1
00:00:15,362 --> 00:00:20,145
Caro rispettato Thay

2
00:00:20,145 --> 00:00:22,462
cara sorella

3
00:00:22,462 --> 00:00:24,796
perché c'è solo una sorella monaca qui

4
00:00:24,796 --> 00:00:27,480
e cari amici

5
00:00:27,480 --> 00:00:34,044
oggi è giovedì 1 dicembre 2016

6
00:00:34,044 --> 00:00:37,095
siamo al New Hamlet

7
00:00:37,365 --> 00:00:44,478
questa mattina, quando è sorto il sole

8
00:00:44,478 --> 00:00:46,020
ho guardato fuori

9
00:00:46,210 --> 00:00:48,378
la prima cosa che ho notato è stato il 
cielo azzurro

10
00:00:50,578 --> 00:00:55,765
ed immediatamente mi è venuta
in mente una canzone

11
00:00:55,845 --> 00:00:59,928
"La mente è un limpido cielo blu"

12
00:01:00,428 --> 00:01:04,695
C'è qualcuno qui conosce la canzone?

13
00:01:06,185 --> 00:01:11,310
alcuni, più di uno

14
00:01:11,310 --> 00:01:14,845
forse la possiamo cantare in inglese
e in francese

15
00:01:14,845 --> 00:01:20,278
la mente è un limpido cielo blu

16
00:01:20,278 --> 00:01:25,979
la mente è un limpido cielo blu

17
00:01:25,979 --> 00:01:31,762
i pensieri vengono, i pensieri vanno

18
00:01:31,762 --> 00:01:35,596
la mente è un limpido cielo blu

19
00:01:35,616 --> 00:01:37,499
in francese

20
00:01:37,499 --> 00:01:41,866
l'’ésprit est un ciel tout bleu

21
00:01:42,106 --> 00:01:47,005
l'’ésprit est un ciel tout bleu

22
00:01:47,295 --> 00:01:52,946
les pensées vont et viennent,

23
00:01:52,946 --> 00:01:57,573
l’ésprit est un ciel tout bleu,

24
00:01:57,603 --> 00:02:00,237
grazie molte

25
00:02:00,597 --> 00:02:02,912
in questo ritiro invernale

26
00:02:02,912 --> 00:02:13,296
stiamo esaminando il nobile
ottuplice sentiero

27
00:02:13,296 --> 00:02:16,812
abbiamo già esaminato della retta visione

28
00:02:16,812 --> 00:02:21,846
e abbiamo iniziato ad esaminare 
il retto pensiero

29
00:02:21,846 --> 00:02:36,612
oggi vorrei condividere un po' di più 
sul retto pensiero e sul pensiero in generale

30
00:02:36,612 --> 00:02:46,495
c'è cosi tanto da dire che ho 
difficoltà a scegliere di che cosa parlare

31
00:02:46,495 --> 00:02:50,496
il Dharma è profondo e amorevole

32
00:02:50,496 --> 00:02:54,479
il punto non è di cosa parlare,

33
00:02:54,479 --> 00:03:00,412
ma su cosa condividere

34
00:03:00,412 --> 00:03:06,895
vorrei iniziare condividendo alcune 
esperienze personali

35
00:03:06,895 --> 00:03:15,751
che riguardano la mente ed il pensiero

36
00:03:18,261 --> 00:03:24,812
quando ero giovane, attorno ai
vent'anni

37
00:03:24,812 --> 00:03:31,528
sono stata colpita da 
forti episodi di emicrania

38
00:03:47,873 --> 00:03:57,557
e ho trovato un modo per guarire la
mia emicrania

39
00:03:59,777 --> 00:04:03,646
l'unica cosa che potevo fare quando avevo 
l'emicrania era

40
00:04:03,646 --> 00:04:12,812
sdraiarmi - ma non completamente, un po'
sollevata -

41
00:04:13,212 --> 00:04:17,063
tenere la stanza completamente al buio

42
00:04:17,063 --> 00:04:20,512
e con un po' di aria fresca

43
00:04:20,512 --> 00:04:29,929
se c'era anche solo un po' di luce, questa
avrebbe peggiorato l'emicrania

44
00:04:29,929 --> 00:04:33,312
non potevo sopportare l'incenso:

45
00:04:33,312 --> 00:04:37,779
l’incenso, o un profumo forte,

46
00:04:37,779 --> 00:04:46,036
andavano direttamente su dal naso fino 
alla testa peggiorando la mia emicrania

47
00:04:46,916 --> 00:04:50,913
un giorno mentre ero sdraiata nella stanza
buia

48
00:04:50,913 --> 00:05:01,156
al fresco, senza rumori o odori, 
né luci

49
00:05:03,546 --> 00:05:12,496
ho notato che se la mia mente era molto
tranquilla e calma

50
00:05:12,496 --> 00:05:17,179
il dolore si calmava

51
00:05:17,179 --> 00:05:27,929
e potevo effettivamente essere e consapevole dei pensieri
che passavano come nuvole nel cielo

52
00:05:27,929 --> 00:05:38,995
e di tanto in tanto era come se 'afferrassi'
una nuvola ed entrassi in relazione con essa

53
00:05:38,995 --> 00:05:42,328
cioè era come se saltassi 
su quel pensiero

54
00:05:42,328 --> 00:05:46,146
e nel minuto - o nel secondo in cui facevo questo

55
00:05:46,146 --> 00:05:54,513
mi veniva un dolore in testa, 
come un lampo,

56
00:05:54,513 --> 00:06:01,245
ed era così doloroso che mi dicevo:
"Non pensare"

57
00:06:01,245 --> 00:06:04,133
e immediatamente lasciavo andare

58
00:06:04,133 --> 00:06:14,338
e tornavo a questo spazio dove
potevo vedere le nuvole cha passavano

59
00:06:14,878 --> 00:06:21,762
all'epoca non meditavo "ufficialmente"

60
00:06:21,762 --> 00:06:27,778
quindi volevo dare parole 
a questa esperienza

61
00:06:27,778 --> 00:06:30,405
e dopo averla sperimentata 
per la prima volta,

62
00:06:30,405 --> 00:06:35,579
lo facevo più volte quando 
emergeva l’emicrania:

63
00:06:36,179 --> 00:06:39,453
mi sdraiavo in una stanza buia

64
00:06:39,453 --> 00:06:44,383
e andavo in questo spazio dove potevo
osservare le nuvole

65
00:06:44,403 --> 00:06:49,652
o piuttosto, dove ero consapevole 
dei pensieri che passavano nella mente

66
00:06:51,012 --> 00:06:53,447
e ogni volta che mi coinvolgevo con un
pensiero

67
00:06:53,447 --> 00:06:58,647
mi dicevo: "Non pensare", e tornavo
immediatamente a quell'altro spazio

68
00:06:58,647 --> 00:07:02,832
Quindi ho pensato: ho scoperto
che ci sono due modi di pensare,

69
00:07:02,832 --> 00:07:06,246
e uno l'ho chiamato pensiero passivo

70
00:07:06,246 --> 00:07:11,756
i pensieri che vanno e vengono 
come le nuvole nel cielo

71
00:07:11,946 --> 00:07:17,510
l'altro tipo di pensiero l'ho chiamato
pensiero attivo

72
00:07:17,510 --> 00:07:25,669
quando mi sentivo coinvolta in uno dei 
pensieri che mi passavano per la mente

73
00:07:29,229 --> 00:07:33,036
Ogni volta che avevo un emicrania,

74
00:07:33,176 --> 00:07:39,578
praticavo – ora direi così -

75
00:07:39,578 --> 00:07:46,428
e lentamente i periodi tra un emicrania e
e l'altro si allungarono

76
00:07:46,428 --> 00:07:51,645
non era più ogni due settimane ma una
volta al mese, ogni due mesi

77
00:07:51,645 --> 00:07:53,529
e improvvisamente una volta ho pensato

78
00:07:53,529 --> 00:07:57,342
“oh, non ho più avuto l’emicrania da sei mesi”,

79
00:07:57,342 --> 00:07:59,278
e poi un intero anno

80
00:07:59,278 --> 00:08:05,149
e poi ho dimenticato completamente 
di aver mai avuto delle emicranie.

81
00:08:06,479 --> 00:08:13,613
questa è un'esperienza che ho fatto con
l'emicrania

82
00:08:13,613 --> 00:08:16,961
o con il pensiero

83
00:08:16,961 --> 00:08:24,102
poi mi sono iscritta ad un gruppo
che praticava meditazione

84
00:08:25,112 --> 00:08:33,546
l'insegnante parlava di diversi tipi 
di scuole di meditazione

85
00:08:34,746 --> 00:08:44,283
e un giorno parlò del fatto che 
nella tradizione zen giapponese

86
00:08:46,363 --> 00:08:54,163
i praticanti non pensano, - questo è zen,
non pensi -

87
00:08:54,163 --> 00:08:55,859
così pensai

88
00:08:55,859 --> 00:09:02,429
"io so come si fa e penso 
che andrò in Giappone"

89
00:09:02,429 --> 00:09:07,891
non avevo mal di testa e quindi non so 
quanto fossi motivata al non pensare

90
00:09:08,911 --> 00:09:12,549
tornerò su questo più tardi

91
00:09:14,079 --> 00:09:23,465
quindi [questa è] un esperienza con il pensiero che
ho chiamato pensiero passivo e attivo

92
00:09:35,135 --> 00:09:40,495
man mano che continuavo
la mia pratica di meditazione

93
00:09:40,495 --> 00:09:46,960
sono tornata lentamente a
focalizzare la mente su una sola cosa

94
00:09:46,960 --> 00:09:48,813
il mio respiro

95
00:09:48,813 --> 00:09:55,287
e usavo parole per accompagnare il mio 
respiro, come: inspiro/espiro

96
00:09:55,287 --> 00:09:58,479
questo è stato prima di 
venire a Plum Village

97
00:09:58,479 --> 00:10:05,272
“inspiro, espiro”, finché la mia mente 
si focalizzò soltanto su “inspiro, espiro”,

98
00:10:05,272 --> 00:10:11,977
poi lasciavo andare spontaneamente 
[le parole] “inspiro, espiro”

99
00:10:11,977 --> 00:10:21,012
e restavo ancora in questo spazio dove 
i pensieri semplicemente passano.

100
00:10:25,722 --> 00:10:31,490
Alcuni anni dopo, e dopo altre
esperienze di vita

101
00:10:31,880 --> 00:10:36,078
stavo facendo un ritiro silenzioso 
di un mese

102
00:10:36,078 --> 00:10:44,662
avevo avuto dei momenti difficili nella
mia vita

103
00:10:44,662 --> 00:10:53,496
e quando praticavo la meditazione seduta
mi sforzavo veramente di concentrarmi.

104
00:10:53,496 --> 00:10:59,646
e ogni volta che notavo che la mia mente 
vagava, dicevo: no, torna indietro,

105
00:10:59,646 --> 00:11:06,594
questo è l’argomento, è su questo che 
mi sto focalizzando, la meditazione”.

106
00:11:06,594 --> 00:11:12,649
Dopo una settimana di quel ritiro
silenzioso di un mese,

107
00:11:12,970 --> 00:11:20,563
ogni volta che andavo a sedermi sul cuscino
immediatamente mi veniva un mal di testa lancinante

108
00:11:20,563 --> 00:11:25,079
e ci sono volute alcune meditazioni sedute 
scoprire che avevo creato un conflitto

109
00:11:25,089 --> 00:11:31,779
in me stessa, mi sforzavo

110
00:11:31,779 --> 00:11:35,529
non stavo guardando quello che sorgeva
nella mente,

111
00:11:35,529 --> 00:11:47,336
lo sopprimevo e cercavo con forza di
focalizzarmi sull'inspirazione e sull'espirazione

112
00:11:48,446 --> 00:11:53,146
per porre rimedio a questo decisi, 
che ogni volta

113
00:11:53,146 --> 00:12:00,862
che praticavo la meditazione seduta avrei 
lasciato che la mia mente andasse dove voleva andare

114
00:12:00,862 --> 00:12:05,763
lasciandola vagare in qualunque luogo

115
00:12:05,763 --> 00:12:08,646
restando semplicemente
consapevole di dove andava

116
00:12:08,646 --> 00:12:14,950
se era lì, se stava pensando al domani, se
stava pensando al giorno prima,

117
00:12:14,980 --> 00:12:21,346
oppure magari se era spaventata da qualcosa 
che stava succedendo in sala…

118
00:12:21,346 --> 00:12:24,795
Dopo alcuni giorni in cui facevo così,

119
00:12:24,795 --> 00:12:30,213
- e alcuni giorni significava parecchie
sessioni di meditazione seduta -

120
00:12:30,213 --> 00:12:36,862
ho potuto andare, sedermi sul cuscino
e concentrarmi

121
00:12:37,862 --> 00:12:45,019
tornare al respiro e davvero
respirare con gioia.

122
00:12:53,629 --> 00:13:02,645
Un altra esperienza, è qualcosa che può
capitare anche ad altri qui tra noi:

123
00:13:02,645 --> 00:13:09,423
ho avuto un periodo di depressione

124
00:13:10,213 --> 00:13:14,995
ero realmente sorpresa perché amo
la natura

125
00:13:14,995 --> 00:13:18,655
e passavo del tempo in natura 
ma immusonita

126
00:13:18,655 --> 00:13:22,352
non consapevole di niente,

127
00:13:22,352 --> 00:13:28,029
ma fuori dalla casa dove vivevo,

128
00:13:28,029 --> 00:13:32,412
c'erano due bellissimi alberi di
ciliegio

129
00:13:32,412 --> 00:13:36,362
era aprile ed erano entrambi fioriti,
completamente fioriti

130
00:13:36,362 --> 00:13:43,013
uno con fiori bianchi e l'altro rosa

131
00:13:43,013 --> 00:13:46,769
quindi pensai: “Quei due 
alberi di ciliegio,

132
00:13:46,769 --> 00:13:52,930
ogni volta che li guardo, ogni anno 
in aprile , li guardo con gioia,

133
00:13:52,930 --> 00:14:01,095
ma ora esco, li vedo, e dico
‘uffa e allora?’

134
00:14:01,095 --> 00:14:08,048
Forse li guarderò e mi fermerò
semplicemente per un attimo a guardarli,

135
00:14:08,048 --> 00:14:10,579
solo a guardarli;

136
00:14:10,579 --> 00:14:15,095
so che c’è gioia in quegli
alberi di ciliegio,

137
00:14:15,095 --> 00:14:18,413
l'ho sperimentato questo per molti anni".

138
00:14:18,413 --> 00:14:24,395
Quindi lo facevo ogni volta che uscivo
dalla casa, guardavo gli alberi,

139
00:14:24,395 --> 00:14:28,995
li guardavo semplicemente,

140
00:14:28,995 --> 00:14:36,712
e dopo non molti giorni sono uscita
li ho guardati, ho detto “oh!”,

141
00:14:36,712 --> 00:14:38,579
[poi di nuovo] “uffa”,

142
00:14:38,579 --> 00:14:42,953
un momento in cui ho detto “bellissimo”, 
poi basta, proprio un secondo,

143
00:14:42,973 --> 00:14:48,313
ma nel secondo in cui avevo di nuovo
sperimentato la gioia, ho capito

144
00:14:48,313 --> 00:14:56,029
che c’era gioia negli alberi di ciliegio
e ho continuato a farlo.

145
00:14:56,029 --> 00:15:00,779
E dopo che i ciliegi avevano smesso di
fiorire, ho guardato altre cose

146
00:15:00,779 --> 00:15:04,796
attorno alla casa, cose che amavo

147
00:15:04,796 --> 00:15:12,712
e dopo poco tempo
mi sentivo già molto meglio

148
00:15:12,712 --> 00:15:14,579
all'epoca ho anche realizzato

149
00:15:14,579 --> 00:15:17,822
che in tutte le meditazioni 
sedute che avevo fatto,

150
00:15:17,992 --> 00:15:26,375
concentrare la mente, essere in questo regno
dove in cui i pensieri passano come nuvole

151
00:15:26,375 --> 00:15:34,990
in realtà non avevo imparato 
molto della mia mente

152
00:15:36,280 --> 00:15:42,949
così ho iniziato a cercare luoghi in cui 
praticare, sono arrivata a Plum Village

153
00:15:42,949 --> 00:15:48,769
e qui ho trovato quello 
che stavo cercando.

154
00:15:49,459 --> 00:16:01,759
A Plum Village noi pratichiamo yoniso 
manaskara che significa "attenzione appropriata"

155
00:16:04,409 --> 00:16:10,026
portare l'attenzione alle cose che 
nutrono il nostro benessere

156
00:16:10,026 --> 00:16:15,025
che ci aiuteranno ad aiutare gli altri a
nutrire il loro benessere

157
00:16:15,025 --> 00:16:20,991
prestare attenzione in un modo che ci aiuterà
a guarire e a trasformare la nostra sofferenza

158
00:16:20,991 --> 00:16:28,776
e condividerlo con altri, in modo che anche loro 
possano trasformare e guarire la loro sofferenza.

159
00:16:28,776 --> 00:16:32,058
Mi sono resa conto che

160
00:16:32,058 --> 00:16:34,792
quando uscivo dalla casa

161
00:16:34,792 --> 00:16:36,943
e guardavo agli alberi di ciliegio

162
00:16:36,943 --> 00:16:40,426
stavo praticando yoniso manaskara,

163
00:16:40,426 --> 00:16:48,389
anche se non ne sapevo nulla 
ufficialmente,

164
00:16:50,609 --> 00:16:56,287
quindi, quando osserviamo la nostra mente

165
00:16:57,827 --> 00:17:00,943
poniamoci la domanda

166
00:17:00,943 --> 00:17:08,093
quale è l'attuale inclinazione della
nostra mente

167
00:17:08,093 --> 00:17:11,896
quale è l'attuale tendenza della nostra
mente

168
00:17:11,896 --> 00:17:15,009
vediamo delle possibilità

169
00:17:15,009 --> 00:17:18,809
o vediamo dei problemi

170
00:17:18,809 --> 00:17:24,093
le situazioni che incontriamo
durante la nostra vita quotidiana,

171
00:17:24,093 --> 00:17:30,696
tendiamo a vederle come difficoltà o come
opportunità, come possibilità?

172
00:17:36,996 --> 00:17:42,169
il Buddha disse:

173
00:17:42,297 --> 00:17:50,662
“Qualunque cosa noi pensiamo 
o su cui riflettiamo frequentemente

174
00:17:50,662 --> 00:17:55,539
diventa l’inclinazione della nostra mente”.

175
00:17:57,879 --> 00:18:04,152
E come possiamo sapere qual è
l’inclinazione della mente, come lo scopriamo?

176
00:18:04,192 --> 00:18:15,187
Come scopriamo questa inclinazione
della mente?

177
00:18:46,626 --> 00:18:54,637
Il discorso sul modo migliore
per vivere soli

178
00:19:06,637 --> 00:19:13,493
il Buddha insegnò le seguenti cose sul
modo migliore per vivere soli

179
00:19:13,493 --> 00:19:16,301
Non inseguite il passato

180
00:19:16,301 --> 00:19:19,797
Non perdetevi nel futuro

181
00:19:19,797 --> 00:19:22,921
Il passato non c’è più

182
00:19:22,921 --> 00:19:27,066
il futuro non è ancora arrivato

183
00:19:27,066 --> 00:19:30,727
Osservando a fondo la vita così com’è

184
00:19:30,727 --> 00:19:33,488
proprio qui e ora,

185
00:19:33,488 --> 00:19:39,136
il praticante dimora
nella stabilità e nella libertà

186
00:19:39,136 --> 00:19:41,541
Dobbiamo essere diligenti oggi,

187
00:19:41,541 --> 00:19:45,223
domani sarebbe troppo tardi:

188
00:19:45,223 --> 00:19:48,425
la morte arriva inaspettata.

189
00:19:48,425 --> 00:19:51,229
Come si può scendere a patti con essa?

190
00:19:51,229 --> 00:19:54,608
Il saggio chiama una persona
che dimora

191
00:19:54,608 --> 00:19:57,725
nella presenza mentale notte e giorno

192
00:19:57,725 --> 00:20:04,075
“colui che conosce il modo migliore
per vivere soli”

193
00:20:05,448 --> 00:20:09,065
che cosa si intende con
inseguire il passato?

194
00:20:09,225 --> 00:20:13,661
Quando noi con­sideriamo come
era il nostro corpo in passato,

195
00:20:13,661 --> 00:20:16,048
come erano le nostre sensazioni in passato

196
00:20:16,048 --> 00:20:18,775
come erano le nostre percezioni in passato

197
00:20:18,775 --> 00:20:21,759
come erano le nostre for­mazioni
mentali in passato

198
00:20:21,759 --> 00:20:24,259
come era la nostra coscienza in passato

199
00:20:24,259 --> 00:20:26,841
quando consideriamo queste cose

200
00:20:26,841 --> 00:20:31,741
e la nostra mente è oppressa 
e attaccata a queste cose

201
00:20:31,741 --> 00:20:33,607
che appartengono al passato

202
00:20:33,607 --> 00:20:37,856
allora quella persona sta
inseguendo il passato.

203
00:20:39,859 --> 00:20:43,491
Non dice che non possiamo pensare
al passato,

204
00:20:43,491 --> 00:20:48,599
dice: "siate consapevoli di come pensate
al passato",

205
00:20:48,599 --> 00:20:50,609
possiamo pensare al passato,

206
00:20:50,609 --> 00:20:53,824
possiamo osservare a fondo le
esperienze del passato

207
00:20:53,824 --> 00:20:59,324
e capire come quelle esperienze sono
venute in essere

208
00:20:59,324 --> 00:21:05,098
e quello che possiamo aver imparato da
quelle esperienze

209
00:21:05,098 --> 00:21:09,281
quindi pensare al passato

210
00:21:09,281 --> 00:21:12,233
è qualche cosa che io talvolta chiamo

211
00:21:12,233 --> 00:21:18,497
"un tentativo di riscrivere la storia",

212
00:21:21,074 --> 00:21:24,692
ho passato molte ore a cercare di farlo,

213
00:21:24,692 --> 00:21:29,742
ma non sono riuscita a cambiare nulla,
non sono andata lontano...

214
00:21:29,742 --> 00:21:35,542
Perciò, quando notiamo questa tendenza,

215
00:21:35,542 --> 00:21:46,235
la pratica è esserne consapevoli 
e tornare al momento presente.

216
00:21:48,675 --> 00:21:55,835
Tornare al momento presente per
praticare yoniso manaskara

217
00:21:55,835 --> 00:22:01,014
l'attenzione appropriata

218
00:22:02,574 --> 00:22:04,358
e nutrirci in un modo

219
00:22:04,358 --> 00:22:06,449
da trovare pace e calma

220
00:22:06,449 --> 00:22:09,193
quando la nostra mente è calma ed in pace

221
00:22:09,193 --> 00:22:11,156
abbiamo chiarezza

222
00:22:11,156 --> 00:22:14,243
e possiamo praticare yoniso manaskara

223
00:22:14,243 --> 00:22:17,506
e vedere le cose del passato

224
00:22:17,506 --> 00:22:21,059
e osservare a fondo come sono successe,

225
00:22:21,059 --> 00:22:26,109
e non ne saremo trascinati via.

226
00:22:27,192 --> 00:22:32,626
Il Buddha continua così:

227
00:22:40,792 --> 00:22:44,322
"Quando consideriamo il modo 
in cui era il nostro corpo in passato,

228
00:22:44,322 --> 00:22:45,642
le nostre sensazioni in passato,

229
00:22:45,642 --> 00:22:47,111
le percezioni

230
00:22:47,111 --> 00:22:48,323
le formazioni mentali

231
00:22:48,323 --> 00:22:50,349
la coscienza

232
00:22:50,349 --> 00:22:52,893
quando consideriamo queste cose,

233
00:22:52,893 --> 00:22:56,293
ma la nostra mente non é schiava né
attaccata

234
00:22:56,293 --> 00:22:59,126
a queste cose che appartengono al passato

235
00:22:59,126 --> 00:23:03,710
allora non stiamo inseguendo il passato.

236
00:23:03,710 --> 00:23:07,009
Quindi guardare a fondo come sono
successe queste cose,

237
00:23:07,009 --> 00:23:14,659
è guardare nel passato senza
inseguire queste cose

238
00:23:14,659 --> 00:23:17,725
che appartengono al passato.

239
00:23:17,725 --> 00:23:21,575
Cosa si intende per perdersi nel futuro?

240
00:23:21,575 --> 00:23:25,068
Quando consideriamo il modo in cui 
il nostro corpo sarà in futuro,

241
00:23:25,068 --> 00:23:30,674
come saranno le sensazioni, le percezioni,
le formazioni mentali, la coscienza,

242
00:23:30,674 --> 00:23:32,442
quando consideriamo queste cose

243
00:23:32,442 --> 00:23:36,002
e la nostra mente è oppressa e fa 
sogni a oc­chi aperti su queste cose

244
00:23:36,002 --> 00:23:41,747
che appartengono al futuro, allora 
ci stiamo perdendo nel futuro.

245
00:23:42,307 --> 00:23:47,091
Questi sono gli scenari 
che riguardano il futuro.

246
00:23:47,091 --> 00:23:51,009
Ho scritto molti scenari sul futuro

247
00:23:51,009 --> 00:23:55,976
e forse non sono l'unica.

248
00:23:59,859 --> 00:24:03,006
A seconda dell'inclinazione della nostra 
mente,

249
00:24:03,006 --> 00:24:09,224
questi scenari sono scenari di disastro,

250
00:24:09,224 --> 00:24:21,859
oppure sono eventi splendidi, fantastici.

251
00:24:26,158 --> 00:24:29,709
gli scenari disastrosi ci causano
molta paura

252
00:24:29,709 --> 00:24:36,924
ci rendono spaventati del futuro

253
00:24:36,924 --> 00:24:47,992
e ci portano via la capacità
di essere nel momento presente.

254
00:24:47,992 --> 00:24:50,159
Quando arriva il momento
presente nel futuro,

255
00:24:50,159 --> 00:24:54,543
cioè quando il momento presente
diventa futuro -

256
00:24:54,543 --> 00:24:56,822
visto che abbiamo programmato
la nostra mente pensando

257
00:24:56,822 --> 00:25:03,106
che sarebbe stato un disastro,

258
00:25:05,576 --> 00:25:09,822
oppure abbiamo completamente 
sopravvalutato il futuro -

259
00:25:11,512 --> 00:25:15,576
quando esso diventa presente

260
00:25:15,576 --> 00:25:18,711
e siamo davvero messi davanti a 
quello che sta succedendo nel presente,

261
00:25:18,711 --> 00:25:24,776
potremmo cadere di colpo sul pavimento

262
00:25:24,776 --> 00:25:32,026
o potremmo non essere in grado di 
vedere che cosa sta succedendo davvero,

263
00:25:32,026 --> 00:25:37,575
e come per lo scenario disastroso

264
00:25:37,575 --> 00:25:39,442
non saremo in grado di reagire in modo

265
00:25:39,442 --> 00:25:44,737
da dare una risposta appropriata alla
situazione.

266
00:25:51,942 --> 00:26:01,026
Poi continua: “cosa significa 
non perdersi nel presente?

267
00:26:11,761 --> 00:26:13,777
Quando noi pensiamo:

268
00:26:13,922 --> 00:26:16,039
questo corpo è me;

269
00:26:16,049 --> 00:26:17,392
io sono questo corpo

270
00:26:17,392 --> 00:26:19,000
Queste sensazioni sono me

271
00:26:19,000 --> 00:26:20,573
io sono queste sensazioni

272
00:26:20,573 --> 00:26:22,126
Questa percezioni sono me,

273
00:26:22,126 --> 00:26:23,836
io sono queste percezioni,

274
00:26:23,836 --> 00:26:25,858
questa formazione mentale è me,

275
00:26:25,858 --> 00:26:28,431
io sono questa formazio­ne mentale,

276
00:26:28,431 --> 00:26:30,159
questa coscienza è me,

277
00:26:30,159 --> 00:26:32,172
io sono questa coscienza,

278
00:26:32,172 --> 00:26:35,545
allora siamo sopraffatti dal
presente”;

279
00:26:39,745 --> 00:26:46,501
quando facciamo il contrario 
non siamo catturati dal presente.

280
00:27:04,242 --> 00:27:09,052
Il retto pensiero significa

281
00:27:09,052 --> 00:27:12,542
retta visione

282
00:27:12,542 --> 00:27:14,975
il retto pensiero deriva dalla 
visione

283
00:27:14,975 --> 00:27:18,642
e retta visione significa

284
00:27:18,642 --> 00:27:24,651
vedere la natura dell'interessere di
tutto ciò che è

285
00:27:31,254 --> 00:27:38,188
vedere la natura impermanente e di non sé
di tutto ciò che è

286
00:27:38,418 --> 00:27:45,535
vedere che il se è fatto di elementi 
di non sé.

287
00:27:45,915 --> 00:27:48,262
Abbiamo un canto bellissimo

288
00:27:48,262 --> 00:27:49,308
che si chiama

289
00:27:49,308 --> 00:27:53,551
"Il sutra della visione profonda che ci
conduce all'altra riva"

290
00:27:53,551 --> 00:27:54,675
conosciuto anche come

291
00:27:54,675 --> 00:27:57,462
"Sutra del Cuore"

292
00:27:57,712 --> 00:28:00,529
quando leggiamo il Sutra del Cuore,
o lo cantiamo,

293
00:28:00,529 --> 00:28:03,885
possiamo essere molto colpiti

294
00:28:04,555 --> 00:28:07,808
dalla visione veramente profonda

295
00:28:07,808 --> 00:28:10,213
degli esseri illuminati

296
00:28:10,233 --> 00:28:15,902
che hanno composto questo testo.

297
00:28:16,852 --> 00:28:19,745
La visione profonda che ci porta 
all'altra riva

298
00:28:19,745 --> 00:28:22,625
è una pratica

299
00:28:22,625 --> 00:28:27,726
è una guida alla pratica

300
00:29:04,338 --> 00:29:08,219
Corpo, sensazioni, percezioni, formazioni
mentali

301
00:29:08,219 --> 00:29:11,165
e coscienza

302
00:29:11,165 --> 00:29:18,241
sono vuote di un sé separato;

303
00:29:21,769 --> 00:29:28,196
non sono entità con un sé separato

304
00:29:28,226 --> 00:29:30,082
quando abbiamo realizzato questo

305
00:29:30,082 --> 00:29:36,668
allora abbiamo il retto pensiero

306
00:29:47,325 --> 00:29:57,012
Quindi come scopriamo qual è l'inclinazione
della nostra mente?

307
00:30:00,292 --> 00:30:02,946
Se vogliamo imparare a conoscere la mente

308
00:30:02,946 --> 00:30:07,743
dobbiamo osservare la mente

309
00:30:07,743 --> 00:30:10,311
e possiamo farlo durante la meditazione
seduta,

310
00:30:10,311 --> 00:30:13,722
ma non solo durante la meditazione
seduta,

311
00:30:13,722 --> 00:30:19,006
possiamo farlo anche nella nostra vita
quotidiana

312
00:30:19,276 --> 00:30:23,275
naturalmente quando sediamo
possiamo osservare

313
00:30:25,825 --> 00:30:30,595
quali sono i nostri pensieri

314
00:30:31,225 --> 00:30:33,159
e quando vediamo un pensiero

315
00:30:33,159 --> 00:30:38,292
possiamo dire: bene,

316
00:30:39,916 --> 00:30:42,616
qual è la natura di questo pensiero?

317
00:30:42,616 --> 00:30:44,019
In altre parole:

318
00:30:44,019 --> 00:30:48,839
che cosa sto pensando e come sto
pensando a qualcosa,

319
00:30:48,839 --> 00:30:54,024
come sto pensando quello che sto pensando?

320
00:30:54,024 --> 00:30:56,943
Di nuovo, vedo possibilità

321
00:30:56,943 --> 00:31:02,205
o vedo dei problemi?

322
00:31:02,525 --> 00:31:07,077
Il mio pensiero esprime la 
visione profonda

323
00:31:07,337 --> 00:31:11,590
che non sono
un’entità senza un sé separato,

324
00:31:11,590 --> 00:31:15,976
oppure il mio pensiero esprime 
l'esperienza di essere catturata dall'idea

325
00:31:15,976 --> 00:31:19,605
di essere un'entità con un sé separato?

326
00:31:21,115 --> 00:31:25,516
Di essere catturata dall'idea di avere
un se separato

327
00:31:25,516 --> 00:31:29,669
che non ha niente a che fare con
nessun altro?

328
00:31:29,669 --> 00:31:36,002
Forse possiamo ascoltare un 
suono di campana.

329
00:32:04,376 --> 00:32:10,536
Quindi, quando stiamo pensando

330
00:32:10,536 --> 00:32:16,009
a qualcosa che è accaduto nel passato

331
00:32:17,925 --> 00:32:22,481
qualche cosa che abbiamo fatto,

332
00:32:22,481 --> 00:32:29,566
qualcosa che abbiamo detto,

333
00:32:33,522 --> 00:32:36,834
qualcosa che abbiamo fatto o detto

334
00:32:36,834 --> 00:32:41,588
di cui non siamo veramente contenti,

335
00:32:41,588 --> 00:32:47,407
e ci biasimiamo, e ci incolpiamo
tutto il tempo

336
00:32:53,712 --> 00:32:58,196
ci giudichiamo,

337
00:32:58,408 --> 00:33:02,259
ci diciamo che siamo cattivi,

338
00:33:02,259 --> 00:33:06,492
terribili

339
00:33:06,492 --> 00:33:08,781
- questo è quello che chiamiamo
dialogo interiore

340
00:33:08,781 --> 00:33:11,322
è un modo di parlare a noi stessi,

341
00:33:11,322 --> 00:33:15,620
molto negativo;

342
00:33:16,090 --> 00:33:19,722
abbiamo sviluppato la tendenza

343
00:33:19,722 --> 00:33:21,759
nella nostra mente

344
00:33:21,759 --> 00:33:25,889
a parlare a noi stessi in modo negativo

345
00:33:36,256 --> 00:33:43,693
Nel 1990 nel primo ritiro dei 21 giorni

346
00:33:43,693 --> 00:33:48,994
dal 6 di giugno sino alla fine di giugno,

347
00:33:48,994 --> 00:33:57,063
Thay ci diede da fare una meditazione di
gentilezza amorevole.

348
00:34:00,526 --> 00:34:03,710
Ho portato i miei appunti dell'epoca

349
00:34:04,950 --> 00:34:08,975
è una buona idea tenere gli appunti e
riguardarli di tanto in tanto

350
00:34:08,975 --> 00:34:11,143
[per ricordare] che cosa Thay ci
ha insegnato

351
00:34:11,143 --> 00:34:14,172
di tutte le cose che abbiamo ricevuto,

352
00:34:14,172 --> 00:34:19,756
e che cosa davvero pratichiamo.

353
00:34:22,429 --> 00:34:28,006
Thay ci diede una meditazione sulla
gentilezza amorevole

354
00:34:28,576 --> 00:34:31,942
e ci chiese di osservare a fondo

355
00:34:31,942 --> 00:34:38,953
come siamo diventati.

356
00:34:46,206 --> 00:34:49,601
Una meditazione di maitri, che facciamo
prima per noi stessi

357
00:34:49,601 --> 00:34:54,583
e poi per gli altri,

358
00:34:57,778 --> 00:35:00,919
e Thay ha detto: Prima 
di tutto visualizza te stesso,

359
00:35:00,919 --> 00:35:04,386
visualizza il tuo fisico, il tuo corpo
vedi te stesso,

360
00:35:04,387 --> 00:35:09,213
così come sei ora,

361
00:35:21,906 --> 00:35:24,281
guarda il tuo stato di salute

362
00:35:24,281 --> 00:35:28,966
così come è adesso,

363
00:35:28,966 --> 00:35:33,591
e poi guarda il tuo
stato di salute com'era

364
00:35:33,591 --> 00:35:44,909
all'epoca di un particolare evento della
tua vita di cui non sei molto contento;

365
00:35:52,925 --> 00:36:00,175
poi osserva il tuo stato mentale

366
00:36:00,175 --> 00:36:02,149
com'è ora,

367
00:36:07,118 --> 00:36:13,731
e ricorda com'era all'epoca di
quell'episodio;

368
00:36:26,701 --> 00:36:33,019
osserva anche la tua situazione economica,
nella vita,

369
00:36:33,019 --> 00:36:36,826
così come è ora

370
00:36:41,069 --> 00:36:46,698
e com'era all'epoca di quell'evento;

371
00:36:53,191 --> 00:36:56,697
poi osserva la tua situazione sociale

372
00:36:56,697 --> 00:37:05,508
così com'è ora e com'era 
all'epoca di quell'evento.

373
00:37:22,604 --> 00:37:26,857
Allora capirai

374
00:37:26,857 --> 00:37:31,672
che qualunque siano state
le tue azioni all'epoca,

375
00:37:33,412 --> 00:37:38,393
sono state così per tutte quelle 
cause e condizioni:

376
00:37:38,393 --> 00:37:40,792
la tua salute fisica,

377
00:37:40,792 --> 00:37:43,464
il tuo benessere mentale,

378
00:37:43,464 --> 00:37:46,169
il tuo ambiente sociale,

379
00:37:46,169 --> 00:37:49,718
la tua situazione economica

380
00:37:49,718 --> 00:38:00,055
tutti quegli elementi sono le condizioni
che ti hanno formato a quell'epoca.

381
00:38:02,605 --> 00:38:06,461
In questo modo possiamo 
acquisire una migliore comprensione

382
00:38:06,461 --> 00:38:17,419
del perché abbiamo pensato, detto, e fatto
qualunque cosa abbiamo fatto,

383
00:38:17,419 --> 00:38:27,256
così possiamo generare comprensione e
compassione per noi stessi.

384
00:38:27,556 --> 00:38:32,872
Inoltre un elemento importante è questo:

385
00:38:32,882 --> 00:38:36,366
all'epoca abbiamo avuto accesso a 
qualunque tipo di insegnamento

386
00:38:36,366 --> 00:38:43,200
che ci aiutasse a capire noi stessi?

387
00:38:44,160 --> 00:38:49,659
Questo è un elemento chiave,

388
00:38:50,719 --> 00:38:53,389
e capendolo possiamo anche capire che,

389
00:38:53,389 --> 00:38:58,248
considerando tutte quelle condizioni,

390
00:38:58,248 --> 00:39:04,736
abbiamo fatto del nostro meglio.

391
00:39:08,026 --> 00:39:11,119
Qualche volta si dice: " non avrei dovuto
dire quello,

392
00:39:11,119 --> 00:39:13,556
non avrei dovuto fare quello",

393
00:39:13,556 --> 00:39:16,808
si, adesso abbiamo la visione profonda

394
00:39:16,808 --> 00:39:21,608
che forse non è stato il modo più abile
di agire,

395
00:39:21,608 --> 00:39:22,791
adesso,

396
00:39:22,791 --> 00:39:27,522
ma in quel momento non avevamo quella
intuizione profonda,

397
00:39:27,522 --> 00:39:31,069
non sapevamo come reagire
a quella situazione

398
00:39:31,069 --> 00:39:35,312
non sapevamo come guardarla
per capirla,

399
00:39:35,312 --> 00:39:40,015
ed è così che sorge la compassione.

400
00:39:40,015 --> 00:39:42,892
Poi Thay ci ha chiesto di fare 
la stessa cosa

401
00:39:42,892 --> 00:39:47,049
per gli altri.

402
00:39:52,628 --> 00:39:57,279
Per quello che riguarda il nostro
ambiente sociale

403
00:39:58,439 --> 00:40:04,539
ci è stato anche chiesto di considerare
com'è stata la nostra infanzia,

404
00:40:04,539 --> 00:40:11,142
come siamo stati condizionati dalla nostra
infanzia.

405
00:40:13,703 --> 00:40:19,069
Questo è successo 26 anni fa,

406
00:40:19,469 --> 00:40:23,803
io penso che possiamo riscrivere quella
meditazione

407
00:40:24,143 --> 00:40:26,559
e inserire tutti gli elementi

408
00:40:26,559 --> 00:40:32,105
che nel frattempo abbiamo già capito,

409
00:40:32,105 --> 00:40:42,324
per esempio l'importanza dell'innaffiare
in modo selettivo

410
00:40:42,324 --> 00:40:43,741
i semi della nostra

411
00:40:43,741 --> 00:40:46,871
coscienza deposito

412
00:40:46,871 --> 00:40:56,725
attraverso yoniso manaskara,
l'attenzione appropriata.

413
00:41:01,128 --> 00:41:05,008
L'inclinazione della nostra mente

414
00:41:05,008 --> 00:41:07,208
è fondamentalmente un espressione

415
00:41:07,208 --> 00:41:11,378
della manifestazione dei semi più forti

416
00:41:11,378 --> 00:41:15,248
della nostra coscienza deposito;

417
00:41:15,248 --> 00:41:17,708
i semi che emergono di più,

418
00:41:17,708 --> 00:41:20,989
questi sono l'inclinazione 
della nostra mente;

419
00:41:20,989 --> 00:41:27,441
quindi se non siamo tanto felici
dell'inclinazione della nostra mente,

420
00:41:27,441 --> 00:41:38,208
controlliamo per vedere quali semi
stiamo innaffiando in noi nella giornata.

421
00:41:44,842 --> 00:41:52,128
Pratichiamo la consapevolezza dei pensieri

422
00:41:52,128 --> 00:41:54,958
che emergono

423
00:41:54,958 --> 00:41:58,910
e quando vediamo che un certo pensiero
è un pensiero

424
00:41:58,910 --> 00:42:04,915
che non porta benessere a me stesso
o agli altri,

425
00:42:04,915 --> 00:42:12,970
pratichiamo quello che viene chiamato
"cambiare il piolo" o cambiare la traccia di un CD,

426
00:42:12,970 --> 00:42:16,536
non so come lo chiamate adesso,

427
00:42:16,535 --> 00:42:17,846
o un MP4,

428
00:42:19,406 --> 00:42:21,016
di qualunque cosa si tratti,

429
00:42:21,016 --> 00:42:33,025
cambialo, ascolta qualcos'altro,
scegli qualcos'altro.

430
00:42:33,025 --> 00:42:36,616
Per essere in grado di scegliere, dobbiamo

431
00:42:36,616 --> 00:42:39,969
essere in grado di tornare 
al momento presente,

432
00:42:39,969 --> 00:42:46,164
essere nel momento presente

433
00:42:48,502 --> 00:42:51,106
ed è questo che facciamo quando
ascoltiamo la campana.

434
00:42:51,106 --> 00:42:54,126
Quando ascoltiamo la campana,

435
00:42:54,126 --> 00:42:57,751
che ascolteremo tra un attimo,

436
00:42:57,751 --> 00:43:02,112
portiamo la mente a casa nel corpo,

437
00:43:02,112 --> 00:43:04,663
diventiamo consapevoli che il nostro corpo
respira,

438
00:43:04,663 --> 00:43:06,770
che siamo vivi

439
00:43:06,770 --> 00:43:12,336
e possiamo semplicemente dire:
bene, cosa sto pensando?

440
00:43:12,336 --> 00:43:21,322
Qual è la tendenza della mia mente
proprio in questo momento?

441
00:43:21,322 --> 00:43:23,200
Qual è l'inclinazione della mia mente

442
00:43:23,200 --> 00:43:29,283
espressa da questo pensiero?

443
00:43:30,203 --> 00:43:32,908
Forse possiamo ora ascoltare un suono
della campana

444
00:43:32,908 --> 00:43:39,126
e fare esattamente questo.

445
00:44:21,051 --> 00:44:31,869
Una domanda: quando stavamo tornando a
casa in noi stessi

446
00:44:31,869 --> 00:44:35,945
diventando consapevoli dei nostri pensieri,

447
00:44:35,945 --> 00:44:42,828
stavamo praticando yoniso manaskara?

448
00:44:43,328 --> 00:44:46,575
Che cosa avrebbe dovuto essere
yoniso manaskara

449
00:44:46,575 --> 00:44:52,102
in quel momento?

450
00:44:53,692 --> 00:44:56,026
"Non dovrei pensare a quella cosa"

451
00:44:56,026 --> 00:44:59,975
sarebbe definibile come yoniso manaskara?

452
00:44:59,975 --> 00:45:03,609
Non necessariamente.

453
00:45:03,609 --> 00:45:06,476
Qualunque cosa io stia pensando,
questo è quello che sto pensando

454
00:45:06,476 --> 00:45:07,975
e va bene,

455
00:45:07,975 --> 00:45:11,233
il punto fondamentale è che io lo sappia,

456
00:45:11,233 --> 00:45:16,144
questo è yoniso manaskara.

457
00:45:16,144 --> 00:45:20,342
Quindi quando ascoltiamo il suono
della campana,

458
00:45:20,342 --> 00:45:22,259
pratichiamo il tornare a noi stessi,

459
00:45:22,259 --> 00:45:25,359
diventiamo consapevoli di quello che 
stiamo pensando

460
00:45:25,359 --> 00:45:27,642
e abbracciamolo con gentilezza
amorevole

461
00:45:27,642 --> 00:45:32,067
parliamo a noi stessi in modo amorevole:

462
00:45:32,067 --> 00:45:37,410
questa è attenzione appropriata.

463
00:45:47,458 --> 00:45:49,708
Poi potremmo dire:

464
00:45:49,708 --> 00:45:51,887
"Quel pensiero che è emerso,

465
00:45:51,887 --> 00:46:00,309
è emerso perché il seme di quel pensiero
è molto forte";

466
00:46:00,309 --> 00:46:02,875
quando nell'arco della giornata divento
consapevole

467
00:46:02,875 --> 00:46:05,316
di quel tipo di pensiero che emerge,

468
00:46:05,316 --> 00:46:09,560
posso dire: " Bene posso pensare

469
00:46:09,560 --> 00:46:21,193
a qualunque cosa io stia pensando,
ma in modo diverso?".

470
00:46:26,592 --> 00:46:32,409
Vediamo qualcuno,

471
00:46:32,409 --> 00:46:39,426
per esempio vedo una delle mie sorelle

472
00:46:39,426 --> 00:46:45,809
che attraversa la sala da pranzo

473
00:46:47,519 --> 00:46:51,183
mette qualcosa sul tavolo

474
00:46:51,183 --> 00:46:55,026
e poi esce dalla sala da pranzo,

475
00:46:55,026 --> 00:46:58,443
e il mio pensiero è questo:

476
00:46:58,443 --> 00:47:01,266
" Sta lasciando le cose in giro,

477
00:47:01,266 --> 00:47:07,242
non è il posto per lasciare le cose".

478
00:47:07,242 --> 00:47:11,777
Questo pensiero da dove arriva?

479
00:47:11,777 --> 00:47:14,309
Questa è una mente giudicante,

480
00:47:14,309 --> 00:47:17,426
ma posso anche pensare:

481
00:47:17,426 --> 00:47:20,544
"Sta andando da qualche parte

482
00:47:20,544 --> 00:47:23,159
ha messo lì le cose per qualche motivo,

483
00:47:23,159 --> 00:47:26,439
probabilmente ha un buon motivo per
metterle lì,

484
00:47:26,439 --> 00:47:28,791
tornerà e le raccoglierà,

485
00:47:28,791 --> 00:47:34,551
e altrimenti posso sempre prenderle io e 
metterle dove devono andare",

486
00:47:34,551 --> 00:47:36,738
va bene, no?

487
00:47:36,738 --> 00:47:38,849
In questo modo sto innaffiando
un altro seme

488
00:47:38,849 --> 00:47:40,876
il seme della comprensione,

489
00:47:40,876 --> 00:47:41,825
della gentilezza amorevole

490
00:47:41,825 --> 00:47:44,641
e della compassione,

491
00:47:44,641 --> 00:47:47,375
e più innaffiamo quel tipo di seme

492
00:47:47,375 --> 00:47:53,159
e più emergerà e diventerà

493
00:47:53,159 --> 00:47:55,855
l'inclinazione della nostra mente,

494
00:47:55,855 --> 00:47:57,583
il che è meraviglioso per noi stessi

495
00:47:57,583 --> 00:48:02,641
e per gli altri.

496
00:48:13,848 --> 00:48:16,793
Il corpo e la mente

497
00:48:16,793 --> 00:48:19,259
con cui viviamo la nostra vita quotidiana

498
00:48:19,259 --> 00:48:20,991
è lo stesso corpo e mente

499
00:48:20,991 --> 00:48:22,375
che portiamo sul cuscino quando

500
00:48:22,375 --> 00:48:24,776
pratichiamo la meditazione seduta

501
00:48:24,776 --> 00:48:26,441
qualche volta diciamo:

502
00:48:26,441 --> 00:48:30,076
"mi siederò, voglio avere un po' di pace"

503
00:48:30,076 --> 00:48:36,291
e andiamo, agitati, camminiamo 
molto velocemente

504
00:48:36,291 --> 00:48:39,674
verso l'angolo tranquillo in cui sederci,

505
00:48:39,674 --> 00:48:43,241
e mentre ci sediamo possiamo 
ancora sentire 


506
00:48:43,241 --> 00:48:46,675
questa energia nel corpo,

507
00:48:46,675 --> 00:48:50,359
questa irrequietezza,

508
00:48:50,359 --> 00:48:55,188
questa agitazione nella nostra mente

509
00:48:55,188 --> 00:49:01,322
ed è qui che subentra di nuovo

510
00:49:01,322 --> 00:49:07,158
la pratica di abbracciare.

511
00:49:07,158 --> 00:49:08,126
"Bene, sono qui,

512
00:49:08,126 --> 00:49:11,125
il mio corpo non è ancora calmo,

513
00:49:11,125 --> 00:49:13,660
la mia mente non è ancora calma,

514
00:49:13,660 --> 00:49:21,256
l'abbraccerò e starò con lei".

515
00:49:27,002 --> 00:49:30,990
Ispirando, sono consapevole del corpo/

516
00:49:31,430 --> 00:49:38,960
Espirando, lascio andare la 
tensione nel corpo.

517
00:49:40,404 --> 00:49:45,788
Inspirando, sono consapevole delle 
mie formazioni mentali/

518
00:49:46,058 --> 00:49:52,009
Espirando, calmo le mie formazioni mentali.

519
00:49:55,892 --> 00:49:59,376
Calmare le formazioni mentali.

520
00:49:59,376 --> 00:50:07,641
per esempio l'agitazione, l'irritazione,
forse la rabbia,

521
00:50:07,641 --> 00:50:13,175
respirando e abbracciandole con
il nostro respiro:

522
00:50:13,175 --> 00:50:19,892
possiamo farlo come pratica mentale,

523
00:50:19,892 --> 00:50:23,008
essendo consapevoli di quello
stato mentale

524
00:50:23,008 --> 00:50:26,492
ed abbracciandolo con il nostro respiro.

525
00:50:26,492 --> 00:50:28,842
Possiamo anche controllare

526
00:50:28,842 --> 00:50:34,559
per vedere dove questa agitazione,
questa irritazione, questa rabbia

527
00:50:34,559 --> 00:50:46,676
si esprime come sensazione fisica 
nel mio corpo:

528
00:50:46,676 --> 00:50:51,029
è un senso di tensione al petto,

529
00:50:51,029 --> 00:50:53,161
al plesso solare?

530
00:50:53,161 --> 00:50:57,659
Nell'addome, nelle spalle?

531
00:50:57,659 --> 00:51:01,475
Qualunque cosa ci sia nella mente 
è anche nel corpo,

532
00:51:01,475 --> 00:51:06,536
quello che c'è nel corpo è nella mente.

533
00:51:06,536 --> 00:51:11,993
Se scopriamo che pratichiamo,
che cerchiamo di praticare,

534
00:51:11,993 --> 00:51:16,508
abbracciando la formazione mentale
ad un livello mentale,

535
00:51:16,508 --> 00:51:21,356
continuiamo ad essere trascinati via dalla
narrazione

536
00:51:21,356 --> 00:51:32,174
e forse investiamo più energia
nella storia,

537
00:51:32,174 --> 00:51:35,955
rendendo così ancora più forte la 
formazione mentale,

538
00:51:35,955 --> 00:51:37,319
allora potrebbe essere bene

539
00:51:37,319 --> 00:51:43,195
controllare dove e come si esprime
nel corpo

540
00:51:43,195 --> 00:51:48,475
e respirare con quella sensazione fisica.

541
00:51:48,475 --> 00:51:51,939
Ogni volta che la nostra mente vaga 
verso la storia

542
00:51:51,939 --> 00:51:56,232
diciamo: "sto respirando con te"

543
00:51:56,232 --> 00:52:00,549
prendendoci cura della sensazione fisica.

544
00:52:00,549 --> 00:52:03,093
Nella mia esperienza,

545
00:52:03,093 --> 00:52:05,975
quando la sensazione fisica si calma,

546
00:52:05,975 --> 00:52:08,826
quando in un certo senso si scioglie

547
00:52:08,826 --> 00:52:11,542
e se ne va, miracolosamente

548
00:52:11,542 --> 00:52:18,208
anche l'agitazione nella mente si calma,

549
00:52:18,208 --> 00:52:20,492
e allora sono pronta a guardare

550
00:52:20,492 --> 00:52:22,742
come si è verificata,

551
00:52:22,742 --> 00:52:28,508
cosa è successo davvero.

552
00:52:28,508 --> 00:52:33,959
Forse possiamo goderci un altro
suono di campana

553
00:53:23,425 --> 00:53:29,462
Il retto pensiero

554
00:53:29,462 --> 00:53:34,642
vuol dire anche essere
consapevoli dell'impermanenza;

555
00:53:34,642 --> 00:53:43,509
c'è una frase che uso quando 
vengo catturata dal pensiero

556
00:53:43,509 --> 00:53:52,176
che le cose resteranno così per sempre.

557
00:53:59,175 --> 00:54:08,242
Quando mi trovo in una situazione

558
00:54:08,242 --> 00:54:12,759
che ritengo difficile, mi dico:

559
00:54:12,759 --> 00:54:21,109
"anche questo passerà"

560
00:54:25,625 --> 00:54:28,091
e questo mi dà energia,

561
00:54:28,091 --> 00:54:36,725
non sono più persa nella disperazione.

562
00:54:36,725 --> 00:54:42,209
Quando sono in una situazione che mi piace
davvero molto:

563
00:54:42,209 --> 00:54:46,975
essere con il sangha,

564
00:54:46,975 --> 00:54:50,342
un tempo meraviglioso,

565
00:54:50,342 --> 00:54:52,142
un bel ritiro,

566
00:54:52,142 --> 00:54:53,942
mi dico:

567
00:54:53,942 --> 00:54:59,742
"anche questo passerà"

568
00:54:59,742 --> 00:55:05,359
e così no spreco il mio tempo

569
00:55:05,359 --> 00:55:06,942
e me lo godo davvero,

570
00:55:06,942 --> 00:55:13,427
mi permetto di esserne nutrita:

571
00:55:15,525 --> 00:55:20,925
questa è l'impermanenza.

572
00:55:32,192 --> 00:55:34,425
Il retto pensiero è anche espressione

573
00:55:34,425 --> 00:55:40,460
del non sé,

574
00:55:42,975 --> 00:55:51,676
è sapere che la felicità non è una
questione individuale.

575
00:55:55,692 --> 00:55:58,965
Quando mia sorella non è felice,
non posso essere felice;

576
00:55:58,965 --> 00:56:04,533
per quanto io mi sforzi

577
00:56:13,395 --> 00:56:16,232
in qualche modo il suo dolore
è il mio dolore,

578
00:56:16,752 --> 00:56:19,719
benché io non voglia necessariamente 
accettarlo,

579
00:56:21,229 --> 00:56:23,313
ma la mia esperienza è

580
00:56:23,343 --> 00:56:29,305
che non posso essere felice davvero.

581
00:56:36,565 --> 00:56:41,275
Il tempio cinese Bailin

582
00:56:41,275 --> 00:56:49,676
è un tempio dove un maestro chiese 
ad un praticante:

583
00:56:49,676 --> 00:56:53,662
"Hai visto l'albero di cipresso nel cortile"

584
00:56:53,662 --> 00:57:00,574
E' un koan. Sul cancello di entrata ci sono
due parole in cinese

585
00:57:00,574 --> 00:57:02,942
"non due",

586
00:57:02,942 --> 00:57:08,009
non dice uno, dice "non due"

587
00:57:08,009 --> 00:57:12,705
penso che mia sorella ed io non siamo due,

588
00:57:12,705 --> 00:57:17,558
non siamo esattamente uno,
ma non siamo due,

589
00:57:17,558 --> 00:57:20,191
e questo mi aiuta, se ho una difficoltà,

590
00:57:20,191 --> 00:57:26,675
a sedermi e a pensare qual è veramente
questa difficoltà, che cos'è,

591
00:57:26,675 --> 00:57:34,975
qual è "il problema"?

592
00:57:34,975 --> 00:57:41,108
Qualche volta noto che sto cercando 
la risposta al di fuori del problema,

593
00:57:41,108 --> 00:57:45,492
come se da una parte ci 
fosse il problema e la soluzione

594
00:57:45,492 --> 00:57:49,425
fosse da un'altra parte,

595
00:57:49,425 --> 00:57:57,258
ma ho scoperto che se voglio conoscere la
soluzione al problema,

596
00:57:57,258 --> 00:58:00,108
devo guardare a fondo il problema,

597
00:58:00,108 --> 00:58:06,009
questo è l'unico luogo dove 
posso trovarla,

598
00:58:06,009 --> 00:58:12,007
"non due" soluzione/problema,

599
00:58:12,007 --> 00:58:15,992
"non due" cose separate;

600
00:58:15,992 --> 00:58:23,241
non sé, non-due è il non sé,

601
00:58:23,241 --> 00:58:27,206
e [devo] praticare 
questo nella vita quotidiana

602
00:58:27,206 --> 00:58:40,846
con la calligrafia di Thay
"La felicità non è una questione individuale".

603
00:58:42,576 --> 00:58:49,109
Poi trovo un modo di comunicare 
con la sorella

604
00:58:49,109 --> 00:58:59,209
per arrivare alla pace,
per arrivare di nuovo alla pace.

605
00:59:03,076 --> 00:59:10,697
Non due, non sé, è retto pensiero.

606
00:59:21,592 --> 00:59:25,807
Thay ci ha posto tre domande in passato

607
00:59:25,807 --> 00:59:36,243
per aiutarci a praticare yoniso manaskara,
l'attenzione appropriata

608
00:59:36,243 --> 00:59:41,457
e il retto pensiero.

609
00:59:43,059 --> 00:59:46,625
La prima è una calligrafia che mi piace davvero,

610
00:59:46,625 --> 00:59:51,876
ce l'ho sullo schermo del mio laptop

611
00:59:51,876 --> 00:59:54,393
"Sei sicuro?"

612
00:59:54,393 --> 00:59:57,456
Sei sicura che siete davvero due persone
completamente diverse

613
00:59:57,456 --> 00:59:59,924
che non hanno a che fare
l'una con l'altra?

614
00:59:59,924 --> 01:00:04,099
Sei davvero sicura

615
01:00:04,099 --> 01:00:08,080
Sei davvero sicura che
la salute della Terra non ha niente

616
01:00:08,080 --> 01:00:13,154
a che fare con la tua salute?

617
01:00:13,154 --> 01:00:21,276
Penso che tutti noi sappiamo già
qual è la risposta a questa domanda:

618
01:00:21,276 --> 01:00:24,008
Sei sicura?

619
01:00:24,008 --> 01:00:30,979
Sei sicuro che la difficoltà che hai è 
tutta colpa dell'altro e non tua?

620
01:00:30,979 --> 01:00:32,975
Sei davvero sicura?

621
01:00:32,975 --> 01:00:35,893
Anche se sei davvero sicura
controlla di nuovo,

622
01:00:35,893 --> 01:00:42,305
questo è quello che Thay ci consiglia
di fare

623
01:00:48,275 --> 01:00:55,711
La seconda domanda è: "Che cosa sto facendo?"

624
01:00:57,652 --> 01:01:06,507
Quello che sto facendo è innaffiare
i semi positivi?

625
01:01:15,343 --> 01:01:24,313
Siamo consapevoli di quello che stiamo
facendo fisicamente?

626
01:01:24,313 --> 01:01:26,775
Se siamo consapevoli di quello 
che stiamo facendo

627
01:01:26,775 --> 01:01:31,102
potremmo anche essere consapevoli
di come lo stiamo facendo

628
01:01:31,102 --> 01:01:38,014
e a Plum Village la nostra pratica è 
di fare tutto in presenza mentale,

629
01:01:38,014 --> 01:01:44,986
per coltivare l'energia della presenza
mentale

630
01:01:45,296 --> 01:01:53,095
in modo da poter essere consapevoli
del nostro pensiero,

631
01:01:53,375 --> 01:01:57,742
delle nostre parole e delle nostre azioni.

632
01:01:58,242 --> 01:02:05,505
La terza è: "Ciao energia dell'abitudine,

633
01:02:09,458 --> 01:02:11,076
stiamo pensando in un modo

634
01:02:11,076 --> 01:02:19,066
che innaffi i semi della sofferenza in noi
stessi e negli altri?"

635
01:02:22,076 --> 01:02:27,592
La nostra parola, la nostra azione
nasce dal nostro pensiero,

636
01:02:27,592 --> 01:02:34,918
il nostro pensiero nasce dalla 
nostra visione.

637
01:02:37,524 --> 01:02:40,557
La quarta è:

638
01:02:40,557 --> 01:02:45,158
"Generare la mente d'amore,

639
01:02:45,158 --> 01:02:52,959
il profondo desiderio di coltivare
la comprensione

640
01:02:52,959 --> 01:03:01,408
e la compassione"

641
01:03:11,508 --> 01:03:22,008
Queste sono le quattro domande che
Thay ci ha dato molti anni fa.

642
01:03:22,008 --> 01:03:25,522
C'è una pratica che mi piace molto,

643
01:03:25,522 --> 01:03:29,459
è il Toccare la Terra.

644
01:03:29,459 --> 01:03:35,959
Mi piace praticare il Toccare la Terra,
i Cinque Toccare la Terra

645
01:03:35,959 --> 01:03:41,075
Chi non ha ancora praticato i Cinque
Toccare la Terra

646
01:03:41,075 --> 01:03:44,575
li può trovare nel libro dei canti

647
01:03:44,575 --> 01:03:51,876
e li può trovare anche sul sito di
Plum Village

648
01:03:51,876 --> 01:03:59,848
I Cinque Toccare la Terra ci aiutano

649
01:04:00,698 --> 01:04:09,310
a capire noi stessi e gli altri;

650
01:04:09,310 --> 01:04:22,308
per me questa è una pratica che porta a 
ricominciare da capo e alla guarigione

651
01:04:22,308 --> 01:04:30,763
ristabilendo relazioni, relazioni sane

652
01:04:43,496 --> 01:04:48,662
mi è piaciuta molto anche la pratica
dei Tre Toccare la Terra;

653
01:04:48,662 --> 01:04:53,112
di nuovo se non la avete praticati
li trovate nel libro,

654
01:04:53,112 --> 01:04:56,010
se avete praticato il toccare la terra con
Sister Chan Kong,

655
01:04:56,010 --> 01:04:59,275
avete avuto la combinazione dei tre e dei
cinque insieme

656
01:04:59,275 --> 01:05:03,919
e anche di più,

657
01:05:03,919 --> 01:05:07,812
ma potrebbe piacervi vedere da dove
vengono

658
01:05:07,812 --> 01:05:10,995
quindi il Toccare la Terra di 
Sister Chan Kong

659
01:05:10,995 --> 01:05:19,030
è nato dalla sua esperienza dei tre e
dei cinque Toccare la Terra.

660
01:05:19,030 --> 01:05:25,430
I Tre Toccare la Terra mi hanno aiutato a
vedere che sono

661
01:05:25,430 --> 01:05:35,646
la continuazione dei miei antenati,

662
01:05:35,646 --> 01:05:42,443
e che loro sono molto
presenti dentro di me.

663
01:05:42,443 --> 01:05:47,299
Io pratico per loro, per guarirli,

664
01:05:47,299 --> 01:05:52,013
e prendo rifugio in loro

665
01:05:52,013 --> 01:05:56,948
quando ho bisogno di forza.

666
01:06:07,294 --> 01:06:09,078
Proprio nel momento

667
01:06:09,078 --> 01:06:32,129
in cui dirigiamo la nostra attenzione a
ciò che è integro,

668
01:06:32,129 --> 01:06:33,195
sano

669
01:06:33,195 --> 01:06:36,195
e che porta al nostro benessere e
al benessere degli altri,

670
01:06:36,195 --> 01:06:44,695
allora stiamo praticando yoniso manaskara,

671
01:06:47,811 --> 01:06:53,435
e c’è un modo di dire che conosciamo tutti

672
01:06:53,435 --> 01:06:57,712
e possiamo applicare
questo modo di dire a yoniso manaskara:

673
01:06:57,712 --> 01:07:11,144
"Non c'è una via per yoniso manaskara,
yoniso manaskara è la via".

674
01:07:11,144 --> 01:07:17,312
Yoniso manaskara è la via per rendere

675
01:07:17,312 --> 01:07:29,179
il nostro dialogo interiore integro, pieno
di comprensione e compassione

676
01:07:29,179 --> 01:07:35,130
e anche per rendere le nostre interazioni
con gli altri

677
01:07:35,130 --> 01:07:43,678
piene di compassione e comprensione.

678
01:07:44,696 --> 01:07:49,362
Infine, qualcuno ha chiesto:

679
01:07:49,362 --> 01:07:52,225
"Che cosa faccio?

680
01:07:52,225 --> 01:07:56,482
Io dubito, dubito così tanto,

681
01:07:56,482 --> 01:08:00,628
sono indeciso non so se fare 
questo o quello, cosa devo fare?

682
01:08:00,628 --> 01:08:08,428
Devo fare questo oppure devo
fare quell'altro? Ho un problema."

683
01:08:08,428 --> 01:08:16,311
Di nuovo, cerchiamo sempre di trovare
la risposta a quella domanda

684
01:08:16,311 --> 01:08:23,479
da qualche altra parte, al di fuori del
momento presente.

685
01:08:23,479 --> 01:08:28,412
Per sapere cosa fare, la cosa migliore
nella mia esperienza

686
01:08:28,412 --> 01:08:31,912
è di tornare al momento presente.

687
01:08:31,912 --> 01:08:34,246
Qualche volta uno dei nostri amici dice:

688
01:08:34,246 --> 01:08:40,396
non so se devo stare a Plum Village o se
devo andare da un'altra parte,

689
01:08:40,396 --> 01:08:42,612
fare qualcosa di diverso,

690
01:08:42,612 --> 01:08:48,062
se devo tornare qui oppure no;

691
01:08:48,062 --> 01:08:52,412
siamo a Plum Village e la cosa migliore
da fare per capire

692
01:08:52,412 --> 01:08:54,112
se dobbiamo restare o andarcene,

693
01:08:54,112 --> 01:09:02,178
è di essere al 100% a Plum Village 
(lo ripete).

694
01:09:02,178 --> 01:09:07,862
Facciamo questo e sapremo se dobbiamo
restare o andarcene.

695
01:09:07,862 --> 01:09:11,095
ma finché non siamo qui al 100%

696
01:09:11,095 --> 01:09:14,596
non lo sapremo.

697
01:09:14,596 --> 01:09:16,728
Magari potremmo andare,
stare da un altra parte e dire:

698
01:09:16,728 --> 01:09:21,433
"Ma devo tornare indietro a Plum Village?
O forse dovrei restare qui?"

699
01:09:21,433 --> 01:09:22,745
Stessa cosa, se te ne vai,

700
01:09:22,745 --> 01:09:26,061
vai e stai al 100% dove sei,

701
01:09:26,061 --> 01:09:28,812
e saprai se è il posto per te,

702
01:09:28,812 --> 01:09:34,945
oppure se magari desideri tornare
a Plum Village.

703
01:09:34,945 --> 01:09:43,645
Quindi possiamo praticare l'osservazione
del "problema"

704
01:09:43,645 --> 01:09:46,395
e troveremo lì la soluzione,

705
01:09:46,395 --> 01:09:56,611
perché non sono due
[problema e soluzione non sono due].

706
01:10:04,512 --> 01:10:18,661
Quindi come pratica, soprattutto per il
vostro tempo qui a Plum Village,

707
01:10:18,661 --> 01:10:22,728
praticate alla luce delle parole del Buddha:

708
01:10:22,728 --> 01:10:25,179
"Ogni cosa che frequentemente pensiamo,
o su cui riflettiamo,

709
01:10:25,179 --> 01:10:34,012
diventa l'inclinazione della nostra mente."

710
01:10:34,012 --> 01:10:36,446
Quando ascoltiamo il suono della campana

711
01:10:36,446 --> 01:10:38,608
non limitiamoci a fermarci,

712
01:10:38,608 --> 01:10:41,612
godiamo del nostro respiro

713
01:10:41,612 --> 01:10:44,496
e diciamo: qual è l'inclinazione della
mia mente?

714
01:10:44,496 --> 01:10:46,529
Che tipo di seme c'è qua sotto?

715
01:10:46,529 --> 01:10:49,319
Forse invece di innaffiare quel seme

716
01:10:49,319 --> 01:10:58,581
posso stare più attenta 
ad innaffiare un altro seme

717
01:11:02,445 --> 01:11:07,895
Quando camminiamo diventiamo consapevoli
di ciò che stiamo pensando,

718
01:11:07,895 --> 01:11:13,545
potremmo essere consapevoli di ciò che
stiamo pensando, dell'inclinazione

719
01:11:13,545 --> 01:11:17,562
forse posso lasciare quel pensiero
da parte

720
01:11:17,562 --> 01:11:26,311
e stare con i miei passi.

721
01:11:39,378 --> 01:11:41,395
Thay dice:" quando camminiamo,

722
01:11:41,395 --> 01:11:45,595
investiamo il 100% nel camminare

723
01:11:45,595 --> 01:11:48,877
e fermiamo la nostra RPC

724
01:11:48,877 --> 01:11:53,861
la nostra Radio del Pensiero Continuo."

725
01:11:53,861 --> 01:11:55,194
Ci ho pensato e mi sono detta:

726
01:11:55,194 --> 01:12:01,512
che cosa di sta dicendo di smettere
di fare Thay?

727
01:12:01,512 --> 01:12:08,744
E sono tornata alla mia esperienza del 
pensiero attivo e del pensiero passivo,

728
01:12:08,744 --> 01:12:14,978
e ho pensato: forse Thay intende quello 
che io avevo chiamato "pensiero attivo";

729
01:12:14,978 --> 01:12:19,911
posso lasciare andare

730
01:12:19,911 --> 01:12:22,060
i pensieri che io elaboro

731
01:12:22,060 --> 01:12:25,328
e ritornare ai miei passi,

732
01:12:25,328 --> 01:12:31,978
i pensieri passano semplicemente come le
nuvole nel cielo;

733
01:12:31,978 --> 01:12:35,711
non sono questi che io voglio fermare,

734
01:12:35,711 --> 01:12:39,878
se facessi questo, creerei un conflitto,

735
01:12:39,878 --> 01:12:46,145
si calmeranno da soli.

736
01:12:46,145 --> 01:12:51,528
Se io continuo a tornare ai miei passi
e a gioire dei miei passi,

737
01:12:51,528 --> 01:12:54,579
i pensieri possono stare da qualche parte

738
01:12:54,579 --> 01:12:55,914
sullo sfondo

739
01:12:55,914 --> 01:12:58,425
e va bene.

740
01:12:58,425 --> 01:13:05,051
lo stesso quando mangio,

741
01:13:05,051 --> 01:13:09,528
quando pulisco il pavimento

742
01:13:09,528 --> 01:13:12,629
-cosa che talvolta faccio se nessuno
sta guardando,

743
01:13:12,629 --> 01:13:15,712
perché se stanno guardando
magari mi portano via la scopa,

744
01:13:15,712 --> 01:13:22,778
perché le sorelle anziane non devono
spazzare il pavimento, lo fanno le sorelle giovani.

745
01:13:22,778 --> 01:13:25,128
Quindi quando ho l'occasione di spazzare
il pavimento,

746
01:13:25,128 --> 01:13:29,212
che è una cosa che mi piace fare,

747
01:13:29,212 --> 01:13:31,462
qualunque cosa stia facendo,

748
01:13:31,462 --> 01:13:32,977
qualunque azione fisica,

749
01:13:32,977 --> 01:13:38,312
cerco di portare sempre la mente
al mio corpo

750
01:13:38,312 --> 01:13:42,145
e quando scopro che sono trascinata via

751
01:13:42,145 --> 01:13:46,367
- per esempio da un pensiero 
molto emozionante,

752
01:13:46,367 --> 01:13:49,329
che alla fine magari non è emozionante
affatto -

753
01:13:49,329 --> 01:13:52,172
posso lasciarlo andare e tornare
a quello che sto facendo

754
01:13:52,172 --> 01:13:56,505
portando la mente a casa nel corpo.

755
01:13:56,505 --> 01:14:05,413
In questo modo noi sviluppiamo
yoniso manaskara

756
01:14:05,413 --> 01:14:07,596
e avremo la pace e la calma

757
01:14:07,596 --> 01:14:09,079
per guardare a fondo,

758
01:14:09,079 --> 01:14:11,796
per vedere la natura impermanente
e di non sé di tutto quello che è

759
01:14:11,796 --> 01:14:24,667
e questo è il Retto Pensiero.

760
01:14:24,667 --> 01:14:29,912
Quindi cominciamo a praticare 
la consapevolezza

761
01:14:29,912 --> 01:14:31,779
del nostro pensiero quotidiano,

762
01:14:31,779 --> 01:14:35,146
Questa potrebbe essere la porta
per il Retto Pensiero.

763
01:14:35,146 --> 01:14:39,862
Vi ringrazio tanto per essere stati qui