WEBVTT

00:00:00.509 --> 00:00:04.736
La gente habla sobre religión 
todo el tiempo.

00:00:04.736 --> 00:00:06.710
(Risas)

00:00:06.710 --> 00:00:09.180
El gran Christopher Hitchens 
de la última etapa

00:00:09.180 --> 00:00:11.611
escribió un libro llamado 
"Dios no es Genial"

00:00:11.611 --> 00:00:14.173
cuyo subtítulo era: 
"La religión lo arruina todo".

00:00:14.173 --> 00:00:15.286
(Risas)

00:00:15.286 --> 00:00:19.380
Pero el mes pasado, 
en la revista Time,

00:00:19.380 --> 00:00:23.393
el rabino David Wolpe, a quien se refieren
como el rabino de EE. UU.,

00:00:23.393 --> 00:00:28.031
dijo, para contraponer con
aquella descripción negativa,

00:00:28.031 --> 00:00:30.655
que ninguna forma
de cambio social importante

00:00:30.655 --> 00:00:34.995
puede producirse si no es 
a través de la religión organizada.

NOTE Paragraph

00:00:34.995 --> 00:00:37.633
Las observaciones de este tipo 
sobre el lado bueno 


00:00:37.633 --> 00:00:40.010
y el lado malo son muy viejas.

00:00:40.010 --> 00:00:42.451
Tengo una aquí en mi bolsillo,

00:00:42.451 --> 00:00:48.366
del siglo I a.n.e., de Lucrecio,

00:00:48.366 --> 00:00:51.229
el autor de "La naturaleza de las cosas", 
quien dijo:

00:00:51.229 --> 00:00:55.512
"Tantum religio potuit suadere malorum"

00:00:55.512 --> 00:00:58.134
—debí haberlo aprendido de memoria—

00:00:58.134 --> 00:01:00.822
que se refiere a cuánto la religión

00:01:00.822 --> 00:01:03.332
puede convencer a la gente 
de hacer el mal,

00:01:03.332 --> 00:01:05.119
y nos hablaba de cuando Agamenón

00:01:05.119 --> 00:01:08.164
decidió llevar a su hija Ifigenia

00:01:08.164 --> 00:01:10.075
al altar de los sacrificios

00:01:10.075 --> 00:01:14.135
para asegurar las posibilidades 
de su ejército.

00:01:14.135 --> 00:01:16.471
Ha habido largos debates

00:01:16.471 --> 00:01:18.360
a través de los siglos, en ese caso

00:01:18.360 --> 00:01:20.676
podemos decir por milenios, 
sobre religión.

00:01:20.676 --> 00:01:22.899
La gente ha hablado muchísimo del tema

00:01:22.899 --> 00:01:24.957
y se han dicho cosas malas, buenas

00:01:24.957 --> 00:01:26.716
y mediocres de ella.

NOTE Paragraph

00:01:27.106 --> 00:01:28.841
De lo que quiero convencerlos hoy

00:01:28.841 --> 00:01:30.774
es de una afirmación muy sencilla:

00:01:30.774 --> 00:01:32.681
que estos debates

00:01:32.681 --> 00:01:35.174
son en cierto sentido absurdos,

00:01:35.174 --> 00:01:39.045
porque no existe algo como la religión,

00:01:39.045 --> 00:01:41.310
y por eso no podemos 
hacer estas afirmaciones.

00:01:41.310 --> 00:01:43.178
No hay una cosa llamada religión,

00:01:43.188 --> 00:01:45.519
y por ende no puede ser ni buena ni mala.

00:01:45.519 --> 00:01:47.680
Ni siquiera puede ser mediocre.

00:01:47.680 --> 00:01:50.139
Y si piensan en las afirmaciones

00:01:50.139 --> 00:01:54.127
sobre la inexistencia de las cosas,

00:01:54.127 --> 00:01:56.319
un modo obvio de tratar de determinar

00:01:56.319 --> 00:01:58.771
la inexistencia de la supuesta cosa

00:01:58.771 --> 00:02:01.229
sería dar una definición de esa cosa

00:02:01.229 --> 00:02:03.990
y luego ver si hay algo 
que cumpla los requisitos.

00:02:03.990 --> 00:02:07.202
Me voy a adentrar en esa ruta

00:02:07.202 --> 00:02:08.411
para comenzar.

NOTE Paragraph

00:02:08.411 --> 00:02:10.988
Si buscan en los diccionarios

00:02:10.988 --> 00:02:12.138
y si lo piensan,

00:02:12.138 --> 00:02:14.507
una definición muy natural de religión

00:02:14.507 --> 00:02:20.324
es que supone la creencia en dioses
o en seres espirituales.

00:02:20.324 --> 00:02:22.800
Como dije, esto aparece 
en muchos diccionarios,

00:02:22.800 --> 00:02:24.581
pero también pueden encontrarlo

00:02:24.581 --> 00:02:26.208
en la obra de Sir Edward Tylor,

00:02:26.208 --> 00:02:28.545
el primer profesor 
de antropología de Oxford,

00:02:28.545 --> 00:02:30.601
uno de los primeros 
antropólogos modernos.

00:02:30.601 --> 00:02:32.665
En su libro sobre las culturas primitivas,

00:02:32.665 --> 00:02:35.685
dice que lo central en la religión
es lo que él llama animismo,

00:02:35.685 --> 00:02:37.653
es decir, creer en agentes espirituales,

00:02:37.653 --> 00:02:39.420
creer en los espíritus.

00:02:39.420 --> 00:02:41.738
El primer problema planteado 
a esta definición

00:02:41.738 --> 00:02:44.528
aparece en una novela nueva 
de Paul Beatty llamada "Tuff".

00:02:44.528 --> 00:02:46.314
Hay un tipo hablando con un rabino.

00:02:46.314 --> 00:02:48.330
El rabino dice que no cree en Dios.

00:02:48.330 --> 00:02:51.520
El tipo dice: "Ud. es rabino:
¿cómo puede ser que no crea en Dios?"

00:02:51.520 --> 00:02:54.151
Y la respuesta es: 
"Por eso está tan bueno ser judío.

00:02:54.151 --> 00:02:56.114
No tienes que creer en un Dios per se,

00:02:56.114 --> 00:02:58.570
solo en que eres judío". 
(Risas)

00:02:58.570 --> 00:03:01.598
Si este tipo es un rabino judío,

00:03:01.598 --> 00:03:04.790
y si tienes que creer en Dios 
para ser creyente,

00:03:04.790 --> 00:03:08.073
entonces llegamos 
a la conclusión contraintuitiva

00:03:08.073 --> 00:03:10.265
de que, como se puede ser un rabino judío

00:03:10.265 --> 00:03:12.154
sin creer en Dios,

00:03:12.154 --> 00:03:14.504
el Judaísmo no es una religión.

00:03:14.504 --> 00:03:17.970
Parece ser una reflexión 
reñida con el sentido común.

NOTE Paragraph

00:03:17.970 --> 00:03:21.231
Aquí hay otro argumento 
en contra de esta opinión.

00:03:21.231 --> 00:03:23.403
Un amigo, un amigo indio,

00:03:23.403 --> 00:03:25.586
fue donde su abuelo cuando era chico

00:03:25.586 --> 00:03:26.721
y le dijo:

00:03:26.721 --> 00:03:28.560
"Quiero que hablemos de religión".

00:03:28.560 --> 00:03:30.735
El abuelo le contestó: 
"Eres demasiado chico.

00:03:30.735 --> 00:03:32.316
Vuelve cuando seas adolescente".

00:03:32.316 --> 00:03:33.989
Volvió siendo adolescente

00:03:33.989 --> 00:03:35.155
y le dijo al abuelo:

00:03:35.155 --> 00:03:36.481
"Quizá ya sea un poco tarde

00:03:36.481 --> 00:03:40.221
porque descubrí 
que no creo en los dioses".

00:03:40.221 --> 00:03:42.248
Y el abuelo, que era muy sabio, le dijo:

00:03:42.248 --> 00:03:44.432
"Ah, entonces perteneces a la rama atea

00:03:44.432 --> 00:03:47.618
de la tradición hindú". 
(Risas)

NOTE Paragraph

00:03:47.618 --> 00:03:51.320
Por último, está este señor

00:03:51.320 --> 00:03:53.776
famoso por no creer en Dios.

00:03:53.776 --> 00:03:55.594
Su nombre es Dalai Lama.

00:03:55.594 --> 00:03:58.722
A menudo bromea con que es uno
de los líderes ateos del mundo.

00:03:58.722 --> 00:04:01.186
Pero es cierto, 
porque la religión del Dalai Lama

00:04:01.186 --> 00:04:03.966
no tiene que ver con creer en Dios.

NOTE Paragraph

00:04:03.966 --> 00:04:06.089
Pensarán que lo único que esto muestra

00:04:06.089 --> 00:04:08.599
es que les di una definición errónea

00:04:08.599 --> 00:04:10.718
y que debería plantear otras definiciones,

00:04:10.718 --> 00:04:12.416
ponerlas a prueba con estos casos

00:04:12.416 --> 00:04:14.987
y encontrar algo que incluya

00:04:14.987 --> 00:04:17.913
el Judaísmo ateo, el Hinduismo ateo

00:04:17.913 --> 00:04:21.176
y el Budismo ateo como formas de religión,

00:04:21.176 --> 00:04:23.390
pero en verdad creo 
que no es una buena idea,

00:04:23.400 --> 00:04:25.299
y el motivo es

00:04:25.299 --> 00:04:26.934
que creo que nuestro concepto

00:04:26.934 --> 00:04:28.565
de religión no funciona así.

00:04:28.565 --> 00:04:31.095
Creo que nuestro concepto de religión
funciona así:

00:04:31.095 --> 00:04:33.203
en realidad, tenemos una lista

00:04:33.203 --> 00:04:35.129
de religiones paradigmáticas

00:04:35.129 --> 00:04:38.368
con sus subdivisiones, ¿de acuerdo?

00:04:38.368 --> 00:04:40.735
Si algo nuevo aparece

00:04:40.735 --> 00:04:42.428
que presumimos que es una religión,

00:04:42.428 --> 00:04:44.892
nos preguntamos: 
"¿Se parece a alguna de estas?"

00:04:44.892 --> 00:04:47.144
¿Correcto?

00:04:47.144 --> 00:04:49.719
Y creo que no solo razonamos así
con las religiones;

00:04:49.719 --> 00:04:51.019
así funciona, por decirlo,

00:04:51.019 --> 00:04:52.810
nuestro modo de ver;

00:04:52.810 --> 00:04:55.563
todo lo que está en la lista 
mejor que sea una religión.

00:04:55.563 --> 00:04:58.111
Por eso no creo que 
una interpretación de religión

00:04:58.111 --> 00:05:00.186
que excluya al Budismo y al Judaísmo

00:05:00.186 --> 00:05:01.216
sea un buen comienzo,

00:05:01.216 --> 00:05:03.920
porque están en nuestra lista.

00:05:03.920 --> 00:05:05.900
Pero ¿por qué tenemos esa lista?

00:05:05.900 --> 00:05:07.730
¿Qué está pasando?

00:05:07.730 --> 00:05:09.917
¿Cómo fue que la lista resultó ser esta?

NOTE Paragraph

00:05:09.917 --> 00:05:12.832
La respuesta es muy sencilla

00:05:12.832 --> 00:05:15.960
y por eso cae mal y es polémica.

00:05:15.960 --> 00:05:18.369
Estoy seguro de que muchos 
no estarán de acuerdo,

00:05:18.373 --> 00:05:21.314
pero esta versión,
cierta o no, creo que les dará

00:05:21.314 --> 00:05:23.742
una buena idea de cómo

00:05:23.742 --> 00:05:25.431
pudo haberse formado la lista

00:05:25.431 --> 00:05:27.220
y, por lo tanto, les ayudará a pensar

00:05:27.220 --> 00:05:29.224
para qué podría servir la lista.

00:05:29.224 --> 00:05:31.542
La respuesta es que los viajeros europeos,

00:05:31.542 --> 00:05:33.855
comenzando aproximadamente 
en la época de Colón,

00:05:33.855 --> 00:05:35.520
empezaron a dar la vuelta al mundo.

00:05:35.520 --> 00:05:37.210
Provenían de una cultura cristiana

00:05:37.210 --> 00:05:39.020
y, cuando llegaban a un lugar nuevo,

00:05:39.020 --> 00:05:41.905
notaron que algunos pueblos 
no eran cristianos,

00:05:41.905 --> 00:05:43.950
y entonces se hicieron esta pregunta: 


00:05:43.950 --> 00:05:47.140
¿Qué son si no son cristianos?

00:05:47.140 --> 00:05:50.503
Y esa lista fue 
fundamentalmente construida.

00:05:50.503 --> 00:05:52.779
Está formada por las cosas 
que otra gente tenía

00:05:52.779 --> 00:05:55.370
en lugar de Cristianismo.

NOTE Paragraph

00:05:55.370 --> 00:05:58.738
Hay una dificultad 
en proceder de ese modo:

00:05:58.738 --> 00:06:01.178
el Cristianismo es, incluso en esa lista,

00:06:01.178 --> 00:06:05.590
una tradición extremadamente específica.

00:06:05.590 --> 00:06:07.151
Tiene montones de cosas

00:06:07.151 --> 00:06:09.277
que son realmente muy particulares,

00:06:09.277 --> 00:06:11.573
derivadas de los detalles

00:06:11.573 --> 00:06:14.260
de la historia cristiana,

00:06:14.260 --> 00:06:15.857
y algo que es fundamental,

00:06:15.857 --> 00:06:18.660
crucial para gran parte 
de la comprensión del Cristianismo,

00:06:18.660 --> 00:06:21.920
y que es el resultado de la historia 
específica del Cristianismo,

00:06:21.920 --> 00:06:24.133
es que es una religión muy de credo.

00:06:24.133 --> 00:06:26.813
Es una religión en la que la gente 
realmente se interesa

00:06:26.813 --> 00:06:29.552
en saber si crees 
en las cosas adecuadas o no.

00:06:29.552 --> 00:06:31.808
La historia interna del Cristianismo

00:06:31.808 --> 00:06:33.684
es en gran medida la de gente matándose

00:06:33.684 --> 00:06:35.800
porque creían en cosas equivocadas

00:06:35.800 --> 00:06:37.879
y está también involucrado

00:06:37.879 --> 00:06:39.631
en peleas con otras religiones,

00:06:39.631 --> 00:06:43.230
que comenzaron, claro, en la Edad Media,

00:06:43.230 --> 00:06:44.620
la lucha con el Islam,

00:06:44.620 --> 00:06:47.740
en la que, de nuevo, fue la infidelidad,

00:06:47.740 --> 00:06:49.770
que no creyeran en lo correcto,

00:06:49.770 --> 00:06:53.150
lo que pareció ser tan ofensivo 
para el mundo cristiano.

00:06:53.150 --> 00:06:55.788
Esa es la historia 
muy particular y específica

00:06:55.788 --> 00:06:58.153
de la cristiandad

00:06:58.153 --> 00:07:01.371
y no en todos lados está todo

00:07:01.371 --> 00:07:05.115
lo que siempre se ha puesto
en una lista como esta.

00:07:05.115 --> 00:07:06.982
Aquí hay otro problema, me parece.

00:07:06.982 --> 00:07:08.340
Ocurrió algo muy particular.

00:07:08.340 --> 00:07:09.562
Ya aludimos a ello antes,

00:07:09.562 --> 00:07:11.103
pero ocurrió algo muy particular

00:07:11.103 --> 00:07:13.292
en la historia del tipo de Cristianismo

00:07:13.292 --> 00:07:15.613
con el que estamos 
en contacto actualmente

00:07:15.613 --> 00:07:16.997
sobre todo en EE. UU.

00:07:16.997 --> 00:07:19.300
Sucedió a finales del s. XIX:

00:07:19.300 --> 00:07:21.159
eso tan particular que sucedió

00:07:21.159 --> 00:07:22.518
a finales del s. XIX

00:07:22.518 --> 00:07:25.473
fue una especie de pacto roto

00:07:25.473 --> 00:07:27.983
entre la ciencia,

00:07:27.983 --> 00:07:33.676
esta nueva manera de organizar 
la autoridad intelectual,

00:07:33.676 --> 00:07:34.873
y la religión.

00:07:34.873 --> 00:07:36.764
Si pensamos en el s. XVIII,

00:07:36.764 --> 00:07:38.234
en la vida intelectual

00:07:38.234 --> 00:07:40.590
anterior al s. XIX,

00:07:40.590 --> 00:07:43.760
todo lo que hacíamos, 
todo lo que pensábamos,

00:07:43.760 --> 00:07:46.490
ya fuera el mundo físico,

00:07:46.490 --> 00:07:48.021
el humano,

00:07:48.021 --> 00:07:50.251
el mundo natural 
separado del mundo humano,

00:07:50.251 --> 00:07:52.218
la moral, cualquier cosa que hiciéramos,

00:07:52.218 --> 00:07:54.224
hubiera estado enmarcada contra el fondo

00:07:54.224 --> 00:07:56.357
de una serie de supuestos religiosos:

00:07:56.357 --> 00:07:57.560
los supuestos cristianos.

00:07:57.560 --> 00:07:59.226
No se podía dar cuenta

00:07:59.226 --> 00:08:00.822
del mundo natural

00:08:00.822 --> 00:08:03.744
sin decir algo de su relación, 
por ejemplo,

00:08:03.744 --> 00:08:05.552
con el relato de la creación

00:08:05.552 --> 00:08:07.092
de la tradición abrahámica,

00:08:07.092 --> 00:08:10.296
el relato de la creación 
del primer libro del Torá.

00:08:10.296 --> 00:08:13.613
Todo se formulaba de ese modo.

NOTE Paragraph

00:08:13.613 --> 00:08:15.915
Pero esto cambia a finales del s. XIX

00:08:15.915 --> 00:08:18.390
y, por primera vez, 
la gente tiene la posibilidad

00:08:18.390 --> 00:08:20.749
de llevar adelante 
carreras intelectuales serias

00:08:20.749 --> 00:08:22.943
de historiadores naturales, como Darwin.

00:08:22.943 --> 00:08:24.928
A Darwin lo preocupaba la relación entre

00:08:24.928 --> 00:08:27.481
lo que él postulaba 
y las verdades de la religión,

00:08:27.481 --> 00:08:29.856
pero pudo seguir adelante, 
pudo escribir libros.

00:08:29.856 --> 00:08:31.190
sobre sus temas

00:08:31.190 --> 00:08:33.886
sin tener que especificar 
cuál era la relación

00:08:33.886 --> 00:08:35.258
con los preceptos religiosos,

00:08:35.258 --> 00:08:38.170
y como él, los geólogos 
podían hablar del tema cada vez más.

00:08:38.170 --> 00:08:40.222
A comienzos del s. XIX, si eras geólogo

00:08:40.222 --> 00:08:42.655
y te pronunciabas 
respecto a la edad de la Tierra,

00:08:42.655 --> 00:08:45.307
tenías que explicar si concordaba
o cómo concordaba o no

00:08:45.307 --> 00:08:47.799
con la edad de la Tierra
establecida en el Génesis.

00:08:47.799 --> 00:08:49.277
Hacia fines del s. XIX,

00:08:49.277 --> 00:08:51.560
ya podías escribir 
un libro de texto de geología

00:08:51.560 --> 00:08:53.665
solo con argumentos 
de la edad de la Tierra.

00:08:53.665 --> 00:08:54.890
Un gran cambio.

00:08:54.900 --> 00:08:57.885
Y ocurre esa división 
del trabajo intelectual, como dije,

00:08:57.885 --> 00:09:00.370
y empieza a solidificarse de modo que

00:09:00.370 --> 00:09:03.048
para finales del s. XIX en Europa,

00:09:03.048 --> 00:09:05.519
hay una verdadera 
división del trabajo intelectual

00:09:05.519 --> 00:09:07.519
y puedes hacer muchísimas cosas serias,

00:09:07.519 --> 00:09:11.421
incluida, cada vez más, 
hasta la filosofía,

00:09:11.421 --> 00:09:14.279
sin que te limiten por tus concepciones:

00:09:14.279 --> 00:09:16.560
"Bien; lo que diga debe concordar

00:09:16.560 --> 00:09:19.239
con las profundas verdades traídas a mí

00:09:19.239 --> 00:09:21.749
por nuestra tradición religiosa".

NOTE Paragraph

00:09:21.749 --> 00:09:23.913
Imaginen a alguien que proviene

00:09:23.913 --> 00:09:27.730
de ese mundo de finales del s. XIX,

00:09:27.730 --> 00:09:31.482
y que entra en país en el que crecí, Gana,

00:09:31.482 --> 00:09:33.742
en la sociedad en la que crecí, la Asante,

00:09:33.742 --> 00:09:35.148
que se mete en ese mundo

00:09:35.148 --> 00:09:37.164
de comienzos de s. XX

00:09:37.164 --> 00:09:39.187
con esta pregunta que originó la lista:

00:09:39.187 --> 00:09:42.950
¿Qué son si no son cristianos?

NOTE Paragraph

00:09:42.950 --> 00:09:45.807
Bueno, hubiera notado esto

00:09:45.807 --> 00:09:48.151
y, a propósito, hubo una persona 
que lo hizo,

00:09:48.151 --> 00:09:49.450
se llamaba Captain Rattray.

00:09:49.450 --> 00:09:51.942
Lo enviaron como antropólogo 
del gobierno británico

00:09:51.942 --> 00:09:54.165
y escribió un libro 
sobre la religión Asante.

NOTE Paragraph

00:09:54.165 --> 00:09:56.035
Esto es un disco de alma.

00:09:56.035 --> 00:09:58.308
Hay muchos de estos en el Museo Británico.

00:09:58.308 --> 00:10:00.238
Podría contarles la historia alternativa

00:10:00.238 --> 00:10:02.183
de cómo fue que muchas de las cosas

00:10:02.183 --> 00:10:05.134
de mi sociedad terminaron 
en el Museo Británico,

00:10:05.134 --> 00:10:06.945
pero no tenemos tiempo.

00:10:06.945 --> 00:10:09.417
Entonces, este es un disco de alma.
¿Qué es?

00:10:09.575 --> 00:10:11.404
Se usa alrededor del cuello

00:10:11.404 --> 00:10:13.974
del lavador de almas del rey Asante.

00:10:13.974 --> 00:10:17.529
¿Qué misión tenían? 
Lavar el alma del rey.

00:10:17.529 --> 00:10:19.154
Me llevaría un rato largo

00:10:19.154 --> 00:10:22.121
explicar cómo es que el alma 
puede ser una especie de cosa

00:10:22.121 --> 00:10:23.451
que puede ser lavada,

00:10:23.461 --> 00:10:25.850
pero Rattray supo 
que se trataba de una religión

00:10:25.850 --> 00:10:29.243
porque las almas estaban en juego.

NOTE Paragraph

00:10:29.243 --> 00:10:31.149
Y había muchas otras cosas y prácticas

00:10:31.149 --> 00:10:33.196
parecidas a esta.

00:10:33.196 --> 00:10:35.559
Por ejemplo, cada vez que alguien tomaba,

00:10:35.559 --> 00:10:37.581
tiraba un poquito al suelo

00:10:37.581 --> 00:10:39.060
—esto se denomina libación—

00:10:39.060 --> 00:10:40.839
para darle un poco a los antepasados.

00:10:40.839 --> 00:10:43.348
Papá lo hacía. Cuando abría
una botella de whiskey,

00:10:43.348 --> 00:10:45.329
y me alegra decir que era muy seguido,

00:10:45.349 --> 00:10:48.748
la abría y tiraba un poquito en el piso.

00:10:48.748 --> 00:10:50.099
Y les hablaba:

00:10:50.099 --> 00:10:53.639
le hablaba a Akroma-Ampim, 
fundador de nuestro linaje,

00:10:53.639 --> 00:10:55.235
o a Yao Antony, mi tío abuelo,

00:10:55.235 --> 00:10:57.130
les hablaba,

00:10:57.130 --> 00:10:59.353
y les convidaba un poco.

NOTE Paragraph

00:10:59.353 --> 00:11:02.238
Finalmente, estaban estas enormes 
ceremonias públicas.

00:11:02.238 --> 00:11:05.904
Este dibujo de comienzos del s. XIX
es de otro oficial militar británico

00:11:05.904 --> 00:11:06.977
de esas ceremonias,

00:11:06.977 --> 00:11:09.105
donde participa el rey,

00:11:09.105 --> 00:11:10.511
y la función del rey,

00:11:10.511 --> 00:11:11.700
gran parte de su trabajo,

00:11:11.700 --> 00:11:14.651
además de ocuparse de las guerras 
y otros asuntos,

00:11:14.651 --> 00:11:17.997
era cuidar las tumbas de sus antepasados,

00:11:17.997 --> 00:11:19.994
y cuando moría un rey,

00:11:19.994 --> 00:11:21.948
se pintaba de negro la banqueta que usaba

00:11:21.948 --> 00:11:24.392
se la ponía en el templo 
de los antepasados reales,

00:11:24.392 --> 00:11:26.291
y cada 40 años,

00:11:26.291 --> 00:11:28.726
el Rey de Asante tenía que ir 
a rendirle culto

00:11:28.726 --> 00:11:29.738
a sus antepasados.

00:11:29.738 --> 00:11:31.560
Esa es parte importante de su trabajo,

00:11:31.560 --> 00:11:33.113
y se cree que si no lo hace,

00:11:33.113 --> 00:11:34.844
todo se va a desarmar.

00:11:34.844 --> 00:11:37.210
Es una figura religiosa,

00:11:37.210 --> 00:11:38.535
como lo dijo Rattray,

00:11:38.535 --> 00:11:41.160
y también política.

NOTE Paragraph

00:11:41.160 --> 00:11:45.504
Y todo esto se consideraba religión 
para Rattray,

00:11:45.504 --> 00:11:47.783
pero lo que yo digo es 
que cuando investigas

00:11:47.783 --> 00:11:49.165
las vidas de esas personas,

00:11:49.165 --> 00:11:51.910
también descubres 
que cada vez que hacen algo

00:11:51.910 --> 00:11:53.944
tienen presente a sus antepasados.

00:11:53.944 --> 00:11:55.977
Todas las mañanas en el desayuno,

00:11:55.977 --> 00:11:57.803
puedes salir al frente de la casa

00:11:57.803 --> 00:12:00.609
y hacer una ofrenda al dios árbol, 
el nyame dua

00:12:00.609 --> 00:12:02.083
afuera de tu casa y, otra vez,

00:12:02.083 --> 00:12:04.650
hablas con los dioses,
con los altos, con los bajos,

00:12:04.650 --> 00:12:06.084
con lo antepasados y así.

00:12:06.084 --> 00:12:07.620
Este no es un mundo

00:12:07.620 --> 00:12:10.527
en el que la división religión-ciencia

00:12:10.527 --> 00:12:12.101
se haya dado.

00:12:12.101 --> 00:12:13.644
La religión no ha sido separada

00:12:13.644 --> 00:12:15.757
de las otras áreas de la vida,
en particular,

00:12:15.757 --> 00:12:18.612
lo que es fundamental 
entender de este mundo

00:12:18.612 --> 00:12:20.150
es que, en él, el trabajo

00:12:20.150 --> 00:12:21.688
que la ciencia hace por nosotros

00:12:21.688 --> 00:12:24.432
es realizado por lo que Rattray 
va a llamar religión,

00:12:24.432 --> 00:12:26.502
porque si quieren una explicación de algo,

00:12:26.502 --> 00:12:29.476
si quieren saber por qué fracasó 
la cosecha, por qué llueve

00:12:29.486 --> 00:12:31.904
o por qué no llueve cuando necesitan agua,

00:12:31.904 --> 00:12:34.428
si quieren saber por qué

00:12:34.428 --> 00:12:36.287
se murió el abuelo,

00:12:36.287 --> 00:12:39.195
van a recurrir exactamente 
a las mismas entidades,

00:12:39.195 --> 00:12:40.637
y con el mismo lenguaje

00:12:40.637 --> 00:12:43.253
le hablarán exactamente 
a los mismos dioses del tema.

00:12:43.253 --> 00:12:45.342
Esta enorme división, en otras palabras,

00:12:45.342 --> 00:12:47.643
entre religión y ciencia 
no ha tenido lugar.

NOTE Paragraph

00:12:47.643 --> 00:12:51.598
Esto podría bien ser una mera 
curiosidad histórica,

00:12:51.598 --> 00:12:55.050
pero el punto es que 
en muchas partes del mundo

00:12:55.050 --> 00:12:57.794
esta es aun la verdad.

00:12:57.794 --> 00:12:59.802
Tuve el privilegio de asistir a una boda

00:12:59.802 --> 00:13:01.567
hace poco en Namibia,

00:13:01.567 --> 00:13:04.412
a unos 30 km al sur 
de la frontera con Angola

00:13:04.412 --> 00:13:06.145
en un pueblo de 200 habitantes.

00:13:06.145 --> 00:13:07.313
Eran gente moderna.

00:13:07.313 --> 00:13:09.204
Oona Chaplin estaba con nosotros,

00:13:09.204 --> 00:13:10.613
quizá algunos la conozcan,

00:13:10.613 --> 00:13:13.342
y una de las personas del pueblo 
se le acercó y le dijo:

00:13:13.342 --> 00:13:15.423
«La he visto en "Game of Thrones"».

00:13:15.423 --> 00:13:19.251
No era gente que viviera 
aislada del mundo,

00:13:19.251 --> 00:13:20.780
pero de todos modos, para ellos,

00:13:20.780 --> 00:13:23.053
los dioses y espíritus 
están realmente ahí,

00:13:23.053 --> 00:13:25.299
y mientras íbamos en el ómnibus
de acá para allá

00:13:25.299 --> 00:13:27.251
a varios lugares de la ceremonia,

00:13:27.251 --> 00:13:29.398
rezaban no solo de un modo genérico,

00:13:29.398 --> 00:13:32.129
sino también por la seguridad del viaje,
y lo sentían.

00:13:32.129 --> 00:13:34.932
Cuando me dijeron que mi madre,

00:13:34.932 --> 00:13:36.623
la abuela del novio,

00:13:36.623 --> 00:13:39.231
estaba con nosotros, 
no lo decían en sentido figurado.

00:13:39.231 --> 00:13:41.940
Creían que, aunque ya estaba muerta,

00:13:41.940 --> 00:13:44.518
ella todavía andaba por el lugar.

00:13:44.518 --> 00:13:47.067
En muchos lugares del mundo actual,

00:13:47.067 --> 00:13:49.229
esa división entre ciencia y religión

00:13:49.229 --> 00:13:50.910
no ha tenido lugar.

00:13:50.910 --> 00:13:54.638
Y como ya dije, no son...

00:13:54.638 --> 00:13:59.440
Este tipo trabajaba para Chase 
y para el Banco Mundial.

00:13:59.440 --> 00:14:01.727
Son ciudadanos del mundo 
como todos Uds.,

00:14:01.727 --> 00:14:03.956
pero vienen de un lugar 
en el que la religión

00:14:03.956 --> 00:14:05.357
tiene un rol muy diferente.

NOTE Paragraph

00:14:05.357 --> 00:14:09.443
Quiero que la próxima vez que alguien 
quiera hacer una gran generalización

00:14:09.443 --> 00:14:13.223
sobre la religión, piensen que tal vez
no existe tal cosa,

00:14:13.223 --> 00:14:15.845
no existe algo como la religión,

00:14:15.845 --> 00:14:17.501
y que por lo tanto lo que dicen

00:14:17.501 --> 00:14:20.314
no puede ser verdad.

NOTE Paragraph

00:14:20.314 --> 00:14:23.526
(Aplausos)