WEBVTT

00:00:05.477 --> 00:00:07.579
(Campana)

00:00:11.139 --> 00:00:17.161
(Campana)

00:00:31.502 --> 00:00:37.408
(Campana)

00:00:53.843 --> 00:01:00.598
(Campana)

00:01:10.776 --> 00:01:13.002
Querido respetado Thay,

00:01:14.083 --> 00:01:17.329
queridos hermanos y hermanas,
querida comunidad.

00:01:18.708 --> 00:01:24.461
Hoy es domingo 7 de octubre del año 2018

00:01:24.570 --> 00:01:29.627
y estamos en la sala de meditación
Asamblea de Estrellas de Lower Hamlet,

00:01:32.176 --> 00:01:36.899
y creo que es nuestra cuarta semana
del Retiro de las Lluvias.

00:01:41.767 --> 00:01:46.465
Y continuamos con el tema de los 14
entrenamientos de la plena conciencia

00:01:46.648 --> 00:01:49.101
para este Retiro de las Lluvias.

00:01:56.704 --> 00:02:01.512
Hemos aprendido
cuando entramos en Plum Village

00:02:03.375 --> 00:02:06.593
que queremos cultivar aquí

00:02:08.173 --> 00:02:13.200
nuestras energías de plena conciencia,
concentración y visión profunda.

00:02:16.921 --> 00:02:21.121
Éstas son energías que nos son innatas.

00:02:21.626 --> 00:02:27.697
Las prácticas que hacemos aquí nos ayudan
a acceder a estas energías internas.

00:02:27.880 --> 00:02:32.698
Cuando la energía de plena conciencia
conciencia, concentración y visión honda

00:02:34.086 --> 00:02:36.912
crecen en nosotros,

00:02:37.611 --> 00:02:42.149
nos ayudan a estar realmente vivos,

00:02:43.839 --> 00:02:48.490
a saborear cada momento de nuestra vida,

00:02:49.565 --> 00:02:57.486
a experimentar profundamente,
a apreciar la simplicidad de la vida

00:02:57.749 --> 00:03:03.580
las bellezas que nos rodean,
que muchas veces damos por sentadas.

00:03:05.640 --> 00:03:09.076
Y hay energías que nos ayudan

00:03:11.473 --> 00:03:20.697
a comprender profundamente quiénes somos,
el modo en el que somos,

00:03:21.225 --> 00:03:24.276
por qué sufrimos como lo hacemos

00:03:24.747 --> 00:03:28.049
y a transformar
el sufrimiento que tenemos.

00:03:29.520 --> 00:03:32.464
Así que son energías poderosas

00:03:34.159 --> 00:03:35.578
Buda enseñó

00:03:36.578 --> 00:03:42.789
lo que llamamos enseñanzas,
entrenamientos, pero son enseñanzas

00:03:43.386 --> 00:03:49.454
extensamente en sus enseñanzas
durante su vida.

00:03:53.353 --> 00:04:00.325
Pero también mencionó los tres
aprendizajes o los tres entrenamientos

00:04:00.546 --> 00:04:03.718
como preceptos, concentración
y visión profunda,

00:04:03.846 --> 00:04:07.656
no solo plena conciencia, concentración y
visión profunda sino preceptos.

00:04:07.716 --> 00:04:10.678
Preceptos, concentración
y visión profunda.

00:04:10.775 --> 00:04:15.487
En nuestra primera charla del Dharma
la hna. Doan Nghiem habló de ello.

00:04:17.403 --> 00:04:26.823
Y Thay nos mostró el vínculo
entre plena conciencia y preceptos.

00:04:29.492 --> 00:04:36.278
Que la práctica de los preceptos es
la práctica de la plena conciencia,

00:04:36.516 --> 00:04:42.086
porque los preceptos realmente aumentan
la consciencia de nuestros actos

00:04:42.436 --> 00:04:48.776
de cuerpo, palabra y mente que pueden
traer sufrimiento a nosotros y a otros.

00:04:53.467 --> 00:04:59.205
Yo llamo a los preceptos puertas del
Dharma, son diversas puertas del Dharma,

00:04:59.296 --> 00:05:02.684
cada precepto es una puerta del Dharma

00:05:02.927 --> 00:05:08.575
que nos ayuda a experimentar

00:05:10.605 --> 00:05:14.788
lo que ocurre en el momento presente
en nosotros.

00:05:15.929 --> 00:05:21.794
Son como una resonancia
para ver nuestra mente.

00:05:24.786 --> 00:05:27.966
En vida de Buda,

00:05:29.076 --> 00:05:34.597
él concibió los preceptos
como una práctica.

00:05:34.898 --> 00:05:39.227
Y concibió estos preceptos

00:05:41.743 --> 00:05:47.687
en respuesta a sucesos,

00:05:49.326 --> 00:05:55.355
incidentes a los que se enfrentaron
monjas y monjes

00:05:55.756 --> 00:05:57.717
que podrían...

00:06:00.517 --> 00:06:04.989
Incidentes que ocurrieron
que generan sufrimiento

00:06:06.476 --> 00:06:11.157
para uno mismo y para los demás,
ahora o más tarde.

00:06:17.936 --> 00:06:22.838
Los preceptos son en verdad directrices

00:06:29.212 --> 00:06:33.333
para ver nuestro interior,
indagar en uno mismo,

00:06:33.488 --> 00:06:38.876
ser consciente
del funcionamiento de la mente.

00:06:52.151 --> 00:06:57.525
Thay, en vez de llamarlos preceptos,

00:06:58.295 --> 00:07:02.152
Thay los llamó entrenamientos
de la plena conciencia.

00:07:02.272 --> 00:07:06.125
Son para entrenaros a ser más conscientes.

00:07:07.238 --> 00:07:12.500
Hay cinco entrenamientos para laicos,

00:07:13.890 --> 00:07:23.418
250 para monjes plenamente ordenados y
348 para monjas plenamente ordenadas.

00:07:25.648 --> 00:07:32.198
Recuerdo que cuando era novicia,
era algo reacia a los entrenamientos,

00:07:32.405 --> 00:07:37.976
sobre todo a la idea de que las monjas
tengan más entrenamientos que los monjes,

00:07:40.006 --> 00:07:43.447
y fue uno de los venerables de Vietnam

00:07:43.561 --> 00:07:46.838
quien enseñándonos lo entrenamientos dijo,

00:07:46.942 --> 00:07:50.576
y lo dijo muy en serio, dijo:

00:07:51.867 --> 00:07:57.634
"Buda ama mucho más a las monjas,

00:07:58.136 --> 00:08:05.665
porque ideó 348 entrenamientos
para las monjas,

00:08:05.835 --> 00:08:10.638
lo que supone que las monjas tienen
más protección que los monjes".

00:08:11.267 --> 00:08:15.798
Eso cambió mi perspectiva sobre el asunto,

00:08:16.197 --> 00:08:19.715
somos amadas, somos amadas por Buda,

00:08:19.955 --> 00:08:23.260
tenemos más entrenamientos que practicar,

00:08:23.598 --> 00:08:26.196
más entrenamientos para que nosotras...

00:08:28.154 --> 00:08:30.788
Más puertas del Dharma para nosotras

00:08:31.807 --> 00:08:38.596
para experimentar el momento presente,
experimentar y vernos con hondura.

00:08:40.655 --> 00:08:43.656
Más protección para nosotras.

00:08:44.249 --> 00:08:47.768
Era solo una cuestión de perspectiva

00:08:48.041 --> 00:08:52.978
lo que cambió totalmente mi idea
sobre los entrenamientos.

00:08:53.855 --> 00:08:59.907
Durante la guerra, sabemos que
durante la guerra de Vietanm,

00:09:00.061 --> 00:09:03.477
en medio de todas las atrocidades,

00:09:03.928 --> 00:09:07.305
el sufrimiento y la violencia que se daba,

00:09:08.917 --> 00:09:14.877
Thay concibió los 14 entrenamientos
para que los practicáramos.

00:09:16.098 --> 00:09:21.104
Eran también una respuesta a la situación
que se daba en Vietnam,

00:09:21.272 --> 00:09:24.197
y también en el mundo.

00:09:32.927 --> 00:09:40.769
La guerra, aquellos
que la han padecido conocen

00:09:44.890 --> 00:09:48.972
el tremendo sufrimiento, el miedo

00:09:55.648 --> 00:10:01.394
que todos padecen, conocen.

00:10:04.908 --> 00:10:10.891
Muchos de nosotros, de origen vietnamita,

00:10:11.962 --> 00:10:15.221
aunque hayamos nacido
después de la guerra,

00:10:15.359 --> 00:10:19.125
sé que la guerra es parte de nosotros.

00:10:21.791 --> 00:10:25.124
Sé que es mi caso.

00:10:32.358 --> 00:10:37.579
Nací al final de la guerra y no creía
que tuviera ninguna influencia en mí.

00:10:37.774 --> 00:10:45.749
Pero una vez hubo un documental sobre
la hermana Chan Khong y su obra.

00:10:48.458 --> 00:10:55.506
Hicieron un pase para ella 
algunos monásticos.

00:10:55.636 --> 00:11:00.395
Fui allí, y en medio del documental

00:11:01.116 --> 00:11:08.439
había una escena de lucha

00:11:08.627 --> 00:11:11.628
con la voz de la hermana
Chan Khong de fondo

00:11:11.777 --> 00:11:14.648
en una escena de muerte y lucha,

00:11:14.719 --> 00:11:18.941
Y en ese momento sentí una gran tensión
y no podía respirar.

00:11:19.068 --> 00:11:21.598
Pensé: "¿Qué está pasando?"

00:11:21.719 --> 00:11:24.377
Y tuve que salir de la habitación
después de cinco minutos.

00:11:24.447 --> 00:11:26.837
No podía soportarlo.

00:11:26.966 --> 00:11:29.807
Así que salí, estaba muy perpleja.

00:11:29.926 --> 00:11:31.879
Pensé:

00:11:32.477 --> 00:11:35.496
"¿Qué me está pasando?"

00:11:35.619 --> 00:11:40.757
Respiré y practiqué meditación caminando

00:11:40.948 --> 00:11:47.577
y me di cuenta de que
aunque no conocí la guerra,

00:11:49.544 --> 00:11:53.799
me había afectado mucho.

00:11:54.336 --> 00:12:00.835
La mera visión de las escenas de muerte
y lucha del documental

00:12:01.136 --> 00:12:03.608
bastaron para activar

00:12:04.638 --> 00:12:08.585
el miedo y la ansiedad que había en mí.

00:12:08.696 --> 00:12:15.608
Sé que muchos de mis hermanos sufren
TEPT, no solo los veteranos de Vietnam,

00:12:15.707 --> 00:12:19.500
sino muchos de nosotros
tienen ese trastorno.

00:12:19.923 --> 00:12:26.298
Nos basta sentarnos y mirar
hondamente en nosotros

00:12:26.445 --> 00:12:31.735
para ver en nosotros
la presencia de la guerra.

00:12:32.575 --> 00:12:38.259
Así nacieron los 14 entrenamientos.

00:12:42.581 --> 00:12:45.570
Son directrices

00:12:46.001 --> 00:12:50.895
para practicar en medio de
todo el sufrimiento.

00:12:52.825 --> 00:12:57.462
En vietnamita los 14 entrenamientos
se llaman "Tiếp Hiện".

00:12:58.307 --> 00:13:03.599
"Tiếp" como en la palabra (vietnamita)

00:13:03.748 --> 00:13:06.877
que significa estar en contacto.

00:13:07.035 --> 00:13:12.556
Estar en contacto
con la realidad del mundo,

00:13:13.315 --> 00:13:17.715
estar en contacto con la realidad
de nuestro cuerpo y mente.

00:13:17.815 --> 00:13:21.575
En otras palabras, estar presente
ante lo que esté ahí,

00:13:21.706 --> 00:13:24.909
no huimos de lo que está ahí.

00:13:25.026 --> 00:13:28.692
Thay y los monásticos, durante la guerra

00:13:28.792 --> 00:13:35.903
no estaban satisfechos
con sentarse a meditar en el templo.

00:13:35.973 --> 00:13:38.255
Sentían que necesitaban salir de ahí

00:13:39.137 --> 00:13:42.666
y hacer algo de verdad
para aliviar el sufrimiento.

00:13:48.455 --> 00:13:52.218
"Tiếp" también significa continuar,

00:13:52.398 --> 00:13:55.509
como en la palabra (vietnamita).

00:13:56.150 --> 00:13:59.316
Continuar, expandir,

00:13:59.934 --> 00:14:04.180
continuar con la labor de Buda
y de los bodhisattvas

00:14:04.304 --> 00:14:07.111
y todos los maestros ancestrales,

00:14:07.993 --> 00:14:15.276
sembrar semillas de despertar,
sembrar semillas de amor y paz.

00:14:23.986 --> 00:14:28.110
Es estar en contacto con el sufrimiento

00:14:28.269 --> 00:14:30.898
en nosotros y en torno a nosotros.

00:14:36.017 --> 00:14:40.984
Tenemos una oportunidad de cultivar
la compasión, cultivar el despertar

00:14:41.091 --> 00:14:43.965
como el barro y el loto.

00:14:44.068 --> 00:14:47.625
Hemos oído hablar del barro y el loto.

00:14:48.315 --> 00:14:52.432
Que para cultivar lotos necesitamos barro.

00:14:52.710 --> 00:14:54.744
El sufrimiento es el barro.

00:14:54.878 --> 00:14:59.547
Necesitamos enfrentarnos al barro,
enfrentarnos al sufrimiento

00:15:01.325 --> 00:15:04.333
para que crezcan los lotos,

00:15:04.469 --> 00:15:10.272
para que sean posibles la felicidad,
la paz y la compasión.

00:15:13.486 --> 00:15:18.329
Y "hiện", como en la palabra "Tiếp Hiện",

00:15:20.110 --> 00:15:26.881
significa presente, como en (vietnamita).

00:15:31.127 --> 00:15:33.868
Significa aquí y ahora.

00:15:35.253 --> 00:15:39.717
Que solo el momento presente es real,

00:15:40.330 --> 00:15:43.498
que solo en el momento presente

00:15:45.098 --> 00:15:55.078
podemos acceder a la semilla de paz
y despertar que hay en nosotros.

00:16:02.450 --> 00:16:08.321
"Hiện" también significa realizar,
como en la palabra (vietnamita), realizar.

00:16:09.438 --> 00:16:14.958
Realización significa
ser capaz de comprendernos

00:16:15.130 --> 00:16:18.499
y de transformarnos, transformar
nuestro sufrimiento.

00:16:25.357 --> 00:16:28.226
Porque cuando nos hemos transformado,

00:16:29.603 --> 00:16:34.500
cuando hay en nosotros mucho espacio,

00:16:34.600 --> 00:16:38.109
cuando hay en nosotros claridad,

00:16:40.368 --> 00:16:46.387
tenemos mucha energía para hacer algo
y aliviar el sufrimiento

00:16:46.721 --> 00:16:48.929
de los demás.

00:16:49.552 --> 00:16:53.977
Sabemos qué hacer y qué no hacer
para aliviar el sufrimiento.

00:16:55.534 --> 00:17:02.331
Me gustaría leer los tres primeros
de los 14 entrenamientos,

00:17:02.450 --> 00:17:06.880
porque hoy hablaré del primero,
del segundo y del tercero

00:17:06.951 --> 00:17:09.876
de los 14 entrenamientos.

00:17:10.038 --> 00:17:14.874
El primer entrenamiento
de la plena conciencia: Apertura.

00:17:16.542 --> 00:17:20.386
"Conscientes del sufrimiento causado
por el fanatismo y la intolerancia,

00:17:20.524 --> 00:17:23.315
estamos determinados a no idolatrar

00:17:23.448 --> 00:17:27.987
ni ligarnos a ninguna doctrina, teoría
o ideología, ni siquiera a las budistas.

00:17:28.105 --> 00:17:32.095
Nos comprometemos a ver las enseñanzas
budistas como guías

00:17:32.268 --> 00:17:36.700
que nos ayudan a desarrollar
nuestra comprensión y compasión.

00:17:36.763 --> 00:17:40.332
No son doctrinas por las que luchar,
morir o matar.

00:17:40.588 --> 00:17:45.825
Vemos que el fanatismo, en sus
muchas formas, resulta de una percepción

00:17:46.116 --> 00:17:52.585
dualista y discriminatoria. Nos
entrenaremos para mirarlo todo

00:17:53.007 --> 00:17:55.981
con apertura y una visión
profunda del interser

00:17:56.116 --> 00:18:01.587
a fin de transformar el dogmatismo
y la violencia en nosotros y en el mundo".

00:18:04.188 --> 00:18:09.329
El segundo entrenamiento:
No apego a las opiniones.

00:18:09.977 --> 00:18:14.059
"Conscientes del sufrimiento causado por
el apego a ideas y percepciones erróneas

00:18:14.197 --> 00:18:19.373
estamos determinados a evitar la estrechez
mental y el apego a las ideas actuales.

00:18:20.088 --> 00:18:24.505
Nos comprometemos a aprender y practicar
el no apego a las opiniones

00:18:24.655 --> 00:18:29.058
y la apertura a las experiencias y visión
de los demás para beneficiarnos

00:18:29.202 --> 00:18:34.022
de la sabiduría colectiva. Vemos que
los conocimientos que poseemos hoy

00:18:34.132 --> 00:18:36.941
no son la verdad absoluta, inmutable.

00:18:37.044 --> 00:18:42.953
La visión profunda aparece por la práctica
de la escucha compasiva, la mirada honda

00:18:43.023 --> 00:18:45.234
y el abandono de toda noción,

00:18:45.306 --> 00:18:49.988
no por la acumulación
de conocimiento intelectual.

00:18:50.147 --> 00:18:56.909
La verdad está en la vida, y observaremos 
la vida en nosotros y alrededor

00:18:56.977 --> 00:19:00.653
a cada momento, listos para aprender
a lo largo de toda la vida".

00:19:02.038 --> 00:19:06.361
El tercer entrenamiento:
Libertad de pensamiento.

00:19:06.609 --> 00:19:10.782
"Conscientes del sufrimiento creado cuando
imponemos a los demás nuestras ideas,

00:19:10.904 --> 00:19:16.552
estamos determinados a no forzar a nadie,
ni siquiera a los hijos, de ningún modo,

00:19:16.611 --> 00:19:21.144
ni por medio de la autoridad, amenazas,
dinero, propaganda o adoctrinamiento

00:19:21.416 --> 00:19:23.911
a adoptar nuestras opiniones.

00:19:24.033 --> 00:19:27.918
Nos comprometemos a respetar
el derecho de los demás a ser diferentes,

00:19:28.035 --> 00:19:31.372
a decidir lo que quieren creer o hacer.

00:19:31.494 --> 00:19:37.927
Sin embargo, aprenderemos a ayudar a los
demás a salir y transformar el fanatismo

00:19:38.058 --> 00:19:43.418
y la estrechez mental gracias al habla
amorosa y el diálogo compasivo".

00:19:46.922 --> 00:19:50.320
Vemos que los primeros...

00:19:53.379 --> 00:19:56.400
los tres primeros entrenamientos...

00:19:56.509 --> 00:19:59.110
Hay algo que he de mencionar.

00:19:59.219 --> 00:20:06.932
En inglés, los 14 entrenamientos se llaman
Orden del Interser.

00:20:08.712 --> 00:20:15.869
Creo que alguien dijo
que no era una traducción directa

00:20:17.978 --> 00:20:23.170
de "Tiếp Hiện", "Interser", porque
"Tiếp Hiện" no es en realidad interser.

00:20:23.350 --> 00:20:29.812
¿Por qué hay dos nombres diferentes?

00:20:30.907 --> 00:20:35.290
He reflexionado sobre ello,

00:20:40.064 --> 00:20:43.244
y he descubierto

00:20:43.538 --> 00:20:48.592
que cuando tenemos una experiencia
auténtica de interconexión, de interser,

00:20:52.043 --> 00:20:57.906
hace que nuestro corazón y mente
se abran completamente.

00:20:59.162 --> 00:21:03.597
Se abran completamente para ponernos
en la piel de los demás.

00:21:03.946 --> 00:21:08.462
Vemos que lo que me ocurre a mí
le ocurre a los demás,

00:21:08.554 --> 00:21:13.399
que lo que les ocurre a los demás
me afecta en gran medida.

00:21:14.474 --> 00:21:20.577
De forma natural, la visión del interser,
si puedo experimentarla hondamente,

00:21:20.970 --> 00:21:29.786
me ayuda a dar protección, a hacer
algo por ayudar a los demás.

00:21:30.491 --> 00:21:36.736
Es el mismo espíritu de "Tiếp Hiện",
de entrar en contacto con el sufrimiento

00:21:38.333 --> 00:21:42.046
y ver la conexión entre yo y los demás.

00:21:46.009 --> 00:21:51.628
Solo gracias a la visión de la
interconexión, del interser,

00:21:54.274 --> 00:22:00.806
podemos motivarnos para hacer algo.

00:22:01.905 --> 00:22:05.105
De otro modo, solo nos estamos
ocupando de nuestro propio interés

00:22:05.827 --> 00:22:08.908
y nuestra propia seguridad.

00:22:09.621 --> 00:22:16.179
Los tres primeros entrenamientos
tratan de la mente.

00:22:18.117 --> 00:22:25.833
Buda nos enseñó que la mente
es el rey de todos los dharmas.

00:22:27.249 --> 00:22:30.668
(Vietnamita) en vietnamita.

00:22:31.051 --> 00:22:34.417
Porque la mente pinta el mundo,

00:22:34.588 --> 00:22:38.430
la mente es como un pintor
pintando la realidad.

00:22:41.723 --> 00:22:46.725
La mente crea nuestra realidad,

00:22:46.936 --> 00:22:53.489
la realidad física, social y ambiental.

00:22:57.264 --> 00:23:01.177
También se conoce a estros tres
primeros entrenamientos

00:23:01.309 --> 00:23:05.124
como "la esencia de la enseñanza de Buda".

00:23:05.285 --> 00:23:09.917
Porque en el budismo,

00:23:10.957 --> 00:23:14.747
nuestro objetivo último es ser libres.

00:23:16.917 --> 00:23:21.531
Libres de ideas, opiniones y nociones.

00:23:21.720 --> 00:23:25.479
Estos entrenamientos
se refieren a estas cuestiones,

00:23:25.679 --> 00:23:30.352
la cuestión del apego,
la cuestión del dogmatismo,

00:23:30.670 --> 00:23:34.411
la cuestión del fanatismo,

00:23:38.100 --> 00:23:42.436
para poder liberarnos.

00:23:45.020 --> 00:23:51.352
Podemos liberarnos de ideas,
nociones y percepciones.

00:23:53.030 --> 00:23:57.886
Cuando somos libres, podemos experimentar
el nirvana justo aquí y ahora.

00:23:58.445 --> 00:24:02.209
No debemos morir
para experimentar el nirvana.

00:24:03.328 --> 00:24:07.446
EL nirvana es un lugar, un estado mental

00:24:08.820 --> 00:24:13.801
en el que somos libres. El hermano
Phap Dung ya lo mencionó.

00:24:13.986 --> 00:24:17.874
Cuando estamos libres de ideas y nociones,

00:24:18.281 --> 00:24:21.119
sin aferrarnos, sin asirnos.

00:24:21.782 --> 00:24:24.813
Podemos soltar.

00:24:26.604 --> 00:24:30.795
Esta es la esencia
de las enseñanzas budistas.

00:24:30.993 --> 00:24:34.596
Las otras cosas
que hacemos en Plum Village,

00:24:34.714 --> 00:24:37.441
las demás prácticas,

00:24:37.596 --> 00:24:40.856
como respirar, caminar,

00:24:41.143 --> 00:24:46.868
nos ayudan a tener paz ahora.

00:24:47.352 --> 00:24:55.223
Nos ayudan a calmar el cuerpo,
a calmar la mente, pero al final

00:24:57.040 --> 00:25:00.744
son para ayudarnos a abandonar
ideas y nociones.

00:25:00.912 --> 00:25:04.208
Nos ayudan a ver dónde estamos
atorados, bloqueados

00:25:04.364 --> 00:25:09.015
para poder soltar y ser libres.

00:25:17.529 --> 00:25:23.790
Cuando nos aferramos a una idea, cuando
estamos apegados a opiniones y nociones,

00:25:24.708 --> 00:25:28.228
cuando somos dogmáticos en algo,

00:25:28.923 --> 00:25:32.723
nos sentimos rígidos y estrechos de mente.

00:25:34.573 --> 00:25:40.553
Para mí, ideas y nociones
están ligadas a mis percepciones.

00:25:40.656 --> 00:25:44.405
A las construcciones de mi mente, ¿verdad?

00:25:44.504 --> 00:25:47.234
Es una construcción mía

00:25:47.384 --> 00:25:51.235
sobre la realidad, sobre los demás.

00:25:51.816 --> 00:25:56.678
Y parece muy real,
es una realidad nuestra.

00:25:59.149 --> 00:26:04.690
Buda habló sobre el conocimiento como
una experiencia personal de la realidad,

00:26:04.775 --> 00:26:07.980
un conocimiento personal de la realidad,

00:26:08.128 --> 00:26:15.242
lo que conozco de la realidad,
de mí y de los demás,

00:26:17.129 --> 00:26:22.905
puede ser un obstáculo para mi crecimiento
y mi transformación,

00:26:24.113 --> 00:26:27.332
mi propio desarrollo.

00:26:29.403 --> 00:26:33.852
Es un obstáculo
para la comprensión verdadera.

00:26:36.415 --> 00:26:39.710
Apegarse a opiniones,

00:26:40.298 --> 00:26:44.747
apegarse a nociones puede
impedirnos llegar

00:26:45.647 --> 00:26:51.347
a una comprensión más profunda
de la realidad.

00:27:02.607 --> 00:27:06.023
Hay un sutra del que Thay siempre habla

00:27:06.144 --> 00:27:09.366
cuando explica estos tres
primeros entrenamientos.

00:27:09.496 --> 00:27:16.689
Es una historia del sutra llamado
"Sutra de las cien parábolas",

00:27:17.416 --> 00:27:20.638
la historia de un padre y un hijo.

00:27:20.729 --> 00:27:27.459
El padre es un comerciante
que vive con su hijo.

00:27:28.987 --> 00:27:32.791
Un día, se fue de viaje de negocios.

00:27:37.986 --> 00:27:43.405
Mientras tanto, llegaron
ladrones a su aldea,

00:27:43.474 --> 00:27:47.159
lo robaron todo , quemaron la aldea

00:27:47.255 --> 00:27:49.547
y mataron a gente.

00:27:49.667 --> 00:27:52.265
Cuando él regresó a casa,

00:27:52.416 --> 00:27:57.178
encontró un cadáver cerca de la casa.

00:27:58.517 --> 00:28:02.581
Y pensó que habían matado a su hijo.

00:28:02.749 --> 00:28:09.109
Sufrió mucho. Incineró a su hijo

00:28:10.460 --> 00:28:13.370
y guardó las cenizas en una bolsa.

00:28:13.599 --> 00:28:18.318
Y la llevaba siempre consigo.

00:28:18.654 --> 00:28:24.783
Se lamentaba por la muerte
de su hijo, sufría mucho.

00:28:26.777 --> 00:28:28.926
Un día...

00:28:29.795 --> 00:28:32.009
Su hijo

00:28:32.314 --> 00:28:37.475
no había sido asesinado,
había sido secuestrado por los ladrones.

00:28:38.990 --> 00:28:42.498
Y logró escapar.

00:28:44.877 --> 00:28:48.088
Regresó a casa, encontró cómo volver.

00:28:48.237 --> 00:28:54.077
En mitad de la noche, llamó a la puerta
de la casa que el padre había rehecho.

00:28:55.953 --> 00:28:58.540
Llamó y llamó,

00:28:58.690 --> 00:29:03.034
pero su padre, que estaba dentro llorando
y sufriendo por la muerte de aquel hijo,

00:29:03.134 --> 00:29:05.053
se negó a abrirle la puerta.

00:29:05.467 --> 00:29:09.811
Pensó que era alguien que
quería hacerle una jugarreta.

00:29:11.748 --> 00:29:16.448
El hijo, desesperado, se fue,

00:29:16.597 --> 00:29:21.120
el padre lo perdió para siempre.

00:29:21.239 --> 00:29:27.601
Buda dijo que a veces la verdad
viene a llamar a nuestra puerta,

00:29:28.194 --> 00:29:30.686
pero no le dejamos entrar

00:29:30.814 --> 00:29:33.954
porque estamos llenos de ideas,

00:29:35.685 --> 00:29:40.915
llenos de creencias que tomamos
por la realidad, la verdad,

00:29:41.027 --> 00:29:44.867
y todo lo demás no es verdad.

00:29:46.018 --> 00:29:52.480
Así que el conocimiento es
un obstáculo en el camino.

00:29:59.694 --> 00:30:02.313
(Vietnamita)

00:30:03.050 --> 00:30:04.841
(Campana)

00:30:07.967 --> 00:30:14.804
(Campana)

00:30:42.408 --> 00:30:47.850
Cada vez que oía esta enseñanza,
yo me preguntaba:

00:30:49.065 --> 00:30:53.516
¿Cómo sé que estoy atorada
en mis ideas y percepciones?

00:30:55.431 --> 00:31:01.449
¿Cómo sé que estoy atrapada, apegada
a nociones, ideas y percepciones?

00:31:02.253 --> 00:31:05.896
Porque vi que si soy consciente
de que es una percepción,

00:31:06.013 --> 00:31:08.991
ya no es una percepción.

00:31:10.753 --> 00:31:15.266
SI sé que estoy atrapada en una percepción
idea o noción,

00:31:15.388 --> 00:31:18.006
puedo abandonarla con facilidad.

00:31:18.120 --> 00:31:25.720
Pero no sé si estoy atrapada
en una idea, noción o percepción.

00:31:26.231 --> 00:31:31.168
Lo veo en los que me rodean.
A veces están muy atorados,

00:31:31.501 --> 00:31:34.222
y ellos no lo ven.

00:31:34.325 --> 00:31:39.334
A veces sus ideas y opiniones son
muy estrechas

00:31:39.455 --> 00:31:41.580
pero no se dan cuenta.

00:31:41.661 --> 00:31:46.016
Eso es lo difícil de las percepciones,

00:31:47.535 --> 00:31:50.787
de nuestros sistemas de creencia.

00:31:53.750 --> 00:31:56.176
¿Cómo puedo practicar,

00:31:57.916 --> 00:32:06.209
cómo practicar para reconocer que estás
atrapado en una opinión, noción,

00:32:06.901 --> 00:32:09.929
idea y percepción?

00:32:13.442 --> 00:32:24.476
Es algo que yo he...
siempre he tenido que estar atenta a eso,

00:32:24.636 --> 00:32:29.902
tener cuidado con ello, con estar atrapada
en ideas, opiniones

00:32:29.982 --> 00:32:32.128
y percepciones,

00:32:32.267 --> 00:32:36.437
porque sé lo que yo sufriría
si viera que estoy atorada,

00:32:36.557 --> 00:32:42.843
que me apego a una percepción,
a una idea, a una noción.

00:32:51.614 --> 00:32:54.129
Tengo algunas prácticas.

00:32:57.821 --> 00:33:02.830
La hermana Annabel, Chan Duc,
habló de la meditación del amor,

00:33:02.961 --> 00:33:08.683
la meditación metta. Yo tengo
mi propia meditación metta.

00:33:13.008 --> 00:33:16.872
La he simplificado mucho
para poder practicarla.

00:33:17.044 --> 00:33:19.505
La suelo hacer

00:33:20.958 --> 00:33:26.036
cuando me acuesto, me digo
esta meditación del amor hacia mí misma.

00:33:26.402 --> 00:33:32.137
Y cuando me despierto de mañana, digo
esta meditación del amor para todos,

00:33:32.310 --> 00:33:34.672
para los demás.

00:33:34.770 --> 00:33:40.222
La primera es:
Que yo esté segura y protegida.

00:33:42.191 --> 00:33:45.557
La segunda:
Que yo esté feliz y en paz.

00:33:47.103 --> 00:33:52.305
Y la tercera es:
Que yo esté sana de cuerpo y mente.

00:33:52.895 --> 00:33:55.302
Y la cuarta es:

00:33:56.914 --> 00:34:02.630
Que esté libre de opiniones erróneas,
percepciones y deseos erróneos.

00:34:04.078 --> 00:34:07.228
Esto me recuerda

00:34:07.749 --> 00:34:13.267
que debo ser muy atenta para poder ver

00:34:15.790 --> 00:34:18.430
mis opiniones erróneas,
mis percepciones erróneas.

00:34:18.559 --> 00:34:21.990
Proviene de mi profundo deseo

00:34:23.487 --> 00:34:28.578
de comprender, de ver
si estoy atrapada en una opinión errónea,

00:34:28.878 --> 00:34:32.212
una percepción errónea,
un deseo erróneo,

00:34:32.381 --> 00:34:35.639
porque veo que puedo estar atorada
en una percepción errónea,

00:34:35.781 --> 00:34:38.229
en un deseo erróneo,

00:34:38.336 --> 00:34:41.144
en una opinión errónea
sin darme cuenta de ello.

00:34:42.873 --> 00:34:48.573
Esta meditación del amor
hacia mí misma me ayuda

00:34:51.009 --> 00:35:00.116
a desarrollar la conciencia de mis
nociones y sistemas de creencias,

00:35:01.335 --> 00:35:05.340
que pueden ser estrechos y limitados.

00:35:10.650 --> 00:35:15.172
Pero también me mueve
un profundo deseo de comprender.

00:35:15.423 --> 00:35:18.382
Y sé que mi situación actual

00:35:23.829 --> 00:35:26.395
puede cambiar,

00:35:26.495 --> 00:35:29.503
que mi comprensión crece

00:35:29.655 --> 00:35:35.567
y que hay una realidad superior,
una comprensión, una sabiduría superior

00:35:36.407 --> 00:35:40.802
y que mi práctica es poder estar abierta

00:35:40.934 --> 00:35:44.219
para poder experimentar
esa comprensión más honda,

00:35:44.494 --> 00:35:47.564
esa sabiduría más honda.

00:35:50.963 --> 00:35:56.615
Para no quedar atrapada en mi propia
comprensión y conocimiento.

00:35:57.195 --> 00:36:05.210
Que yo esté libre de opiniones erróneas,
percepciones y deseos erróneos.

00:36:06.425 --> 00:36:15.820
La quinta práctica es:
Que vea con claridad mi sufrimiento,

00:36:17.491 --> 00:36:22.591
mis energías de hábito, mis defectos.

00:36:31.643 --> 00:36:36.096
Viene también de un deseo de comprender,

00:36:37.365 --> 00:36:40.187
un deseo

00:36:42.974 --> 00:36:48.675
de no quedar atrapada en mis limitadas
opiniones, mi sistema de creencias.

00:36:49.794 --> 00:36:53.320
Liberarme de mi condicionamiento.

00:36:57.249 --> 00:37:03.293
Pero el sutra que me abrió los ojos

00:37:04.302 --> 00:37:08.031
fue el "Discurso sobre
la verdad absoluta".

00:37:08.801 --> 00:37:15.265
Es un sutra del Sutta Nipata 4.5,

00:37:15.341 --> 00:37:18.076
y me gusta mucho.

00:37:18.170 --> 00:37:21.216
Es un sutra que leo a menudo

00:37:21.855 --> 00:37:25.588
porque es como...

00:37:30.354 --> 00:37:34.717
como una resonancia para verme,

00:37:34.811 --> 00:37:42.351
una especie de directriz a la que acudir
para ver su estoy apegada a ideas,

00:37:43.434 --> 00:37:46.426
si estoy siendo dogmática.

00:37:49.736 --> 00:37:54.494
"Quien se atiene a una visión dogmática,

00:37:54.569 --> 00:37:58.257
considerándola como la más elevada,

00:37:58.327 --> 00:38:01.239
que piensa: «Esto es lo más excelso»

00:38:01.317 --> 00:38:04.657
y que desprecia otros puntos de vista
por considerarlos inferiores,

00:38:04.721 --> 00:38:08.880
será tenido como
aún no libre de las disputas".

00:38:10.878 --> 00:38:16.148
Si pienso que soy la mejor,
si creo que mis ideas son las mejores,

00:38:16.228 --> 00:38:22.289
eso es estar atrapada.
Puede ser una opinión dogmática.

00:38:23.361 --> 00:38:26.189
Es una campana de plena
conciencia para mí,

00:38:26.269 --> 00:38:29.108
porque sé que es una tendencia mía,

00:38:29.194 --> 00:38:33.114
creer que mi idea es la correcta.

00:38:33.351 --> 00:38:37.870
Esto me ayuda, es como una luz...

00:38:39.154 --> 00:38:42.673
Es como iluminar mi mente y ver

00:38:42.852 --> 00:38:47.070
que estoy atrapada
en una opinión dogmática.

00:38:48.571 --> 00:38:51.849
"Si al ver, escuchar
o percibir cualquier cosa,

00:38:51.915 --> 00:38:57.529
alguien piensa que esta es la única cosa
que puede aportarle beneficio y consuelo,

00:38:57.700 --> 00:39:05.030
quedará siempre atrapado en ello y
descartará lo demás por inferior".

00:39:07.455 --> 00:39:10.360
Esto suena familiar, ¿verdad?

00:39:11.161 --> 00:39:14.692
Lo que vemos, oímos y sentimos,

00:39:16.040 --> 00:39:22.480
lo consideramos lo único que puede
aportarnos consuelo.

00:39:25.565 --> 00:39:31.317
Es una campana de plena conciencia
para mí, porque veo que a veces

00:39:32.300 --> 00:39:36.252
nuestro pensamiento, nuestro sistema de
creencias, nociones e ideas

00:39:36.371 --> 00:39:39.711
puede ser una zona
de confort para nosotros.

00:39:42.384 --> 00:39:49.362
Todos necesitamos
confort material y emocional.

00:39:50.174 --> 00:39:53.754
Y a veces este confort puede ser...

00:40:00.381 --> 00:40:04.271
Puede ser la causa de nuestro sufrimiento.

00:40:06.229 --> 00:40:11.689
Encontrar confort en nuestras ideas,
nociones y conocimiento

00:40:14.440 --> 00:40:17.430
es otra cosa

00:40:18.117 --> 00:40:23.550
en la que a veces nos atoramos
y no nos damos cuenta.

00:40:23.889 --> 00:40:26.983
Porque este confort,

00:40:27.269 --> 00:40:31.694
estos sistemas de creencias y
percepciones que tenemos

00:40:31.819 --> 00:40:36.052
nos da una sensación de valía,
una sensación de identidad.

00:40:37.271 --> 00:40:44.051
Y si abandonamos esta identidad,
si dejamos esta sensación de valía propia,

00:40:44.181 --> 00:40:46.955
entonces, ¿quiénes somos?

00:40:47.694 --> 00:40:51.225
Esta es la tendencia a aferrarse.

00:40:57.205 --> 00:41:03.648
"Quedar atrapado en la opinión propia y
considerar las demás como inferiores:

00:41:03.996 --> 00:41:10.187
la persona sabia considera esta actitud
una prisión, ausencia de libertad.

00:41:11.200 --> 00:41:17.269
Quien practique bien no se apresura a
creer lo que ve, escucha y percibe,

00:41:17.389 --> 00:41:20.903
incluyendo las normas y los ritos".

00:41:22.239 --> 00:41:24.622
Luego,

00:41:25.163 --> 00:41:28.864
la pregunta que debemos hacernos es,

00:41:29.101 --> 00:41:33.235
como Thay nos recuerda siempre:
¿Estás segura? ¿Estoy segura?

00:41:33.356 --> 00:41:36.516
¿Estoy segura de mi percepción?

00:41:37.389 --> 00:41:40.279
¿Estoy segura de lo que he oído?

00:41:41.558 --> 00:41:43.927
¿De lo que he visto?

00:41:45.390 --> 00:41:48.116
¿De lo que he percibido?

00:41:48.230 --> 00:41:52.670
Este es para nosotros el tiempo
de la práctica de "Hacer brillar la luz".

00:41:52.879 --> 00:41:56.889
En New Hamlet, estamos empezando las
sesiones de "Hacer brillar la luz".

00:41:57.377 --> 00:42:04.080
Creo que esto es muy relevante.
¿Estoy segura de mi percepción?

00:42:04.190 --> 00:42:08.035
¿Estoy segura de lo que he visto?
¿De lo que he oído?

00:42:10.904 --> 00:42:13.836
Para que podamos llegar a...

00:42:14.701 --> 00:42:20.006
Para que podamos abandonar
nuestras ideas y percepciones,

00:42:20.485 --> 00:42:24.315
para que no alumbremos a nuestras
hermanas con demasiada intensidad.

00:42:24.425 --> 00:42:28.136
Porque lo que vemos, lo que oímos,
puede ser solo

00:42:29.529 --> 00:42:32.130
nuestra percepción.

00:42:34.750 --> 00:42:42.474
"Un buen practicante suelta la noción del
yo y la tendencia a aferrarse a ideas.

00:42:42.988 --> 00:42:47.727
Es libre, no depende de nada,
ni siquiera de la sabiduría.

00:42:47.888 --> 00:42:54.450
En un conflicto, no toma partido y
no se aferra a ninguna opinión ni dogma".

00:43:00.931 --> 00:43:03.325
Creo que me he saltado una.

00:43:03.451 --> 00:43:07.210
Quien practique bien no necesita
instaurar una nueva teoría sobre el mundo

00:43:07.752 --> 00:43:13.035
con los conocimientos que ha adquirido
o las normas o ritos que practica.

00:43:13.154 --> 00:43:19.238
No se considera ni superior,
ni inferior, ni igual a nadie".

00:43:20.872 --> 00:43:25.534
Lo que yo he observado,

00:43:27.524 --> 00:43:30.706
y que muestra que todos
nos parecemos mucho,

00:43:30.825 --> 00:43:33.548
es que todos lo hacemos,

00:43:33.654 --> 00:43:39.406
tenemos tendencia a adoptar ideas
y opiniones sobre todo,

00:43:40.227 --> 00:43:44.646
sobre las situaciones, sobre la gente,

00:43:44.747 --> 00:43:48.598
y es una tendencia que pasa desapercibida,

00:43:48.909 --> 00:43:52.911
de formarse opiniones, ideas

00:43:53.609 --> 00:43:57.813
y en realidad nos creamos percepciones

00:43:58.061 --> 00:44:02.799
sobre las situaciones, la gente,
sobre nosotros.

00:44:03.442 --> 00:44:05.632
Así,

00:44:05.955 --> 00:44:12.698
este discurso es una campana de plena
conciencia que ayuda a poder dejar

00:44:13.238 --> 00:44:19.179
de generar ideas y percepciones
y ver las cosas tal como son,

00:44:19.296 --> 00:44:26.079
sin tener que crearnos
una opinión sobre ellas.

00:44:26.230 --> 00:44:29.609
Esto es un reto.

00:44:32.026 --> 00:44:35.773
Es un reto ver y oír

00:44:36.693 --> 00:44:40.272
y que la mente se quede quieta.

00:44:42.065 --> 00:44:46.533
Creo que entonces necesitamos practicar
la respiración consciente,

00:44:46.767 --> 00:44:50.444
tomar refugio en la respiración al 100%

00:44:50.554 --> 00:44:57.987
para poder observarnos
y abandonar esta tendencia

00:44:58.108 --> 00:45:01.529
de generar ideas y percepciones.

00:45:01.910 --> 00:45:07.668
Muchas veces, creamos una idea y
una percepción y luego juzgamos.

00:45:08.494 --> 00:45:11.676
Juzgamos a los demás, bueno, malo.

00:45:11.811 --> 00:45:18.672
Este es una buena manera de
abandonar también los juicios.

00:45:18.921 --> 00:45:23.534
Juicios hacia nosotros y hacia los demás.

00:45:27.885 --> 00:45:31.720
"No busca nada, no se aferra a nada,

00:45:31.855 --> 00:45:35.225
ni a este extremo, ni al otro extremo,

00:45:35.297 --> 00:45:39.197
ni en este mundo ni en el otro mundo.

00:45:39.287 --> 00:45:41.726
Ha abandonado todo punto de vista

00:45:41.916 --> 00:45:49.053
y ya no necesita buscar consuelo o
refugio en ninguna teoría o ideología.

00:45:52.563 --> 00:45:54.982
Una persona sabia

00:45:55.153 --> 00:46:00.141
no tiene ya ninguna opinión sobre
lo que se ve, se escucha y se percibe.

00:46:00.523 --> 00:46:05.441
¿Cómo se puede juzgar o tener
una opinión sobre un ser tan puro,

00:46:05.549 --> 00:46:08.163
que ha abandonado todo punto de vista?"

00:46:08.499 --> 00:46:15.420
Cuando podemos abandonar nuestras
opiniones, cuando dejamos de aferrarnos,

00:46:15.550 --> 00:46:19.050
de formarnos ideas y percepciones,

00:46:19.150 --> 00:46:24.046
no quedamos atrapados
en este o aquel extremo.

00:46:25.392 --> 00:46:28.729
Practicamos el camino medio,

00:46:29.673 --> 00:46:37.196
que es estar realmente presentes
y no apegados a ideas o nociones.

00:46:40.291 --> 00:46:45.169
Entonces podemos experimentar
el nirvana aquí y ahora.

00:46:52.241 --> 00:46:56.799
Un ser puro
que ha abandonado toda opinión.

00:46:57.603 --> 00:47:04.634
Este es un ser que mora en el nirvana
justo aquí y ahora.

00:47:05.333 --> 00:47:08.269
Y podríamos ser nosotros

00:47:08.913 --> 00:47:11.595
si somos capaces de abandonar
nuestras opiniones.

00:47:12.089 --> 00:47:16.809
Al no formarnos nuevas ideas,
opiniones y percepciones,

00:47:17.787 --> 00:47:22.550
podemos experimentar el nirvana aquí
y ahora, podemos ser ese ser puro.

00:47:25.312 --> 00:47:32.824
"Una persona sabia no necesita ya
instaurar dogmas o elegir una ideología.

00:47:32.967 --> 00:47:37.667
Una persona así ha soltado
todo dogma e ideología.

00:47:38.005 --> 00:47:42.165
Un ser realmente noble nunca queda
atrapado por normas y ritos.

00:47:43.110 --> 00:47:47.754
Él, ella, avanza firmemente
hacia la orilla de la liberación

00:47:47.993 --> 00:47:52.312
y no regresará jamás
al ámbito del aprisionamiento."

00:47:53.939 --> 00:47:58.663
Es un discurso muy breve,

00:47:59.559 --> 00:48:03.663
pero son directrices que nos invitan

00:48:05.152 --> 00:48:11.356
a observarnos y ver
dónde estamos atrapados, atorados

00:48:14.278 --> 00:48:16.631
y cómo liberarnos de ello,

00:48:16.761 --> 00:48:20.445
cómo deshacerse de ello,
como dijo el hermano Phap Dung.

00:48:20.578 --> 00:48:22.930
Me gusta mucho esta imagen

00:48:23.037 --> 00:48:26.510
de deshacerse de opiniones e ideas.

00:48:26.890 --> 00:48:30.773
Aunque no sea tan sencillo.

00:48:35.756 --> 00:48:39.385
Pero también he descubierto

00:48:41.044 --> 00:48:46.052
que para ver dónde estoy atorada

00:48:48.959 --> 00:48:55.370
me es útil la práctica de la escucha
profunda y el habla amorosa.

00:48:55.497 --> 00:48:58.307
Sobre todo la escucha profunda,

00:48:58.444 --> 00:49:02.206
porque veo que a veces,
cuando escucho a los demás,

00:49:02.325 --> 00:49:05.677
no estoy escuchando de verdad,
no estoy ahí,

00:49:05.856 --> 00:49:15.006
estoy centrada en mi mente, creando ideas
y formas de responder.

00:49:16.885 --> 00:49:22.042
Finjo escuchar pero no escucho de verdad.

00:49:22.332 --> 00:49:26.516
Y aunque no lo haga a propósito,

00:49:27.030 --> 00:49:29.380
es solo...

00:49:29.812 --> 00:49:33.228
Creo que así funciona la mente, ¿verdad?

00:49:33.360 --> 00:49:36.904
No es que finjamos a propósito

00:49:39.335 --> 00:49:41.700
que estamos escuchando,

00:49:41.837 --> 00:49:46.158
es que es el funcionamiento
automático de la mente.

00:49:46.274 --> 00:49:48.836
Es lo normal.

00:49:48.970 --> 00:49:51.753
La plena conciencia
nos ayuda a ser un buda,

00:49:52.970 --> 00:49:55.615
a estar presentes de verdad

00:49:55.690 --> 00:50:00.301
y a escuchar sin formarnos ideas
y opiniones,

00:50:00.667 --> 00:50:03.979
para poder escuchar
de verdad entre líneas.

00:50:04.113 --> 00:50:09.313
Y podemos oír mucho más cuando
podemos oír sin generar ideas,

00:50:09.491 --> 00:50:13.168
sin preparar la respuesta.

00:50:15.110 --> 00:50:20.082
Entonces podemos oír de verdad
lo que no se dice.

00:50:23.831 --> 00:50:32.086
Vivir en una comunidad, en una sangha, es
una oportunidad muy valiosa.

00:50:33.129 --> 00:50:36.536
Cuando hablamos
de tomar refugio en la sangha,

00:50:36.744 --> 00:50:41.232
es algo sobre lo que he reflexionado
toda mi vida.

00:50:41.343 --> 00:50:46.481
¿Qué significa en realidad
tomar refugio en la sangha?

00:50:46.878 --> 00:50:52.442
¿Tengo que tomar refugio en ella?
¿O en ella? ¿O en ella?

00:50:53.549 --> 00:50:55.811
¿Saben?

00:50:57.807 --> 00:51:00.602
Porque a veces, yo...

00:51:05.906 --> 00:51:10.103
A veces, sobre todo cuando era más joven,

00:51:10.968 --> 00:51:15.752
tenía mis dudas sobre
las personas que me rodeaban.

00:51:15.985 --> 00:51:19.646
Dudaba de su amor, dudaba de su...

00:51:25.509 --> 00:51:28.127
Su bondad.

00:51:28.593 --> 00:51:30.812
Es como si...

00:51:30.972 --> 00:51:34.076
¿Cómo hago...,
qué significa tomar refugio?

00:51:34.226 --> 00:51:39.106
No quiero tomar refugio
en estas personas que me rodean.

00:51:39.656 --> 00:51:42.668
Me di cuenta

00:51:42.835 --> 00:51:45.538
de que la sangha, aunque no sea perfecta,

00:51:45.639 --> 00:51:48.935
como estas personas, como mis hermanas,
no son perfectas.

00:51:49.077 --> 00:51:53.515
Tienen muchos defectos,
yo tengo muchos defectos.

00:51:54.133 --> 00:51:58.912
Pero ellas están ahí, y tienen
un profundo deseo de practicar.

00:51:59.146 --> 00:52:02.603
Y me refugio en eso.

00:52:02.803 --> 00:52:06.495
Es su mera presencia, practicando,

00:52:06.645 --> 00:52:10.632
crea un ambiente para que yo practique.

00:52:11.919 --> 00:52:17.582
Y me refugio en eso. 
o me refugio en ella, o en ella,

00:52:17.931 --> 00:52:22.966
me refugio en la energía
colectiva de práctica

00:52:23.120 --> 00:52:27.992
que todos crean y generan aquí.

00:52:28.584 --> 00:52:33.481
Este es realmente
un buen ambiente para mí,

00:52:35.567 --> 00:52:37.979
para estar motivada,

00:52:38.495 --> 00:52:41.235
para practicar.

00:52:41.428 --> 00:52:43.455
Y todo el mundo

00:52:45.378 --> 00:52:49.059
es un recordatorio para que
regrese a la práctica.

00:52:49.224 --> 00:52:52.963
Cada una de ellas es
una campana de plena conciencia

00:52:53.500 --> 00:52:57.621
que me ayuda a regresar a mí misma,
regresar a la práctica.

00:52:57.883 --> 00:53:01.166
Porque no soy siempre muy disciplinada.

00:53:01.352 --> 00:53:05.055
No siempre puedo hacerlo por mí misma

00:53:05.186 --> 00:53:09.117
y necesito la presencia de los demás

00:53:09.332 --> 00:53:13.548
para ayudarme, para recordarme
que regrese a mí misma.

00:53:13.939 --> 00:53:17.509
Pero también me he dado cuenta

00:53:19.229 --> 00:53:24.622
de que la presencia de la sangha
me hace ver dónde estoy atascada,

00:53:24.776 --> 00:53:27.574
dónde estoy bloqueada,

00:53:27.740 --> 00:53:31.636
dónde suelo apegarme y aferrarme.

00:53:36.802 --> 00:53:42.815
Ocurre en el compartir,

00:53:43.927 --> 00:53:47.577
pero ocurre a menudo en las reuniones.

00:53:47.787 --> 00:53:55.183
Ahí tengo muchas oportunidades de
comprobar si estoy atascada.

00:53:55.313 --> 00:53:59.699
Si estoy apegada a mis opiniones.

00:54:03.460 --> 00:54:06.840
Esta es mi manera de hacer:

00:54:08.947 --> 00:54:11.639
me observo

00:54:11.808 --> 00:54:16.833
y compruebo si en la interacción
con una hermana, en una reunión,

00:54:19.002 --> 00:54:27.390
si mi corazón está encogido, tenso.
Entonces sé que me apego a una idea.

00:54:28.364 --> 00:54:35.265
Estoy apegada, estoy atascada en una
percepción, en mi sistema de creencias.

00:54:38.534 --> 00:54:42.985
Y si me siento oprimida,
si noto un bloqueo aquí dentro,

00:54:43.110 --> 00:54:45.722
si siento una incomodidad interior,

00:54:45.892 --> 00:54:48.509
sé que me he de enfrentar a ello,

00:54:48.641 --> 00:54:51.770
sé dónde tengo que observarme.

00:54:51.952 --> 00:54:59.021
Porque tal vez esté atascada, apegada
a mis opiniones y a mis percepciones

00:54:59.102 --> 00:55:01.566
y a mis ideas.

00:55:01.740 --> 00:55:04.836
La presencia de la sangha
es de gran ayuda,

00:55:04.974 --> 00:55:09.230
porque están siempre retando mis ideas

00:55:09.408 --> 00:55:12.713
y mi percepción, sin parar.

00:55:13.927 --> 00:55:17.158
Y cada vez que ocurre,

00:55:17.227 --> 00:55:20.972
tengo una oportunidad de ver
dónde estoy ahora.

00:55:21.122 --> 00:55:23.641
Si soy rígida,

00:55:23.875 --> 00:55:28.150
si me aferro, o si me abro

00:55:29.851 --> 00:55:32.431
y cedo.

00:55:33.370 --> 00:55:36.878
Dejo que ocurra, lo acepto, asumo

00:55:37.994 --> 00:55:45.126
las ideas que vienen de otras personas.

00:55:52.475 --> 00:55:55.471
Luego para mí

00:55:56.912 --> 00:56:02.702
la práctica consiste en regresar a mí
y sentir ese bloqueo interior.

00:56:06.804 --> 00:56:08.937
Y yo, yo...

00:56:13.292 --> 00:56:16.599
Lo hago durante la meditación sentada,

00:56:16.788 --> 00:56:19.628
tan solo sigo la respiración, me interno

00:56:19.744 --> 00:56:22.999
y busco si estoy atascada
o bloqueada en algún lugar.

00:56:23.099 --> 00:56:26.390
Y respiro con ese bloqueo.

00:56:26.500 --> 00:56:29.561
Pero a veces no puedo dormir

00:56:29.671 --> 00:56:32.294
Me despierto en mitad de la noche

00:56:32.460 --> 00:56:35.914
y a veces me quedo despierta
dos o tres horas.

00:56:36.080 --> 00:56:40.676
Normalmente a altas horas de la madrugada.

00:56:42.700 --> 00:56:48.404
Empleo ese tiempo para ver si estoy
atorada y bloqueada.

00:56:48.909 --> 00:56:54.438
En vez de forzarme a dormir,

00:56:54.918 --> 00:56:59.189
o fustigarme por no poder dormir,

00:56:59.399 --> 00:57:02.287
regreso a mi cuerpo,

00:57:02.524 --> 00:57:08.701
recorro el cuerpo y busco si hay
molestias en alguna zona,

00:57:08.982 --> 00:57:13.283
si está bloqueada, y respiro con ella.

00:57:13.772 --> 00:57:18.364
He descubierto que a veces
me lleva una o dos horas

00:57:18.492 --> 00:57:21.634
lograr que el bloqueo se abra,

00:57:21.804 --> 00:57:25.437
porque ves que cuando la mente,
desde el presente,

00:57:25.556 --> 00:57:28.668
respira con ese bloqueo,

00:57:28.808 --> 00:57:31.406
ese se disipa, se derrite.

00:57:31.517 --> 00:57:34.584
Y oyes un burbujeo,
la relajación del cuerpo,

00:57:34.713 --> 00:57:37.047
como si fuera la circulación corporal.

00:57:37.417 --> 00:57:41.010
Y se da una apertura en el cuerpo.

00:57:41.180 --> 00:57:43.748
Cuando eso ocurre,

00:57:43.896 --> 00:57:47.200
no solo se derrite el bloque corporal,

00:57:47.312 --> 00:57:52.630
veo que también se derrite
ese bloqueo en la mente,

00:57:52.772 --> 00:57:57.391
porque todo lo que experimento en la mente

00:57:58.863 --> 00:58:02.457
se manifiesta en el cuerpo.

00:58:02.593 --> 00:58:09.994
Y ayudar a esa parte del cuerpo a
derretirse hace que se derrita el camino,

00:58:10.153 --> 00:58:13.106
el bloqueo de mi mente.

00:58:13.297 --> 00:58:17.470
Luego cuidar el cuerpo es en realidad
cuidar la mente.

00:58:17.831 --> 00:58:22.489
La transformación corporal es también
transformación mental.

00:58:23.231 --> 00:58:29.050
Pero me resulta más fácil trabajar
con el cuerpo, porque lo noto, lo percibo.

00:58:36.143 --> 00:58:40.444
He visto que se da un fenómeno interior

00:58:40.773 --> 00:58:46.632
que también se da en torno a mí
que yo llamo baipás espiritual.

00:58:50.337 --> 00:58:53.036
Es una manera de pensar,

00:58:53.304 --> 00:58:56.154
una manera de mirar las cosas

00:58:56.399 --> 00:59:00.532
sin penetrar en
nuestras dificultades y sufrimiento.

00:59:00.671 --> 00:59:03.910
Damos un rodeo.

00:59:06.781 --> 00:59:09.340
Pensamos que nos hemos trasformado,

00:59:09.493 --> 00:59:12.487
pero en realidad solo estamos
evitando esas cuestiones.

00:59:17.719 --> 00:59:21.904
Veo una de las prácticas,
una práctica muy valiosa,

00:59:22.002 --> 00:59:25.871
en la que podemos quedar atascados.

00:59:26.157 --> 00:59:30.706
Podemos usarla para eludir
nuestras dificultades y sufrimiento.

00:59:30.854 --> 00:59:34.126
Se llama "cambiar el CD".
¿La conocen?

00:59:34.197 --> 00:59:36.839
¿Cambiar la clavija?

00:59:36.975 --> 00:59:40.446
Significa que cuando un gran sufrimiento

00:59:40.518 --> 00:59:43.049
se manifiesta,

00:59:43.169 --> 00:59:46.885
y no tenemos suficiente claridad,
energía y fuerza

00:59:47.035 --> 00:59:51.911
para abrazarlo, porque nos abruma,

00:59:52.980 --> 00:59:58.391
porque sería devastador enfrentarnos
a un gran sufrimiento que hay en nosotros,

00:59:58.661 --> 01:00:04.193
Buda nos enseñó una práctica

01:00:04.632 --> 01:00:09.074
y en vez de observar ese gran sufrimiento
que se manifiesta,

01:00:09.257 --> 01:00:12.226
o que amenaza con durgir,

01:00:12.326 --> 01:00:16.328
podemos irnos, meditar caminando,
tocar las maravillas que nos rodean,

01:00:16.494 --> 01:00:21.073
los árboles, las buenas cualidades,
las cosas positivas,

01:00:21.456 --> 01:00:25.652
para que logremos energía suficiente,

01:00:26.105 --> 01:00:32.938
suficiente claridad para volver
a ese bloque de sufrimiento.

01:00:33.377 --> 01:00:37.177
Pero algunos lo hacemos para evitar
ese sufrimiento.

01:00:37.316 --> 01:00:40.448
Lo hacemos siempre.

01:00:40.701 --> 01:00:43.647
Y el sufrimiento no cambia,

01:00:43.848 --> 01:00:46.342
porque nunca nos hemos enfrentado a él.

01:00:46.460 --> 01:00:49.381
Nunca hemos penetrado en él.

01:00:53.313 --> 01:00:55.575
Por tanto,

01:00:56.994 --> 01:00:59.355
la práctica es...

01:00:59.445 --> 01:01:02.237
Quizá al principio necesitemos
practicar el cambio de CD,

01:01:02.423 --> 01:01:06.007
pero al final necesitamos
ahondar en nosotros,

01:01:06.156 --> 01:01:12.716
debemos sentir la crudeza de ese dolor,
de esa molesta sensación

01:01:12.848 --> 01:01:18.821
y de esa energía,
el dolor de ese sufrimiento.

01:01:20.011 --> 01:01:23.513
Debemos enfrentarnos a él de cabeza.

01:01:23.839 --> 01:01:26.693
Y como herramientas empleamos

01:01:26.912 --> 01:01:33.144
la verdadera plena conciencia,
la respiración, la aceptación,

01:01:34.023 --> 01:01:37.789
ya no tenemos que luchar más,
no hay por qué seguir huyendo.

01:01:37.904 --> 01:01:41.304
Es baipás espiritual es un medio hábil

01:01:41.948 --> 01:01:44.904
para escapar.

01:01:45.162 --> 01:01:47.887
En cuanto a mí.

01:01:47.998 --> 01:01:51.437
Necesitamos ahondar.

01:01:56.308 --> 01:01:58.231
(Campana)

01:02:01.581 --> 01:02:07.764
(Campana)

01:02:22.489 --> 01:02:25.121
El camino hacia dentro

01:02:25.931 --> 01:02:30.110
es la única vía de transformación,

01:02:30.660 --> 01:02:33.063
de comprensión,

01:02:33.255 --> 01:02:35.560
de sanación.

01:02:52.362 --> 01:02:56.864
La práctica del interser,

01:02:59.226 --> 01:03:02.606
la práctica del no yo,

01:03:04.642 --> 01:03:12.168
el surgimiento codependiente, son
profundas enseñanzas budistas.

01:03:17.201 --> 01:03:25.045
Pero son algo que podemos experimentar,
podemos practicar en la vida diaria.

01:03:26.391 --> 01:03:30.103
No están fuera de nuestro alcance.

01:03:33.790 --> 01:03:39.963
Cuando podemos vivir esta experiencia
de interconexión, de interser,

01:03:45.226 --> 01:03:48.476
podemos ser realmente libres.

01:03:48.686 --> 01:03:53.569
Libres de opiniones e ideas.
Podemos ponernos en la piel de los demás

01:03:53.984 --> 01:03:57.180
y abrirnos de verdad.

01:04:01.930 --> 01:04:05.072
Entonces podemos transformar de verdad

01:04:05.243 --> 01:04:08.824
la discriminación que yace en la mente.

01:04:14.313 --> 01:04:17.594
Estas enseñanzas se pueden practicar,

01:04:17.925 --> 01:04:21.022
se pueden experimentar

01:04:21.175 --> 01:04:23.405
mientras comemos.

01:04:23.521 --> 01:04:27.627
En algo tan mundano como comer

01:04:29.038 --> 01:04:33.378
podemos experimentar estas
profundas enseñanzas.

01:04:33.666 --> 01:04:37.480
O mientras orinamos o defecamos,

01:04:37.590 --> 01:04:41.181
o mientras respiramos.

01:04:41.757 --> 01:04:44.162
Cuando tocamos la tierra,

01:04:44.339 --> 01:04:46.802
estas son prácticas

01:04:48.364 --> 01:04:50.686
que nos ayudan

01:04:50.994 --> 01:04:55.882
a cultivar la profunda visión
del interser, del no yo.

01:04:57.576 --> 01:05:02.394
Y cuando experimentamos esta visión,

01:05:04.249 --> 01:05:09.777
podemos transformar nuestras ideas,
la noción de separación,

01:05:12.239 --> 01:05:15.116
podemos transformar de verdad

01:05:16.850 --> 01:05:20.250
el aferramiento y el apego.

01:05:27.576 --> 01:05:31.842
Y podemos ser libres de verdad.

01:05:36.506 --> 01:05:44.005
Que estén libres, que estén libres
de toda visión errónea,

01:05:45.332 --> 01:05:48.942
de toda percepción y deseo erróneos,

01:05:49.114 --> 01:05:51.563
que vean con claridad

01:05:51.672 --> 01:05:54.834
en su sufrimiento, en sí mismos,

01:05:54.964 --> 01:05:58.067
sus defectos, y sus debilidades,

01:05:58.195 --> 01:06:00.284
para que puedan ser un instrumento,

01:06:02.961 --> 01:06:09.507
un instrumento para aliviar el sufrimiento
en el mundo, en uno mismo,

01:06:10.738 --> 01:06:13.919
en sus familias y en su sociedad.

01:06:17.937 --> 01:06:21.430
Cuando llegamos a esta profunda visión,

01:06:22.269 --> 01:06:24.877
sabemos que el sufrimiento

01:06:25.764 --> 01:06:28.790
que ocurre al otro lado del planeta

01:06:30.222 --> 01:06:32.870
por las guerras,

01:06:33.401 --> 01:06:36.191
por la crueldad humana,

01:06:36.515 --> 01:06:42.694
no le ocurre a personas lejanas,
sino también a nosotros.

01:06:43.346 --> 01:06:46.864
Es también nuestro sufrimiento.

01:06:47.082 --> 01:06:53.954
Aunque sea un sufrimiento
de hace 20, 30 o 40 años,

01:06:58.036 --> 01:07:00.748
podemos hacer algo ahora

01:07:01.260 --> 01:07:04.089
en esta respiración, en este paso,

01:07:06.408 --> 01:07:12.011
para cambiar, para llevar paz
a las personas

01:07:13.098 --> 01:07:16.006
que han muerto.

01:07:19.230 --> 01:07:21.131
Es decir,

01:07:21.802 --> 01:07:25.194
no practicamos solo para nosotros.

01:07:25.374 --> 01:07:31.045
Con la visión del interser, sabemos
que nuestra práctica actual

01:07:33.966 --> 01:07:36.574
no es solo para nosotros.

01:07:36.787 --> 01:07:40.562
Que practicamos
por todos los que han sufrido

01:07:40.710 --> 01:07:43.659
y que están sufriendo ahora.

01:07:47.692 --> 01:07:51.938
Que necesitemos que despierte más gente,

01:07:53.770 --> 01:07:56.490
que despierte al hecho

01:07:58.936 --> 01:08:01.951
de que se aferran,

01:08:02.270 --> 01:08:04.956
para que puedan soltarlo.

01:08:05.066 --> 01:08:08.693
Solo después de soltar
serán felices, estarán libres.

01:08:08.843 --> 01:08:12.425
Cuando somos capaces de dejar ir,
podemos ser felices y libres.

01:08:12.537 --> 01:08:16.238
Y con nuestra transformación,
podemos ayudar a otros a ver

01:08:16.338 --> 01:08:19.725
que se aferran, para que puedan soltar,

01:08:19.841 --> 01:08:22.798
para que puedan ser felices
y puedan liberarse.

01:08:22.961 --> 01:08:28.979
Nuestro despertar
ayuda a otros a despertar.

01:08:30.044 --> 01:08:38.372
Gracias por escucharme,
gracias por practicar para despertar

01:08:40.303 --> 01:08:43.236
en bien de uno mismo y de la humanidad.

01:08:45.286 --> 01:08:51.549
(Campana)

01:09:09.622 --> 01:09:15.522
(Campana)

01:09:34.613 --> 01:09:40.800
(Campana)