WEBVTT

00:00:00.509 --> 00:00:04.736
La gente dice continuamente 
cose sulla religione.

00:00:04.736 --> 00:00:06.710
(Risate)

00:00:06.710 --> 00:00:08.960
Il grande Christopher Hitchens

00:00:08.960 --> 00:00:10.381
ha scritto un libro 
intitolato "Dio non è Grande"

00:00:10.381 --> 00:00:13.913
il cui sottotitolo era 
"La religione avvelena tutto".

00:00:13.913 --> 00:00:15.286
(Risate)

00:00:15.286 --> 00:00:19.380
Ma il mese scorso, sulla rivista Time,

00:00:19.380 --> 00:00:23.393
il rabbino David Wolpe, che pare 
si definisca il rabbino d'America,

00:00:23.393 --> 00:00:28.031
ha detto, per bilanciare 
quella descrizione negativa,

00:00:28.031 --> 00:00:30.655
che nessun cambiamento sociale importante

00:00:30.655 --> 00:00:34.995
può avvenire se non attraverso 
la religione organizzata.

NOTE Paragraph

00:00:34.995 --> 00:00:36.973
Osservazioni di questo tipo sugli aspetti

00:00:36.973 --> 00:00:40.010
negativi e positivi sono molto antiche.

00:00:40.010 --> 00:00:42.451
Ne ho una qui in tasca

00:00:42.451 --> 00:00:48.366
di Lucrezio, primo secolo a.C.,

00:00:48.366 --> 00:00:51.229
l'autore del "De Rerum natura", 
che disse:

00:00:51.229 --> 00:00:55.512
"Tantum religio potuit suadere malorum" --

00:00:55.512 --> 00:00:58.134
avrei dovuto impararlo a memoria --

00:00:58.134 --> 00:01:00.822
ossia, "Tanto la religione

00:01:00.822 --> 00:01:03.332
può portare la gente a fare il male",

00:01:03.332 --> 00:01:05.119
e parlava

00:01:05.119 --> 00:01:08.164
della decisione di Agamennone 
di mettere sua figlia

00:01:08.164 --> 00:01:10.075
Ifigenia sull'altare del sacrificio

00:01:10.075 --> 00:01:13.575
per preservare 
le speranze del suo esercito.

00:01:13.575 --> 00:01:16.471
Ci sono stati lunghi dibattiti

00:01:16.471 --> 00:01:18.360
nei secoli, in quel caso, in realtà,

00:01:18.360 --> 00:01:19.946
nei millenni, sulla religione.

00:01:19.946 --> 00:01:21.799
La gente ne ha parlato molto,

00:01:21.799 --> 00:01:23.597
ne ha detto cose buone e cattive

00:01:23.597 --> 00:01:27.106
e indifferenti.

NOTE Paragraph

00:01:27.106 --> 00:01:28.841
Oggi voglio convincervi

00:01:28.841 --> 00:01:30.444
di una cosa molto semplice,

00:01:30.444 --> 00:01:32.681
ossia che questi dibattiti sono

00:01:32.681 --> 00:01:35.174
in un certo senso assurdi,

00:01:35.174 --> 00:01:39.345
perché non esiste una religione

00:01:39.345 --> 00:01:41.080
su cui fare tali dichiarazioni.

00:01:41.080 --> 00:01:42.468
Non esiste la "religione",

00:01:42.468 --> 00:01:45.519
e quindi non può essere 
né buona né cattiva.

00:01:45.519 --> 00:01:47.680
Non può neanche essere indifferente.

00:01:47.680 --> 00:01:50.139
Se pensate alle affermazioni

00:01:50.139 --> 00:01:54.127
sull'inesistenza delle cose,

00:01:54.127 --> 00:01:56.319
un modo ovvio di cercare di stabilire

00:01:56.319 --> 00:01:58.771
la non esistenza di una presunta cosa

00:01:58.771 --> 00:02:01.229
è quello di proporre 
una definizione di quella cosa

00:02:01.229 --> 00:02:03.990
e vedere poi se qualcosa la soddisfa.

00:02:03.990 --> 00:02:07.202
Tanto per cominciare, inizierò

00:02:07.202 --> 00:02:08.411
su questa strada.

NOTE Paragraph

00:02:08.411 --> 00:02:10.988
Se cercate nel dizionario

00:02:10.988 --> 00:02:12.138
e se ci pensate,

00:02:12.138 --> 00:02:14.507
una naturale definizione di religione

00:02:14.507 --> 00:02:20.324
è che riguarda la credenza 
in Dio o in esseri spirituali.

00:02:20.324 --> 00:02:21.830
Lo trovate in molti dizionari,

00:02:21.830 --> 00:02:24.581
ma lo troverete anche

00:02:24.581 --> 00:02:26.208
nelle opere di Sir Edward Tylor,

00:02:26.208 --> 00:02:28.435
il primo professore di antropologia 
a Oxford,

00:02:28.435 --> 00:02:30.531
e uno dei primi antropologi moderni.

00:02:30.531 --> 00:02:32.665
Nel suo libro sulla cultura primitiva

00:02:32.665 --> 00:02:35.685
dice che il cuore della religione 
è quello che chiama animismo,

00:02:35.685 --> 00:02:37.403
ossia credere nell'azione spirituale,

00:02:37.403 --> 00:02:39.780
credere negli spiriti.

00:02:39.780 --> 00:02:41.788
Il primo problema di questa definizione

00:02:41.788 --> 00:02:44.528
viene da un recente romanzo 
di Paul Beatty, "Tuff".

00:02:44.528 --> 00:02:45.934
C'è un tizio che parla a un rabbino.

00:02:45.934 --> 00:02:48.330
Il rabbino dice che non crede in Dio.

00:02:48.330 --> 00:02:50.760
Il tizio dice, "Sei un rabbino, 
come fai a non credere in Dio?"

00:02:50.760 --> 00:02:54.151
La risposta è: "È questa 
la cosa meravigliosa dell'essere ebreo.

00:02:54.151 --> 00:02:56.114
Non devi credere in Dio di per sé,

00:02:56.114 --> 00:02:58.570
solo nell'essere ebreo." 
(Risate)

00:02:58.570 --> 00:03:01.598
Se questo è un rabbino, 
e un rabbino ebreo,

00:03:01.598 --> 00:03:04.790
e se bisogna credere in Dio 
per essere religiosi,

00:03:04.790 --> 00:03:08.073
allora arriviamo 
alla conclusione controintuitiva

00:03:08.073 --> 00:03:10.265
che se è possibile 
essere un rabbino ebreo

00:03:10.265 --> 00:03:12.154
senza credere in Dio,

00:03:12.154 --> 00:03:14.504
allora l'Ebraismo non è una religione.

00:03:14.504 --> 00:03:17.970
È un pensiero piuttosto controintuitivo.

NOTE Paragraph

00:03:17.970 --> 00:03:21.231
Un'altra argomentazione contraria 
a questo punto di vista:

00:03:21.231 --> 00:03:23.403
un mio amico indiano,

00:03:23.403 --> 00:03:25.586
andò da suo nonno molto giovane,

00:03:25.586 --> 00:03:26.721
quando era bambino, e gli disse,

00:03:26.721 --> 00:03:28.840
"Voglio parlarti di religione,"

00:03:28.840 --> 00:03:30.085
e suo nonno disse, 
"Sei troppo giovane.

00:03:30.085 --> 00:03:31.616
Torna quando sei adolescente."

00:03:31.616 --> 00:03:33.459
Allora tornò da adolescente,

00:03:33.459 --> 00:03:35.155
e disse a suo nonno:

00:03:35.155 --> 00:03:36.481
"Ora è un po' tardi

00:03:36.481 --> 00:03:40.221
perché ho scoperto 
che non credo in nessun dio."

00:03:40.221 --> 00:03:42.248
E suo nonno, 
che era un uomo saggio, disse:

00:03:42.248 --> 00:03:44.432
"Oh, quindi appartieni al ramo ateo

00:03:44.432 --> 00:03:47.618
della tradizione indù". 
(Risate)

NOTE Paragraph

00:03:47.618 --> 00:03:51.320
E infine, c'è questo tizio

00:03:51.320 --> 00:03:53.776
che notoriamente non crede in Dio.

00:03:53.776 --> 00:03:55.594
Si chiama Dalai Lama.

00:03:55.594 --> 00:03:58.242
Scherza spesso definendosi 
uno dei più grandi atei al mondo.

00:03:58.242 --> 00:04:01.186
Ma è vero, perché la religione 
del Dalai Lama

00:04:01.186 --> 00:04:03.966
non riguarda il credere in Dio.

NOTE Paragraph

00:04:03.966 --> 00:04:05.579
Questo potrebbe dimostrare

00:04:05.579 --> 00:04:08.599
che vi ho dato la definizione sbagliata

00:04:08.599 --> 00:04:10.718
e che dovrei fornirne una diversa

00:04:10.718 --> 00:04:12.416
e verificarla contro questi casi

00:04:12.416 --> 00:04:14.987
e cercare di trovare qualcosa che includa

00:04:14.987 --> 00:04:17.913
l'Ebraismo ateo, l'Induismo ateo,

00:04:17.913 --> 00:04:21.176
e il Buddismo ateo 
come forme di religione,

00:04:21.176 --> 00:04:22.970
ma credo sia una pessima idea,

00:04:22.970 --> 00:04:25.299
e il motivo per cui lo credo

00:04:25.299 --> 00:04:26.934
è che non penso sia così

00:04:26.934 --> 00:04:28.565
che funzioni il concetto di religione.

00:04:28.565 --> 00:04:30.165
Penso funzioni così:

00:04:30.165 --> 00:04:33.203
in realtà abbiamo una lista

00:04:33.203 --> 00:04:35.129
di paradigmi religiosi

00:04:35.129 --> 00:04:38.368
con le loro sotto-sezioni,

00:04:38.368 --> 00:04:40.922
e se arriva qualcosa di nuovo,

00:04:40.922 --> 00:04:42.428
una nuova religione,

00:04:42.428 --> 00:04:44.892
quello che ci chiediamo è: 
"È come una di queste?"

00:04:44.892 --> 00:04:47.144
Giusto?

00:04:47.144 --> 00:04:50.159
E non si tratta solo 
di come vediamo la religione,

00:04:50.159 --> 00:04:52.810
cioè, dal nostro punto di vista,

00:04:52.810 --> 00:04:54.893
qualunque cosa sulla lista 
deve essere una religione,

00:04:54.893 --> 00:04:56.661
motivo per cui non credo 
che un'idea di religione

00:04:56.661 --> 00:04:58.516
che esclude il Buddismo e l'Ebraismo

00:04:58.516 --> 00:05:01.216
possa essere un buon inizio,

00:05:01.216 --> 00:05:03.920
perché sono sulla nostra lista.

00:05:03.920 --> 00:05:05.900
Ma perché abbiamo questa lista?

00:05:05.900 --> 00:05:07.730
Cos'è successo? Come mai

00:05:07.730 --> 00:05:09.917
abbiamo questa lista?

NOTE Paragraph

00:05:09.917 --> 00:05:12.832
Credo che la risposta sia semplice

00:05:12.832 --> 00:05:15.960
e quindi primitiva e polemica.

00:05:15.960 --> 00:05:17.349
So che molti non sono d'accordo,

00:05:17.349 --> 00:05:18.943
ma ecco la mia storia,

00:05:18.943 --> 00:05:21.314
e che sia vera o no, credo

00:05:21.314 --> 00:05:23.742
che dia un'idea di come

00:05:23.742 --> 00:05:25.431
la lista possa essere nata

00:05:25.431 --> 00:05:26.740
e quindi ci aiuta a pensare

00:05:26.740 --> 00:05:28.184
a come usare la lista.

00:05:28.184 --> 00:05:31.472
Credo che la risposta 
siano gli esploratori europei,

00:05:31.472 --> 00:05:33.305
più o meno 
da Cristoforo Colombo in poi,

00:05:33.305 --> 00:05:34.930
che cominciarono a girare il mondo.

00:05:34.930 --> 00:05:37.210
Venivano da una cultura cristiana

00:05:37.210 --> 00:05:39.020
e quando arrivavano in un posto nuovo,

00:05:39.020 --> 00:05:41.905
notavano che alcuni popoli 
non avevano il Cristianesimo,

00:05:41.905 --> 00:05:43.950
e quindi si posero la seguente domanda:

00:05:43.950 --> 00:05:47.140
"Cos'hanno al posto del Cristianesimo?"

00:05:47.140 --> 00:05:50.503
E fu stilata questa lista.

00:05:50.503 --> 00:05:52.779
Consiste nelle cose che la gente aveva

00:05:52.779 --> 00:05:55.370
al posto del Cristianesimo.

NOTE Paragraph

00:05:55.370 --> 00:05:58.738
C'è un problema 
a procedere in quel modo,

00:05:58.738 --> 00:06:01.178
ossia che il Cristianesimo,

00:06:01.178 --> 00:06:05.590
anche su questa lista, è una tradizione 
estremamente specifica.

00:06:05.590 --> 00:06:07.151
Ha tutta una serie di cose

00:06:07.151 --> 00:06:09.277
molto, molto particolari

00:06:09.277 --> 00:06:11.573
che sono il risultato dei dettagli

00:06:11.573 --> 00:06:14.260
della storia cristiana,

00:06:14.260 --> 00:06:15.857
e una cosa che ne sta alla base,

00:06:15.857 --> 00:06:18.660
alla base 
delle conoscenze sul Cristianesimo,

00:06:18.660 --> 00:06:20.990
risultante dalla storia 
specifica del Cristianesimo,

00:06:20.990 --> 00:06:24.133
è che è una religione basata sul credo.

00:06:24.133 --> 00:06:26.813
È una religione in cui le persone 
si preoccupano molto

00:06:26.813 --> 00:06:29.552
di credere nelle cose giuste.

00:06:29.552 --> 00:06:31.808
La storia interna del Cristianesimo

00:06:31.808 --> 00:06:33.684
è la storia di gente 
che si uccide a vicenda

00:06:33.684 --> 00:06:35.800
perché credono nella cosa sbagliata,

00:06:35.800 --> 00:06:37.879
e riguarda anche

00:06:37.879 --> 00:06:39.631
lotte con altre religioni,

00:06:39.631 --> 00:06:43.230
ovviamente a partire dal Medioevo,

00:06:43.230 --> 00:06:44.620
la lotta con l'Islam,

00:06:44.620 --> 00:06:47.740
in cui, di nuovo, era l'infedeltà,

00:06:47.740 --> 00:06:49.770
il fatto che non credessero 
nelle cose giuste,

00:06:49.770 --> 00:06:53.150
che sembrava offendere 
il mondo cristiano.

00:06:53.150 --> 00:06:55.788
È una storia molto particolare e specifica

00:06:55.788 --> 00:06:58.153
quella del Cristianesimo,

00:06:58.153 --> 00:07:01.371
e dovunque, non tutto quello

00:07:01.371 --> 00:07:05.365
che è stato messo 
su questa lista ha una storia simile.

00:07:05.365 --> 00:07:06.772
Un altro problema, credo:

00:07:06.772 --> 00:07:08.110
è successa una cosa particolare.

00:07:08.110 --> 00:07:09.562
L'ho accennata prima,

00:07:09.562 --> 00:07:11.103
ma è successa una cosa particolare

00:07:11.103 --> 00:07:13.292
nella storia della Cristianità

00:07:13.292 --> 00:07:14.813
che vediamo intorno a noi

00:07:14.813 --> 00:07:16.997
per lo più negli Stati Uniti oggi,

00:07:16.997 --> 00:07:20.100
ed è successa alla fine 
del XIX secolo.

00:07:20.100 --> 00:07:21.509
Quella cosa specifica accaduta

00:07:21.509 --> 00:07:22.518
alla fine del XIX secolo

00:07:22.518 --> 00:07:25.473
è una specie di accordo siglato

00:07:25.473 --> 00:07:27.983
tra la scienza,

00:07:27.983 --> 00:07:33.676
questo nuovo modo di organizzare 
l'autorità intellettuale,

00:07:33.676 --> 00:07:34.873
e la religione.

00:07:34.873 --> 00:07:36.764
Se pensate al XVIII secolo,

00:07:36.764 --> 00:07:38.234
alla vita intellettuale

00:07:38.234 --> 00:07:40.590
prima del XIX secolo,

00:07:40.590 --> 00:07:43.760
qualunque cosa si facesse, 
qualunque cosa si pensasse,

00:07:43.760 --> 00:07:46.490
che fosse sul mondo fisico,

00:07:46.490 --> 00:07:48.021
il mondo umano,

00:07:48.021 --> 00:07:50.251
il mondo naturale a parte il mondo umano

00:07:50.251 --> 00:07:52.218
o la moralità, qualunque cosa si facesse

00:07:52.218 --> 00:07:53.894
veniva inquadrata sullo sfondo

00:07:53.894 --> 00:07:56.357
di una serie di presupposti religiosi,

00:07:56.357 --> 00:07:57.560
presupposti cristiani.

00:07:57.560 --> 00:07:59.226
Non si poteva parlare

00:07:59.226 --> 00:08:00.822
del mondo naturale

00:08:00.822 --> 00:08:03.744
senza parlare della sua relazione,

00:08:03.744 --> 00:08:05.552
ad esempio, con la storia della creazione

00:08:05.552 --> 00:08:07.092
nella tradizione abramitica,

00:08:07.092 --> 00:08:10.296
la storia della creazione 
nel primo libro della Torah.

00:08:10.296 --> 00:08:13.613
Tutto veniva inquadrato così.

NOTE Paragraph

00:08:13.613 --> 00:08:16.045
Tutto cambiò nel tardo XIX secolo,

00:08:16.045 --> 00:08:18.370
e per la prima volta fu possibile

00:08:18.370 --> 00:08:20.749
sviluppare vere e proprie 
carriere intellettuali

00:08:20.749 --> 00:08:22.943
come storici naturali, come Darwin.

00:08:22.943 --> 00:08:24.928
Darwin si preoccupava della relazione

00:08:24.928 --> 00:08:27.481
tra quello che affermava 
e le verità religiose,

00:08:27.481 --> 00:08:29.406
ma poteva procedere, 
poteva scrivere libri

00:08:29.406 --> 00:08:31.190
sull'argomento

00:08:31.190 --> 00:08:33.886
senza dover spiegare il tipo di relazione

00:08:33.886 --> 00:08:35.358
con il credo religioso,

00:08:35.358 --> 00:08:37.740
e anche i geologi 
potevano parlarne sempre di più.

00:08:37.740 --> 00:08:39.542
All'inizio del XIX secolo, 
se eravate geologi

00:08:39.542 --> 00:08:41.465
e discutevate 
dell'età della Terra,

00:08:41.465 --> 00:08:43.107
dovevate spiegare la coerenza

00:08:43.107 --> 00:08:44.537
o la mancata coerenza

00:08:44.537 --> 00:08:45.909
con l'età della Terra implicata

00:08:45.909 --> 00:08:47.462
dal racconto della Genesi.

00:08:47.462 --> 00:08:48.647
Alla fine del XIX secolo

00:08:48.647 --> 00:08:50.160
potevate scrivere di geologia

00:08:50.160 --> 00:08:52.519
e fare semplicemente affermazioni 
sull'età della Terra.

00:08:52.519 --> 00:08:54.610
Ci fu un grande cambiamento,

00:08:54.610 --> 00:08:57.545
si verificò quella divisione 
intellettuale del lavoro

00:08:57.545 --> 00:09:00.370
e si consolidò in modo che alla fine

00:09:00.370 --> 00:09:03.528
del XIX secolo in Europa,

00:09:03.528 --> 00:09:05.519
c'era una reale divisione 
intellettuale del lavoro,

00:09:05.519 --> 00:09:07.519
e si potevano fare 
molte cose serie,

00:09:07.519 --> 00:09:11.421
compresa, sempre più, anche la filosofia,

00:09:11.421 --> 00:09:14.279
senza essere obbligati a pensare

00:09:14.279 --> 00:09:16.560
"Quello che voglio dire 
deve essere coerente

00:09:16.560 --> 00:09:19.239
con le profonde verità 
che mi sono date

00:09:19.239 --> 00:09:21.749
dalla tradizione religiosa".

NOTE Paragraph

00:09:21.749 --> 00:09:23.913
Immaginate qualcuno che viene

00:09:23.913 --> 00:09:27.730
da quel mondo, 
alla fine del XIX secolo,

00:09:27.730 --> 00:09:31.482
che arriva nel paese 
in cui sono cresciuto, il Ghana,

00:09:31.482 --> 00:09:33.742
nella società 
in cui sono cresciuto, Asante,

00:09:33.742 --> 00:09:35.148
che arriva in quel mondo

00:09:35.148 --> 00:09:37.164
al volgere del XX secolo

00:09:37.164 --> 00:09:39.187
con la domanda 
che ha dato vita alla lista:

00:09:39.187 --> 00:09:42.950
"Cos'hanno invece del Cristianesimo?"

NOTE Paragraph

00:09:42.950 --> 00:09:45.807
Ecco una cosa che avrebbe notato,

00:09:45.807 --> 00:09:48.151
e c'è stata una persona 
che lo ha fatto veramente.

00:09:48.151 --> 00:09:49.450
Si chiamava capitan Rattray,

00:09:49.450 --> 00:09:51.502
fu inviato come antropologo 
dal governo britannico

00:09:51.502 --> 00:09:53.495
e scrisse un libro sulla religione Asante.

NOTE Paragraph

00:09:53.495 --> 00:09:56.035
Questo è un disco dell'anima.

00:09:56.035 --> 00:09:58.308
Ce ne sono molti al British Museum.

00:09:58.308 --> 00:09:59.578
Potrei dirvi una storia interessante

00:09:59.578 --> 00:10:01.743
su come mai molte delle cose

00:10:01.743 --> 00:10:05.134
della mia società sono finite 
al British Museum,

00:10:05.134 --> 00:10:06.945
ma non abbiamo tempo.

00:10:06.945 --> 00:10:08.437
Questo è un disco dell'anima.

00:10:08.437 --> 00:10:09.575
Cos'è un disco dell'anima?

00:10:09.575 --> 00:10:11.404
Lo portavano intorno al collo

00:10:11.404 --> 00:10:13.974
i purificatori dell'anima del re Asante.

00:10:13.974 --> 00:10:17.529
Qual era il loro ruolo? 
Purificare l'anima del re.

00:10:17.529 --> 00:10:19.434
Ci vorrebbe molto tempo

00:10:19.434 --> 00:10:21.661
per spiegare come l'anima 
potesse essere una cosa

00:10:21.661 --> 00:10:22.961
da purificare,

00:10:22.961 --> 00:10:25.740
ma Rattray sapeva che questa era religione

00:10:25.740 --> 00:10:29.243
perché c'erano in ballo le anime.

NOTE Paragraph

00:10:29.243 --> 00:10:30.989
Allo stesso modo

00:10:30.989 --> 00:10:33.196
c'erano tante altre cose, 
tante altre pratiche.

00:10:33.196 --> 00:10:35.559
Per esempio, ogni volta che si beveva,

00:10:35.559 --> 00:10:37.581
se ne versava un po' a terra

00:10:37.581 --> 00:10:39.310
per la cosiddetta libagione,

00:10:39.310 --> 00:10:40.999
e se ne dava un po' agli antenati.

00:10:40.999 --> 00:10:43.348
Mio padre lo faceva. Ogni volta 
che apriva una bottiglia di whisky,

00:10:43.348 --> 00:10:44.869
e sono lieto che lo facesse spesso,

00:10:44.869 --> 00:10:48.748
toglieva il tappo e ne versava 
un po' per terra,

00:10:48.748 --> 00:10:50.099
e parlava

00:10:50.099 --> 00:10:53.639
a Akroma-Ampim, 
il fondatore della nostra dinastia,

00:10:53.639 --> 00:10:55.235
o Yao Antony, il mio prozio,

00:10:55.235 --> 00:10:57.130
parlava loro

00:10:57.130 --> 00:10:59.353
e gliene offriva un pochino.

NOTE Paragraph

00:10:59.353 --> 00:11:02.238
Infine, c'erano queste enormi 
cerimonie pubbliche.

00:11:02.238 --> 00:11:03.654
Questa è una rappresentazione 
del XIX secolo

00:11:03.654 --> 00:11:04.927
di un altro ufficiale britannico

00:11:04.927 --> 00:11:06.977
di questa cerimonia

00:11:06.977 --> 00:11:09.105
in cui era coinvolto il re.

00:11:09.105 --> 00:11:10.511
Il compito del re,

00:11:10.511 --> 00:11:11.700
parte del suo lavoro,

00:11:11.700 --> 00:11:14.651
a parte organizzare guerre 
e cose del genere,

00:11:14.651 --> 00:11:17.997
era quello di occuparsi 
delle tombe dei suoi antenati.

00:11:17.997 --> 00:11:19.994
Quando un re moriva,

00:11:19.994 --> 00:11:21.508
il suo sgabello veniva tinto di nero

00:11:21.508 --> 00:11:24.392
e messo nel tempio reale ancestrale,

00:11:24.392 --> 00:11:26.521
e ogni 40 giorni,

00:11:26.521 --> 00:11:28.376
il re Asante deve andare a venerare

00:11:28.376 --> 00:11:29.738
i suoi antenati.

00:11:29.738 --> 00:11:31.240
Fa parte del suo lavoro,

00:11:31.240 --> 00:11:33.113
e la gente pensa che se non lo fa,

00:11:33.113 --> 00:11:34.844
tutto andrà a rotoli.

00:11:34.844 --> 00:11:37.210
Il re è una figura religiosa,

00:11:37.210 --> 00:11:38.535
come direbbe Rattray,

00:11:38.535 --> 00:11:41.160
così come una figura politica.

NOTE Paragraph

00:11:41.160 --> 00:11:45.844
Tutto questo è religione secondo Rattray,

00:11:45.844 --> 00:11:47.783
ma il mio punto è che osservando

00:11:47.783 --> 00:11:49.165
le vite di queste persone,

00:11:49.165 --> 00:11:51.910
si scopre anche che ogni volta 
che fanno qualcosa

00:11:51.910 --> 00:11:53.944
sono consapevoli della presenza 
degli antenati.

00:11:53.944 --> 00:11:55.977
Tutte le mattine a colazione,

00:11:55.977 --> 00:11:57.803
si può andare fuori davanti a casa

00:11:57.803 --> 00:12:00.899
e fare un'offerta al dio albero, 
il nyame dua

00:12:00.899 --> 00:12:02.083
fuori da casa,

00:12:02.083 --> 00:12:03.400
e parlare con gli dei

00:12:03.400 --> 00:12:04.426
i grandi e i piccoli dei,

00:12:04.426 --> 00:12:06.084
con gli antenati e così via.

00:12:06.084 --> 00:12:07.620
È un mondo in cui

00:12:07.620 --> 00:12:10.527
non si è realizzata la separazione

00:12:10.527 --> 00:12:12.101
tra religione e scienza.

00:12:12.101 --> 00:12:13.644
La religione non è separata

00:12:13.644 --> 00:12:14.920
dalle altre aree della vita,

00:12:14.920 --> 00:12:16.917
e in particolare,

00:12:16.917 --> 00:12:18.612
è importante capire 
di questo mondo

00:12:18.612 --> 00:12:20.150
che è un mondo in cui il compito

00:12:20.150 --> 00:12:21.288
della scienza

00:12:21.288 --> 00:12:24.432
viene svolto da quello che Rattray 
chiamerà religione,

00:12:24.432 --> 00:12:26.372
perché se vogliono spiegare qualcosa,

00:12:26.372 --> 00:12:28.200
perché il raccolto è andato male,

00:12:28.200 --> 00:12:29.486
perché piove

00:12:29.486 --> 00:12:31.904
o non piove, se hanno bisogno di pioggia,

00:12:31.904 --> 00:12:34.428
se vogliono sapere perché

00:12:34.428 --> 00:12:36.287
il nonno è morto,

00:12:36.287 --> 00:12:39.195
si rivolgeranno alle stesse entità,

00:12:39.195 --> 00:12:40.637
nella stessa lingua,

00:12:40.637 --> 00:12:43.253
ne parleranno con gli stessi dei.

00:12:43.253 --> 00:12:45.342
In altre parole, 
questa grande distinzione

00:12:45.342 --> 00:12:47.273
tra religione e scienza 
non è avvenuta.

NOTE Paragraph

00:12:47.273 --> 00:12:51.598
Questa sarebbe 
una semplice curiosità storica,

00:12:51.598 --> 00:12:55.050
se non fosse che in gran parte del mondo

00:12:55.050 --> 00:12:57.794
è ancora così.

00:12:57.794 --> 00:12:59.802
Ho avuto l'onore 
di andare a un matrimonio

00:12:59.802 --> 00:13:01.567
l'altro giorno nel Nord della Namibia,

00:13:01.567 --> 00:13:04.412
a una trentina di chilometri 
dal confine con l'Angola

00:13:04.412 --> 00:13:06.145
in un villaggio di 200 persone.

00:13:06.145 --> 00:13:07.313
Erano persone moderne.

00:13:07.313 --> 00:13:09.204
Avevamo con noi Oona Chaplin,

00:13:09.204 --> 00:13:10.613
di cui avrete sentito parlare,

00:13:10.613 --> 00:13:12.692
e una delle persone del villaggio

00:13:12.692 --> 00:13:15.423
le ha detto:
"Ti ho vista ne 'Il trono di spade'".

00:13:15.423 --> 00:13:19.251
Non erano persone isolate dal mondo

00:13:19.251 --> 00:13:20.780
ma nonostante questo, per loro,

00:13:20.780 --> 00:13:23.333
gli dei e gli spiriti 
sono ancora presenti,

00:13:23.333 --> 00:13:25.159
e sul bus che ci portava

00:13:25.159 --> 00:13:26.821
alle varie parti della cerimonia

00:13:26.821 --> 00:13:29.398
pregavano non solo in modo generico,

00:13:29.398 --> 00:13:30.859
ma per la sicurezza del viaggio

00:13:30.859 --> 00:13:31.770
ed erano seri,

00:13:31.770 --> 00:13:34.932
e quando mi hanno detto 
che mia madre,

00:13:34.932 --> 00:13:36.623
la nonna dello sposo,

00:13:36.623 --> 00:13:39.185
era con noi, non intendevano 
in senso figurato.

00:13:39.185 --> 00:13:41.940
Intendevano, anche se era morta,

00:13:41.940 --> 00:13:44.518
che era ancora lì tra noi.

00:13:44.518 --> 00:13:47.067
In molte parti del mondo oggi,

00:13:47.067 --> 00:13:49.229
la distinzione tra scienza e religione

00:13:49.229 --> 00:13:50.910
non si è verificata,

00:13:50.910 --> 00:13:54.638
e come dicevo, queste non sono --

00:13:54.638 --> 00:13:59.440
Questa persona lavorava 
per la Chase e la Banca Mondiale.

00:13:59.440 --> 00:14:02.147
Questi sono cittadini del mondo come voi,

00:14:02.147 --> 00:14:03.956
ma vengono da posti in cui la religione

00:14:03.956 --> 00:14:05.867
ha un ruolo molto diverso.

NOTE Paragraph

00:14:05.867 --> 00:14:07.993
Voglio che pensiate,
la prossima volta che qualcuno

00:14:07.993 --> 00:14:10.473
generalizza sulla religione,

00:14:10.473 --> 00:14:15.844
che magari non esiste 
la "religione" come cosa,

00:14:15.845 --> 00:14:17.501
e che quindi quello che dicono

00:14:17.501 --> 00:14:20.314
non può essere vero.

NOTE Paragraph

00:14:20.314 --> 00:14:23.526
(Applausi)