WEBVTT

00:00:15.362 --> 00:00:20.145
Caro rispettato Thay

00:00:20.145 --> 00:00:22.462
cara sorella

00:00:22.462 --> 00:00:24.796
perché c'è solo una sorella monaca qui

00:00:24.796 --> 00:00:27.480
e cari amici

00:00:27.480 --> 00:00:34.044
oggi è giovedì 1 dicembre 2016

00:00:34.044 --> 00:00:37.095
siamo al New Hamlet

00:00:37.365 --> 00:00:44.478
questa mattina, quando è sorto il sole

00:00:44.478 --> 00:00:46.020
ho guardato fuori

00:00:46.210 --> 00:00:48.378
la prima cosa che ho notato è stato il 
cielo azzurro

00:00:50.578 --> 00:00:55.765
ed immediatamente mi è venuta
in mente una canzone

00:00:55.845 --> 00:00:59.928
"La mente è un limpido cielo blu"

00:01:00.428 --> 00:01:04.695
C'è qualcuno qui conosce la canzone?

00:01:06.185 --> 00:01:11.310
alcuni, più di uno

00:01:11.310 --> 00:01:14.845
forse la possiamo cantare in inglese
e in francese

00:01:14.845 --> 00:01:20.278
la mente è un limpido cielo blu

00:01:20.278 --> 00:01:25.979
la mente è un limpido cielo blu

00:01:25.979 --> 00:01:31.762
i pensieri vengono, i pensieri vanno

00:01:31.762 --> 00:01:35.596
la mente è un limpido cielo blu

00:01:35.616 --> 00:01:37.499
in francese

00:01:37.499 --> 00:01:41.866
l'’ésprit est un ciel tout bleu

00:01:42.106 --> 00:01:47.005
l'’ésprit est un ciel tout bleu

00:01:47.295 --> 00:01:52.946
les pensées vont et viennent,

00:01:52.946 --> 00:01:57.573
l’ésprit est un ciel tout bleu,

00:01:57.603 --> 00:02:00.237
grazie molte

00:02:00.597 --> 00:02:02.912
in questo ritiro invernale

00:02:02.912 --> 00:02:13.296
stiamo esaminando il nobile
ottuplice sentiero

00:02:13.296 --> 00:02:16.812
abbiamo già esaminato della retta visione

00:02:16.812 --> 00:02:21.846
e abbiamo iniziato ad esaminare 
il retto pensiero

00:02:21.846 --> 00:02:36.612
oggi vorrei condividere un po' di più 
sul retto pensiero e sul pensiero in generale

00:02:36.612 --> 00:02:46.495
c'è cosi tanto da dire che ho 
difficoltà a scegliere di che cosa parlare

00:02:46.495 --> 00:02:50.496
il Dharma è profondo e amorevole

00:02:50.496 --> 00:02:54.479
il punto non è di cosa parlare,

00:02:54.479 --> 00:03:00.412
ma su cosa condividere

00:03:00.412 --> 00:03:06.895
vorrei iniziare condividendo alcune 
esperienze personali

00:03:06.895 --> 00:03:15.751
che riguardano la mente ed il pensiero

00:03:18.261 --> 00:03:24.812
quando ero giovane, attorno ai
vent'anni

00:03:24.812 --> 00:03:31.528
sono stata colpita da 
forti episodi di emicrania

00:03:47.873 --> 00:03:57.557
e ho trovato un modo per guarire la
mia emicrania

00:03:59.777 --> 00:04:03.646
l'unica cosa che potevo fare quando avevo 
l'emicrania era

00:04:03.646 --> 00:04:12.812
sdraiarmi - ma non completamente, un po'
sollevata -

00:04:13.212 --> 00:04:17.063
tenere la stanza completamente al buio

00:04:17.063 --> 00:04:20.512
e con un po' di aria fresca

00:04:20.512 --> 00:04:29.929
se c'era anche solo un po' di luce, questa
avrebbe peggiorato l'emicrania

00:04:29.929 --> 00:04:33.312
non potevo sopportare l'incenso:

00:04:33.312 --> 00:04:37.779
l’incenso, o un profumo forte,

00:04:37.779 --> 00:04:46.036
andavano direttamente su dal naso fino 
alla testa peggiorando la mia emicrania

00:04:46.916 --> 00:04:50.913
un giorno mentre ero sdraiata nella stanza
buia

NOTE Paragraph

00:04:50.913 --> 00:05:01.156
al fresco, senza rumori o odori, 
né luci

00:05:03.546 --> 00:05:12.496
ho notato che se la mia mente era molto
tranquilla e calma

00:05:12.496 --> 00:05:17.179
il dolore si calmava

00:05:17.179 --> 00:05:27.929
e potevo effettivamente essere e consapevole dei pensieri
che passavano come nuvole nel cielo

00:05:27.929 --> 00:05:38.995
e di tanto in tanto era come se 'afferrassi'
una nuvola ed entrassi in relazione con essa

00:05:38.995 --> 00:05:42.328
cioè era come se saltassi 
su quel pensiero

00:05:42.328 --> 00:05:46.146
e nel minuto - o nel secondo in cui facevo questo

00:05:46.146 --> 00:05:54.513
mi veniva un dolore in testa, 
come un lampo,

00:05:54.513 --> 00:06:01.245
ed era così doloroso che mi dicevo:
"Non pensare"

00:06:01.245 --> 00:06:04.133
e immediatamente lasciavo andare

00:06:04.133 --> 00:06:14.338
e tornavo a questo spazio dove
potevo vedere le nuvole cha passavano

00:06:14.878 --> 00:06:21.762
all'epoca non meditavo "ufficialmente"

00:06:21.762 --> 00:06:27.778
quindi volevo dare parole 
a questa esperienza

00:06:27.778 --> 00:06:30.405
e dopo averla sperimentata 
per la prima volta,

00:06:30.405 --> 00:06:35.579
lo facevo più volte quando 
emergeva l’emicrania:

00:06:36.179 --> 00:06:39.453
mi sdraiavo in una stanza buia

00:06:39.453 --> 00:06:44.383
e andavo in questo spazio dove potevo
osservare le nuvole

00:06:44.403 --> 00:06:49.652
o piuttosto, dove ero consapevole 
dei pensieri che passavano nella mente

00:06:51.012 --> 00:06:53.447
e ogni volta che mi coinvolgevo con un
pensiero

00:06:53.447 --> 00:06:58.647
mi dicevo: "Non pensare", e tornavo
immediatamente a quell'altro spazio

00:06:58.647 --> 00:07:02.832
Quindi ho pensato: ho scoperto
che ci sono due modi di pensare,

00:07:02.832 --> 00:07:06.246
e uno l'ho chiamato pensiero passivo

00:07:06.246 --> 00:07:11.756
i pensieri che vanno e vengono 
come le nuvole nel cielo

00:07:11.946 --> 00:07:17.510
l'altro tipo di pensiero l'ho chiamato
pensiero attivo

00:07:17.510 --> 00:07:25.669
quando mi sentivo coinvolta in uno dei 
pensieri che mi passavano per la mente

00:07:29.229 --> 00:07:33.036
Ogni volta che avevo un emicrania,

00:07:33.176 --> 00:07:39.578
praticavo – ora direi così -

00:07:39.578 --> 00:07:46.428
e lentamente i periodi tra un emicrania e
e l'altro si allungarono

00:07:46.428 --> 00:07:51.645
non era più ogni due settimane ma una
volta al mese, ogni due mesi

00:07:51.645 --> 00:07:53.529
e improvvisamente una volta ho pensato

00:07:53.529 --> 00:07:57.342
“oh, non ho più avuto l’emicrania da sei mesi”,

00:07:57.342 --> 00:07:59.278
e poi un intero anno

00:07:59.278 --> 00:08:05.149
e poi ho dimenticato completamente 
di aver mai avuto delle emicranie.

00:08:06.479 --> 00:08:13.613
questa è un'esperienza che ho fatto con
l'emicrania

00:08:13.613 --> 00:08:16.961
o con il pensiero

00:08:16.961 --> 00:08:24.102
poi mi sono iscritta ad un gruppo
che praticava meditazione

00:08:25.112 --> 00:08:33.546
l'insegnante parlava di diversi tipi 
di scuole di meditazione

00:08:34.746 --> 00:08:44.283
e un giorno parlò del fatto che 
nella tradizione zen giapponese

00:08:46.363 --> 00:08:54.163
i praticanti non pensano, - questo è zen,
non pensi -

00:08:54.163 --> 00:08:55.859
così pensai

00:08:55.859 --> 00:09:02.429
"io so come si fa e penso 
che andrò in Giappone"

00:09:02.429 --> 00:09:07.891
non avevo mal di testa e quindi non so 
quanto fossi motivata al non pensare

00:09:08.911 --> 00:09:12.549
tornerò su questo più tardi

00:09:14.079 --> 00:09:23.465
quindi [questa è] un esperienza con il pensiero che
ho chiamato pensiero passivo e attivo

00:09:35.135 --> 00:09:40.495
man mano che continuavo
la mia pratica di meditazione

00:09:40.495 --> 00:09:46.960
sono tornata lentamente a
focalizzare la mente su una sola cosa

00:09:46.960 --> 00:09:48.813
il mio respiro

00:09:48.813 --> 00:09:55.287
e usavo parole per accompagnare il mio 
respiro, come: inspiro/espiro

00:09:55.287 --> 00:09:58.479
questo è stato prima di 
venire a Plum Village

00:09:58.479 --> 00:10:05.272
“inspiro, espiro”, finché la mia mente 
si focalizzò soltanto su “inspiro, espiro”,

00:10:05.272 --> 00:10:11.977
poi lasciavo andare spontaneamente 
[le parole] “inspiro, espiro”

00:10:11.977 --> 00:10:21.012
e restavo ancora in questo spazio dove 
i pensieri semplicemente passano.

00:10:25.722 --> 00:10:31.490
Alcuni anni dopo, e dopo altre
esperienze di vita

00:10:31.880 --> 00:10:36.078
stavo facendo un ritiro silenzioso 
di un mese

00:10:36.078 --> 00:10:44.662
avevo avuto dei momenti difficili nella
mia vita

00:10:44.662 --> 00:10:53.496
e quando praticavo la meditazione seduta
mi sforzavo veramente di concentrarmi.

00:10:53.496 --> 00:10:59.646
e ogni volta che notavo che la mia mente 
vagava, dicevo: no, torna indietro,

00:10:59.646 --> 00:11:06.594
questo è l’argomento, è su questo che 
mi sto focalizzando, la meditazione”.

00:11:06.594 --> 00:11:12.649
Dopo una settimana di quel ritiro
silenzioso di un mese,

00:11:12.970 --> 00:11:20.563
ogni volta che andavo a sedermi sul cuscino
immediatamente mi veniva un mal di testa lancinante

00:11:20.563 --> 00:11:25.079
e ci sono volute alcune meditazioni sedute 
scoprire che avevo creato un conflitto

00:11:25.089 --> 00:11:31.779
in me stessa, mi sforzavo

00:11:31.779 --> 00:11:35.529
non stavo guardando quello che sorgeva
nella mente,

00:11:35.529 --> 00:11:47.336
lo sopprimevo e cercavo con forza di
focalizzarmi sull'inspirazione e sull'espirazione

00:11:48.446 --> 00:11:53.146
per porre rimedio a questo decisi, 
che ogni volta

00:11:53.146 --> 00:12:00.862
che praticavo la meditazione seduta avrei 
lasciato che la mia mente andasse dove voleva andare

00:12:00.862 --> 00:12:05.763
lasciandola vagare in qualunque luogo

00:12:05.763 --> 00:12:08.646
restando semplicemente
consapevole di dove andava

00:12:08.646 --> 00:12:14.950
se era lì, se stava pensando al domani, se
stava pensando al giorno prima,

00:12:14.980 --> 00:12:21.346
oppure magari se era spaventata da qualcosa 
che stava succedendo in sala…

00:12:21.346 --> 00:12:24.795
Dopo alcuni giorni in cui facevo così,

00:12:24.795 --> 00:12:30.213
- e alcuni giorni significava parecchie
sessioni di meditazione seduta -

00:12:30.213 --> 00:12:36.862
ho potuto andare, sedermi sul cuscino
e concentrarmi

00:12:37.862 --> 00:12:45.019
tornare al respiro e davvero
respirare con gioia.

00:12:53.629 --> 00:13:02.645
Un altra esperienza, è qualcosa che può
capitare anche ad altri qui tra noi:

00:13:02.645 --> 00:13:09.423
ho avuto un periodo di depressione

00:13:10.213 --> 00:13:14.995
ero realmente sorpresa perché amo
la natura

00:13:14.995 --> 00:13:18.655
e passavo del tempo in natura 
ma immusonita

00:13:18.655 --> 00:13:22.352
non consapevole di niente,

00:13:22.352 --> 00:13:28.029
ma fuori dalla casa dove vivevo,

00:13:28.029 --> 00:13:32.412
c'erano due bellissimi alberi di
ciliegio

00:13:32.412 --> 00:13:36.362
era aprile ed erano entrambi fioriti,
completamente fioriti

00:13:36.362 --> 00:13:43.013
uno con fiori bianchi e l'altro rosa

00:13:43.013 --> 00:13:46.769
quindi pensai: “Quei due 
alberi di ciliegio,

00:13:46.769 --> 00:13:52.930
ogni volta che li guardo, ogni anno 
in aprile , li guardo con gioia,

00:13:52.930 --> 00:14:01.095
ma ora esco, li vedo, e dico
‘uffa e allora?’

00:14:01.095 --> 00:14:08.048
Forse li guarderò e mi fermerò
semplicemente per un attimo a guardarli,

00:14:08.048 --> 00:14:10.579
solo a guardarli;

00:14:10.579 --> 00:14:15.095
so che c’è gioia in quegli
alberi di ciliegio,

00:14:15.095 --> 00:14:18.413
l'ho sperimentato questo per molti anni".

00:14:18.413 --> 00:14:24.395
Quindi lo facevo ogni volta che uscivo
dalla casa, guardavo gli alberi,

00:14:24.395 --> 00:14:28.995
li guardavo semplicemente,

00:14:28.995 --> 00:14:36.712
e dopo non molti giorni sono uscita
li ho guardati, ho detto “oh!”,

00:14:36.712 --> 00:14:38.579
[poi di nuovo] “uffa”,

00:14:38.579 --> 00:14:42.953
un momento in cui ho detto “bellissimo”, 
poi basta, proprio un secondo,

00:14:42.973 --> 00:14:48.313
ma nel secondo in cui avevo di nuovo
sperimentato la gioia, ho capito

00:14:48.313 --> 00:14:56.029
che c’era gioia negli alberi di ciliegio
e ho continuato a farlo.

00:14:56.029 --> 00:15:00.779
E dopo che i ciliegi avevano smesso di
fiorire, ho guardato altre cose

00:15:00.779 --> 00:15:04.796
attorno alla casa, cose che amavo

00:15:04.796 --> 00:15:12.712
e dopo poco tempo
mi sentivo già molto meglio

00:15:12.712 --> 00:15:14.579
all'epoca ho anche realizzato

00:15:14.579 --> 00:15:17.822
che in tutte le meditazioni 
sedute che avevo fatto,

00:15:17.992 --> 00:15:26.375
concentrare la mente, essere in questo regno
dove in cui i pensieri passano come nuvole

00:15:26.375 --> 00:15:34.990
in realtà non avevo imparato 
molto della mia mente

00:15:36.280 --> 00:15:42.949
così ho iniziato a cercare luoghi in cui 
praticare, sono arrivata a Plum Village

00:15:42.949 --> 00:15:48.769
e qui ho trovato quello 
che stavo cercando.

00:15:49.459 --> 00:16:01.759
A Plum Village noi pratichiamo yoniso 
manaskara che significa "attenzione appropriata"

00:16:04.409 --> 00:16:10.026
portare l'attenzione alle cose che 
nutrono il nostro benessere

00:16:10.026 --> 00:16:15.025
che ci aiuteranno ad aiutare gli altri a
nutrire il loro benessere

00:16:15.025 --> 00:16:20.991
prestare attenzione in un modo che ci aiuterà
a guarire e a trasformare la nostra sofferenza

00:16:20.991 --> 00:16:28.776
e condividerlo con altri, in modo che anche loro 
possano trasformare e guarire la loro sofferenza.

00:16:28.776 --> 00:16:32.058
Mi sono resa conto che

00:16:32.058 --> 00:16:34.792
quando uscivo dalla casa

00:16:34.792 --> 00:16:36.943
e guardavo agli alberi di ciliegio

00:16:36.943 --> 00:16:40.426
stavo praticando yoniso manaskara,

00:16:40.426 --> 00:16:48.389
anche se non ne sapevo nulla 
ufficialmente,

00:16:50.609 --> 00:16:56.287
quindi, quando osserviamo la nostra mente

00:16:57.827 --> 00:17:00.943
poniamoci la domanda

00:17:00.943 --> 00:17:08.093
quale è l'attuale inclinazione della
nostra mente

00:17:08.093 --> 00:17:11.896
quale è l'attuale tendenza della nostra
mente

00:17:11.896 --> 00:17:15.009
vediamo delle possibilità

00:17:15.009 --> 00:17:18.809
o vediamo dei problemi

00:17:18.809 --> 00:17:24.093
le situazioni che incontriamo
durante la nostra vita quotidiana,

00:17:24.093 --> 00:17:30.696
tendiamo a vederle come difficoltà o come
opportunità, come possibilità?

00:17:36.996 --> 00:17:42.169
il Buddha disse:

00:17:42.297 --> 00:17:50.662
“Qualunque cosa noi pensiamo 
o su cui riflettiamo frequentemente

00:17:50.662 --> 00:17:55.539
diventa l’inclinazione della nostra mente”.

00:17:57.879 --> 00:18:04.152
E come possiamo sapere qual è
l’inclinazione della mente, come lo scopriamo?

00:18:04.192 --> 00:18:15.187
Come scopriamo questa inclinazione
della mente?

00:18:46.626 --> 00:18:54.637
Il discorso sul modo migliore
per vivere soli

00:19:06.637 --> 00:19:13.493
il Buddha insegnò le seguenti cose sul
modo migliore per vivere soli

00:19:13.493 --> 00:19:16.301
Non inseguite il passato

00:19:16.301 --> 00:19:19.797
Non perdetevi nel futuro

00:19:19.797 --> 00:19:22.921
Il passato non c’è più

00:19:22.921 --> 00:19:27.066
il futuro non è ancora arrivato

00:19:27.066 --> 00:19:30.727
Osservando a fondo la vita così com’è

00:19:30.727 --> 00:19:33.488
proprio qui e ora,

00:19:33.488 --> 00:19:39.136
il praticante dimora
nella stabilità e nella libertà

00:19:39.136 --> 00:19:41.541
Dobbiamo essere diligenti oggi,

00:19:41.541 --> 00:19:45.223
domani sarebbe troppo tardi:

00:19:45.223 --> 00:19:48.425
la morte arriva inaspettata.

00:19:48.425 --> 00:19:51.229
Come si può scendere a patti con essa?

00:19:51.229 --> 00:19:54.608
Il saggio chiama una persona
che dimora

00:19:54.608 --> 00:19:57.725
nella presenza mentale notte e giorno

00:19:57.725 --> 00:20:04.075
“colui che conosce il modo migliore
per vivere soli”

00:20:05.448 --> 00:20:09.065
che cosa si intende con
inseguire il passato?

00:20:09.225 --> 00:20:13.661
Quando noi con­sideriamo come
era il nostro corpo in passato,

00:20:13.661 --> 00:20:16.048
come erano le nostre sensazioni in passato

00:20:16.048 --> 00:20:18.775
come erano le nostre percezioni in passato

00:20:18.775 --> 00:20:21.759
come erano le nostre for­mazioni
mentali in passato

00:20:21.759 --> 00:20:24.259
come era la nostra coscienza in passato

00:20:24.259 --> 00:20:26.841
quando consideriamo queste cose

00:20:26.841 --> 00:20:31.741
e la nostra mente è oppressa 
e attaccata a queste cose

00:20:31.741 --> 00:20:33.607
che appartengono al passato

00:20:33.607 --> 00:20:37.856
allora quella persona sta
inseguendo il passato.

00:20:39.859 --> 00:20:43.491
Non dice che non possiamo pensare
al passato,

00:20:43.491 --> 00:20:48.599
dice: "siate consapevoli di come pensate
al passato",

00:20:48.599 --> 00:20:50.609
possiamo pensare al passato,

00:20:50.609 --> 00:20:53.824
possiamo osservare a fondo le
esperienze del passato

00:20:53.824 --> 00:20:59.324
e capire come quelle esperienze sono
venute in essere

00:20:59.324 --> 00:21:05.098
e quello che possiamo aver imparato da
quelle esperienze

00:21:05.098 --> 00:21:09.281
quindi pensare al passato

00:21:09.281 --> 00:21:12.233
è qualche cosa che io talvolta chiamo

00:21:12.233 --> 00:21:18.497
"un tentativo di riscrivere la storia",

00:21:21.074 --> 00:21:24.692
ho passato molte ore a cercare di farlo,

00:21:24.692 --> 00:21:29.742
ma non sono riuscita a cambiare nulla,
non sono andata lontano...

00:21:29.742 --> 00:21:35.542
Perciò, quando notiamo questa tendenza,

00:21:35.542 --> 00:21:46.235
la pratica è esserne consapevoli 
e tornare al momento presente.

00:21:48.675 --> 00:21:55.835
Tornare al momento presente per
praticare yoniso manaskara

00:21:55.835 --> 00:22:01.014
l'attenzione appropriata

00:22:02.574 --> 00:22:04.358
e nutrirci in un modo

00:22:04.358 --> 00:22:06.449
da trovare pace e calma

00:22:06.449 --> 00:22:09.193
quando la nostra mente è calma ed in pace

00:22:09.193 --> 00:22:11.156
abbiamo chiarezza

00:22:11.156 --> 00:22:14.243
e possiamo praticare yoniso manaskara

00:22:14.243 --> 00:22:17.506
e vedere le cose del passato

00:22:17.506 --> 00:22:21.059
e osservare a fondo come sono successe,

00:22:21.059 --> 00:22:26.109
e non ne saremo trascinati via.

00:22:27.192 --> 00:22:32.626
Il Buddha continua così:

00:22:40.792 --> 00:22:44.322
"Quando consideriamo il modo 
in cui era il nostro corpo in passato,

00:22:44.322 --> 00:22:45.642
le nostre sensazioni in passato,

00:22:45.642 --> 00:22:47.111
le percezioni

00:22:47.111 --> 00:22:48.323
le formazioni mentali

00:22:48.323 --> 00:22:50.349
la coscienza

00:22:50.349 --> 00:22:52.893
quando consideriamo queste cose,

00:22:52.893 --> 00:22:56.293
ma la nostra mente non é schiava né
attaccata

00:22:56.293 --> 00:22:59.126
a queste cose che appartengono al passato

00:22:59.126 --> 00:23:03.710
allora non stiamo inseguendo il passato.

00:23:03.710 --> 00:23:07.009
Quindi guardare a fondo come sono
successe queste cose,

00:23:07.009 --> 00:23:14.659
è guardare nel passato senza
inseguire queste cose

00:23:14.659 --> 00:23:17.725
che appartengono al passato.

00:23:17.725 --> 00:23:21.575
Cosa si intende per perdersi nel futuro?

00:23:21.575 --> 00:23:25.068
Quando consideriamo il modo in cui 
il nostro corpo sarà in futuro,

00:23:25.068 --> 00:23:30.674
come saranno le sensazioni, le percezioni,
le formazioni mentali, la coscienza,

00:23:30.674 --> 00:23:32.442
quando consideriamo queste cose

00:23:32.442 --> 00:23:36.002
e la nostra mente è oppressa e fa 
sogni a oc­chi aperti su queste cose

00:23:36.002 --> 00:23:41.747
che appartengono al futuro, allora 
ci stiamo perdendo nel futuro.

00:23:42.307 --> 00:23:47.091
Questi sono gli scenari 
che riguardano il futuro.

00:23:47.091 --> 00:23:51.009
Ho scritto molti scenari sul futuro

00:23:51.009 --> 00:23:55.976
e forse non sono l'unica.

00:23:59.859 --> 00:24:03.006
A seconda dell'inclinazione della nostra 
mente,

00:24:03.006 --> 00:24:09.224
questi scenari sono scenari di disastro,

00:24:09.224 --> 00:24:21.859
oppure sono eventi splendidi, fantastici.

00:24:26.158 --> 00:24:29.709
gli scenari disastrosi ci causano
molta paura

00:24:29.709 --> 00:24:36.924
ci rendono spaventati del futuro

00:24:36.924 --> 00:24:47.992
e ci portano via la capacità
di essere nel momento presente.

00:24:47.992 --> 00:24:50.159
Quando arriva il momento
presente nel futuro,

00:24:50.159 --> 00:24:54.543
cioè quando il momento presente
diventa futuro -

00:24:54.543 --> 00:24:56.822
visto che abbiamo programmato
la nostra mente pensando

00:24:56.822 --> 00:25:03.106
che sarebbe stato un disastro,

00:25:05.576 --> 00:25:09.822
oppure abbiamo completamente 
sopravvalutato il futuro -

00:25:11.512 --> 00:25:15.576
quando esso diventa presente

00:25:15.576 --> 00:25:18.711
e siamo davvero messi davanti a 
quello che sta succedendo nel presente,

00:25:18.711 --> 00:25:24.776
potremmo cadere di colpo sul pavimento

00:25:24.776 --> 00:25:32.026
o potremmo non essere in grado di 
vedere che cosa sta succedendo davvero,

00:25:32.026 --> 00:25:37.575
e come per lo scenario disastroso

00:25:37.575 --> 00:25:39.442
non saremo in grado di reagire in modo

00:25:39.442 --> 00:25:44.737
da dare una risposta appropriata alla
situazione.

00:25:51.942 --> 00:26:01.026
Poi continua: “cosa significa 
non perdersi nel presente?

00:26:11.761 --> 00:26:13.777
Quando noi pensiamo:

00:26:13.922 --> 00:26:16.039
questo corpo è me;

00:26:16.049 --> 00:26:17.392
io sono questo corpo

00:26:17.392 --> 00:26:19.000
Queste sensazioni sono me

00:26:19.000 --> 00:26:20.573
io sono queste sensazioni

00:26:20.573 --> 00:26:22.126
Questa percezioni sono me,

00:26:22.126 --> 00:26:23.836
io sono queste percezioni,

00:26:23.836 --> 00:26:25.858
questa formazione mentale è me,

00:26:25.858 --> 00:26:28.431
io sono questa formazio­ne mentale,

00:26:28.431 --> 00:26:30.159
questa coscienza è me,

00:26:30.159 --> 00:26:32.172
io sono questa coscienza,

00:26:32.172 --> 00:26:35.545
allora siamo sopraffatti dal
presente”;

00:26:39.745 --> 00:26:46.501
quando facciamo il contrario 
non siamo catturati dal presente.

00:27:04.242 --> 00:27:09.052
Il retto pensiero significa

00:27:09.052 --> 00:27:12.542
retta visione

00:27:12.542 --> 00:27:14.975
il retto pensiero deriva dalla 
visione

00:27:14.975 --> 00:27:18.642
e retta visione significa

00:27:18.642 --> 00:27:24.651
vedere la natura dell'interessere di
tutto ciò che è

00:27:31.254 --> 00:27:38.188
vedere la natura impermanente e di non sé
di tutto ciò che è

00:27:38.418 --> 00:27:45.535
vedere che il se è fatto di elementi 
di non sé.

00:27:45.915 --> 00:27:48.262
Abbiamo un canto bellissimo

00:27:48.262 --> 00:27:49.308
che si chiama

00:27:49.308 --> 00:27:53.551
"Il sutra della visione profonda che ci
conduce all'altra riva"

00:27:53.551 --> 00:27:54.675
conosciuto anche come

00:27:54.675 --> 00:27:57.462
"Sutra del Cuore"

00:27:57.712 --> 00:28:00.529
quando leggiamo il Sutra del Cuore,
o lo cantiamo,

00:28:00.529 --> 00:28:03.885
possiamo essere molto colpiti

00:28:04.555 --> 00:28:07.808
dalla visione veramente profonda

00:28:07.808 --> 00:28:10.213
degli esseri illuminati

00:28:10.233 --> 00:28:15.902
che hanno composto questo testo.

00:28:16.852 --> 00:28:19.745
La visione profonda che ci porta 
all'altra riva

00:28:19.745 --> 00:28:22.625
è una pratica

00:28:22.625 --> 00:28:27.726
è una guida alla pratica

00:29:04.338 --> 00:29:08.219
Corpo, sensazioni, percezioni, formazioni
mentali

00:29:08.219 --> 00:29:11.165
e coscienza

00:29:11.165 --> 00:29:18.241
sono vuote di un sé separato;

00:29:21.769 --> 00:29:28.196
non sono entità con un sé separato

00:29:28.226 --> 00:29:30.082
quando abbiamo realizzato questo

00:29:30.082 --> 00:29:36.668
allora abbiamo il retto pensiero

00:29:47.325 --> 00:29:57.012
Quindi come scopriamo qual è l'inclinazione
della nostra mente?

00:30:00.292 --> 00:30:02.946
Se vogliamo imparare a conoscere la mente

00:30:02.946 --> 00:30:07.743
dobbiamo osservare la mente

00:30:07.743 --> 00:30:10.311
e possiamo farlo durante la meditazione
seduta,

00:30:10.311 --> 00:30:13.722
ma non solo durante la meditazione
seduta,

00:30:13.722 --> 00:30:19.006
possiamo farlo anche nella nostra vita
quotidiana

00:30:19.276 --> 00:30:23.275
naturalmente quando sediamo
possiamo osservare

00:30:25.825 --> 00:30:30.595
quali sono i nostri pensieri

00:30:31.225 --> 00:30:33.159
e quando vediamo un pensiero

00:30:33.159 --> 00:30:38.292
possiamo dire: bene,

00:30:39.916 --> 00:30:42.616
qual è la natura di questo pensiero?

00:30:42.616 --> 00:30:44.019
In altre parole:

00:30:44.019 --> 00:30:48.839
che cosa sto pensando e come sto
pensando a qualcosa,

00:30:48.839 --> 00:30:54.024
come sto pensando quello che sto pensando?

00:30:54.024 --> 00:30:56.943
Di nuovo, vedo possibilità

00:30:56.943 --> 00:31:02.205
o vedo dei problemi?

00:31:02.525 --> 00:31:07.077
Il mio pensiero esprime la 
visione profonda

00:31:07.337 --> 00:31:11.590
che non sono
un’entità senza un sé separato,

00:31:11.590 --> 00:31:15.976
oppure il mio pensiero esprime 
l'esperienza di essere catturata dall'idea

00:31:15.976 --> 00:31:19.605
di essere un'entità con un sé separato?

00:31:21.115 --> 00:31:25.516
Di essere catturata dall'idea di avere
un se separato

00:31:25.516 --> 00:31:29.669
che non ha niente a che fare con
nessun altro?

00:31:29.669 --> 00:31:36.002
Forse possiamo ascoltare un 
suono di campana.

00:32:04.376 --> 00:32:10.536
Quindi, quando stiamo pensando

00:32:10.536 --> 00:32:16.009
a qualcosa che è accaduto nel passato

00:32:17.925 --> 00:32:22.481
qualche cosa che abbiamo fatto,

00:32:22.481 --> 00:32:29.566
qualcosa che abbiamo detto,

00:32:33.522 --> 00:32:36.834
qualcosa che abbiamo fatto o detto

00:32:36.834 --> 00:32:41.588
di cui non siamo veramente contenti,

00:32:41.588 --> 00:32:47.407
e ci biasimiamo, e ci incolpiamo
tutto il tempo

00:32:53.712 --> 00:32:58.196
ci giudichiamo,

00:32:58.408 --> 00:33:02.259
ci diciamo che siamo cattivi,

00:33:02.259 --> 00:33:06.492
terribili

00:33:06.492 --> 00:33:08.781
- questo è quello che chiamiamo
dialogo interiore

00:33:08.781 --> 00:33:11.322
è un modo di parlare a noi stessi,

00:33:11.322 --> 00:33:15.620
molto negativo;

00:33:16.090 --> 00:33:19.722
abbiamo sviluppato la tendenza

00:33:19.722 --> 00:33:21.759
nella nostra mente

00:33:21.759 --> 00:33:25.889
a parlare a noi stessi in modo negativo

00:33:36.256 --> 00:33:43.693
Nel 1990 nel primo ritiro dei 21 giorni

00:33:43.693 --> 00:33:48.994
dal 6 di giugno sino alla fine di giugno,

00:33:48.994 --> 00:33:57.063
Thay ci diede da fare una meditazione di
gentilezza amorevole.

00:34:00.526 --> 00:34:03.710
Ho portato i miei appunti dell'epoca

00:34:04.950 --> 00:34:08.975
è una buona idea tenere gli appunti e
riguardarli di tanto in tanto

00:34:08.975 --> 00:34:11.143
[per ricordare] che cosa Thay ci
ha insegnato

00:34:11.143 --> 00:34:14.172
di tutte le cose che abbiamo ricevuto,

00:34:14.172 --> 00:34:19.756
e che cosa davvero pratichiamo.

00:34:22.429 --> 00:34:28.006
Thay ci diede una meditazione sulla
gentilezza amorevole

00:34:28.576 --> 00:34:31.942
e ci chiese di osservare a fondo

00:34:31.942 --> 00:34:38.953
come siamo diventati.

00:34:46.206 --> 00:34:49.601
Una meditazione di maitri, che facciamo
prima per noi stessi

00:34:49.601 --> 00:34:54.583
e poi per gli altri,

00:34:57.778 --> 00:35:00.919
e Thay ha detto: Prima 
di tutto visualizza te stesso,

00:35:00.919 --> 00:35:04.386
visualizza il tuo fisico, il tuo corpo
vedi te stesso,

00:35:04.387 --> 00:35:09.213
così come sei ora,

00:35:21.906 --> 00:35:24.281
guarda il tuo stato di salute

00:35:24.281 --> 00:35:28.966
così come è adesso,

00:35:28.966 --> 00:35:33.591
e poi guarda il tuo
stato di salute com'era

00:35:33.591 --> 00:35:44.909
all'epoca di un particolare evento della
tua vita di cui non sei molto contento;

00:35:52.925 --> 00:36:00.175
poi osserva il tuo stato mentale

00:36:00.175 --> 00:36:02.149
com'è ora,

00:36:07.118 --> 00:36:13.731
e ricorda com'era all'epoca di
quell'episodio;

00:36:26.701 --> 00:36:33.019
osserva anche la tua situazione economica,
nella vita,

00:36:33.019 --> 00:36:36.826
così come è ora

00:36:41.069 --> 00:36:46.698
e com'era all'epoca di quell'evento;

00:36:53.191 --> 00:36:56.697
poi osserva la tua situazione sociale

00:36:56.697 --> 00:37:05.508
così com'è ora e com'era 
all'epoca di quell'evento.

00:37:22.604 --> 00:37:26.857
Allora capirai

00:37:26.857 --> 00:37:31.672
che qualunque siano state
le tue azioni all'epoca,

00:37:33.412 --> 00:37:38.393
sono state così per tutte quelle 
cause e condizioni:

00:37:38.393 --> 00:37:40.792
la tua salute fisica,

00:37:40.792 --> 00:37:43.464
il tuo benessere mentale,

00:37:43.464 --> 00:37:46.169
il tuo ambiente sociale,

00:37:46.169 --> 00:37:49.718
la tua situazione economica

00:37:49.718 --> 00:38:00.055
tutti quegli elementi sono le condizioni
che ti hanno formato a quell'epoca.

00:38:02.605 --> 00:38:06.461
In questo modo possiamo 
acquisire una migliore comprensione

00:38:06.461 --> 00:38:17.419
del perché abbiamo pensato, detto, e fatto
qualunque cosa abbiamo fatto,

00:38:17.419 --> 00:38:27.256
così possiamo generare comprensione e
compassione per noi stessi.

00:38:27.556 --> 00:38:32.872
Inoltre un elemento importante è questo:

00:38:32.882 --> 00:38:36.366
all'epoca abbiamo avuto accesso a 
qualunque tipo di insegnamento

00:38:36.366 --> 00:38:43.200
che ci aiutasse a capire noi stessi?

00:38:44.160 --> 00:38:49.659
Questo è un elemento chiave,

00:38:50.719 --> 00:38:53.389
e capendolo possiamo anche capire che,

00:38:53.389 --> 00:38:58.248
considerando tutte quelle condizioni,

00:38:58.248 --> 00:39:04.736
abbiamo fatto del nostro meglio.

00:39:08.026 --> 00:39:11.119
Qualche volta si dice: " non avrei dovuto
dire quello,

00:39:11.119 --> 00:39:13.556
non avrei dovuto fare quello",

00:39:13.556 --> 00:39:16.808
si, adesso abbiamo la visione profonda

00:39:16.808 --> 00:39:21.608
che forse non è stato il modo più abile
di agire,

00:39:21.608 --> 00:39:22.791
adesso,

00:39:22.791 --> 00:39:27.522
ma in quel momento non avevamo quella
intuizione profonda,

00:39:27.522 --> 00:39:31.069
non sapevamo come reagire
a quella situazione

00:39:31.069 --> 00:39:35.312
non sapevamo come guardarla
per capirla,

00:39:35.312 --> 00:39:40.015
ed è così che sorge la compassione.

00:39:40.015 --> 00:39:42.892
Poi Thay ci ha chiesto di fare 
la stessa cosa

00:39:42.892 --> 00:39:47.049
per gli altri.

00:39:52.628 --> 00:39:57.279
Per quello che riguarda il nostro
ambiente sociale

00:39:58.439 --> 00:40:04.539
ci è stato anche chiesto di considerare
com'è stata la nostra infanzia,

00:40:04.539 --> 00:40:11.142
come siamo stati condizionati dalla nostra
infanzia.

00:40:13.703 --> 00:40:19.069
Questo è successo 26 anni fa,

00:40:19.469 --> 00:40:23.803
io penso che possiamo riscrivere quella
meditazione

00:40:24.143 --> 00:40:26.559
e inserire tutti gli elementi

00:40:26.559 --> 00:40:32.105
che nel frattempo abbiamo già capito,

00:40:32.105 --> 00:40:42.324
per esempio l'importanza dell'innaffiare
in modo selettivo

00:40:42.324 --> 00:40:43.741
i semi della nostra

00:40:43.741 --> 00:40:46.871
coscienza deposito

00:40:46.871 --> 00:40:56.725
attraverso yoniso manaskara,
l'attenzione appropriata.

00:41:01.128 --> 00:41:05.008
L'inclinazione della nostra mente

00:41:05.008 --> 00:41:07.208
è fondamentalmente un espressione

00:41:07.208 --> 00:41:11.378
della manifestazione dei semi più forti

00:41:11.378 --> 00:41:15.248
della nostra coscienza deposito;

00:41:15.248 --> 00:41:17.708
i semi che emergono di più,

00:41:17.708 --> 00:41:20.989
questi sono l'inclinazione 
della nostra mente;

00:41:20.989 --> 00:41:27.441
quindi se non siamo tanto felici
dell'inclinazione della nostra mente,

00:41:27.441 --> 00:41:38.208
controlliamo per vedere quali semi
stiamo innaffiando in noi nella giornata.

00:41:44.842 --> 00:41:52.128
Pratichiamo la consapevolezza dei pensieri

00:41:52.128 --> 00:41:54.958
che emergono

00:41:54.958 --> 00:41:58.910
e quando vediamo che un certo pensiero
è un pensiero

00:41:58.910 --> 00:42:04.915
che non porta benessere a me stesso
o agli altri,

00:42:04.915 --> 00:42:12.970
pratichiamo quello che viene chiamato
"cambiare il piolo" o cambiare la traccia di un CD,

00:42:12.970 --> 00:42:16.536
non so come lo chiamate adesso,

00:42:16.535 --> 00:42:17.846
o un MP4,

00:42:19.406 --> 00:42:21.016
di qualunque cosa si tratti,

00:42:21.016 --> 00:42:33.025
cambialo, ascolta qualcos'altro,
scegli qualcos'altro.

00:42:33.025 --> 00:42:36.616
Per essere in grado di scegliere, dobbiamo

00:42:36.616 --> 00:42:39.969
essere in grado di tornare 
al momento presente,

00:42:39.969 --> 00:42:46.164
essere nel momento presente

00:42:48.502 --> 00:42:51.106
ed è questo che facciamo quando
ascoltiamo la campana.

00:42:51.106 --> 00:42:54.126
Quando ascoltiamo la campana,

00:42:54.126 --> 00:42:57.751
che ascolteremo tra un attimo,

00:42:57.751 --> 00:43:02.112
portiamo la mente a casa nel corpo,

00:43:02.112 --> 00:43:04.663
diventiamo consapevoli che il nostro corpo
respira,

00:43:04.663 --> 00:43:06.770
che siamo vivi

00:43:06.770 --> 00:43:12.336
e possiamo semplicemente dire:
bene, cosa sto pensando?

00:43:12.336 --> 00:43:21.322
Qual è la tendenza della mia mente
proprio in questo momento?

00:43:21.322 --> 00:43:23.200
Qual è l'inclinazione della mia mente

00:43:23.200 --> 00:43:29.283
espressa da questo pensiero?

00:43:30.203 --> 00:43:32.908
Forse possiamo ora ascoltare un suono
della campana

00:43:32.908 --> 00:43:39.126
e fare esattamente questo.

00:44:21.051 --> 00:44:31.869
Una domanda: quando stavamo tornando a
casa in noi stessi

00:44:31.869 --> 00:44:35.945
diventando consapevoli dei nostri pensieri,

00:44:35.945 --> 00:44:42.828
stavamo praticando yoniso manaskara?

00:44:43.328 --> 00:44:46.575
Che cosa avrebbe dovuto essere
yoniso manaskara

00:44:46.575 --> 00:44:52.102
in quel momento?

00:44:53.692 --> 00:44:56.026
"Non dovrei pensare a quella cosa"

00:44:56.026 --> 00:44:59.975
sarebbe definibile come yoniso manaskara?

00:44:59.975 --> 00:45:03.609
Non necessariamente.

00:45:03.609 --> 00:45:06.476
Qualunque cosa io stia pensando,
questo è quello che sto pensando

00:45:06.476 --> 00:45:07.975
e va bene,

00:45:07.975 --> 00:45:11.233
il punto fondamentale è che io lo sappia,

00:45:11.233 --> 00:45:16.144
questo è yoniso manaskara.

00:45:16.144 --> 00:45:20.342
Quindi quando ascoltiamo il suono
della campana,

00:45:20.342 --> 00:45:22.259
pratichiamo il tornare a noi stessi,

00:45:22.259 --> 00:45:25.359
diventiamo consapevoli di quello che 
stiamo pensando

00:45:25.359 --> 00:45:27.642
e abbracciamolo con gentilezza
amorevole

00:45:27.642 --> 00:45:32.067
parliamo a noi stessi in modo amorevole:

00:45:32.067 --> 00:45:37.410
questa è attenzione appropriata.

00:45:47.458 --> 00:45:49.708
Poi potremmo dire:

00:45:49.708 --> 00:45:51.887
"Quel pensiero che è emerso,

00:45:51.887 --> 00:46:00.309
è emerso perché il seme di quel pensiero
è molto forte";

00:46:00.309 --> 00:46:02.875
quando nell'arco della giornata divento
consapevole

00:46:02.875 --> 00:46:05.316
di quel tipo di pensiero che emerge,

00:46:05.316 --> 00:46:09.560
posso dire: " Bene posso pensare

00:46:09.560 --> 00:46:21.193
a qualunque cosa io stia pensando,
ma in modo diverso?".

00:46:26.592 --> 00:46:32.409
Vediamo qualcuno,

00:46:32.409 --> 00:46:39.426
per esempio vedo una delle mie sorelle

00:46:39.426 --> 00:46:45.809
che attraversa la sala da pranzo

00:46:47.519 --> 00:46:51.183
mette qualcosa sul tavolo

00:46:51.183 --> 00:46:55.026
e poi esce dalla sala da pranzo,

00:46:55.026 --> 00:46:58.443
e il mio pensiero è questo:

00:46:58.443 --> 00:47:01.266
" Sta lasciando le cose in giro,

00:47:01.266 --> 00:47:07.242
non è il posto per lasciare le cose".

00:47:07.242 --> 00:47:11.777
Questo pensiero da dove arriva?

00:47:11.777 --> 00:47:14.309
Questa è una mente giudicante,

00:47:14.309 --> 00:47:17.426
ma posso anche pensare:

00:47:17.426 --> 00:47:20.544
"Sta andando da qualche parte

00:47:20.544 --> 00:47:23.159
ha messo lì le cose per qualche motivo,

00:47:23.159 --> 00:47:26.439
probabilmente ha un buon motivo per
metterle lì,

00:47:26.439 --> 00:47:28.791
tornerà e le raccoglierà,

00:47:28.791 --> 00:47:34.551
e altrimenti posso sempre prenderle io e 
metterle dove devono andare",

00:47:34.551 --> 00:47:36.738
va bene, no?

00:47:36.738 --> 00:47:38.849
In questo modo sto innaffiando
un altro seme

00:47:38.849 --> 00:47:40.876
il seme della comprensione,

00:47:40.876 --> 00:47:41.825
della gentilezza amorevole

00:47:41.825 --> 00:47:44.641
e della compassione,

00:47:44.641 --> 00:47:47.375
e più innaffiamo quel tipo di seme

00:47:47.375 --> 00:47:53.159
e più emergerà e diventerà

00:47:53.159 --> 00:47:55.855
l'inclinazione della nostra mente,

00:47:55.855 --> 00:47:57.583
il che è meraviglioso per noi stessi

00:47:57.583 --> 00:48:02.641
e per gli altri.

00:48:13.848 --> 00:48:16.793
Il corpo e la mente

00:48:16.793 --> 00:48:19.259
con cui viviamo la nostra vita quotidiana

00:48:19.259 --> 00:48:20.991
è lo stesso corpo e mente

00:48:20.991 --> 00:48:22.375
che portiamo sul cuscino quando

00:48:22.375 --> 00:48:24.776
pratichiamo la meditazione seduta

00:48:24.776 --> 00:48:26.441
qualche volta diciamo:

00:48:26.441 --> 00:48:30.076
"mi siederò, voglio avere un po' di pace"

00:48:30.076 --> 00:48:36.291
e andiamo, agitati, camminiamo 
molto velocemente

00:48:36.291 --> 00:48:39.674
verso l'angolo tranquillo in cui sederci,

00:48:39.674 --> 00:48:43.241
e mentre ci sediamo possiamo 
ancora sentire 


00:48:43.241 --> 00:48:46.675
questa energia nel corpo,

00:48:46.675 --> 00:48:50.359
questa irrequietezza,

00:48:50.359 --> 00:48:55.188
questa agitazione nella nostra mente

00:48:55.188 --> 00:49:01.322
ed è qui che subentra di nuovo

00:49:01.322 --> 00:49:07.158
la pratica di abbracciare.

00:49:07.158 --> 00:49:08.126
"Bene, sono qui,

00:49:08.126 --> 00:49:11.125
il mio corpo non è ancora calmo,

00:49:11.125 --> 00:49:13.660
la mia mente non è ancora calma,

00:49:13.660 --> 00:49:21.256
l'abbraccerò e starò con lei".

00:49:27.002 --> 00:49:30.990
Ispirando, sono consapevole del corpo/

00:49:31.430 --> 00:49:38.960
Espirando, lascio andare la 
tensione nel corpo.

00:49:40.404 --> 00:49:45.788
Inspirando, sono consapevole delle 
mie formazioni mentali/

00:49:46.058 --> 00:49:52.009
Espirando, calmo le mie formazioni mentali.

00:49:55.892 --> 00:49:59.376
Calmare le formazioni mentali.

00:49:59.376 --> 00:50:07.641
per esempio l'agitazione, l'irritazione,
forse la rabbia,

00:50:07.641 --> 00:50:13.175
respirando e abbracciandole con
il nostro respiro:

00:50:13.175 --> 00:50:19.892
possiamo farlo come pratica mentale,

00:50:19.892 --> 00:50:23.008
essendo consapevoli di quello
stato mentale

00:50:23.008 --> 00:50:26.492
ed abbracciandolo con il nostro respiro.

00:50:26.492 --> 00:50:28.842
Possiamo anche controllare

00:50:28.842 --> 00:50:34.559
per vedere dove questa agitazione,
questa irritazione, questa rabbia

00:50:34.559 --> 00:50:46.676
si esprime come sensazione fisica 
nel mio corpo:

00:50:46.676 --> 00:50:51.029
è un senso di tensione al petto,

00:50:51.029 --> 00:50:53.161
al plesso solare?

00:50:53.161 --> 00:50:57.659
Nell'addome, nelle spalle?

00:50:57.659 --> 00:51:01.475
Qualunque cosa ci sia nella mente 
è anche nel corpo,

00:51:01.475 --> 00:51:06.536
quello che c'è nel corpo è nella mente.

00:51:06.536 --> 00:51:11.993
Se scopriamo che pratichiamo,
che cerchiamo di praticare,

00:51:11.993 --> 00:51:16.508
abbracciando la formazione mentale
ad un livello mentale,

00:51:16.508 --> 00:51:21.356
continuiamo ad essere trascinati via dalla
narrazione

00:51:21.356 --> 00:51:32.174
e forse investiamo più energia
nella storia,

00:51:32.174 --> 00:51:35.955
rendendo così ancora più forte la 
formazione mentale,

00:51:35.955 --> 00:51:37.319
allora potrebbe essere bene

00:51:37.319 --> 00:51:43.195
controllare dove e come si esprime
nel corpo

00:51:43.195 --> 00:51:48.475
e respirare con quella sensazione fisica.

00:51:48.475 --> 00:51:51.939
Ogni volta che la nostra mente vaga 
verso la storia

00:51:51.939 --> 00:51:56.232
diciamo: "sto respirando con te"

00:51:56.232 --> 00:52:00.549
prendendoci cura della sensazione fisica.

00:52:00.549 --> 00:52:03.093
Nella mia esperienza,

00:52:03.093 --> 00:52:05.975
quando la sensazione fisica si calma,

00:52:05.975 --> 00:52:08.826
quando in un certo senso si scioglie

00:52:08.826 --> 00:52:11.542
e se ne va, miracolosamente

00:52:11.542 --> 00:52:18.208
anche l'agitazione nella mente si calma,

00:52:18.208 --> 00:52:20.492
e allora sono pronta a guardare

00:52:20.492 --> 00:52:22.742
come si è verificata,

00:52:22.742 --> 00:52:28.508
cosa è successo davvero.

00:52:28.508 --> 00:52:33.959
Forse possiamo goderci un altro
suono di campana

00:53:23.425 --> 00:53:29.462
Il retto pensiero

00:53:29.462 --> 00:53:34.642
vuol dire anche essere
consapevoli dell'impermanenza;

00:53:34.642 --> 00:53:43.509
c'è una frase che uso quando 
vengo catturata dal pensiero

00:53:43.509 --> 00:53:52.176
che le cose resteranno così per sempre.

00:53:59.175 --> 00:54:08.242
Quando mi trovo in una situazione

00:54:08.242 --> 00:54:12.759
che ritengo difficile, mi dico:

00:54:12.759 --> 00:54:21.109
"anche questo passerà"

00:54:25.625 --> 00:54:28.091
e questo mi dà energia,

00:54:28.091 --> 00:54:36.725
non sono più persa nella disperazione.

00:54:36.725 --> 00:54:42.209
Quando sono in una situazione che mi piace
davvero molto:

00:54:42.209 --> 00:54:46.975
essere con il sangha,

00:54:46.975 --> 00:54:50.342
un tempo meraviglioso,

00:54:50.342 --> 00:54:52.142
un bel ritiro,

00:54:52.142 --> 00:54:53.942
mi dico:

00:54:53.942 --> 00:54:59.742
"anche questo passerà"

00:54:59.742 --> 00:55:05.359
e così no spreco il mio tempo

00:55:05.359 --> 00:55:06.942
e me lo godo davvero,

00:55:06.942 --> 00:55:13.427
mi permetto di esserne nutrita:

00:55:15.525 --> 00:55:20.925
questa è l'impermanenza.

00:55:32.192 --> 00:55:34.425
Il retto pensiero è anche espressione

00:55:34.425 --> 00:55:40.460
del non sé,

00:55:42.975 --> 00:55:51.676
è sapere che la felicità non è una
questione individuale.

00:55:55.692 --> 00:55:58.965
Quando mia sorella non è felice,
non posso essere felice;

00:55:58.965 --> 00:56:04.533
per quanto io mi sforzi

00:56:13.395 --> 00:56:16.232
in qualche modo il suo dolore
è il mio dolore,

00:56:16.752 --> 00:56:19.719
benché io non voglia necessariamente 
accettarlo,

00:56:21.229 --> 00:56:23.313
ma la mia esperienza è

00:56:23.343 --> 00:56:29.305
che non posso essere felice davvero.

00:56:36.565 --> 00:56:41.275
Il tempio cinese Bailin

00:56:41.275 --> 00:56:49.676
è un tempio dove un maestro chiese 
ad un praticante:

00:56:49.676 --> 00:56:53.662
"Hai visto l'albero di cipresso nel cortile"

00:56:53.662 --> 00:57:00.574
E' un koan. Sul cancello di entrata ci sono
due parole in cinese

00:57:00.574 --> 00:57:02.942
"non due",

00:57:02.942 --> 00:57:08.009
non dice uno, dice "non due"

00:57:08.009 --> 00:57:12.705
penso che mia sorella ed io non siamo due,

00:57:12.705 --> 00:57:17.558
non siamo esattamente uno,
ma non siamo due,

00:57:17.558 --> 00:57:20.191
e questo mi aiuta, se ho una difficoltà,

00:57:20.191 --> 00:57:26.675
a sedermi e a pensare qual è veramente
questa difficoltà, che cos'è,

00:57:26.675 --> 00:57:34.975
qual è "il problema"?

00:57:34.975 --> 00:57:41.108
Qualche volta noto che sto cercando 
la risposta al di fuori del problema,

00:57:41.108 --> 00:57:45.492
come se da una parte ci 
fosse il problema e la soluzione

00:57:45.492 --> 00:57:49.425
fosse da un'altra parte,

00:57:49.425 --> 00:57:57.258
ma ho scoperto che se voglio conoscere la
soluzione al problema,

00:57:57.258 --> 00:58:00.108
devo guardare a fondo il problema,

00:58:00.108 --> 00:58:06.009
questo è l'unico luogo dove 
posso trovarla,

00:58:06.009 --> 00:58:12.007
"non due" soluzione/problema,

00:58:12.007 --> 00:58:15.992
"non due" cose separate;

00:58:15.992 --> 00:58:23.241
non sé, non-due è il non sé,

00:58:23.241 --> 00:58:27.206
e [devo] praticare 
questo nella vita quotidiana

00:58:27.206 --> 00:58:40.846
con la calligrafia di Thay
"La felicità non è una questione individuale".

00:58:42.576 --> 00:58:49.109
Poi trovo un modo di comunicare 
con la sorella

00:58:49.109 --> 00:58:59.209
per arrivare alla pace,
per arrivare di nuovo alla pace.

00:59:03.076 --> 00:59:10.697
Non due, non sé, è retto pensiero.

00:59:21.592 --> 00:59:25.807
Thay ci ha posto tre domande in passato

00:59:25.807 --> 00:59:36.243
per aiutarci a praticare yoniso manaskara,
l'attenzione appropriata

00:59:36.243 --> 00:59:41.457
e il retto pensiero.

00:59:43.059 --> 00:59:46.625
La prima è una calligrafia che mi piace davvero,

00:59:46.625 --> 00:59:51.876
ce l'ho sullo schermo del mio laptop

00:59:51.876 --> 00:59:54.393
"Sei sicuro?"

00:59:54.393 --> 00:59:57.456
Sei sicura che siete davvero due persone
completamente diverse

00:59:57.456 --> 00:59:59.924
che non hanno a che fare
l'una con l'altra?

00:59:59.924 --> 01:00:04.099
Sei davvero sicura

01:00:04.099 --> 01:00:08.080
Sei davvero sicura che
la salute della Terra non ha niente

01:00:08.080 --> 01:00:13.154
a che fare con la tua salute?

01:00:13.154 --> 01:00:21.276
Penso che tutti noi sappiamo già
qual è la risposta a questa domanda:

01:00:21.276 --> 01:00:24.008
Sei sicura?

01:00:24.008 --> 01:00:30.979
Sei sicuro che la difficoltà che hai è 
tutta colpa dell'altro e non tua?

01:00:30.979 --> 01:00:32.975
Sei davvero sicura?

01:00:32.975 --> 01:00:35.893
Anche se sei davvero sicura
controlla di nuovo,

01:00:35.893 --> 01:00:42.305
questo è quello che Thay ci consiglia
di fare

01:00:48.275 --> 01:00:55.711
La seconda domanda è: "Che cosa sto facendo?"

01:00:57.652 --> 01:01:06.507
Quello che sto facendo è innaffiare
i semi positivi?

01:01:15.343 --> 01:01:24.313
Siamo consapevoli di quello che stiamo
facendo fisicamente?

01:01:24.313 --> 01:01:26.775
Se siamo consapevoli di quello 
che stiamo facendo

01:01:26.775 --> 01:01:31.102
potremmo anche essere consapevoli
di come lo stiamo facendo

01:01:31.102 --> 01:01:38.014
e a Plum Village la nostra pratica è 
di fare tutto in presenza mentale,

01:01:38.014 --> 01:01:44.986
per coltivare l'energia della presenza
mentale

01:01:45.296 --> 01:01:53.095
in modo da poter essere consapevoli
del nostro pensiero,

01:01:53.375 --> 01:01:57.742
delle nostre parole e delle nostre azioni.

01:01:58.242 --> 01:02:05.505
La terza è: "Ciao energia dell'abitudine,

01:02:09.458 --> 01:02:11.076
stiamo pensando in un modo

01:02:11.076 --> 01:02:19.066
che innaffi i semi della sofferenza in noi
stessi e negli altri?"

01:02:22.076 --> 01:02:27.592
La nostra parola, la nostra azione
nasce dal nostro pensiero,

01:02:27.592 --> 01:02:34.918
il nostro pensiero nasce dalla 
nostra visione.

01:02:37.524 --> 01:02:40.557
La quarta è:

01:02:40.557 --> 01:02:45.158
"Generare la mente d'amore,

01:02:45.158 --> 01:02:52.959
il profondo desiderio di coltivare
la comprensione

01:02:52.959 --> 01:03:01.408
e la compassione"

01:03:11.508 --> 01:03:22.008
Queste sono le quattro domande che
Thay ci ha dato molti anni fa.

01:03:22.008 --> 01:03:25.522
C'è una pratica che mi piace molto,

01:03:25.522 --> 01:03:29.459
è il Toccare la Terra.

01:03:29.459 --> 01:03:35.959
Mi piace praticare il Toccare la Terra,
i Cinque Toccare la Terra

01:03:35.959 --> 01:03:41.075
Chi non ha ancora praticato i Cinque
Toccare la Terra

01:03:41.075 --> 01:03:44.575
li può trovare nel libro dei canti

01:03:44.575 --> 01:03:51.876
e li può trovare anche sul sito di
Plum Village

01:03:51.876 --> 01:03:59.848
I Cinque Toccare la Terra ci aiutano

01:04:00.698 --> 01:04:09.310
a capire noi stessi e gli altri;

01:04:09.310 --> 01:04:22.308
per me questa è una pratica che porta a 
ricominciare da capo e alla guarigione

01:04:22.308 --> 01:04:30.763
ristabilendo relazioni, relazioni sane

01:04:43.496 --> 01:04:48.662
mi è piaciuta molto anche la pratica
dei Tre Toccare la Terra;

01:04:48.662 --> 01:04:53.112
di nuovo se non la avete praticati
li trovate nel libro,

01:04:53.112 --> 01:04:56.010
se avete praticato il toccare la terra con
Sister Chan Kong,

01:04:56.010 --> 01:04:59.275
avete avuto la combinazione dei tre e dei
cinque insieme

01:04:59.275 --> 01:05:03.919
e anche di più,

01:05:03.919 --> 01:05:07.812
ma potrebbe piacervi vedere da dove
vengono

01:05:07.812 --> 01:05:10.995
quindi il Toccare la Terra di 
Sister Chan Kong

01:05:10.995 --> 01:05:19.030
è nato dalla sua esperienza dei tre e
dei cinque Toccare la Terra.

01:05:19.030 --> 01:05:25.430
I Tre Toccare la Terra mi hanno aiutato a
vedere che sono

01:05:25.430 --> 01:05:35.646
la continuazione dei miei antenati,

01:05:35.646 --> 01:05:42.443
e che loro sono molto
presenti dentro di me.

01:05:42.443 --> 01:05:47.299
Io pratico per loro, per guarirli,

01:05:47.299 --> 01:05:52.013
e prendo rifugio in loro

01:05:52.013 --> 01:05:56.948
quando ho bisogno di forza.

01:06:07.294 --> 01:06:09.078
Proprio nel momento

01:06:09.078 --> 01:06:32.129
in cui dirigiamo la nostra attenzione a
ciò che è integro,

01:06:32.129 --> 01:06:33.195
sano

01:06:33.195 --> 01:06:36.195
e che porta al nostro benessere e
al benessere degli altri,

01:06:36.195 --> 01:06:44.695
allora stiamo praticando yoniso manaskara,

01:06:47.811 --> 01:06:53.435
e c’è un modo di dire che conosciamo tutti

01:06:53.435 --> 01:06:57.712
e possiamo applicare
questo modo di dire a yoniso manaskara:

01:06:57.712 --> 01:07:11.144
"Non c'è una via per yoniso manaskara,
yoniso manaskara è la via".

01:07:11.144 --> 01:07:17.312
Yoniso manaskara è la via per rendere

01:07:17.312 --> 01:07:29.179
il nostro dialogo interiore integro, pieno
di comprensione e compassione

01:07:29.179 --> 01:07:35.130
e anche per rendere le nostre interazioni
con gli altri

01:07:35.130 --> 01:07:43.678
piene di compassione e comprensione.

01:07:44.696 --> 01:07:49.362
Infine, qualcuno ha chiesto:

01:07:49.362 --> 01:07:52.225
"Che cosa faccio?

01:07:52.225 --> 01:07:56.482
Io dubito, dubito così tanto,

01:07:56.482 --> 01:08:00.628
sono indeciso non so se fare 
questo o quello, cosa devo fare?

01:08:00.628 --> 01:08:08.428
Devo fare questo oppure devo
fare quell'altro? Ho un problema."

01:08:08.428 --> 01:08:16.311
Di nuovo, cerchiamo sempre di trovare
la risposta a quella domanda

01:08:16.311 --> 01:08:23.479
da qualche altra parte, al di fuori del
momento presente.

01:08:23.479 --> 01:08:28.412
Per sapere cosa fare, la cosa migliore
nella mia esperienza

01:08:28.412 --> 01:08:31.912
è di tornare al momento presente.

01:08:31.912 --> 01:08:34.246
Qualche volta uno dei nostri amici dice:

01:08:34.246 --> 01:08:40.396
non so se devo stare a Plum Village o se
devo andare da un'altra parte,

01:08:40.396 --> 01:08:42.612
fare qualcosa di diverso,

01:08:42.612 --> 01:08:48.062
se devo tornare qui oppure no;

01:08:48.062 --> 01:08:52.412
siamo a Plum Village e la cosa migliore
da fare per capire

01:08:52.412 --> 01:08:54.112
se dobbiamo restare o andarcene,

01:08:54.112 --> 01:09:02.178
è di essere al 100% a Plum Village 
(lo ripete).

01:09:02.178 --> 01:09:07.862
Facciamo questo e sapremo se dobbiamo
restare o andarcene.

01:09:07.862 --> 01:09:11.095
ma finché non siamo qui al 100%

01:09:11.095 --> 01:09:14.596
non lo sapremo.

01:09:14.596 --> 01:09:16.728
Magari potremmo andare,
stare da un altra parte e dire:

01:09:16.728 --> 01:09:21.433
"Ma devo tornare indietro a Plum Village?
O forse dovrei restare qui?"

01:09:21.433 --> 01:09:22.745
Stessa cosa, se te ne vai,

01:09:22.745 --> 01:09:26.061
vai e stai al 100% dove sei,

01:09:26.061 --> 01:09:28.812
e saprai se è il posto per te,

01:09:28.812 --> 01:09:34.945
oppure se magari desideri tornare
a Plum Village.

01:09:34.945 --> 01:09:43.645
Quindi possiamo praticare l'osservazione
del "problema"

01:09:43.645 --> 01:09:46.395
e troveremo lì la soluzione,

01:09:46.395 --> 01:09:56.611
perché non sono due
[problema e soluzione non sono due].

01:10:04.512 --> 01:10:18.661
Quindi come pratica, soprattutto per il
vostro tempo qui a Plum Village,

01:10:18.661 --> 01:10:22.728
praticate alla luce delle parole del Buddha:

01:10:22.728 --> 01:10:25.179
"Ogni cosa che frequentemente pensiamo,
o su cui riflettiamo,

01:10:25.179 --> 01:10:34.012
diventa l'inclinazione della nostra mente."

01:10:34.012 --> 01:10:36.446
Quando ascoltiamo il suono della campana

01:10:36.446 --> 01:10:38.608
non limitiamoci a fermarci,

01:10:38.608 --> 01:10:41.612
godiamo del nostro respiro

01:10:41.612 --> 01:10:44.496
e diciamo: qual è l'inclinazione della
mia mente?

01:10:44.496 --> 01:10:46.529
Che tipo di seme c'è qua sotto?

01:10:46.529 --> 01:10:49.319
Forse invece di innaffiare quel seme

01:10:49.319 --> 01:10:58.581
posso stare più attenta 
ad innaffiare un altro seme

01:11:02.445 --> 01:11:07.895
Quando camminiamo diventiamo consapevoli
di ciò che stiamo pensando,

01:11:07.895 --> 01:11:13.545
potremmo essere consapevoli di ciò che
stiamo pensando, dell'inclinazione

01:11:13.545 --> 01:11:17.562
forse posso lasciare quel pensiero
da parte

01:11:17.562 --> 01:11:26.311
e stare con i miei passi.

01:11:39.378 --> 01:11:41.395
Thay dice:" quando camminiamo,

01:11:41.395 --> 01:11:45.595
investiamo il 100% nel camminare

01:11:45.595 --> 01:11:48.877
e fermiamo la nostra RPC

01:11:48.877 --> 01:11:53.861
la nostra Radio del Pensiero Continuo."

01:11:53.861 --> 01:11:55.194
Ci ho pensato e mi sono detta:

01:11:55.194 --> 01:12:01.512
che cosa di sta dicendo di smettere
di fare Thay?

01:12:01.512 --> 01:12:08.744
E sono tornata alla mia esperienza del 
pensiero attivo e del pensiero passivo,

01:12:08.744 --> 01:12:14.978
e ho pensato: forse Thay intende quello 
che io avevo chiamato "pensiero attivo";

01:12:14.978 --> 01:12:19.911
posso lasciare andare

01:12:19.911 --> 01:12:22.060
i pensieri che io elaboro

01:12:22.060 --> 01:12:25.328
e ritornare ai miei passi,

01:12:25.328 --> 01:12:31.978
i pensieri passano semplicemente come le
nuvole nel cielo;

01:12:31.978 --> 01:12:35.711
non sono questi che io voglio fermare,

01:12:35.711 --> 01:12:39.878
se facessi questo, creerei un conflitto,

01:12:39.878 --> 01:12:46.145
si calmeranno da soli.

01:12:46.145 --> 01:12:51.528
Se io continuo a tornare ai miei passi
e a gioire dei miei passi,

01:12:51.528 --> 01:12:54.579
i pensieri possono stare da qualche parte

01:12:54.579 --> 01:12:55.914
sullo sfondo

01:12:55.914 --> 01:12:58.425
e va bene.

01:12:58.425 --> 01:13:05.051
lo stesso quando mangio,

01:13:05.051 --> 01:13:09.528
quando pulisco il pavimento

01:13:09.528 --> 01:13:12.629
-cosa che talvolta faccio se nessuno
sta guardando,

01:13:12.629 --> 01:13:15.712
perché se stanno guardando
magari mi portano via la scopa,

01:13:15.712 --> 01:13:22.778
perché le sorelle anziane non devono
spazzare il pavimento, lo fanno le sorelle giovani.

01:13:22.778 --> 01:13:25.128
Quindi quando ho l'occasione di spazzare
il pavimento,

01:13:25.128 --> 01:13:29.212
che è una cosa che mi piace fare,

01:13:29.212 --> 01:13:31.462
qualunque cosa stia facendo,

01:13:31.462 --> 01:13:32.977
qualunque azione fisica,

01:13:32.977 --> 01:13:38.312
cerco di portare sempre la mente
al mio corpo

01:13:38.312 --> 01:13:42.145
e quando scopro che sono trascinata via

01:13:42.145 --> 01:13:46.367
- per esempio da un pensiero 
molto emozionante,

01:13:46.367 --> 01:13:49.329
che alla fine magari non è emozionante
affatto -

01:13:49.329 --> 01:13:52.172
posso lasciarlo andare e tornare
a quello che sto facendo

01:13:52.172 --> 01:13:56.505
portando la mente a casa nel corpo.

01:13:56.505 --> 01:14:05.413
In questo modo noi sviluppiamo
yoniso manaskara

01:14:05.413 --> 01:14:07.596
e avremo la pace e la calma

01:14:07.596 --> 01:14:09.079
per guardare a fondo,

01:14:09.079 --> 01:14:11.796
per vedere la natura impermanente
e di non sé di tutto quello che è

01:14:11.796 --> 01:14:24.667
e questo è il Retto Pensiero.

01:14:24.667 --> 01:14:29.912
Quindi cominciamo a praticare 
la consapevolezza

01:14:29.912 --> 01:14:31.779
del nostro pensiero quotidiano,

01:14:31.779 --> 01:14:35.146
Questa potrebbe essere la porta
per il Retto Pensiero.

01:14:35.146 --> 01:14:39.862
Vi ringrazio tanto per essere stati qui