WEBVTT

00:00:00.509 --> 00:00:04.736
人々は絶えず宗教について語ります

00:00:04.736 --> 00:00:06.710
（笑）

00:00:06.710 --> 00:00:08.960
今は亡き 偉大なるC・ヒッチンスの著書

00:00:08.960 --> 00:00:10.381
『神は偉大ではない』の副題は

00:00:10.381 --> 00:00:13.913
「宗教がすべてを毒す」です

00:00:13.913 --> 00:00:15.286
（笑）

00:00:15.286 --> 00:00:19.380
しかし 先月のタイム誌で
「アメリカのラビ」と呼ばれているという

00:00:19.380 --> 00:00:23.393
デビッド・ウォルピ師が
その否定的なイメージと

00:00:23.393 --> 00:00:28.031
バランスをとるために
こう述べています

00:00:28.031 --> 00:00:30.655
「組織化された宗教以外に

00:00:30.655 --> 00:00:34.995
社会的に大きな変革は成し得ない」

NOTE Paragraph

00:00:34.995 --> 00:00:36.973
こういった善し悪しに関する説明は

00:00:36.973 --> 00:00:40.010
かなり昔からあります

00:00:40.010 --> 00:00:42.451
ここに１つ持ってきました

00:00:42.451 --> 00:00:48.366
紀元前１世紀
『物の本質について』の著者

00:00:48.366 --> 00:00:51.229
ルクレティウスは こう言いました

00:00:51.229 --> 00:00:55.512
"Tantum religio potuit suadere malorum ..."
（ラテン語）

00:00:55.512 --> 00:00:58.134
暗記できていないのですが

00:00:58.134 --> 00:01:00.822
要は 宗教が人々を促して

00:01:00.822 --> 00:01:03.332
どれほど邪悪なことをさせるかを説明し

00:01:03.332 --> 00:01:05.119
その例として

00:01:05.119 --> 00:01:08.164
アガメムノンが
自軍の進軍を続けられるように

00:01:08.164 --> 00:01:10.075
娘のイーピゲネイアを

00:01:10.075 --> 00:01:13.575
生贄の祭壇に捧げようと
決意したことをあげました

00:01:13.575 --> 00:01:16.471
つまり 宗教に対する議論は

00:01:16.471 --> 00:01:18.360
数世紀 あるいは

00:01:18.360 --> 00:01:19.946
千年紀をまたいで続いています

00:01:19.946 --> 00:01:21.799
人々は たびたび宗教について―

00:01:21.799 --> 00:01:23.597
「良い」「悪い」 あるいは

00:01:23.597 --> 00:01:27.106
「どうでもよい」といった事を話します

NOTE Paragraph

00:01:27.106 --> 00:01:28.841
私が今日 主張したいことは

00:01:28.841 --> 00:01:30.444
とても単純な事で

00:01:30.444 --> 00:01:32.681
この様な議論は ある意味で

00:01:32.681 --> 00:01:35.174
不合理なものです

00:01:35.174 --> 00:01:39.345
なぜなら そもそも
そんな主張の対象である

00:01:39.345 --> 00:01:41.080
宗教など存在しないのです

00:01:41.080 --> 00:01:42.468
宗教がなければ

00:01:42.468 --> 00:01:45.519
良いも悪いもありません

00:01:45.519 --> 00:01:47.680
「無関心」になる事すらできません

00:01:47.680 --> 00:01:50.139
「物事が存在しない」ということを

00:01:50.139 --> 00:01:54.127
主張しようとする場合

00:01:54.127 --> 00:01:56.319
存在するとされる物事が
存在しないことを

00:01:56.319 --> 00:01:58.771
立証する明確な方法とは

00:01:58.771 --> 00:02:01.229
そのものの定義を示し

00:02:01.229 --> 00:02:03.990
その定義を満たすものがあるか
調べることです

00:02:03.990 --> 00:02:07.202
まず この方法から

00:02:07.202 --> 00:02:08.411
始めようと思います

NOTE Paragraph

00:02:08.411 --> 00:02:10.988
辞書を引いたり

00:02:10.988 --> 00:02:12.138
自分で考えたりした場合

00:02:12.138 --> 00:02:14.507
宗教の自然な定義とは

00:02:14.507 --> 00:02:19.674
神や神聖なものへの信仰に関するものです

00:02:19.674 --> 00:02:21.830
この定義は多くの辞書に載っていますが

00:02:21.830 --> 00:02:24.581
オックスフォード初の人類学教授で

00:02:24.581 --> 00:02:26.208
現代の人類学者の草分けである

00:02:26.208 --> 00:02:28.435
エドワード・タイラー卿の

00:02:28.435 --> 00:02:30.431
著書にも書いてあります

00:02:30.431 --> 00:02:32.665
原始文化に関する本の中で

00:02:32.665 --> 00:02:35.685
彼は宗教の核心とは
「アニミズム」 すなわち

00:02:35.685 --> 00:02:37.403
霊的な力や

00:02:37.403 --> 00:02:39.780
霊的存在に対する信仰だと言うのです

00:02:39.780 --> 00:02:41.788
この定義の１つ目の問題は

00:02:41.788 --> 00:02:44.528
ポール・ビーティの
最近の小説『タフ』に見られます

00:02:44.528 --> 00:02:45.934
ある男がラビと話しています

00:02:45.934 --> 00:02:48.330
そのラビは 神を信じないと言います

00:02:48.330 --> 00:02:50.760
男は言います
「神を信じないラビなんているのか？」

00:02:50.760 --> 00:02:54.151
ラビが答えます　「そこが
ユダヤ人のすごいところなんだ

00:02:54.151 --> 00:02:56.114
神自体を信じる必要はなく

00:02:56.114 --> 00:02:58.570
ただユダヤ人であることを信じればいい」
（笑）

00:02:58.570 --> 00:03:01.598
さて もしこの男がラビ
しかもユダヤ人ラビであり

00:03:01.598 --> 00:03:04.790
もし敬虔であるには
神を信じなければならないとしたら

00:03:04.790 --> 00:03:08.073
常識的には理解しにくい結論に達します

00:03:08.073 --> 00:03:10.265
すなわち 神を信じなくても

00:03:10.265 --> 00:03:12.154
ユダヤ教のラビになれるのなら

00:03:12.154 --> 00:03:14.504
ユダヤ教は宗教でないということです

00:03:14.504 --> 00:03:17.970
これは直感に反する考え方だと思います

NOTE Paragraph

00:03:17.970 --> 00:03:21.231
この見方に反対する議論が
もう１つあります

00:03:21.231 --> 00:03:23.403
私のインド人の友達が

00:03:23.403 --> 00:03:25.586
まだ幼い子どもの頃

00:03:25.586 --> 00:03:26.721
祖父に言いました

00:03:26.721 --> 00:03:28.840
「宗教のことを話したいんだよ」

00:03:28.840 --> 00:03:30.085
すると祖父は「まだ幼すぎる

00:03:30.085 --> 00:03:31.616
10代になったら またおいで」と言いました

00:03:31.616 --> 00:03:33.459
そこで 10代になると

00:03:33.459 --> 00:03:35.155
祖父のところへ行って言いました

00:03:35.155 --> 00:03:36.481
「もう手遅れかもしれないよ

00:03:36.481 --> 00:03:40.221
ぼくは神を信じていないって
わかったんだ」

00:03:40.221 --> 00:03:42.248
すると賢明な彼の祖父はこう言いました

00:03:42.248 --> 00:03:44.432
「じゃあ お前はヒンドゥーの中でも

00:03:44.432 --> 00:03:47.618
無神論派だな」（笑）

NOTE Paragraph

00:03:47.618 --> 00:03:51.320
最後にもう一人

00:03:51.320 --> 00:03:53.776
神を信じないことで有名な人がいます

00:03:53.776 --> 00:03:55.594
彼の名前はダライ・ラマです

00:03:55.594 --> 00:03:58.442
彼はよく冗談で 自分は世界で
トップクラスの無神論者だと言いますが

00:03:58.442 --> 00:04:01.186
それは本当です
彼の宗教には

00:04:01.186 --> 00:04:03.966
神への信仰を含まないからです

NOTE Paragraph

00:04:03.966 --> 00:04:05.579
さて皆さんは
こう考えるかもしれません

00:04:05.579 --> 00:04:08.599
私が単に誤った定義をしているだけなので

00:04:08.599 --> 00:04:10.718
別の定義を考えて

00:04:10.718 --> 00:04:12.416
これらの例に当てはめて検証し

00:04:12.416 --> 00:04:14.987
無神論的なユダヤ教や
ヒンドゥー教や 仏教を

00:04:14.987 --> 00:04:17.913
宗教の形態として

00:04:17.913 --> 00:04:21.176
説明できるようにすべきではないかと

00:04:21.176 --> 00:04:22.970
ただ これはだめな考え方だと思います

00:04:22.970 --> 00:04:25.299
なぜ だめかというと

00:04:25.299 --> 00:04:26.934
宗教の概念は そんな風に

00:04:26.934 --> 00:04:28.565
成り立っているとは思えないからです

00:04:28.565 --> 00:04:30.165
宗教の概念が成立するということは

00:04:30.165 --> 00:04:33.203
私たちが典型的な宗教と

00:04:33.203 --> 00:04:35.129
その分派のリストを

00:04:35.129 --> 00:04:38.368
持っているということです

00:04:38.368 --> 00:04:40.922
そして 何か宗教のような

00:04:40.922 --> 00:04:42.428
新しいものに遭遇したら

00:04:42.428 --> 00:04:44.892
リストの中で
どれかに似ているかを考えます

00:04:44.892 --> 00:04:47.144
そうでしょう？

00:04:47.144 --> 00:04:49.719
でも私たちの宗教に対する考えは
これだけではないと思います

00:04:49.719 --> 00:04:51.019
それはいわば

00:04:51.019 --> 00:04:52.810
私たちの視点からすれば

00:04:52.810 --> 00:04:54.893
そのリストにあるものは宗教であるべきなんです

00:04:54.893 --> 00:04:56.661
だから 仏教やユダヤ教を除いて

00:04:56.661 --> 00:04:58.516
宗教を説明したとしても

00:04:58.516 --> 00:05:01.216
有効な手がかりになるとは思えません

00:05:01.216 --> 00:05:03.920
仏教もユダヤ教も
リストに載っているのですから

00:05:03.920 --> 00:05:05.900
でもなぜ こんなリストがあるのでしょう？

00:05:05.900 --> 00:05:07.730
いったいどうなっているのでしょう？

00:05:07.730 --> 00:05:09.917
なぜ このリストを
持つことになったのでしょう？

NOTE Paragraph

00:05:09.917 --> 00:05:12.832
その答えはとても単純で

00:05:12.832 --> 00:05:15.960
だからこそ大雑把で異議を呼ぶと思います

00:05:15.960 --> 00:05:17.349
賛成しない人も多いでしょうが

00:05:17.349 --> 00:05:18.943
私の考えは こうです

00:05:18.943 --> 00:05:21.314
正しいかどうかは別として

00:05:21.314 --> 00:05:23.742
リストが現れるまでの

00:05:23.742 --> 00:05:25.431
雰囲気がわかるので

00:05:25.431 --> 00:05:26.740
リストが どう役に立つのか

00:05:26.740 --> 00:05:28.184
考える手がかりになるでしょう

00:05:28.184 --> 00:05:31.472
その答えは
ヨーロッパの探検家たちが

00:05:31.472 --> 00:05:33.305
コロンブスの時代あたりから

00:05:33.305 --> 00:05:34.930
世界中を航海し始めたことにあります

00:05:34.930 --> 00:05:37.210
彼らはキリスト教文化出身なので

00:05:37.210 --> 00:05:39.020
新たな土地に着いた時

00:05:39.020 --> 00:05:41.905
キリスト教の信仰を持たない人々が
いることに気づいて

00:05:41.905 --> 00:05:43.950
こんな疑問を持ちました

00:05:43.950 --> 00:05:47.140
彼らはキリスト教の代わりに
何を持っているのだろう？

00:05:47.140 --> 00:05:50.503
それで あのリストを作り出したのです

00:05:50.503 --> 00:05:52.779
リストには非西欧人がキリスト教の代わりに

00:05:52.779 --> 00:05:55.370
持っていたものが載っているのです

NOTE Paragraph

00:05:55.370 --> 00:05:58.738
ただ この方法に従い続けるのは
問題があります

00:05:58.738 --> 00:06:01.178
リストの中でも キリスト教は

00:06:01.178 --> 00:06:05.590
極端に独特な伝統だからです

00:06:05.590 --> 00:06:07.151
キリスト教の特殊性は

00:06:07.151 --> 00:06:09.277
ありとあらゆる面に渡っていて

00:06:09.277 --> 00:06:11.573
それは キリスト教の歴史に

00:06:11.573 --> 00:06:14.260
特有なものの結果です

00:06:14.260 --> 00:06:15.857
そして その中心にあるもの

00:06:15.857 --> 00:06:18.660
キリスト教を理解する時 中心にあって

00:06:18.660 --> 00:06:20.990
キリスト教 特有の歴史の
結果であるものとは

00:06:20.990 --> 00:06:24.133
この宗教が極めて
信条主義的だということです

00:06:24.133 --> 00:06:26.813
つまり 人が正しいことを信じているかを

00:06:26.813 --> 00:06:29.552
とても気にする宗教なのです

00:06:29.552 --> 00:06:31.808
キリスト教内部の歴史とは

00:06:31.808 --> 00:06:33.684
主に殺し合いの歴史ですが その理由は

00:06:33.684 --> 00:06:35.800
彼らが間違ったことを信じたからです

00:06:35.800 --> 00:06:37.879
それは他宗教との争いにも

00:06:37.879 --> 00:06:39.631
関係します

00:06:39.631 --> 00:06:43.230
争いが始まったのは
言うまでもなく中世からですが

00:06:43.230 --> 00:06:44.620
イスラムとの争いでも

00:06:44.620 --> 00:06:47.740
不信心 つまりイスラム教徒が

00:06:47.740 --> 00:06:49.770
正しいことを信じていないという点が

00:06:49.770 --> 00:06:53.150
キリスト教世界にとって
不快だったようです

00:06:53.150 --> 00:06:55.788
これはキリスト教の

00:06:55.788 --> 00:06:58.153
独特で特殊な歴史です

00:06:58.153 --> 00:07:01.371
それに これまで
このようなリストに載ったものが全部

00:07:01.371 --> 00:07:05.365
どこにでも あるわけではありません

00:07:05.365 --> 00:07:06.772
さらに 別の問題があると思います

00:07:06.772 --> 00:07:08.110
非常に特殊なことが起こったのです

00:07:08.110 --> 00:07:09.562
以前には回避されていましたが

00:07:09.562 --> 00:07:11.103
主に現在 アメリカの

00:07:11.103 --> 00:07:13.292
私たちの身近にある

00:07:13.292 --> 00:07:14.813
キリスト教の歴史の中で

00:07:14.813 --> 00:07:16.997
とても特別なことが起こったのです

00:07:16.997 --> 00:07:20.100
19世紀後半のことです

00:07:20.100 --> 00:07:21.509
そして この時に起こった

00:07:21.509 --> 00:07:22.518
特別なこととは

00:07:22.518 --> 00:07:25.473
知的権威を組織する
科学という新たな方法と

00:07:25.473 --> 00:07:27.983
宗教との間の

00:07:27.983 --> 00:07:33.676
ある種の取決めのようなものでした

00:07:33.676 --> 00:07:34.873
ある種の取決めのようなものでした

00:07:34.873 --> 00:07:36.764
たとえば18世紀について考えてみましょう

00:07:36.764 --> 00:07:38.234
19世紀後半より前の

00:07:38.234 --> 00:07:40.590
知的生活について考えてみると

00:07:40.590 --> 00:07:43.760
人の振る舞いも考えることも

00:07:43.760 --> 00:07:46.490
それが物理的な世界だろうと

00:07:46.490 --> 00:07:48.021
人間世界だろうと

00:07:48.021 --> 00:07:50.251
人間を除いた自然界のことだろうと

00:07:50.251 --> 00:07:52.218
道徳のことだろうと あらゆることが

00:07:52.218 --> 00:07:53.894
宗教的 あるいは

00:07:53.894 --> 00:07:56.357
キリスト教的な一連の前提に

00:07:56.357 --> 00:07:57.560
沿ったものであったでしょう

00:07:57.560 --> 00:07:59.226
たとえば自然界について

00:07:59.226 --> 00:08:00.822
説明しようとするなら

00:08:00.822 --> 00:08:03.744
キリスト教 ユダヤ教 イスラム教の
伝統における創世神話 ―

00:08:03.744 --> 00:08:05.552
すなわち モーセ五書の創世記の

00:08:05.552 --> 00:08:07.092
内容との関係を

00:08:07.092 --> 00:08:10.296
説明する必要がありました

00:08:10.296 --> 00:08:13.613
すべては このように
形作られていました

NOTE Paragraph

00:08:13.613 --> 00:08:16.045
ところが19世紀後半の この変化により

00:08:16.045 --> 00:08:18.370
人は初めて ダーウィンのように

00:08:18.370 --> 00:08:20.749
博物学者という知的職業の道に

00:08:20.749 --> 00:08:22.943
本格的に進めるようになったのです

00:08:22.943 --> 00:08:24.928
ダーウィンは自分の主張と

00:08:24.928 --> 00:08:27.481
宗教における真理との関係を
気にかけてはいましたが

00:08:27.481 --> 00:08:29.406
宗教が主張することとの

00:08:29.406 --> 00:08:31.190
関係について述べることなく

00:08:31.190 --> 00:08:33.886
自分のテーマについて
研究を続け 本を書くことが

00:08:33.886 --> 00:08:35.358
可能になったのです

00:08:35.358 --> 00:08:37.740
また地質学者も次第に
議論ができるようになりました

00:08:37.740 --> 00:08:39.542
19世紀前半の地質学者が

00:08:39.542 --> 00:08:41.465
地球の歴史について説を唱える場合

00:08:41.465 --> 00:08:43.107
創世記の記述に示された歴史と

00:08:43.107 --> 00:08:44.537
一致しているか あるいは

00:08:44.537 --> 00:08:45.909
一致する点と矛盾する点を

00:08:45.909 --> 00:08:47.462
説明する必要がありました

00:08:47.462 --> 00:08:48.647
19世紀末には

00:08:48.647 --> 00:08:50.160
単に地球の歴史を論じる

00:08:50.160 --> 00:08:52.519
地質学の本を書くことができました

00:08:52.519 --> 00:08:54.610
つまり大きな変化が起こり

00:08:54.610 --> 00:08:57.545
私が述べるような
知的な分業が生じたのでしょう

00:08:57.545 --> 00:09:00.370
それが ある意味で確立していって

00:09:00.370 --> 00:09:03.528
ヨーロッパでは19世紀末には

00:09:03.528 --> 00:09:05.519
本格的な知的分業が存在し

00:09:05.519 --> 00:09:07.519
さまざまな研究が本格的に

00:09:07.519 --> 00:09:11.421
哲学さえ巻き込みながら
可能になっていきました

00:09:11.421 --> 00:09:14.279
そして このような研究は

00:09:14.279 --> 00:09:16.560
「宗教的伝統が示す深遠な真理と

00:09:16.560 --> 00:09:19.239
一致する主張をすべき」という

00:09:19.239 --> 00:09:21.749
考えに縛られなくなったのです

NOTE Paragraph

00:09:21.749 --> 00:09:23.913
想像してみてください

00:09:23.913 --> 00:09:27.730
19世紀後半の世界の住人が

00:09:27.730 --> 00:09:31.482
20世紀末 私の故郷ガーナの

00:09:31.482 --> 00:09:33.742
アサンテの社会に

00:09:33.742 --> 00:09:35.148
姿を現したとしましょう

00:09:35.148 --> 00:09:37.164
その人は 例のリストを生んだ

00:09:37.164 --> 00:09:39.187
疑問を持っています

00:09:39.187 --> 00:09:42.950
「そこにはキリスト教の代わりに
何があるのか？」という疑問です

NOTE Paragraph

00:09:42.950 --> 00:09:45.807
その人は あることに気づくでしょう

00:09:45.807 --> 00:09:48.151
実際に 気づいた人がいました

00:09:48.151 --> 00:09:49.450
名前はキャプテン・ラトレイ

00:09:49.450 --> 00:09:51.502
イギリス政府が派遣した人類学者で

00:09:51.502 --> 00:09:53.495
アサンテの宗教について書きました

NOTE Paragraph

00:09:53.495 --> 00:09:56.035
これはソウルディスクです

00:09:56.035 --> 00:09:58.308
大英博物館には これがたくさんあります

00:09:58.308 --> 00:09:59.578
私の社会にあったものが

00:09:59.578 --> 00:10:01.743
大英博物館に大量にある理由について

00:10:01.743 --> 00:10:05.134
面白い歴史の話も
本当はできたのですが

00:10:05.134 --> 00:10:06.945
その時間はありませんね

00:10:06.945 --> 00:10:08.437
とにかく これがソウルディスクです

00:10:08.437 --> 00:10:09.575
ソウルディスクとは何か？

00:10:09.575 --> 00:10:11.404
アサンテの王の魂を洗う人が

00:10:11.404 --> 00:10:13.974
これを首につけます

00:10:13.974 --> 00:10:17.529
彼らの仕事はなんでしょう？
王の魂を洗うことです

00:10:17.529 --> 00:10:19.434
いったいどうやったら

00:10:19.434 --> 00:10:21.661
魂が洗えるかを説明するには

00:10:21.661 --> 00:10:22.961
時間がかかるでしょうが

00:10:22.961 --> 00:10:25.740
ラトレイには
これが宗教だとわかりました

00:10:25.740 --> 00:10:29.243
魂が関係していたからです

NOTE Paragraph

00:10:29.243 --> 00:10:30.989
さらに似たようなことや

00:10:30.989 --> 00:10:33.196
似たような慣習が たくさんあります

00:10:33.196 --> 00:10:35.559
たとえば 多かれ少なかれ
酒を飲むたびに

00:10:35.559 --> 00:10:37.581
誰もが「献酒」として

00:10:37.581 --> 00:10:39.310
酒を地面に注ぎ

00:10:39.310 --> 00:10:40.999
先祖への分け前にしました

00:10:40.999 --> 00:10:43.348
父はやっていました
ウイスキーを開けるたび ―

00:10:43.348 --> 00:10:44.869
これが よく開けていたんですが

00:10:44.869 --> 00:10:48.748
いつも蓋を取って少し地面にかけていました

00:10:48.748 --> 00:10:50.099
そして父は

00:10:50.099 --> 00:10:53.639
家の家系の始祖であるアクロマ=アンピムや

00:10:53.639 --> 00:10:55.235
大叔父のヤオ・アントニーに

00:10:55.235 --> 00:10:57.130
話しかけながら

00:10:57.130 --> 00:10:59.353
酒を捧げていたものです

NOTE Paragraph

00:10:59.353 --> 00:11:02.238
そして最後に
大規模な公の儀式があります

00:11:02.238 --> 00:11:03.654
これは19世紀初頭のスケッチで

00:11:03.654 --> 00:11:04.927
あるイギリスの陸軍士官が

00:11:04.927 --> 00:11:06.977
そんな儀式を描いたものです

00:11:06.977 --> 00:11:09.105
儀式には王が参加しました

00:11:09.105 --> 00:11:10.511
王の仕事の中でも

00:11:10.511 --> 00:11:11.700
とりわけ重要なことは

00:11:11.700 --> 00:11:14.651
戦争を率いる類のことを除けば

00:11:14.651 --> 00:11:17.997
先祖の墓を守ることでした

00:11:17.997 --> 00:11:19.994
そして王が死んだら

00:11:19.994 --> 00:11:21.508
彼の座っていた腰掛けは黒くされ

00:11:21.508 --> 00:11:24.392
王家代々の寺院に入れられます

00:11:24.392 --> 00:11:26.521
そして40日ごとに

00:11:26.521 --> 00:11:28.376
アサンテ族の王はそこに行って
先祖のために

00:11:28.376 --> 00:11:29.738
儀式をしなければなりません

00:11:29.738 --> 00:11:31.240
これは大切な仕事で

00:11:31.240 --> 00:11:33.113
民衆は 王がこの仕事を怠れば

00:11:33.113 --> 00:11:34.844
すべてが崩壊すると信じています

00:11:34.844 --> 00:11:37.210
つまり 王は政治的存在であるだけでなく

00:11:37.210 --> 00:11:38.535
ラトレイ風に言えば

00:11:38.535 --> 00:11:41.160
宗教的存在であったのです

NOTE Paragraph

00:11:41.160 --> 00:11:45.844
ラトレイにとって これらはすべて
宗教に見えたでしょう

00:11:45.844 --> 00:11:47.783
ただ私が強調したいのは

00:11:47.783 --> 00:11:49.165
彼らの生活を調べてみると

00:11:49.165 --> 00:11:51.910
何をする時にも 常に

00:11:51.910 --> 00:11:53.944
先祖を意識しているということです

00:11:53.944 --> 00:11:55.977
毎朝 朝食を食べる時

00:11:55.977 --> 00:11:57.803
家の前に出て

00:11:57.803 --> 00:12:00.899
外にあるニヤミデュア
すなわち神の木に捧げ物をします

00:12:00.899 --> 00:12:02.083
外にあるニヤミデュア
すなわち神の木に捧げ物をします

00:12:02.083 --> 00:12:03.400
そして天の神々や地の神々や

00:12:03.400 --> 00:12:04.426
そして天の神々や地の神々や

00:12:04.426 --> 00:12:06.084
先祖などにも話しかけます

00:12:06.084 --> 00:12:07.620
このような世界では

00:12:07.620 --> 00:12:10.527
宗教と科学が

00:12:10.527 --> 00:12:12.101
まだ分離していません

00:12:12.101 --> 00:12:13.644
宗教は 生活の他の領域から

00:12:13.644 --> 00:12:14.920
切り離されていません

00:12:14.920 --> 00:12:16.917
そして特に この世界を理解するために

00:12:16.917 --> 00:12:18.612
不可欠なことがあります

00:12:18.612 --> 00:12:20.150
私たちの社会で
科学が果たしている役割を

00:12:20.150 --> 00:12:21.288
ラトレイなら

00:12:21.288 --> 00:12:24.432
宗教と呼ぶであろうものが
果たしているという点です

00:12:24.432 --> 00:12:26.372
彼らが何かについて説明が必要な時

00:12:26.372 --> 00:12:28.200
作物の出来が悪い理由や

00:12:28.200 --> 00:12:29.486
雨が降る理由や

00:12:29.486 --> 00:12:31.904
降らない理由が知りたい時
また 雨が必要な時

00:12:31.904 --> 00:12:34.428
自分の祖父が死んだ理由を

00:12:34.428 --> 00:12:36.287
知りたいと思った時

00:12:36.287 --> 00:12:39.195
そんな時 彼らは
いつも同じ存在 同じ言葉を使って

00:12:39.195 --> 00:12:40.637
そんな時 彼らは
いつも同じ存在 同じ言葉を使って

00:12:40.637 --> 00:12:43.253
いつも同じ神々に話しかけるのです

00:12:43.253 --> 00:12:45.342
大きな分離
すなわち宗教と科学の分離は

00:12:45.342 --> 00:12:47.273
まだ起こっていないのです

NOTE Paragraph

00:12:47.273 --> 00:12:51.598
これは歴史的に
珍しい例なのかもしれません

00:12:51.598 --> 00:12:55.050
ただ 世界中のほとんどの場所では

00:12:55.050 --> 00:12:57.794
今でも これが真実なのです

00:12:57.794 --> 00:12:59.802
私は先日 ナミビア北部

00:12:59.802 --> 00:13:01.567
アンゴラとの国境から30キロほど離れた

00:13:01.567 --> 00:13:04.412
住民200人の村の結婚式に

00:13:04.412 --> 00:13:06.145
行く機会がありました

00:13:06.145 --> 00:13:07.313
みんな現代人です

00:13:07.313 --> 00:13:09.204
ウーナ・チャップリンも一緒でした

00:13:09.204 --> 00:13:10.613
ご存知の方もいるでしょう

00:13:10.613 --> 00:13:12.692
村人が彼女のところに来て言いました

00:13:12.692 --> 00:13:15.423
「『ゲーム・オブ・スローンズ』で
あなたを見たよ」

00:13:15.423 --> 00:13:19.251
彼らは 私たちの世界から
隔離された人々ではありません

00:13:19.251 --> 00:13:20.780
ただそれでも 彼らにとって

00:13:20.780 --> 00:13:23.333
神と霊は今でも重要です

00:13:23.333 --> 00:13:25.159
私たちが 儀式の間じゅう

00:13:25.159 --> 00:13:26.821
バスで行ったり来たりしている時に

00:13:26.821 --> 00:13:29.398
みんな ただの一般的な祈り方ではなく

00:13:29.398 --> 00:13:30.859
本気で旅の安全を

00:13:30.859 --> 00:13:31.770
祈るのです

00:13:31.770 --> 00:13:34.932
また 花婿の祖母に当たる
私の母が その場所にいると

00:13:34.932 --> 00:13:36.623
みんな言うのですが

00:13:36.623 --> 00:13:39.185
それは たとえ話などでは
ありませんでした

00:13:39.185 --> 00:13:41.940
母が亡くなっているとしても

00:13:41.940 --> 00:13:44.518
近くにいると 本気で考えていました

00:13:44.518 --> 00:13:47.067
このように 現在の世界でも
多くの場所で

00:13:47.067 --> 00:13:49.229
科学と宗教の分離は

00:13:49.229 --> 00:13:50.910
起こっていないのです

00:13:50.910 --> 00:13:54.638
そして 私が言う通り・・・

00:13:54.638 --> 00:13:59.440
この男性はチェースと
世界銀行で働いていました

00:13:59.440 --> 00:14:02.147
彼らは皆さんと
同じ世界の住人ですが

00:14:02.147 --> 00:14:03.956
彼らの住む所では 宗教が

00:14:03.956 --> 00:14:05.867
まったく違う役割を果たしています

NOTE Paragraph

00:14:05.867 --> 00:14:07.993
ですから 宗教を
一括りにする人がいたら

00:14:07.993 --> 00:14:10.473
こう考えてください

00:14:10.473 --> 00:14:13.214
宗教は１種類ではないかもしれない

00:14:13.214 --> 00:14:15.845
宗教など存在しないかもしれない

00:14:15.845 --> 00:14:17.501
だから そんな人たちが言うことは

00:14:17.501 --> 00:14:20.314
正しいはずがないのだ と

NOTE Paragraph

00:14:20.314 --> 00:14:23.526
（拍手）