
00:09:22,204 --> 00:09:25,631
Imaginem alguém saído desse mundo,

240
00:09:25,631 --> 00:09:28,030
desse mundo do final do século XIX,

241
00:09:28,030 --> 00:09:31,636
a chegar ao país em que eu cresci, o Gana,

242
00:09:31,636 --> 00:09:33,914
à sociedade em que eu cresci, em Ashanti

243
00:09:33,914 --> 00:09:35,429
a chegar a esse mundo

244
00:09:35,429 --> 00:09:37,400
no virar do século XX

245
00:09:37,400 --> 00:09:39,450
com esta pergunta que eu pus na lista:

246
00:09:39,450 --> 00:09:42,540
"O que é que eles têm 
em vez do cristianismo?"

247
00:09:43,231 --> 00:09:46,334
Bem, há aqui uma coisa 
em que teriam reparado.

248
00:09:46,630 --> 00:09:48,696
A propósito, houve uma pessoa que reparou.

249
00:09:48,696 --> 00:09:49,795
Foi o capitão Rattray.

250
00:09:49,795 --> 00:09:51,711
Foi um antropólogo do governo britânico,

251
00:09:51,711 --> 00:09:53,964
que escreveu um livro 
sobre a religião ashanti.

252
00:09:54,400 --> 00:09:56,271
Isto é um disco alma,

253
00:09:56,271 --> 00:09:58,345
Há muitos no Museu Britânico.

254
00:09:58,345 --> 00:10:00,723
Podia dar-vos uma história 
interessante, diferente

255
00:10:00,723 --> 00:10:02,779
de como há tantas coisas 
da minha sociedade

256
00:10:02,779 --> 00:10:04,455
que acabaram no Museu Britânico...

257
00:10:04,455 --> 00:10:05,640
(Risos)

258
00:10:05,640 --> 00:10:07,208
... mas não há tempo para isso.

259
00:10:07,208 --> 00:10:08,827
Este objeto é um disco alma.

260
00:10:08,827 --> 00:10:09,911
O que é um disco alma?

261
00:10:09,911 --> 00:10:11,567
Usava-se ao pescoço

262
00:10:11,567 --> 00:10:14,155
dos lavadores de almas do rei ashanti.

263
00:10:14,155 --> 00:10:17,347
Qual era a sua função? 
Lavar a alma do rei.

264
00:10:18,501 --> 00:10:20,143
Levaria muito tempo para explicar

265
00:10:20,143 --> 00:10:22,115
como é que uma alma era uma coisa

266
00:10:22,115 --> 00:10:23,424
que podia ser lavada,

267
00:10:23,424 --> 00:10:25,976
mas Rattray percebeu que era uma religião

268
00:10:25,976 --> 00:10:28,652
porque havia almas em jogo.

269
00:10:29,715 --> 00:10:31,323
E do mesmo modo,

270
00:10:31,323 --> 00:10:33,764
havia muitas outras coisas, 
muitas outras práticas.

271
00:10:33,764 --> 00:10:36,104
Por exemplo, sempre que 
alguém tomava uma bebida,

272
00:10:36,104 --> 00:10:38,135
despejava um pouco no chão

273
00:10:38,135 --> 00:10:39,564
no que se chamava uma libação.

274
00:10:39,564 --> 00:10:41,308
e davam um pouco aos antepassados.

275
00:10:41,308 --> 00:10:42,395
O meu pai fazia isso.

276
00:10:42,395 --> 00:10:44,188
Quando abria uma garrafa de "whisky",

277
00:10:44,188 --> 00:10:45,545
— e fazia-o com frequência —

278
00:10:45,545 --> 00:10:48,768
tirava a rolha e despejava 
um pouquinho no chão,

279
00:10:48,771 --> 00:10:53,848
falava com Akroma-Ampim, 
o fundador da nossa linhagem.

280
00:10:53,848 --> 00:10:55,580
ou com Yao Antony, o meu tio-avô,

281
00:10:55,580 --> 00:10:57,420
falava com eles,

282
00:10:57,420 --> 00:10:59,571
oferecia-lhes um pouco daquilo.

283
00:10:59,580 --> 00:11:02,156
E, por fim, havia enormes 
cerimoniais públicos.

284
00:11:02,156 --> 00:11:04,170
Isto é um desenho do início do séc. XIX

285
00:11:04,170 --> 00:11:05,683
de um oficial militar britânico

286
00:11:05,683 --> 00:11:07,667
de um cerimonial desses,

287
00:11:07,667 --> 00:11:09,295
em que o rei estava envolvido.

288
00:11:09,295 --> 00:11:10,586
A função do rei,

289
00:11:10,586 --> 00:11:12,218
uma parte principal da sua função,

290
00:11:12,218 --> 00:11:15,322
para além de organizar 
a guerra e coisas dessas,

291
00:11:15,322 --> 00:11:18,601
era tomar conta dos túmulos 
dos seus antepassados.

292
00:11:18,601 --> 00:11:20,248
Quando morria um rei bom

293
00:11:20,248 --> 00:11:22,283
o banco onde ele se 
sentava era enegrecido

294
00:11:22,283 --> 00:11:24,519
e colocado no templo real ancestral

295
00:11:24,519 --> 00:11:26,521
e, todos os 40 dias,

296
00:11:26,521 --> 00:11:28,142
o rei de Ashanti tinha que lá ir

297
00:11:28,142 --> 00:11:29,965
e prestar culto aos seus antepassados.

298
00:11:29,965 --> 00:11:31,605
Era parte importante do seu cargo.

299
00:11:31,605 --> 00:11:33,758
Acreditava-se que, 
se ele não fizesse isso,

300
00:11:33,758 --> 00:11:35,307
as coisas desmoronar-se-iam.

301
00:11:35,307 --> 00:11:37,373
Portanto temos aqui uma figura religiosa,

302
00:11:37,373 --> 00:11:38,835
— como Rattray teria dito —

303
00:11:38,835 --> 00:11:41,150
e também uma figura política.

304
00:11:41,505 --> 00:11:46,166
Tudo isto contou como 
religião para Rattray.

305
00:11:46,166 --> 00:11:47,519
Mas o meu ponto é que,

306
00:11:47,519 --> 00:11:49,565
quando olhamos
para as vidas dessas pessoas,

307
00:11:49,565 --> 00:11:52,437
também percebemos que, 
sempre que elas fazem qualquer coisa,

308
00:11:52,437 --> 00:11:54,207
estão conscientes dos antepassados.

309
00:11:54,207 --> 00:11:56,422
Todas as manhãs, ao pequeno-almoço,

310
00:11:56,422 --> 00:11:58,930
podemos sair pela porta da rua,

311
00:11:58,930 --> 00:12:01,207
fazer uma oferenda ao 
deus árvore, o nyame dua,

312
00:12:01,207 --> 00:12:02,292
em frente de casa

313
00:12:02,292 --> 00:12:03,845
e, de novo, falar com os deuses,

314
00:12:03,845 --> 00:12:06,716
os altos deuses e os baixos 
deuses, os antepassados, etc.

315
00:12:06,716 --> 00:12:09,281
Isto é um mundo em que ainda não se deu

316
00:12:09,281 --> 00:12:12,011
a separação entre a religião e a ciência.

317
00:12:12,011 --> 00:12:13,825
A religião ainda não foi separada

318
00:12:13,825 --> 00:12:15,510
de quaisquer outras áreas da vida

319
00:12:15,510 --> 00:12:17,235
e, em especial, o que é fundamental

320
00:12:17,235 --> 00:12:18,912
compreender sobre este mundo,

321
00:12:18,912 --> 00:12:20,550
é que é um mundo em que a função

322
00:12:20,550 --> 00:12:21,940
que a ciência exerce para nós

323
00:12:21,940 --> 00:12:24,704
é feita pelo que Rattray 
vai chamar de religião porque,

324
00:12:24,704 --> 00:12:26,874
se querem uma explicação 
de qualquer coisa,

325
00:12:26,874 --> 00:12:28,554
porque é que as colheitas falharam,

326
00:12:28,554 --> 00:12:30,809
porque é que está a chover
ou não está a chover,

327
00:12:30,809 --> 00:12:32,376
se precisam da chuva,

328
00:12:32,376 --> 00:12:36,690
se querem saber porque é que o avô morreu,

329
00:12:36,690 --> 00:12:39,350
vão apelar a essas mesmas entidades,

330
00:12:39,696 --> 00:12:41,137
na mesma linguagem,

331
00:12:41,146 --> 00:12:43,434
falar com os mesmos deuses sobre isso.

332
00:12:43,434 --> 00:12:45,642
Por outras palavras, 
esta grande separação

333
00:12:45,642 --> 00:12:47,891
entre a religião e a ciência 
ainda não ocorreu.

334
00:12:47,891 --> 00:12:51,816
Ora bem, isto seria uma curiosidade 
meramente histórica

335
00:12:51,816 --> 00:12:55,186
exceto que, em muitas partes do mundo,

336
00:12:55,186 --> 00:12:57,794
isto continua a ser verdade.

337
00:12:57,794 --> 00:12:59,992
Tive o privilégio de ir a um casamento

338
00:12:59,992 --> 00:13:01,994
outro dia no norte da Namíbia,

339
00:13:01,994 --> 00:13:04,675
a 30 km do sul da fronteira com Angola

340
00:13:04,675 --> 00:13:06,335
numa aldeia de 200 pessoas.

341
00:13:06,335 --> 00:13:07,558
Eram pessoas modernas.

342
00:13:07,558 --> 00:13:09,358
Estava lá a Oona Chaplin,

343
00:13:09,358 --> 00:13:10,958
de que já devem ter ouvido falar.

344
00:13:10,958 --> 00:13:13,364
Uma pessoa da aldeia 
foi ter com ela e disse:

345
00:13:13,364 --> 00:13:15,550
"Vi-a em 'A Guerra dos Tronos'".

346
00:13:15,550 --> 00:13:19,414
Portanto, não eram pessoas que 
estivessem isoladas do nosso mundo

347
00:13:19,414 --> 00:13:21,244
mas, apesar disso, para elas,

348
00:13:21,244 --> 00:13:23,779
os deuses e os espíritos 
ainda estão muito presentes.

349
00:13:23,779 --> 00:13:25,440
Quando íamos de autocarro

350
00:13:25,440 --> 00:13:27,239
para os diversos locais da cerimónia

351
00:13:27,239 --> 00:13:29,670
rezavam, não de modo genérico,

352
00:13:29,670 --> 00:13:31,150
mas pela segurança da viagem

353
00:13:31,150 --> 00:13:32,470
e faziam-no com convicção.

354
00:13:32,470 --> 00:13:35,113
Quando me disseram que a minha mãe,

355
00:13:35,113 --> 00:13:36,859
— a mãe do noivo —

356
00:13:36,859 --> 00:13:39,412
estava connosco, não o disseram 
de modo figurativo.

357
00:13:39,412 --> 00:13:42,476
Queriam dizer — apesar 
de ela já ter morrido —

358
00:13:42,476 --> 00:13:44,863
queriam dizer que ela continuava ali.

359
00:13:44,863 --> 00:13:47,376
Portanto, em muitos sítios 
do mundo, hoje em dia,

360
00:13:47,376 --> 00:13:49,683
a separação entre a ciência e a religião

361
00:13:49,683 --> 00:13:51,528
não ocorreu em muitos sítios do mundo.

362
00:13:51,528 --> 00:13:53,292
E, como digo, não são...

363
00:13:55,128 --> 00:13:58,149
Este homem trabalhou para 
o Chase Bank e para o Banco Mundial.

364
00:13:58,313 --> 00:13:59,806
(Risos)

365
00:14:00,098 --> 00:14:02,474
São cidadãos do mundo tal como nós.

366
00:14:02,474 --> 00:14:03,819
mas vêm dum local em que

367
00:14:03,819 --> 00:14:06,103
a religião ocupa um papel muito diferente

368
00:14:06,103 --> 00:14:07,993
O que eu queria que vocês pensassem,

369
00:14:07,993 --> 00:14:11,180
quando alguém fizer uma 
grande generalização sobre religião,

370
00:14:11,180 --> 00:14:13,214
é que talvez não exista

371
00:14:13,214 --> 00:14:15,955
essa coisa de religião,

372
00:14:15,955 --> 00:14:17,710
e que, portanto, o que eles dizem

373
00:14:17,710 --> 00:14:20,314
possivelmente pode não ser verdade.

374
00:14:21,320 --> 00:14:23,526
(Aplausos)