1
00:00:05,477 --> 00:00:07,579
(Campana)

2
00:00:11,139 --> 00:00:17,161
(Campana)

3
00:00:31,502 --> 00:00:37,408
(Campana)

4
00:00:53,843 --> 00:01:00,598
(Campana)

5
00:01:10,776 --> 00:01:13,002
Querido respetado Thay,

6
00:01:14,083 --> 00:01:17,329
queridos hermanos y hermanas,
querida comunidad.

7
00:01:18,708 --> 00:01:24,461
Hoy es domingo 7 de octubre del año 2018

8
00:01:24,570 --> 00:01:29,627
y estamos en la sala de meditación
Asamblea de Estrellas de Lower Hamlet,

9
00:01:32,176 --> 00:01:36,899
y creo que es nuestra cuarta semana
del Retiro de las Lluvias.

10
00:01:41,767 --> 00:01:46,465
Y continuamos con el tema de los 14
entrenamientos de la plena conciencia

11
00:01:46,648 --> 00:01:49,101
para este Retiro de las Lluvias.

12
00:01:56,704 --> 00:02:01,512
Hemos aprendido
cuando entramos en Plum Village

13
00:02:03,375 --> 00:02:06,593
que queremos cultivar aquí

14
00:02:08,173 --> 00:02:13,200
nuestras energías de plena conciencia,
concentración y visión profunda.

15
00:02:16,921 --> 00:02:21,121
Éstas son energías que nos son innatas.

16
00:02:21,626 --> 00:02:27,697
Las prácticas que hacemos aquí nos ayudan
a acceder a estas energías internas.

17
00:02:27,880 --> 00:02:32,698
Cuando la energía de plena conciencia
conciencia, concentración y visión honda

18
00:02:34,086 --> 00:02:36,912
crecen en nosotros,

19
00:02:37,611 --> 00:02:42,149
nos ayudan a estar realmente vivos,

20
00:02:43,839 --> 00:02:48,490
a saborear cada momento de nuestra vida,

21
00:02:49,565 --> 00:02:57,486
a experimentar profundamente,
a apreciar la simplicidad de la vida

22
00:02:57,749 --> 00:03:03,580
las bellezas que nos rodean,
que muchas veces damos por sentadas.

23
00:03:05,640 --> 00:03:09,076
Y hay energías que nos ayudan

24
00:03:11,473 --> 00:03:20,697
a comprender profundamente quiénes somos,
el modo en el que somos,

25
00:03:21,225 --> 00:03:24,276
por qué sufrimos como lo hacemos

26
00:03:24,747 --> 00:03:28,049
y a transformar
el sufrimiento que tenemos.

27
00:03:29,520 --> 00:03:32,464
Así que son energías poderosas

28
00:03:34,159 --> 00:03:35,578
Buda enseñó

29
00:03:36,578 --> 00:03:42,789
lo que llamamos enseñanzas,
entrenamientos, pero son enseñanzas

30
00:03:43,386 --> 00:03:49,454
extensamente en sus enseñanzas
durante su vida.

31
00:03:53,353 --> 00:04:00,325
Pero también mencionó los tres
aprendizajes o los tres entrenamientos

32
00:04:00,546 --> 00:04:03,718
como preceptos, concentración
y visión profunda,

33
00:04:03,846 --> 00:04:07,656
no solo plena conciencia, concentración y
visión profunda sino preceptos.

34
00:04:07,716 --> 00:04:10,678
Preceptos, concentración
y visión profunda.

35
00:04:10,775 --> 00:04:15,487
En nuestra primera charla del Dharma
la hna. Doan Nghiem habló de ello.

36
00:04:17,403 --> 00:04:26,823
Y Thay nos mostró el vínculo
entre plena conciencia y preceptos.

37
00:04:29,492 --> 00:04:36,278
Que la práctica de los preceptos es
la práctica de la plena conciencia,

38
00:04:36,516 --> 00:04:42,086
porque los preceptos realmente aumentan
la consciencia de nuestros actos

39
00:04:42,436 --> 00:04:48,776
de cuerpo, palabra y mente que pueden
traer sufrimiento a nosotros y a otros.

40
00:04:53,467 --> 00:04:59,205
Yo llamo a los preceptos puertas del
Dharma, son diversas puertas del Dharma,

41
00:04:59,296 --> 00:05:02,684
cada precepto es una puerta del Dharma

42
00:05:02,927 --> 00:05:08,575
que nos ayuda a experimentar

43
00:05:10,605 --> 00:05:14,788
lo que ocurre en el momento presente
en nosotros.

44
00:05:15,929 --> 00:05:21,794
Son como una resonancia
para ver nuestra mente.

45
00:05:24,786 --> 00:05:27,966
En vida de Buda,

46
00:05:29,076 --> 00:05:34,597
él concibió los preceptos
como una práctica.

47
00:05:34,898 --> 00:05:39,227
Y concibió estos preceptos

48
00:05:41,743 --> 00:05:47,687
en respuesta a sucesos,

49
00:05:49,326 --> 00:05:55,355
incidentes a los que se enfrentaron
monjas y monjes

50
00:05:55,756 --> 00:05:57,717
que podrían...

51
00:06:00,517 --> 00:06:04,989
Incidentes que ocurrieron
que generan sufrimiento

52
00:06:06,476 --> 00:06:11,157
para uno mismo y para los demás,
ahora o más tarde.

53
00:06:17,936 --> 00:06:22,838
Los preceptos son en verdad directrices

54
00:06:29,212 --> 00:06:33,333
para ver nuestro interior,
indagar en uno mismo,

55
00:06:33,488 --> 00:06:38,876
ser consciente
del funcionamiento de la mente.

56
00:06:52,151 --> 00:06:57,525
Thay, en vez de llamarlos preceptos,

57
00:06:58,295 --> 00:07:02,152
Thay los llamó entrenamientos
de la plena conciencia.

58
00:07:02,272 --> 00:07:06,125
Son para entrenaros a ser más conscientes.

59
00:07:07,238 --> 00:07:12,500
Hay cinco entrenamientos para laicos,

60
00:07:13,890 --> 00:07:23,418
250 para monjes plenamente ordenados y
348 para monjas plenamente ordenadas.

61
00:07:25,648 --> 00:07:32,198
Recuerdo que cuando era novicia,
era algo reacia a los entrenamientos,

62
00:07:32,405 --> 00:07:37,976
sobre todo a la idea de que las monjas
tengan más entrenamientos que los monjes,

63
00:07:40,006 --> 00:07:43,447
y fue uno de los venerables de Vietnam

64
00:07:43,561 --> 00:07:46,838
quien enseñándonos lo entrenamientos dijo,

65
00:07:46,942 --> 00:07:50,576
y lo dijo muy en serio, dijo:

66
00:07:51,867 --> 00:07:57,634
"Buda ama mucho más a las monjas,

67
00:07:58,136 --> 00:08:05,665
porque ideó 348 entrenamientos
para las monjas,

68
00:08:05,835 --> 00:08:10,638
lo que supone que las monjas tienen
más protección que los monjes".

69
00:08:11,267 --> 00:08:15,798
Eso cambió mi perspectiva sobre el asunto,

70
00:08:16,197 --> 00:08:19,715
somos amadas, somos amadas por Buda,

71
00:08:19,955 --> 00:08:23,260
tenemos más entrenamientos que practicar,

72
00:08:23,598 --> 00:08:26,196
más entrenamientos para que nosotras...

73
00:08:28,154 --> 00:08:30,788
Más puertas del Dharma para nosotras

74
00:08:31,807 --> 00:08:38,596
para experimentar el momento presente,
experimentar y vernos con hondura.

75
00:08:40,655 --> 00:08:43,656
Más protección para nosotras.

76
00:08:44,249 --> 00:08:47,768
Era solo una cuestión de perspectiva

77
00:08:48,041 --> 00:08:52,978
lo que cambió totalmente mi idea
sobre los entrenamientos.

78
00:08:53,855 --> 00:08:59,907
Durante la guerra, sabemos que
durante la guerra de Vietanm,

79
00:09:00,061 --> 00:09:03,477
en medio de todas las atrocidades,

80
00:09:03,928 --> 00:09:07,305
el sufrimiento y la violencia que se daba,

81
00:09:08,917 --> 00:09:14,877
Thay concibió los 14 entrenamientos
para que los practicáramos.

82
00:09:16,098 --> 00:09:21,104
Eran también una respuesta a la situación
que se daba en Vietnam,

83
00:09:21,272 --> 00:09:24,197
y también en el mundo.

84
00:09:32,927 --> 00:09:40,769
La guerra, aquellos
que la han padecido conocen

85
00:09:44,890 --> 00:09:48,972
el tremendo sufrimiento, el miedo

86
00:09:55,648 --> 00:10:01,394
que todos padecen, conocen.

87
00:10:04,908 --> 00:10:10,891
Muchos de nosotros, de origen vietnamita,

88
00:10:11,962 --> 00:10:15,221
aunque hayamos nacido
después de la guerra,

89
00:10:15,359 --> 00:10:19,125
sé que la guerra es parte de nosotros.

90
00:10:21,791 --> 00:10:25,124
Sé que es mi caso.

91
00:10:32,358 --> 00:10:37,579
Nací al final de la guerra y no creía
que tuviera ninguna influencia en mí.

92
00:10:37,774 --> 00:10:45,749
Pero una vez hubo un documental sobre
la hermana Chan Khong y su obra.

93
00:10:48,458 --> 00:10:55,506
Hicieron un pase para ella 
algunos monásticos.

94
00:10:55,636 --> 00:11:00,395
Fui allí, y en medio del documental

95
00:11:01,116 --> 00:11:08,439
había una escena de lucha

96
00:11:08,627 --> 00:11:11,628
con la voz de la hermana
Chan Khong de fondo

97
00:11:11,777 --> 00:11:14,648
en una escena de muerte y lucha,

98
00:11:14,719 --> 00:11:18,941
Y en ese momento sentí una gran tensión
y no podía respirar.

99
00:11:19,068 --> 00:11:21,598
Pensé: "¿Qué está pasando?"

100
00:11:21,719 --> 00:11:24,377
Y tuve que salir de la habitación
después de cinco minutos.

101
00:11:24,447 --> 00:11:26,837
No podía soportarlo.

102
00:11:26,966 --> 00:11:29,807
Así que salí, estaba muy perpleja.

103
00:11:29,926 --> 00:11:31,879
Pensé:

104
00:11:32,477 --> 00:11:35,496
"¿Qué me está pasando?"

105
00:11:35,619 --> 00:11:40,757
Respiré y practiqué meditación caminando

106
00:11:40,948 --> 00:11:47,577
y me di cuenta de que
aunque no conocí la guerra,

107
00:11:49,544 --> 00:11:53,799
me había afectado mucho.

108
00:11:54,336 --> 00:12:00,835
La mera visión de las escenas de muerte
y lucha del documental

109
00:12:01,136 --> 00:12:03,608
bastaron para activar

110
00:12:04,638 --> 00:12:08,585
el miedo y la ansiedad que había en mí.

111
00:12:08,696 --> 00:12:15,608
Sé que muchos de mis hermanos sufren
TEPT, no solo los veteranos de Vietnam,

112
00:12:15,707 --> 00:12:19,500
sino muchos de nosotros
tienen ese trastorno.

113
00:12:19,923 --> 00:12:26,298
Nos basta sentarnos y mirar
hondamente en nosotros

114
00:12:26,445 --> 00:12:31,735
para ver en nosotros
la presencia de la guerra.

115
00:12:32,575 --> 00:12:38,259
Así nacieron los 14 entrenamientos.

116
00:12:42,581 --> 00:12:45,570
Son directrices

117
00:12:46,001 --> 00:12:50,895
para practicar en medio de
todo el sufrimiento.

118
00:12:52,825 --> 00:12:57,462
En vietnamita los 14 entrenamientos
se llaman "Tiếp Hiện".

119
00:12:58,307 --> 00:13:03,599
"Tiếp" como en la palabra (vietnamita)

120
00:13:03,748 --> 00:13:06,877
que significa estar en contacto.

121
00:13:07,035 --> 00:13:12,556
Estar en contacto
con la realidad del mundo,

122
00:13:13,315 --> 00:13:17,715
estar en contacto con la realidad
de nuestro cuerpo y mente.

123
00:13:17,815 --> 00:13:21,575
En otras palabras, estar presente
ante lo que esté ahí,

124
00:13:21,706 --> 00:13:24,909
no huimos de lo que está ahí.

125
00:13:25,026 --> 00:13:28,692
Thay y los monásticos, durante la guerra

126
00:13:28,792 --> 00:13:35,903
no estaban satisfechos
con sentarse a meditar en el templo.

127
00:13:35,973 --> 00:13:38,255
Sentían que necesitaban salir de ahí

128
00:13:39,137 --> 00:13:42,666
y hacer algo de verdad
para aliviar el sufrimiento.

129
00:13:48,455 --> 00:13:52,218
"Tiếp" también significa continuar,

130
00:13:52,398 --> 00:13:55,509
como en la palabra (vietnamita).

131
00:13:56,150 --> 00:13:59,316
Continuar, expandir,

132
00:13:59,934 --> 00:14:04,180
continuar con la labor de Buda
y de los bodhisattvas

133
00:14:04,304 --> 00:14:07,111
y todos los maestros ancestrales,

134
00:14:07,993 --> 00:14:15,276
sembrar semillas de despertar,
sembrar semillas de amor y paz.

135
00:14:23,986 --> 00:14:28,110
Es estar en contacto con el sufrimiento

136
00:14:28,269 --> 00:14:30,898
en nosotros y en torno a nosotros.

137
00:14:36,017 --> 00:14:40,984
Tenemos una oportunidad de cultivar
la compasión, cultivar el despertar

138
00:14:41,091 --> 00:14:43,965
como el barro y el loto.

139
00:14:44,068 --> 00:14:47,625
Hemos oído hablar del barro y el loto.

140
00:14:48,315 --> 00:14:52,432
Que para cultivar lotos necesitamos barro.

141
00:14:52,710 --> 00:14:54,744
El sufrimiento es el barro.

142
00:14:54,878 --> 00:14:59,547
Necesitamos enfrentarnos al barro,
enfrentarnos al sufrimiento

143
00:15:01,325 --> 00:15:04,333
para que crezcan los lotos,

144
00:15:04,469 --> 00:15:10,272
para que sean posibles la felicidad,
la paz y la compasión.

145
00:15:13,486 --> 00:15:18,329
Y "hiện", como en la palabra "Tiếp Hiện",

146
00:15:20,110 --> 00:15:26,881
significa presente, como en (vietnamita).

147
00:15:31,127 --> 00:15:33,868
Significa aquí y ahora.

148
00:15:35,253 --> 00:15:39,717
Que solo el momento presente es real,

149
00:15:40,330 --> 00:15:43,498
que solo en el momento presente

150
00:15:45,098 --> 00:15:55,078
podemos acceder a la semilla de paz
y despertar que hay en nosotros.

151
00:16:02,450 --> 00:16:08,321
"Hiện" también significa realizar,
como en la palabra (vietnamita), realizar.

152
00:16:09,438 --> 00:16:14,958
Realización significa
ser capaz de comprendernos

153
00:16:15,130 --> 00:16:18,499
y de transformarnos, transformar
nuestro sufrimiento.

154
00:16:25,357 --> 00:16:28,226
Porque cuando nos hemos transformado,

155
00:16:29,603 --> 00:16:34,500
cuando hay en nosotros mucho espacio,

156
00:16:34,600 --> 00:16:38,109
cuando hay en nosotros claridad,

157
00:16:40,368 --> 00:16:46,387
tenemos mucha energía para hacer algo
y aliviar el sufrimiento

158
00:16:46,721 --> 00:16:48,929
de los demás.

159
00:16:49,552 --> 00:16:53,977
Sabemos qué hacer y qué no hacer
para aliviar el sufrimiento.

160
00:16:55,534 --> 00:17:02,331
Me gustaría leer los tres primeros
de los 14 entrenamientos,

161
00:17:02,450 --> 00:17:06,880
porque hoy hablaré del primero,
del segundo y del tercero

162
00:17:06,951 --> 00:17:09,876
de los 14 entrenamientos.

163
00:17:10,038 --> 00:17:14,874
El primer entrenamiento
de la plena conciencia: Apertura.

164
00:17:16,542 --> 00:17:20,386
"Conscientes del sufrimiento causado
por el fanatismo y la intolerancia,

165
00:17:20,524 --> 00:17:23,315
estamos determinados a no idolatrar

166
00:17:23,448 --> 00:17:27,987
ni ligarnos a ninguna doctrina, teoría
o ideología, ni siquiera a las budistas.

167
00:17:28,105 --> 00:17:32,095
Nos comprometemos a ver las enseñanzas
budistas como guías

168
00:17:32,268 --> 00:17:36,700
que nos ayudan a desarrollar
nuestra comprensión y compasión.

169
00:17:36,763 --> 00:17:40,332
No son doctrinas por las que luchar,
morir o matar.

170
00:17:40,588 --> 00:17:45,825
Vemos que el fanatismo, en sus
muchas formas, resulta de una percepción

171
00:17:46,116 --> 00:17:52,585
dualista y discriminatoria. Nos
entrenaremos para mirarlo todo

172
00:17:53,007 --> 00:17:55,981
con apertura y una visión
profunda del interser

173
00:17:56,116 --> 00:18:01,587
a fin de transformar el dogmatismo
y la violencia en nosotros y en el mundo".

174
00:18:04,188 --> 00:18:09,329
El segundo entrenamiento:
No apego a las opiniones.

175
00:18:09,977 --> 00:18:14,059
"Conscientes del sufrimiento causado por
el apego a ideas y percepciones erróneas

176
00:18:14,197 --> 00:18:19,373
estamos determinados a evitar la estrechez
mental y el apego a las ideas actuales.

177
00:18:20,088 --> 00:18:24,505
Nos comprometemos a aprender y practicar
el no apego a las opiniones

178
00:18:24,655 --> 00:18:29,058
y la apertura a las experiencias y visión
de los demás para beneficiarnos

179
00:18:29,202 --> 00:18:34,022
de la sabiduría colectiva. Vemos que
los conocimientos que poseemos hoy

180
00:18:34,132 --> 00:18:36,941
no son la verdad absoluta, inmutable.

181
00:18:37,044 --> 00:18:42,953
La visión profunda aparece por la práctica
de la escucha compasiva, la mirada honda

182
00:18:43,023 --> 00:18:45,234
y el abandono de toda noción,

183
00:18:45,306 --> 00:18:49,988
no por la acumulación
de conocimiento intelectual.

184
00:18:50,147 --> 00:18:56,909
La verdad está en la vida, y observaremos 
la vida en nosotros y alrededor

185
00:18:56,977 --> 00:19:00,653
a cada momento, listos para aprender
a lo largo de toda la vida".

186
00:19:02,038 --> 00:19:06,361
El tercer entrenamiento:
Libertad de pensamiento.

187
00:19:06,609 --> 00:19:10,782
"Conscientes del sufrimiento creado cuando
imponemos a los demás nuestras ideas,

188
00:19:10,904 --> 00:19:16,552
estamos determinados a no forzar a nadie,
ni siquiera a los hijos, de ningún modo,

189
00:19:16,611 --> 00:19:21,144
ni por medio de la autoridad, amenazas,
dinero, propaganda o adoctrinamiento

190
00:19:21,416 --> 00:19:23,911
a adoptar nuestras opiniones.

191
00:19:24,033 --> 00:19:27,918
Nos comprometemos a respetar
el derecho de los demás a ser diferentes,

192
00:19:28,035 --> 00:19:31,372
a decidir lo que quieren creer o hacer.

193
00:19:31,494 --> 00:19:37,927
Sin embargo, aprenderemos a ayudar a los
demás a salir y transformar el fanatismo

194
00:19:38,058 --> 00:19:43,418
y la estrechez mental gracias al habla
amorosa y el diálogo compasivo".

195
00:19:46,922 --> 00:19:50,320
Vemos que los primeros...

196
00:19:53,379 --> 00:19:56,400
los tres primeros entrenamientos...

197
00:19:56,509 --> 00:19:59,110
Hay algo que he de mencionar.

198
00:19:59,219 --> 00:20:06,932
En inglés, los 14 entrenamientos se llaman
Orden del Interser.

199
00:20:08,712 --> 00:20:15,869
Creo que alguien dijo
que no era una traducción directa

200
00:20:17,978 --> 00:20:23,170
de "Tiếp Hiện", "Interser", porque
"Tiếp Hiện" no es en realidad interser.

201
00:20:23,350 --> 00:20:29,812
¿Por qué hay dos nombres diferentes?

202
00:20:30,907 --> 00:20:35,290
He reflexionado sobre ello,

203
00:20:40,064 --> 00:20:43,244
y he descubierto

204
00:20:43,538 --> 00:20:48,592
que cuando tenemos una experiencia
auténtica de interconexión, de interser,

205
00:20:52,043 --> 00:20:57,906
hace que nuestro corazón y mente
se abran completamente.

206
00:20:59,162 --> 00:21:03,597
Se abran completamente para ponernos
en la piel de los demás.

207
00:21:03,946 --> 00:21:08,462
Vemos que lo que me ocurre a mí
le ocurre a los demás,

208
00:21:08,554 --> 00:21:13,399
que lo que les ocurre a los demás
me afecta en gran medida.

209
00:21:14,474 --> 00:21:20,577
De forma natural, la visión del interser,
si puedo experimentarla hondamente,

210
00:21:20,970 --> 00:21:29,786
me ayuda a dar protección, a hacer
algo por ayudar a los demás.

211
00:21:30,491 --> 00:21:36,736
Es el mismo espíritu de "Tiếp Hiện",
de entrar en contacto con el sufrimiento

212
00:21:38,333 --> 00:21:42,046
y ver la conexión entre yo y los demás.

213
00:21:46,009 --> 00:21:51,628
Solo gracias a la visión de la
interconexión, del interser,

214
00:21:54,274 --> 00:22:00,806
podemos motivarnos para hacer algo.

215
00:22:01,905 --> 00:22:05,105
De otro modo, solo nos estamos
ocupando de nuestro propio interés

216
00:22:05,827 --> 00:22:08,908
y nuestra propia seguridad.

217
00:22:09,621 --> 00:22:16,179
Los tres primeros entrenamientos
tratan de la mente.

218
00:22:18,117 --> 00:22:25,833
Buda nos enseñó que la mente
es el rey de todos los dharmas.

219
00:22:27,249 --> 00:22:30,668
(Vietnamita) en vietnamita.

220
00:22:31,051 --> 00:22:34,417
Porque la mente pinta el mundo,

221
00:22:34,588 --> 00:22:38,430
la mente es como un pintor
pintando la realidad.

222
00:22:41,723 --> 00:22:46,725
La mente crea nuestra realidad,

223
00:22:46,936 --> 00:22:53,489
la realidad física, social y ambiental.

224
00:22:57,264 --> 00:23:01,177
También se conoce a estros tres
primeros entrenamientos

225
00:23:01,309 --> 00:23:05,124
como "la esencia de la enseñanza de Buda".

226
00:23:05,285 --> 00:23:09,917
Porque en el budismo,

227
00:23:10,957 --> 00:23:14,747
nuestro objetivo último es ser libres.

228
00:23:16,917 --> 00:23:21,531
Libres de ideas, opiniones y nociones.

229
00:23:21,720 --> 00:23:25,479
Estos entrenamientos
se refieren a estas cuestiones,

230
00:23:25,679 --> 00:23:30,352
la cuestión del apego,
la cuestión del dogmatismo,

231
00:23:30,670 --> 00:23:34,411
la cuestión del fanatismo,

232
00:23:38,100 --> 00:23:42,436
para poder liberarnos.

233
00:23:45,020 --> 00:23:51,352
Podemos liberarnos de ideas,
nociones y percepciones.

234
00:23:53,030 --> 00:23:57,886
Cuando somos libres, podemos experimentar
el nirvana justo aquí y ahora.

235
00:23:58,445 --> 00:24:02,209
No debemos morir
para experimentar el nirvana.

236
00:24:03,328 --> 00:24:07,446
EL nirvana es un lugar, un estado mental

237
00:24:08,820 --> 00:24:13,801
en el que somos libres. El hermano
Phap Dung ya lo mencionó.

238
00:24:13,986 --> 00:24:17,874
Cuando estamos libres de ideas y nociones,

239
00:24:18,281 --> 00:24:21,119
sin aferrarnos, sin asirnos.

240
00:24:21,782 --> 00:24:24,813
Podemos soltar.

241
00:24:26,604 --> 00:24:30,795
Esta es la esencia
de las enseñanzas budistas.

242
00:24:30,993 --> 00:24:34,596
Las otras cosas
que hacemos en Plum Village,

243
00:24:34,714 --> 00:24:37,441
las demás prácticas,

244
00:24:37,596 --> 00:24:40,856
como respirar, caminar,

245
00:24:41,143 --> 00:24:46,868
nos ayudan a tener paz ahora.

246
00:24:47,352 --> 00:24:55,223
Nos ayudan a calmar el cuerpo,
a calmar la mente, pero al final

247
00:24:57,040 --> 00:25:00,744
son para ayudarnos a abandonar
ideas y nociones.

248
00:25:00,912 --> 00:25:04,208
Nos ayudan a ver dónde estamos
atorados, bloqueados

249
00:25:04,364 --> 00:25:09,015
para poder soltar y ser libres.

250
00:25:17,529 --> 00:25:23,790
Cuando nos aferramos a una idea, cuando
estamos apegados a opiniones y nociones,

251
00:25:24,708 --> 00:25:28,228
cuando somos dogmáticos en algo,

252
00:25:28,923 --> 00:25:32,723
nos sentimos rígidos y estrechos de mente.

253
00:25:34,573 --> 00:25:40,553
Para mí, ideas y nociones
están ligadas a mis percepciones.

254
00:25:40,656 --> 00:25:44,405
A las construcciones de mi mente, ¿verdad?

255
00:25:44,504 --> 00:25:47,234
Es una construcción mía

256
00:25:47,384 --> 00:25:51,235
sobre la realidad, sobre los demás.

257
00:25:51,816 --> 00:25:56,678
Y parece muy real,
es una realidad nuestra.

258
00:25:59,149 --> 00:26:04,690
Buda habló sobre el conocimiento como
una experiencia personal de la realidad,

259
00:26:04,775 --> 00:26:07,980
un conocimiento personal de la realidad,

260
00:26:08,128 --> 00:26:15,242
lo que conozco de la realidad,
de mí y de los demás,

261
00:26:17,129 --> 00:26:22,905
puede ser un obstáculo para mi crecimiento
y mi transformación,

262
00:26:24,113 --> 00:26:27,332
mi propio desarrollo.

263
00:26:29,403 --> 00:26:33,852
Es un obstáculo
para la comprensión verdadera.

264
00:26:36,415 --> 00:26:39,710
Apegarse a opiniones,

265
00:26:40,298 --> 00:26:44,747
apegarse a nociones puede
impedirnos llegar

266
00:26:45,647 --> 00:26:51,347
a una comprensión más profunda
de la realidad.

267
00:27:02,607 --> 00:27:06,023
Hay un sutra del que Thay siempre habla

268
00:27:06,144 --> 00:27:09,366
cuando explica estos tres
primeros entrenamientos.

269
00:27:09,496 --> 00:27:16,689
Es una historia del sutra llamado
"Sutra de las cien parábolas",

270
00:27:17,416 --> 00:27:20,638
la historia de un padre y un hijo.

271
00:27:20,729 --> 00:27:27,459
El padre es un comerciante
que vive con su hijo.

272
00:27:28,987 --> 00:27:32,791
Un día, se fue de viaje de negocios.

273
00:27:37,986 --> 00:27:43,405
Mientras tanto, llegaron
ladrones a su aldea,

274
00:27:43,474 --> 00:27:47,159
lo robaron todo , quemaron la aldea

275
00:27:47,255 --> 00:27:49,547
y mataron a gente.

276
00:27:49,667 --> 00:27:52,265
Cuando él regresó a casa,

277
00:27:52,416 --> 00:27:57,178
encontró un cadáver cerca de la casa.

278
00:27:58,517 --> 00:28:02,581
Y pensó que habían matado a su hijo.

279
00:28:02,749 --> 00:28:09,109
Sufrió mucho. Incineró a su hijo

280
00:28:10,460 --> 00:28:13,370
y guardó las cenizas en una bolsa.

281
00:28:13,599 --> 00:28:18,318
Y la llevaba siempre consigo.

282
00:28:18,654 --> 00:28:24,783
Se lamentaba por la muerte
de su hijo, sufría mucho.

283
00:28:26,777 --> 00:28:28,926
Un día...

284
00:28:29,795 --> 00:28:32,009
Su hijo

285
00:28:32,314 --> 00:28:37,475
no había sido asesinado,
había sido secuestrado por los ladrones.

286
00:28:38,990 --> 00:28:42,498
Y logró escapar.

287
00:28:44,877 --> 00:28:48,088
Regresó a casa, encontró cómo volver.

288
00:28:48,237 --> 00:28:54,077
En mitad de la noche, llamó a la puerta
de la casa que el padre había rehecho.

289
00:28:55,953 --> 00:28:58,540
Llamó y llamó,

290
00:28:58,690 --> 00:29:03,034
pero su padre, que estaba dentro llorando
y sufriendo por la muerte de aquel hijo,

291
00:29:03,134 --> 00:29:05,053
se negó a abrirle la puerta.

292
00:29:05,467 --> 00:29:09,811
Pensó que era alguien que
quería hacerle una jugarreta.

293
00:29:11,748 --> 00:29:16,448
El hijo, desesperado, se fue,

294
00:29:16,597 --> 00:29:21,120
el padre lo perdió para siempre.

295
00:29:21,239 --> 00:29:27,601
Buda dijo que a veces la verdad
viene a llamar a nuestra puerta,

296
00:29:28,194 --> 00:29:30,686
pero no le dejamos entrar

297
00:29:30,814 --> 00:29:33,954
porque estamos llenos de ideas,

298
00:29:35,685 --> 00:29:40,915
llenos de creencias que tomamos
por la realidad, la verdad,

299
00:29:41,027 --> 00:29:44,867
y todo lo demás no es verdad.

300
00:29:46,018 --> 00:29:52,480
Así que el conocimiento es
un obstáculo en el camino.

301
00:29:59,694 --> 00:30:02,313
(Vietnamita)

302
00:30:03,050 --> 00:30:04,841
(Campana)

303
00:30:07,967 --> 00:30:14,804
(Campana)

304
00:30:42,408 --> 00:30:47,850
Cada vez que oía esta enseñanza,
yo me preguntaba:

305
00:30:49,065 --> 00:30:53,516
¿Cómo sé que estoy atorada
en mis ideas y percepciones?

306
00:30:55,431 --> 00:31:01,449
¿Cómo sé que estoy atrapada, apegada
a nociones, ideas y percepciones?

307
00:31:02,253 --> 00:31:05,896
Porque vi que si soy consciente
de que es una percepción,

308
00:31:06,013 --> 00:31:08,991
ya no es una percepción.

309
00:31:10,753 --> 00:31:15,266
SI sé que estoy atrapada en una percepción
idea o noción,

310
00:31:15,388 --> 00:31:18,006
puedo abandonarla con facilidad.

311
00:31:18,120 --> 00:31:25,720
Pero no sé si estoy atrapada
en una idea, noción o percepción.

312
00:31:26,231 --> 00:31:31,168
Lo veo en los que me rodean.
A veces están muy atorados,

313
00:31:31,501 --> 00:31:34,222
y ellos no lo ven.

314
00:31:34,325 --> 00:31:39,334
A veces sus ideas y opiniones son
muy estrechas

315
00:31:39,455 --> 00:31:41,580
pero no se dan cuenta.

316
00:31:41,661 --> 00:31:46,016
Eso es lo difícil de las percepciones,

317
00:31:47,535 --> 00:31:50,787
de nuestros sistemas de creencia.

318
00:31:53,750 --> 00:31:56,176
¿Cómo puedo practicar,

319
00:31:57,916 --> 00:32:06,209
cómo practicar para reconocer que estás
atrapado en una opinión, noción,

320
00:32:06,901 --> 00:32:09,929
idea y percepción?

321
00:32:13,442 --> 00:32:24,476
Es algo que yo he...
siempre he tenido que estar atenta a eso,

322
00:32:24,636 --> 00:32:29,902
tener cuidado con ello, con estar atrapada
en ideas, opiniones

323
00:32:29,982 --> 00:32:32,128
y percepciones,

324
00:32:32,267 --> 00:32:36,437
porque sé lo que yo sufriría
si viera que estoy atorada,

325
00:32:36,557 --> 00:32:42,843
que me apego a una percepción,
a una idea, a una noción.

326
00:32:51,614 --> 00:32:54,129
Tengo algunas prácticas.

327
00:32:57,821 --> 00:33:02,830
La hermana Annabel, Chan Duc,
habló de la meditación del amor,

328
00:33:02,961 --> 00:33:08,683
la meditación metta. Yo tengo
mi propia meditación metta.

329
00:33:13,008 --> 00:33:16,872
La he simplificado mucho
para poder practicarla.

330
00:33:17,044 --> 00:33:19,505
La suelo hacer

331
00:33:20,958 --> 00:33:26,036
cuando me acuesto, me digo
esta meditación del amor hacia mí misma.

332
00:33:26,402 --> 00:33:32,137
Y cuando me despierto de mañana, digo
esta meditación del amor para todos,

333
00:33:32,310 --> 00:33:34,672
para los demás.

334
00:33:34,770 --> 00:33:40,222
La primera es:
Que yo esté segura y protegida.

335
00:33:42,191 --> 00:33:45,557
La segunda:
Que yo esté feliz y en paz.

336
00:33:47,103 --> 00:33:52,305
Y la tercera es:
Que yo esté sana de cuerpo y mente.

337
00:33:52,895 --> 00:33:55,302
Y la cuarta es:

338
00:33:56,914 --> 00:34:02,630
Que esté libre de opiniones erróneas,
percepciones y deseos erróneos.

339
00:34:04,078 --> 00:34:07,228
Esto me recuerda

340
00:34:07,749 --> 00:34:13,267
que debo ser muy atenta para poder ver

341
00:34:15,790 --> 00:34:18,430
mis opiniones erróneas,
mis percepciones erróneas.

342
00:34:18,559 --> 00:34:21,990
Proviene de mi profundo deseo

343
00:34:23,487 --> 00:34:28,578
de comprender, de ver
si estoy atrapada en una opinión errónea,

344
00:34:28,878 --> 00:34:32,212
una percepción errónea,
un deseo erróneo,

345
00:34:32,381 --> 00:34:35,639
porque veo que puedo estar atorada
en una percepción errónea,

346
00:34:35,781 --> 00:34:38,229
en un deseo erróneo,

347
00:34:38,336 --> 00:34:41,144
en una opinión errónea
sin darme cuenta de ello.

348
00:34:42,873 --> 00:34:48,573
Esta meditación del amor
hacia mí misma me ayuda

349
00:34:51,009 --> 00:35:00,116
a desarrollar la conciencia de mis
nociones y sistemas de creencias,

350
00:35:01,335 --> 00:35:05,340
que pueden ser estrechos y limitados.

351
00:35:10,650 --> 00:35:15,172
Pero también me mueve
un profundo deseo de comprender.

352
00:35:15,423 --> 00:35:18,382
Y sé que mi situación actual

353
00:35:23,829 --> 00:35:26,395
puede cambiar,

354
00:35:26,495 --> 00:35:29,503
que mi comprensión crece

355
00:35:29,655 --> 00:35:35,567
y que hay una realidad superior,
una comprensión, una sabiduría superior

356
00:35:36,407 --> 00:35:40,802
y que mi práctica es poder estar abierta

357
00:35:40,934 --> 00:35:44,219
para poder experimentar
esa comprensión más honda,

358
00:35:44,494 --> 00:35:47,564
esa sabiduría más honda.

359
00:35:50,963 --> 00:35:56,615
Para no quedar atrapada en mi propia
comprensión y conocimiento.

360
00:35:57,195 --> 00:36:05,210
Que yo esté libre de opiniones erróneas,
percepciones y deseos erróneos.

361
00:36:06,425 --> 00:36:15,820
La quinta práctica es:
Que vea con claridad mi sufrimiento,

362
00:36:17,491 --> 00:36:22,591
mis energías de hábito, mis defectos.

363
00:36:31,643 --> 00:36:36,096
Viene también de un deseo de comprender,

364
00:36:37,365 --> 00:36:40,187
un deseo

365
00:36:42,974 --> 00:36:48,675
de no quedar atrapada en mis limitadas
opiniones, mi sistema de creencias.

366
00:36:49,794 --> 00:36:53,320
Liberarme de mi condicionamiento.

367
00:36:57,249 --> 00:37:03,293
Pero el sutra que me abrió los ojos

368
00:37:04,302 --> 00:37:08,031
fue el "Discurso sobre
la verdad absoluta".

369
00:37:08,801 --> 00:37:15,265
Es un sutra del Sutta Nipata 4.5,

370
00:37:15,341 --> 00:37:18,076
y me gusta mucho.

371
00:37:18,170 --> 00:37:21,216
Es un sutra que leo a menudo

372
00:37:21,855 --> 00:37:25,588
porque es como...

373
00:37:30,354 --> 00:37:34,717
como una resonancia para verme,

374
00:37:34,811 --> 00:37:42,351
una especie de directriz a la que acudir
para ver su estoy apegada a ideas,

375
00:37:43,434 --> 00:37:46,426
si estoy siendo dogmática.

376
00:37:49,736 --> 00:37:54,494
"Quien se atiene a una visión dogmática,

377
00:37:54,569 --> 00:37:58,257
considerándola como la más elevada,

378
00:37:58,327 --> 00:38:01,239
que piensa: «Esto es lo más excelso»

379
00:38:01,317 --> 00:38:04,657
y que desprecia otros puntos de vista
por considerarlos inferiores,

380
00:38:04,721 --> 00:38:08,880
será tenido como
aún no libre de las disputas".

381
00:38:10,878 --> 00:38:16,148
Si pienso que soy la mejor,
si creo que mis ideas son las mejores,

382
00:38:16,228 --> 00:38:22,289
eso es estar atrapada.
Puede ser una opinión dogmática.

383
00:38:23,361 --> 00:38:26,189
Es una campana de plena
conciencia para mí,

384
00:38:26,269 --> 00:38:29,108
porque sé que es una tendencia mía,

385
00:38:29,194 --> 00:38:33,114
creer que mi idea es la correcta.

386
00:38:33,351 --> 00:38:37,870
Esto me ayuda, es como una luz...

387
00:38:39,154 --> 00:38:42,673
Es como iluminar mi mente y ver

388
00:38:42,852 --> 00:38:47,070
que estoy atrapada
en una opinión dogmática.

389
00:38:48,571 --> 00:38:51,849
"Si al ver, escuchar
o percibir cualquier cosa,

390
00:38:51,915 --> 00:38:57,529
alguien piensa que esta es la única cosa
que puede aportarle beneficio y consuelo,

391
00:38:57,700 --> 00:39:05,030
quedará siempre atrapado en ello y
descartará lo demás por inferior".

392
00:39:07,455 --> 00:39:10,360
Esto suena familiar, ¿verdad?

393
00:39:11,161 --> 00:39:14,692
Lo que vemos, oímos y sentimos,

394
00:39:16,040 --> 00:39:22,480
lo consideramos lo único que puede
aportarnos consuelo.

395
00:39:25,565 --> 00:39:31,317
Es una campana de plena conciencia
para mí, porque veo que a veces

396
00:39:32,300 --> 00:39:36,252
nuestro pensamiento, nuestro sistema de
creencias, nociones e ideas

397
00:39:36,371 --> 00:39:39,711
puede ser una zona
de confort para nosotros.

398
00:39:42,384 --> 00:39:49,362
Todos necesitamos
confort material y emocional.

399
00:39:50,174 --> 00:39:53,754
Y a veces este confort puede ser...

400
00:40:00,381 --> 00:40:04,271
Puede ser la causa de nuestro sufrimiento.

401
00:40:06,229 --> 00:40:11,689
Encontrar confort en nuestras ideas,
nociones y conocimiento

402
00:40:14,440 --> 00:40:17,430
es otra cosa

403
00:40:18,117 --> 00:40:23,550
en la que a veces nos atoramos
y no nos damos cuenta.

404
00:40:23,889 --> 00:40:26,983
Porque este confort,

405
00:40:27,269 --> 00:40:31,694
estos sistemas de creencias y
percepciones que tenemos

406
00:40:31,819 --> 00:40:36,052
nos da una sensación de valía,
una sensación de identidad.

407
00:40:37,271 --> 00:40:44,051
Y si abandonamos esta identidad,
si dejamos esta sensación de valía propia,

408
00:40:44,181 --> 00:40:46,955
entonces, ¿quiénes somos?

409
00:40:47,694 --> 00:40:51,225
Esta es la tendencia a aferrarse.

410
00:40:57,205 --> 00:41:03,648
"Quedar atrapado en la opinión propia y
considerar las demás como inferiores:

411
00:41:03,996 --> 00:41:10,187
la persona sabia considera esta actitud
una prisión, ausencia de libertad.

412
00:41:11,200 --> 00:41:17,269
Quien practique bien no se apresura a
creer lo que ve, escucha y percibe,

413
00:41:17,389 --> 00:41:20,903
incluyendo las normas y los ritos".

414
00:41:22,239 --> 00:41:24,622
Luego,

415
00:41:25,163 --> 00:41:28,864
la pregunta que debemos hacernos es,

416
00:41:29,101 --> 00:41:33,235
como Thay nos recuerda siempre:
¿Estás segura? ¿Estoy segura?

417
00:41:33,356 --> 00:41:36,516
¿Estoy segura de mi percepción?

418
00:41:37,389 --> 00:41:40,279
¿Estoy segura de lo que he oído?

419
00:41:41,558 --> 00:41:43,927
¿De lo que he visto?

420
00:41:45,390 --> 00:41:48,116
¿De lo que he percibido?

421
00:41:48,230 --> 00:41:52,670
Este es para nosotros el tiempo
de la práctica de "Hacer brillar la luz".

422
00:41:52,879 --> 00:41:56,889
En New Hamlet, estamos empezando las
sesiones de "Hacer brillar la luz".

423
00:41:57,377 --> 00:42:04,080
Creo que esto es muy relevante.
¿Estoy segura de mi percepción?

424
00:42:04,190 --> 00:42:08,035
¿Estoy segura de lo que he visto?
¿De lo que he oído?

425
00:42:10,904 --> 00:42:13,836
Para que podamos llegar a...

426
00:42:14,701 --> 00:42:20,006
Para que podamos abandonar
nuestras ideas y percepciones,

427
00:42:20,485 --> 00:42:24,315
para que no alumbremos a nuestras
hermanas con demasiada intensidad.

428
00:42:24,425 --> 00:42:28,136
Porque lo que vemos, lo que oímos,
puede ser solo

429
00:42:29,529 --> 00:42:32,130
nuestra percepción.

430
00:42:34,750 --> 00:42:42,474
"Un buen practicante suelta la noción del
yo y la tendencia a aferrarse a ideas.

431
00:42:42,988 --> 00:42:47,727
Es libre, no depende de nada,
ni siquiera de la sabiduría.

432
00:42:47,888 --> 00:42:54,450
En un conflicto, no toma partido y
no se aferra a ninguna opinión ni dogma".

433
00:43:00,931 --> 00:43:03,325
Creo que me he saltado una.

434
00:43:03,451 --> 00:43:07,210
Quien practique bien no necesita
instaurar una nueva teoría sobre el mundo

435
00:43:07,752 --> 00:43:13,035
con los conocimientos que ha adquirido
o las normas o ritos que practica.

436
00:43:13,154 --> 00:43:19,238
No se considera ni superior,
ni inferior, ni igual a nadie".

437
00:43:20,872 --> 00:43:25,534
Lo que yo he observado,

438
00:43:27,524 --> 00:43:30,706
y que muestra que todos
nos parecemos mucho,

439
00:43:30,825 --> 00:43:33,548
es que todos lo hacemos,

440
00:43:33,654 --> 00:43:39,406
tenemos tendencia a adoptar ideas
y opiniones sobre todo,

441
00:43:40,227 --> 00:43:44,646
sobre las situaciones, sobre la gente,

442
00:43:44,747 --> 00:43:48,598
y es una tendencia que pasa desapercibida,

443
00:43:48,909 --> 00:43:52,911
de formarse opiniones, ideas

444
00:43:53,609 --> 00:43:57,813
y en realidad nos creamos percepciones

445
00:43:58,061 --> 00:44:02,799
sobre las situaciones, la gente,
sobre nosotros.

446
00:44:03,442 --> 00:44:05,632
Así,

447
00:44:05,955 --> 00:44:12,698
este discurso es una campana de plena
conciencia que ayuda a poder dejar

448
00:44:13,238 --> 00:44:19,179
de generar ideas y percepciones
y ver las cosas tal como son,

449
00:44:19,296 --> 00:44:26,079
sin tener que crearnos
una opinión sobre ellas.

450
00:44:26,230 --> 00:44:29,609
Esto es un reto.

451
00:44:32,026 --> 00:44:35,773
Es un reto ver y oír

452
00:44:36,693 --> 00:44:40,272
y que la mente se quede quieta.

453
00:44:42,065 --> 00:44:46,533
Creo que entonces necesitamos practicar
la respiración consciente,

454
00:44:46,767 --> 00:44:50,444
tomar refugio en la respiración al 100%

455
00:44:50,554 --> 00:44:57,987
para poder observarnos
y abandonar esta tendencia

456
00:44:58,108 --> 00:45:01,529
de generar ideas y percepciones.

457
00:45:01,910 --> 00:45:07,668
Muchas veces, creamos una idea y
una percepción y luego juzgamos.

458
00:45:08,494 --> 00:45:11,676
Juzgamos a los demás, bueno, malo.

459
00:45:11,811 --> 00:45:18,672
Este es una buena manera de
abandonar también los juicios.

460
00:45:18,921 --> 00:45:23,534
Juicios hacia nosotros y hacia los demás.

461
00:45:27,885 --> 00:45:31,720
"No busca nada, no se aferra a nada,

462
00:45:31,855 --> 00:45:35,225
ni a este extremo, ni al otro extremo,

463
00:45:35,297 --> 00:45:39,197
ni en este mundo ni en el otro mundo.

464
00:45:39,287 --> 00:45:41,726
Ha abandonado todo punto de vista

465
00:45:41,916 --> 00:45:49,053
y ya no necesita buscar consuelo o
refugio en ninguna teoría o ideología.

466
00:45:52,563 --> 00:45:54,982
Una persona sabia

467
00:45:55,153 --> 00:46:00,141
no tiene ya ninguna opinión sobre
lo que se ve, se escucha y se percibe.

468
00:46:00,523 --> 00:46:05,441
¿Cómo se puede juzgar o tener
una opinión sobre un ser tan puro,

469
00:46:05,549 --> 00:46:08,163
que ha abandonado todo punto de vista?"

470
00:46:08,499 --> 00:46:15,420
Cuando podemos abandonar nuestras
opiniones, cuando dejamos de aferrarnos,

471
00:46:15,550 --> 00:46:19,050
de formarnos ideas y percepciones,

472
00:46:19,150 --> 00:46:24,046
no quedamos atrapados
en este o aquel extremo.

473
00:46:25,392 --> 00:46:28,729
Practicamos el camino medio,

474
00:46:29,673 --> 00:46:37,196
que es estar realmente presentes
y no apegados a ideas o nociones.

475
00:46:40,291 --> 00:46:45,169
Entonces podemos experimentar
el nirvana aquí y ahora.

476
00:46:52,241 --> 00:46:56,799
Un ser puro
que ha abandonado toda opinión.

477
00:46:57,603 --> 00:47:04,634
Este es un ser que mora en el nirvana
justo aquí y ahora.

478
00:47:05,333 --> 00:47:08,269
Y podríamos ser nosotros

479
00:47:08,913 --> 00:47:11,595
si somos capaces de abandonar
nuestras opiniones.

480
00:47:12,089 --> 00:47:16,809
Al no formarnos nuevas ideas,
opiniones y percepciones,

481
00:47:17,787 --> 00:47:22,550
podemos experimentar el nirvana aquí
y ahora, podemos ser ese ser puro.

482
00:47:25,312 --> 00:47:32,824
"Una persona sabia no necesita ya
instaurar dogmas o elegir una ideología.

483
00:47:32,967 --> 00:47:37,667
Una persona así ha soltado
todo dogma e ideología.

484
00:47:38,005 --> 00:47:42,165
Un ser realmente noble nunca queda
atrapado por normas y ritos.

485
00:47:43,110 --> 00:47:47,754
Él, ella, avanza firmemente
hacia la orilla de la liberación

486
00:47:47,993 --> 00:47:52,312
y no regresará jamás
al ámbito del aprisionamiento."

487
00:47:53,939 --> 00:47:58,663
Es un discurso muy breve,

488
00:47:59,559 --> 00:48:03,663
pero son directrices que nos invitan

489
00:48:05,152 --> 00:48:11,356
a observarnos y ver
dónde estamos atrapados, atorados

490
00:48:14,278 --> 00:48:16,631
y cómo liberarnos de ello,

491
00:48:16,761 --> 00:48:20,445
cómo deshacerse de ello,
como dijo el hermano Phap Dung.

492
00:48:20,578 --> 00:48:22,930
Me gusta mucho esta imagen

493
00:48:23,037 --> 00:48:26,510
de deshacerse de opiniones e ideas.

494
00:48:26,890 --> 00:48:30,773
Aunque no sea tan sencillo.

495
00:48:35,756 --> 00:48:39,385
Pero también he descubierto

496
00:48:41,044 --> 00:48:46,052
que para ver dónde estoy atorada

497
00:48:48,959 --> 00:48:55,370
me es útil la práctica de la escucha
profunda y el habla amorosa.

498
00:48:55,497 --> 00:48:58,307
Sobre todo la escucha profunda,

499
00:48:58,444 --> 00:49:02,206
porque veo que a veces,
cuando escucho a los demás,

500
00:49:02,325 --> 00:49:05,677
no estoy escuchando de verdad,
no estoy ahí,

501
00:49:05,856 --> 00:49:15,006
estoy centrada en mi mente, creando ideas
y formas de responder.

502
00:49:16,885 --> 00:49:22,042
Finjo escuchar pero no escucho de verdad.

503
00:49:22,332 --> 00:49:26,516
Y aunque no lo haga a propósito,

504
00:49:27,030 --> 00:49:29,380
es solo...

505
00:49:29,812 --> 00:49:33,228
Creo que así funciona la mente, ¿verdad?

506
00:49:33,360 --> 00:49:36,904
No es que finjamos a propósito

507
00:49:39,335 --> 00:49:41,700
que estamos escuchando,

508
00:49:41,837 --> 00:49:46,158
es que es el funcionamiento
automático de la mente.

509
00:49:46,274 --> 00:49:48,836
Es lo normal.

510
00:49:48,970 --> 00:49:51,753
La plena conciencia
nos ayuda a ser un buda,

511
00:49:52,970 --> 00:49:55,615
a estar presentes de verdad

512
00:49:55,690 --> 00:50:00,301
y a escuchar sin formarnos ideas
y opiniones,

513
00:50:00,667 --> 00:50:03,979
para poder escuchar
de verdad entre líneas.

514
00:50:04,113 --> 00:50:09,313
Y podemos oír mucho más cuando
podemos oír sin generar ideas,

515
00:50:09,491 --> 00:50:13,168
sin preparar la respuesta.

516
00:50:15,110 --> 00:50:20,082
Entonces podemos oír de verdad
lo que no se dice.

517
00:50:23,831 --> 00:50:32,086
Vivir en una comunidad, en una sangha, es
una oportunidad muy valiosa.

518
00:50:33,129 --> 00:50:36,536
Cuando hablamos
de tomar refugio en la sangha,

519
00:50:36,744 --> 00:50:41,232
es algo sobre lo que he reflexionado
toda mi vida.

520
00:50:41,343 --> 00:50:46,481
¿Qué significa en realidad
tomar refugio en la sangha?

521
00:50:46,878 --> 00:50:52,442
¿Tengo que tomar refugio en ella?
¿O en ella? ¿O en ella?

522
00:50:53,549 --> 00:50:55,811
¿Saben?

523
00:50:57,807 --> 00:51:00,602
Porque a veces, yo...

524
00:51:05,906 --> 00:51:10,103
A veces, sobre todo cuando era más joven,

525
00:51:10,968 --> 00:51:15,752
tenía mis dudas sobre
las personas que me rodeaban.

526
00:51:15,985 --> 00:51:19,646
Dudaba de su amor, dudaba de su...

527
00:51:25,509 --> 00:51:28,127
Su bondad.

528
00:51:28,593 --> 00:51:30,812
Es como si...

529
00:51:30,972 --> 00:51:34,076
¿Cómo hago...,
qué significa tomar refugio?

530
00:51:34,226 --> 00:51:39,106
No quiero tomar refugio
en estas personas que me rodean.

531
00:51:39,656 --> 00:51:42,668
Me di cuenta

532
00:51:42,835 --> 00:51:45,538
de que la sangha, aunque no sea perfecta,

533
00:51:45,639 --> 00:51:48,935
como estas personas, como mis hermanas,
no son perfectas.

534
00:51:49,077 --> 00:51:53,515
Tienen muchos defectos,
yo tengo muchos defectos.

535
00:51:54,133 --> 00:51:58,912
Pero ellas están ahí, y tienen
un profundo deseo de practicar.

536
00:51:59,146 --> 00:52:02,603
Y me refugio en eso.

537
00:52:02,803 --> 00:52:06,495
Es su mera presencia, practicando,

538
00:52:06,645 --> 00:52:10,632
crea un ambiente para que yo practique.

539
00:52:11,919 --> 00:52:17,582
Y me refugio en eso. 
o me refugio en ella, o en ella,

540
00:52:17,931 --> 00:52:22,966
me refugio en la energía
colectiva de práctica

541
00:52:23,120 --> 00:52:27,992
que todos crean y generan aquí.

542
00:52:28,584 --> 00:52:33,481
Este es realmente
un buen ambiente para mí,

543
00:52:35,567 --> 00:52:37,979
para estar motivada,

544
00:52:38,495 --> 00:52:41,235
para practicar.

545
00:52:41,428 --> 00:52:43,455
Y todo el mundo

546
00:52:45,378 --> 00:52:49,059
es un recordatorio para que
regrese a la práctica.

547
00:52:49,224 --> 00:52:52,963
Cada una de ellas es
una campana de plena conciencia

548
00:52:53,500 --> 00:52:57,621
que me ayuda a regresar a mí misma,
regresar a la práctica.

549
00:52:57,883 --> 00:53:01,166
Porque no soy siempre muy disciplinada.

550
00:53:01,352 --> 00:53:05,055
No siempre puedo hacerlo por mí misma

551
00:53:05,186 --> 00:53:09,117
y necesito la presencia de los demás

552
00:53:09,332 --> 00:53:13,548
para ayudarme, para recordarme
que regrese a mí misma.

553
00:53:13,939 --> 00:53:17,509
Pero también me he dado cuenta

554
00:53:19,229 --> 00:53:24,622
de que la presencia de la sangha
me hace ver dónde estoy atascada,

555
00:53:24,776 --> 00:53:27,574
dónde estoy bloqueada,

556
00:53:27,740 --> 00:53:31,636
dónde suelo apegarme y aferrarme.

557
00:53:36,802 --> 00:53:42,815
Ocurre en el compartir,

558
00:53:43,927 --> 00:53:47,577
pero ocurre a menudo en las reuniones.

559
00:53:47,787 --> 00:53:55,183
Ahí tengo muchas oportunidades de
comprobar si estoy atascada.

560
00:53:55,313 --> 00:53:59,699
Si estoy apegada a mis opiniones.

561
00:54:03,460 --> 00:54:06,840
Esta es mi manera de hacer:

562
00:54:08,947 --> 00:54:11,639
me observo

563
00:54:11,808 --> 00:54:16,833
y compruebo si en la interacción
con una hermana, en una reunión,

564
00:54:19,002 --> 00:54:27,390
si mi corazón está encogido, tenso.
Entonces sé que me apego a una idea.

565
00:54:28,364 --> 00:54:35,265
Estoy apegada, estoy atascada en una
percepción, en mi sistema de creencias.

566
00:54:38,534 --> 00:54:42,985
Y si me siento oprimida,
si noto un bloqueo aquí dentro,

567
00:54:43,110 --> 00:54:45,722
si siento una incomodidad interior,

568
00:54:45,892 --> 00:54:48,509
sé que me he de enfrentar a ello,

569
00:54:48,641 --> 00:54:51,770
sé dónde tengo que observarme.

570
00:54:51,952 --> 00:54:59,021
Porque tal vez esté atascada, apegada
a mis opiniones y a mis percepciones

571
00:54:59,102 --> 00:55:01,566
y a mis ideas.

572
00:55:01,740 --> 00:55:04,836
La presencia de la sangha
es de gran ayuda,

573
00:55:04,974 --> 00:55:09,230
porque están siempre retando mis ideas

574
00:55:09,408 --> 00:55:12,713
y mi percepción, sin parar.

575
00:55:13,927 --> 00:55:17,158
Y cada vez que ocurre,

576
00:55:17,227 --> 00:55:20,972
tengo una oportunidad de ver
dónde estoy ahora.

577
00:55:21,122 --> 00:55:23,641
Si soy rígida,

578
00:55:23,875 --> 00:55:28,150
si me aferro, o si me abro

579
00:55:29,851 --> 00:55:32,431
y cedo.

580
00:55:33,370 --> 00:55:36,878
Dejo que ocurra, lo acepto, asumo

581
00:55:37,994 --> 00:55:45,126
las ideas que vienen de otras personas.

582
00:55:52,475 --> 00:55:55,471
Luego para mí

583
00:55:56,912 --> 00:56:02,702
la práctica consiste en regresar a mí
y sentir ese bloqueo interior.

584
00:56:06,804 --> 00:56:08,937
Y yo, yo...

585
00:56:13,292 --> 00:56:16,599
Lo hago durante la meditación sentada,

586
00:56:16,788 --> 00:56:19,628
tan solo sigo la respiración, me interno

587
00:56:19,744 --> 00:56:22,999
y busco si estoy atascada
o bloqueada en algún lugar.

588
00:56:23,099 --> 00:56:26,390
Y respiro con ese bloqueo.

589
00:56:26,500 --> 00:56:29,561
Pero a veces no puedo dormir

590
00:56:29,671 --> 00:56:32,294
Me despierto en mitad de la noche

591
00:56:32,460 --> 00:56:35,914
y a veces me quedo despierta
dos o tres horas.

592
00:56:36,080 --> 00:56:40,676
Normalmente a altas horas de la madrugada.

593
00:56:42,700 --> 00:56:48,404
Empleo ese tiempo para ver si estoy
atorada y bloqueada.

594
00:56:48,909 --> 00:56:54,438
En vez de forzarme a dormir,

595
00:56:54,918 --> 00:56:59,189
o fustigarme por no poder dormir,

596
00:56:59,399 --> 00:57:02,287
regreso a mi cuerpo,

597
00:57:02,524 --> 00:57:08,701
recorro el cuerpo y busco si hay
molestias en alguna zona,

598
00:57:08,982 --> 00:57:13,283
si está bloqueada, y respiro con ella.

599
00:57:13,772 --> 00:57:18,364
He descubierto que a veces
me lleva una o dos horas

600
00:57:18,492 --> 00:57:21,634
lograr que el bloqueo se abra,

601
00:57:21,804 --> 00:57:25,437
porque ves que cuando la mente,
desde el presente,

602
00:57:25,556 --> 00:57:28,668
respira con ese bloqueo,

603
00:57:28,808 --> 00:57:31,406
ese se disipa, se derrite.

604
00:57:31,517 --> 00:57:34,584
Y oyes un burbujeo,
la relajación del cuerpo,

605
00:57:34,713 --> 00:57:37,047
como si fuera la circulación corporal.

606
00:57:37,417 --> 00:57:41,010
Y se da una apertura en el cuerpo.

607
00:57:41,180 --> 00:57:43,748
Cuando eso ocurre,

608
00:57:43,896 --> 00:57:47,200
no solo se derrite el bloque corporal,

609
00:57:47,312 --> 00:57:52,630
veo que también se derrite
ese bloqueo en la mente,

610
00:57:52,772 --> 00:57:57,391
porque todo lo que experimento en la mente

611
00:57:58,863 --> 00:58:02,457
se manifiesta en el cuerpo.

612
00:58:02,593 --> 00:58:09,994
Y ayudar a esa parte del cuerpo a
derretirse hace que se derrita el camino,

613
00:58:10,153 --> 00:58:13,106
el bloqueo de mi mente.

614
00:58:13,297 --> 00:58:17,470
Luego cuidar el cuerpo es en realidad
cuidar la mente.

615
00:58:17,831 --> 00:58:22,489
La transformación corporal es también
transformación mental.

616
00:58:23,231 --> 00:58:29,050
Pero me resulta más fácil trabajar
con el cuerpo, porque lo noto, lo percibo.

617
00:58:36,143 --> 00:58:40,444
He visto que se da un fenómeno interior

618
00:58:40,773 --> 00:58:46,632
que también se da en torno a mí
que yo llamo baipás espiritual.

619
00:58:50,337 --> 00:58:53,036
Es una manera de pensar,

620
00:58:53,304 --> 00:58:56,154
una manera de mirar las cosas

621
00:58:56,399 --> 00:59:00,532
sin penetrar en
nuestras dificultades y sufrimiento.

622
00:59:00,671 --> 00:59:03,910
Damos un rodeo.

623
00:59:06,781 --> 00:59:09,340
Pensamos que nos hemos trasformado,

624
00:59:09,493 --> 00:59:12,487
pero en realidad solo estamos
evitando esas cuestiones.

625
00:59:17,719 --> 00:59:21,904
Veo una de las prácticas,
una práctica muy valiosa,

626
00:59:22,002 --> 00:59:25,871
en la que podemos quedar atascados.

627
00:59:26,157 --> 00:59:30,706
Podemos usarla para eludir
nuestras dificultades y sufrimiento.

628
00:59:30,854 --> 00:59:34,126
Se llama "cambiar el CD".
¿La conocen?

629
00:59:34,197 --> 00:59:36,839
¿Cambiar la clavija?

630
00:59:36,975 --> 00:59:40,446
Significa que cuando un gran sufrimiento

631
00:59:40,518 --> 00:59:43,049
se manifiesta,

632
00:59:43,169 --> 00:59:46,885
y no tenemos suficiente claridad,
energía y fuerza

633
00:59:47,035 --> 00:59:51,911
para abrazarlo, porque nos abruma,

634
00:59:52,980 --> 00:59:58,391
porque sería devastador enfrentarnos
a un gran sufrimiento que hay en nosotros,

635
00:59:58,661 --> 01:00:04,193
Buda nos enseñó una práctica

636
01:00:04,632 --> 01:00:09,074
y en vez de observar ese gran sufrimiento
que se manifiesta,

637
01:00:09,257 --> 01:00:12,226
o que amenaza con durgir,

638
01:00:12,326 --> 01:00:16,328
podemos irnos, meditar caminando,
tocar las maravillas que nos rodean,

639
01:00:16,494 --> 01:00:21,073
los árboles, las buenas cualidades,
las cosas positivas,

640
01:00:21,456 --> 01:00:25,652
para que logremos energía suficiente,

641
01:00:26,105 --> 01:00:32,938
suficiente claridad para volver
a ese bloque de sufrimiento.

642
01:00:33,377 --> 01:00:37,177
Pero algunos lo hacemos para evitar
ese sufrimiento.

643
01:00:37,316 --> 01:00:40,448
Lo hacemos siempre.

644
01:00:40,701 --> 01:00:43,647
Y el sufrimiento no cambia,

645
01:00:43,848 --> 01:00:46,342
porque nunca nos hemos enfrentado a él.

646
01:00:46,460 --> 01:00:49,381
Nunca hemos penetrado en él.

647
01:00:53,313 --> 01:00:55,575
Por tanto,

648
01:00:56,994 --> 01:00:59,355
la práctica es...

649
01:00:59,445 --> 01:01:02,237
Quizá al principio necesitemos
practicar el cambio de CD,

650
01:01:02,423 --> 01:01:06,007
pero al final necesitamos
ahondar en nosotros,

651
01:01:06,156 --> 01:01:12,716
debemos sentir la crudeza de ese dolor,
de esa molesta sensación

652
01:01:12,848 --> 01:01:18,821
y de esa energía,
el dolor de ese sufrimiento.

653
01:01:20,011 --> 01:01:23,513
Debemos enfrentarnos a él de cabeza.

654
01:01:23,839 --> 01:01:26,693
Y como herramientas empleamos

655
01:01:26,912 --> 01:01:33,144
la verdadera plena conciencia,
la respiración, la aceptación,

656
01:01:34,023 --> 01:01:37,789
ya no tenemos que luchar más,
no hay por qué seguir huyendo.

657
01:01:37,904 --> 01:01:41,304
Es baipás espiritual es un medio hábil

658
01:01:41,948 --> 01:01:44,904
para escapar.

659
01:01:45,162 --> 01:01:47,887
En cuanto a mí.

660
01:01:47,998 --> 01:01:51,437
Necesitamos ahondar.

661
01:01:56,308 --> 01:01:58,231
(Campana)

662
01:02:01,581 --> 01:02:07,764
(Campana)

663
01:02:22,489 --> 01:02:25,121
El camino hacia dentro

664
01:02:25,931 --> 01:02:30,110
es la única vía de transformación,

665
01:02:30,660 --> 01:02:33,063
de comprensión,

666
01:02:33,255 --> 01:02:35,560
de sanación.

667
01:02:52,362 --> 01:02:56,864
La práctica del interser,

668
01:02:59,226 --> 01:03:02,606
la práctica del no yo,

669
01:03:04,642 --> 01:03:12,168
el surgimiento codependiente, son
profundas enseñanzas budistas.

670
01:03:17,201 --> 01:03:25,045
Pero son algo que podemos experimentar,
podemos practicar en la vida diaria.

671
01:03:26,391 --> 01:03:30,103
No están fuera de nuestro alcance.

672
01:03:33,790 --> 01:03:39,963
Cuando podemos vivir esta experiencia
de interconexión, de interser,

673
01:03:45,226 --> 01:03:48,476
podemos ser realmente libres.

674
01:03:48,686 --> 01:03:53,569
Libres de opiniones e ideas.
Podemos ponernos en la piel de los demás

675
01:03:53,984 --> 01:03:57,180
y abrirnos de verdad.

676
01:04:01,930 --> 01:04:05,072
Entonces podemos transformar de verdad

677
01:04:05,243 --> 01:04:08,824
la discriminación que yace en la mente.

678
01:04:14,313 --> 01:04:17,594
Estas enseñanzas se pueden practicar,

679
01:04:17,925 --> 01:04:21,022
se pueden experimentar

680
01:04:21,175 --> 01:04:23,405
mientras comemos.

681
01:04:23,521 --> 01:04:27,627
En algo tan mundano como comer

682
01:04:29,038 --> 01:04:33,378
podemos experimentar estas
profundas enseñanzas.

683
01:04:33,666 --> 01:04:37,480
O mientras orinamos o defecamos,

684
01:04:37,590 --> 01:04:41,181
o mientras respiramos.

685
01:04:41,757 --> 01:04:44,162
Cuando tocamos la tierra,

686
01:04:44,339 --> 01:04:46,802
estas son prácticas

687
01:04:48,364 --> 01:04:50,686
que nos ayudan

688
01:04:50,994 --> 01:04:55,882
a cultivar la profunda visión
del interser, del no yo.

689
01:04:57,576 --> 01:05:02,394
Y cuando experimentamos esta visión,

690
01:05:04,249 --> 01:05:09,777
podemos transformar nuestras ideas,
la noción de separación,

691
01:05:12,239 --> 01:05:15,116
podemos transformar de verdad

692
01:05:16,850 --> 01:05:20,250
el aferramiento y el apego.

693
01:05:27,576 --> 01:05:31,842
Y podemos ser libres de verdad.

694
01:05:36,506 --> 01:05:44,005
Que estén libres, que estén libres
de toda visión errónea,

695
01:05:45,332 --> 01:05:48,942
de toda percepción y deseo erróneos,

696
01:05:49,114 --> 01:05:51,563
que vean con claridad

697
01:05:51,672 --> 01:05:54,834
en su sufrimiento, en sí mismos,

698
01:05:54,964 --> 01:05:58,067
sus defectos, y sus debilidades,

699
01:05:58,195 --> 01:06:00,284
para que puedan ser un instrumento,

700
01:06:02,961 --> 01:06:09,507
un instrumento para aliviar el sufrimiento
en el mundo, en uno mismo,

701
01:06:10,738 --> 01:06:13,919
en sus familias y en su sociedad.

702
01:06:17,937 --> 01:06:21,430
Cuando llegamos a esta profunda visión,

703
01:06:22,269 --> 01:06:24,877
sabemos que el sufrimiento

704
01:06:25,764 --> 01:06:28,790
que ocurre al otro lado del planeta

705
01:06:30,222 --> 01:06:32,870
por las guerras,

706
01:06:33,401 --> 01:06:36,191
por la crueldad humana,

707
01:06:36,515 --> 01:06:42,694
no le ocurre a personas lejanas,
sino también a nosotros.

708
01:06:43,346 --> 01:06:46,864
Es también nuestro sufrimiento.

709
01:06:47,082 --> 01:06:53,954
Aunque sea un sufrimiento
de hace 20, 30 o 40 años,

710
01:06:58,036 --> 01:07:00,748
podemos hacer algo ahora

711
01:07:01,260 --> 01:07:04,089
en esta respiración, en este paso,

712
01:07:06,408 --> 01:07:12,011
para cambiar, para llevar paz
a las personas

713
01:07:13,098 --> 01:07:16,006
que han muerto.

714
01:07:19,230 --> 01:07:21,131
Es decir,

715
01:07:21,802 --> 01:07:25,194
no practicamos solo para nosotros.

716
01:07:25,374 --> 01:07:31,045
Con la visión del interser, sabemos
que nuestra práctica actual

717
01:07:33,966 --> 01:07:36,574
no es solo para nosotros.

718
01:07:36,787 --> 01:07:40,562
Que practicamos
por todos los que han sufrido

719
01:07:40,710 --> 01:07:43,659
y que están sufriendo ahora.

720
01:07:47,692 --> 01:07:51,938
Que necesitemos que despierte más gente,

721
01:07:53,770 --> 01:07:56,490
que despierte al hecho

722
01:07:58,936 --> 01:08:01,951
de que se aferran,

723
01:08:02,270 --> 01:08:04,956
para que puedan soltarlo.

724
01:08:05,066 --> 01:08:08,693
Solo después de soltar
serán felices, estarán libres.

725
01:08:08,843 --> 01:08:12,425
Cuando somos capaces de dejar ir,
podemos ser felices y libres.

726
01:08:12,537 --> 01:08:16,238
Y con nuestra transformación,
podemos ayudar a otros a ver

727
01:08:16,338 --> 01:08:19,725
que se aferran, para que puedan soltar,

728
01:08:19,841 --> 01:08:22,798
para que puedan ser felices
y puedan liberarse.

729
01:08:22,961 --> 01:08:28,979
Nuestro despertar
ayuda a otros a despertar.

730
01:08:30,044 --> 01:08:38,372
Gracias por escucharme,
gracias por practicar para despertar

731
01:08:40,303 --> 01:08:43,236
en bien de uno mismo y de la humanidad.

732
01:08:45,286 --> 01:08:51,549
(Campana)

733
01:09:09,622 --> 01:09:15,522
(Campana)

734
01:09:34,613 --> 01:09:40,800
(Campana)