0:00:15.362,0:00:20.145
Caro rispettato Thay

0:00:20.145,0:00:22.462
cara sorella

0:00:22.462,0:00:24.796
perché c'è solo una sorella monaca qui

0:00:24.796,0:00:27.480
e cari amici

0:00:27.480,0:00:34.044
oggi è giovedì 1 dicembre 2016

0:00:34.044,0:00:37.095
siamo al New Hamlet

0:00:37.365,0:00:44.478
questa mattina, quando è sorto il sole

0:00:44.478,0:00:46.020
ho guardato fuori

0:00:46.210,0:00:48.378
la prima cosa che ho notato è stato il [br]cielo azzurro

0:00:50.578,0:00:55.765
ed immediatamente mi è venuta[br]in mente una canzone

0:00:55.845,0:00:59.928
"La mente è un limpido cielo blu"

0:01:00.428,0:01:04.695
C'è qualcuno qui conosce la canzone?

0:01:06.185,0:01:11.310
alcuni, più di uno

0:01:11.310,0:01:14.845
forse la possiamo cantare in inglese[br]e in francese

0:01:14.845,0:01:20.278
la mente è un limpido cielo blu

0:01:20.278,0:01:25.979
la mente è un limpido cielo blu

0:01:25.979,0:01:31.762
i pensieri vengono, i pensieri vanno

0:01:31.762,0:01:35.596
la mente è un limpido cielo blu

0:01:35.616,0:01:37.499
in francese

0:01:37.499,0:01:41.866
l'’ésprit est un ciel tout bleu

0:01:42.106,0:01:47.005
l'’ésprit est un ciel tout bleu

0:01:47.295,0:01:52.946
les pensées vont et viennent,

0:01:52.946,0:01:57.573
l’ésprit est un ciel tout bleu,

0:01:57.603,0:02:00.237
grazie molte

0:02:00.597,0:02:02.912
in questo ritiro invernale

0:02:02.912,0:02:13.296
stiamo esaminando il nobile[br]ottuplice sentiero

0:02:13.296,0:02:16.812
abbiamo già esaminato della retta visione

0:02:16.812,0:02:21.846
e abbiamo iniziato ad esaminare [br]il retto pensiero

0:02:21.846,0:02:36.612
oggi vorrei condividere un po' di più [br]sul retto pensiero e sul pensiero in generale

0:02:36.612,0:02:46.495
c'è cosi tanto da dire che ho [br]difficoltà a scegliere di che cosa parlare

0:02:46.495,0:02:50.496
il Dharma è profondo e amorevole

0:02:50.496,0:02:54.479
il punto non è di cosa parlare,

0:02:54.479,0:03:00.412
ma su cosa condividere

0:03:00.412,0:03:06.895
vorrei iniziare condividendo alcune [br]esperienze personali

0:03:06.895,0:03:15.751
che riguardano la mente ed il pensiero

0:03:18.261,0:03:24.812
quando ero giovane, attorno ai[br]vent'anni

0:03:24.812,0:03:31.528
sono stata colpita da [br]forti episodi di emicrania

0:03:47.873,0:03:57.557
e ho trovato un modo per guarire la[br]mia emicrania

0:03:59.777,0:04:03.646
l'unica cosa che potevo fare quando avevo [br]l'emicrania era

0:04:03.646,0:04:12.812
sdraiarmi - ma non completamente, un po'[br]sollevata -

0:04:13.212,0:04:17.063
tenere la stanza completamente al buio

0:04:17.063,0:04:20.512
e con un po' di aria fresca

0:04:20.512,0:04:29.929
se c'era anche solo un po' di luce, questa[br]avrebbe peggiorato l'emicrania

0:04:29.929,0:04:33.312
non potevo sopportare l'incenso:

0:04:33.312,0:04:37.779
l’incenso, o un profumo forte,

0:04:37.779,0:04:46.036
andavano direttamente su dal naso fino [br]alla testa peggiorando la mia emicrania

0:04:46.916,0:04:50.913
un giorno mentre ero sdraiata nella stanza[br]buia

0:04:50.913,0:05:01.156
al fresco, senza rumori o odori, [br]né luci

0:05:03.546,0:05:12.496
ho notato che se la mia mente era molto[br]tranquilla e calma

0:05:12.496,0:05:17.179
il dolore si calmava

0:05:17.179,0:05:27.929
e potevo effettivamente essere e consapevole dei pensieri[br]che passavano come nuvole nel cielo

0:05:27.929,0:05:38.995
e di tanto in tanto era come se 'afferrassi'[br]una nuvola ed entrassi in relazione con essa

0:05:38.995,0:05:42.328
cioè era come se saltassi [br]su quel pensiero

0:05:42.328,0:05:46.146
e nel minuto - o nel secondo in cui facevo questo

0:05:46.146,0:05:54.513
mi veniva un dolore in testa, [br]come un lampo,

0:05:54.513,0:06:01.245
ed era così doloroso che mi dicevo:[br]"Non pensare"

0:06:01.245,0:06:04.133
e immediatamente lasciavo andare

0:06:04.133,0:06:14.338
e tornavo a questo spazio dove[br]potevo vedere le nuvole cha passavano

0:06:14.878,0:06:21.762
all'epoca non meditavo "ufficialmente"

0:06:21.762,0:06:27.778
quindi volevo dare parole [br]a questa esperienza

0:06:27.778,0:06:30.405
e dopo averla sperimentata [br]per la prima volta,

0:06:30.405,0:06:35.579
lo facevo più volte quando [br]emergeva l’emicrania:

0:06:36.179,0:06:39.453
mi sdraiavo in una stanza buia

0:06:39.453,0:06:44.383
e andavo in questo spazio dove potevo[br]osservare le nuvole

0:06:44.403,0:06:49.652
o piuttosto, dove ero consapevole [br]dei pensieri che passavano nella mente

0:06:51.012,0:06:53.447
e ogni volta che mi coinvolgevo con un[br]pensiero

0:06:53.447,0:06:58.647
mi dicevo: "Non pensare", e tornavo[br]immediatamente a quell'altro spazio

0:06:58.647,0:07:02.832
Quindi ho pensato: ho scoperto[br]che ci sono due modi di pensare,

0:07:02.832,0:07:06.246
e uno l'ho chiamato pensiero passivo

0:07:06.246,0:07:11.756
i pensieri che vanno e vengono [br]come le nuvole nel cielo

0:07:11.946,0:07:17.510
l'altro tipo di pensiero l'ho chiamato[br]pensiero attivo

0:07:17.510,0:07:25.669
quando mi sentivo coinvolta in uno dei [br]pensieri che mi passavano per la mente

0:07:29.229,0:07:33.036
Ogni volta che avevo un emicrania,

0:07:33.176,0:07:39.578
praticavo – ora direi così -

0:07:39.578,0:07:46.428
e lentamente i periodi tra un emicrania e[br]e l'altro si allungarono

0:07:46.428,0:07:51.645
non era più ogni due settimane ma una[br]volta al mese, ogni due mesi

0:07:51.645,0:07:53.529
e improvvisamente una volta ho pensato

0:07:53.529,0:07:57.342
“oh, non ho più avuto l’emicrania da sei mesi”,

0:07:57.342,0:07:59.278
e poi un intero anno

0:07:59.278,0:08:05.149
e poi ho dimenticato completamente [br]di aver mai avuto delle emicranie.

0:08:06.479,0:08:13.613
questa è un'esperienza che ho fatto con[br]l'emicrania

0:08:13.613,0:08:16.961
o con il pensiero

0:08:16.961,0:08:24.102
poi mi sono iscritta ad un gruppo[br]che praticava meditazione

0:08:25.112,0:08:33.546
l'insegnante parlava di diversi tipi [br]di scuole di meditazione

0:08:34.746,0:08:44.283
e un giorno parlò del fatto che [br]nella tradizione zen giapponese

0:08:46.363,0:08:54.163
i praticanti non pensano, - questo è zen,[br]non pensi -

0:08:54.163,0:08:55.859
così pensai

0:08:55.859,0:09:02.429
"io so come si fa e penso [br]che andrò in Giappone"

0:09:02.429,0:09:07.891
non avevo mal di testa e quindi non so [br]quanto fossi motivata al non pensare

0:09:08.911,0:09:12.549
tornerò su questo più tardi

0:09:14.079,0:09:23.465
quindi [questa è] un esperienza con il pensiero che[br]ho chiamato pensiero passivo e attivo

0:09:35.135,0:09:40.495
man mano che continuavo[br]la mia pratica di meditazione

0:09:40.495,0:09:46.960
sono tornata lentamente a[br]focalizzare la mente su una sola cosa

0:09:46.960,0:09:48.813
il mio respiro

0:09:48.813,0:09:55.287
e usavo parole per accompagnare il mio [br]respiro, come: inspiro/espiro

0:09:55.287,0:09:58.479
questo è stato prima di [br]venire a Plum Village

0:09:58.479,0:10:05.272
“inspiro, espiro”, finché la mia mente [br]si focalizzò soltanto su “inspiro, espiro”,

0:10:05.272,0:10:11.977
poi lasciavo andare spontaneamente [br][le parole] “inspiro, espiro”

0:10:11.977,0:10:21.012
e restavo ancora in questo spazio dove [br]i pensieri semplicemente passano.

0:10:25.722,0:10:31.490
Alcuni anni dopo, e dopo altre[br]esperienze di vita

0:10:31.880,0:10:36.078
stavo facendo un ritiro silenzioso [br]di un mese

0:10:36.078,0:10:44.662
avevo avuto dei momenti difficili nella[br]mia vita

0:10:44.662,0:10:53.496
e quando praticavo la meditazione seduta[br]mi sforzavo veramente di concentrarmi.

0:10:53.496,0:10:59.646
e ogni volta che notavo che la mia mente [br]vagava, dicevo: no, torna indietro,

0:10:59.646,0:11:06.594
questo è l’argomento, è su questo che [br]mi sto focalizzando, la meditazione”.

0:11:06.594,0:11:12.649
Dopo una settimana di quel ritiro[br]silenzioso di un mese,

0:11:12.970,0:11:20.563
ogni volta che andavo a sedermi sul cuscino[br]immediatamente mi veniva un mal di testa lancinante

0:11:20.563,0:11:25.079
e ci sono volute alcune meditazioni sedute [br]scoprire che avevo creato un conflitto

0:11:25.089,0:11:31.779
in me stessa, mi sforzavo

0:11:31.779,0:11:35.529
non stavo guardando quello che sorgeva[br]nella mente,

0:11:35.529,0:11:47.336
lo sopprimevo e cercavo con forza di[br]focalizzarmi sull'inspirazione e sull'espirazione

0:11:48.446,0:11:53.146
per porre rimedio a questo decisi, [br]che ogni volta

0:11:53.146,0:12:00.862
che praticavo la meditazione seduta avrei [br]lasciato che la mia mente andasse dove voleva andare

0:12:00.862,0:12:05.763
lasciandola vagare in qualunque luogo

0:12:05.763,0:12:08.646
restando semplicemente[br]consapevole di dove andava

0:12:08.646,0:12:14.950
se era lì, se stava pensando al domani, se[br]stava pensando al giorno prima,

0:12:14.980,0:12:21.346
oppure magari se era spaventata da qualcosa [br]che stava succedendo in sala…

0:12:21.346,0:12:24.795
Dopo alcuni giorni in cui facevo così,

0:12:24.795,0:12:30.213
- e alcuni giorni significava parecchie[br]sessioni di meditazione seduta -

0:12:30.213,0:12:36.862
ho potuto andare, sedermi sul cuscino[br]e concentrarmi

0:12:37.862,0:12:45.019
tornare al respiro e davvero[br]respirare con gioia.

0:12:53.629,0:13:02.645
Un altra esperienza, è qualcosa che può[br]capitare anche ad altri qui tra noi:

0:13:02.645,0:13:09.423
ho avuto un periodo di depressione

0:13:10.213,0:13:14.995
ero realmente sorpresa perché amo[br]la natura

0:13:14.995,0:13:18.655
e passavo del tempo in natura [br]ma immusonita

0:13:18.655,0:13:22.352
non consapevole di niente,

0:13:22.352,0:13:28.029
ma fuori dalla casa dove vivevo,

0:13:28.029,0:13:32.412
c'erano due bellissimi alberi di[br]ciliegio

0:13:32.412,0:13:36.362
era aprile ed erano entrambi fioriti,[br]completamente fioriti

0:13:36.362,0:13:43.013
uno con fiori bianchi e l'altro rosa

0:13:43.013,0:13:46.769
quindi pensai: “Quei due [br]alberi di ciliegio,

0:13:46.769,0:13:52.930
ogni volta che li guardo, ogni anno [br]in aprile , li guardo con gioia,

0:13:52.930,0:14:01.095
ma ora esco, li vedo, e dico[br]‘uffa e allora?’

0:14:01.095,0:14:08.048
Forse li guarderò e mi fermerò[br]semplicemente per un attimo a guardarli,

0:14:08.048,0:14:10.579
solo a guardarli;

0:14:10.579,0:14:15.095
so che c’è gioia in quegli[br]alberi di ciliegio,

0:14:15.095,0:14:18.413
l'ho sperimentato questo per molti anni".

0:14:18.413,0:14:24.395
Quindi lo facevo ogni volta che uscivo[br]dalla casa, guardavo gli alberi,

0:14:24.395,0:14:28.995
li guardavo semplicemente,

0:14:28.995,0:14:36.712
e dopo non molti giorni sono uscita[br]li ho guardati, ho detto “oh!”,

0:14:36.712,0:14:38.579
[poi di nuovo] “uffa”,

0:14:38.579,0:14:42.953
un momento in cui ho detto “bellissimo”, [br]poi basta, proprio un secondo,

0:14:42.973,0:14:48.313
ma nel secondo in cui avevo di nuovo[br]sperimentato la gioia, ho capito

0:14:48.313,0:14:56.029
che c’era gioia negli alberi di ciliegio[br]e ho continuato a farlo.

0:14:56.029,0:15:00.779
E dopo che i ciliegi avevano smesso di[br]fiorire, ho guardato altre cose

0:15:00.779,0:15:04.796
attorno alla casa, cose che amavo

0:15:04.796,0:15:12.712
e dopo poco tempo[br]mi sentivo già molto meglio

0:15:12.712,0:15:14.579
all'epoca ho anche realizzato

0:15:14.579,0:15:17.822
che in tutte le meditazioni [br]sedute che avevo fatto,

0:15:17.992,0:15:26.375
concentrare la mente, essere in questo regno[br]dove in cui i pensieri passano come nuvole

0:15:26.375,0:15:34.990
in realtà non avevo imparato [br]molto della mia mente

0:15:36.280,0:15:42.949
così ho iniziato a cercare luoghi in cui [br]praticare, sono arrivata a Plum Village

0:15:42.949,0:15:48.769
e qui ho trovato quello [br]che stavo cercando.

0:15:49.459,0:16:01.759
A Plum Village noi pratichiamo yoniso [br]manaskara che significa "attenzione appropriata"

0:16:04.409,0:16:10.026
portare l'attenzione alle cose che [br]nutrono il nostro benessere

0:16:10.026,0:16:15.025
che ci aiuteranno ad aiutare gli altri a[br]nutrire il loro benessere

0:16:15.025,0:16:20.991
prestare attenzione in un modo che ci aiuterà[br]a guarire e a trasformare la nostra sofferenza

0:16:20.991,0:16:28.776
e condividerlo con altri, in modo che anche loro [br]possano trasformare e guarire la loro sofferenza.

0:16:28.776,0:16:32.058
Mi sono resa conto che

0:16:32.058,0:16:34.792
quando uscivo dalla casa

0:16:34.792,0:16:36.943
e guardavo agli alberi di ciliegio

0:16:36.943,0:16:40.426
stavo praticando yoniso manaskara,

0:16:40.426,0:16:48.389
anche se non ne sapevo nulla [br]ufficialmente,

0:16:50.609,0:16:56.287
quindi, quando osserviamo la nostra mente

0:16:57.827,0:17:00.943
poniamoci la domanda

0:17:00.943,0:17:08.093
quale è l'attuale inclinazione della[br]nostra mente

0:17:08.093,0:17:11.896
quale è l'attuale tendenza della nostra[br]mente

0:17:11.896,0:17:15.009
vediamo delle possibilità

0:17:15.009,0:17:18.809
o vediamo dei problemi

0:17:18.809,0:17:24.093
le situazioni che incontriamo[br]durante la nostra vita quotidiana,

0:17:24.093,0:17:30.696
tendiamo a vederle come difficoltà o come[br]opportunità, come possibilità?

0:17:36.996,0:17:42.169
il Buddha disse:

0:17:42.297,0:17:50.662
“Qualunque cosa noi pensiamo [br]o su cui riflettiamo frequentemente

0:17:50.662,0:17:55.539
diventa l’inclinazione della nostra mente”.

0:17:57.879,0:18:04.152
E come possiamo sapere qual è[br]l’inclinazione della mente, come lo scopriamo?

0:18:04.192,0:18:15.187
Come scopriamo questa inclinazione[br]della mente?

0:18:46.626,0:18:54.637
Il discorso sul modo migliore[br]per vivere soli

0:19:06.637,0:19:13.493
il Buddha insegnò le seguenti cose sul[br]modo migliore per vivere soli

0:19:13.493,0:19:16.301
Non inseguite il passato

0:19:16.301,0:19:19.797
Non perdetevi nel futuro

0:19:19.797,0:19:22.921
Il passato non c’è più

0:19:22.921,0:19:27.066
il futuro non è ancora arrivato

0:19:27.066,0:19:30.727
Osservando a fondo la vita così com’è

0:19:30.727,0:19:33.488
proprio qui e ora,

0:19:33.488,0:19:39.136
il praticante dimora[br]nella stabilità e nella libertà

0:19:39.136,0:19:41.541
Dobbiamo essere diligenti oggi,

0:19:41.541,0:19:45.223
domani sarebbe troppo tardi:

0:19:45.223,0:19:48.425
la morte arriva inaspettata.

0:19:48.425,0:19:51.229
Come si può scendere a patti con essa?

0:19:51.229,0:19:54.608
Il saggio chiama una persona[br]che dimora

0:19:54.608,0:19:57.725
nella presenza mentale notte e giorno

0:19:57.725,0:20:04.075
“colui che conosce il modo migliore[br]per vivere soli”

0:20:05.448,0:20:09.065
che cosa si intende con[br]inseguire il passato?

0:20:09.225,0:20:13.661
Quando noi con­sideriamo come[br]era il nostro corpo in passato,

0:20:13.661,0:20:16.048
come erano le nostre sensazioni in passato

0:20:16.048,0:20:18.775
come erano le nostre percezioni in passato

0:20:18.775,0:20:21.759
come erano le nostre for­mazioni[br]mentali in passato

0:20:21.759,0:20:24.259
come era la nostra coscienza in passato

0:20:24.259,0:20:26.841
quando consideriamo queste cose

0:20:26.841,0:20:31.741
e la nostra mente è oppressa [br]e attaccata a queste cose

0:20:31.741,0:20:33.607
che appartengono al passato

0:20:33.607,0:20:37.856
allora quella persona sta[br]inseguendo il passato.

0:20:39.859,0:20:43.491
Non dice che non possiamo pensare[br]al passato,

0:20:43.491,0:20:48.599
dice: "siate consapevoli di come pensate[br]al passato",

0:20:48.599,0:20:50.609
possiamo pensare al passato,

0:20:50.609,0:20:53.824
possiamo osservare a fondo le[br]esperienze del passato

0:20:53.824,0:20:59.324
e capire come quelle esperienze sono[br]venute in essere

0:20:59.324,0:21:05.098
e quello che possiamo aver imparato da[br]quelle esperienze

0:21:05.098,0:21:09.281
quindi pensare al passato

0:21:09.281,0:21:12.233
è qualche cosa che io talvolta chiamo

0:21:12.233,0:21:18.497
"un tentativo di riscrivere la storia",

0:21:21.074,0:21:24.692
ho passato molte ore a cercare di farlo,

0:21:24.692,0:21:29.742
ma non sono riuscita a cambiare nulla,[br]non sono andata lontano...

0:21:29.742,0:21:35.542
Perciò, quando notiamo questa tendenza,

0:21:35.542,0:21:46.235
la pratica è esserne consapevoli [br]e tornare al momento presente.

0:21:48.675,0:21:55.835
Tornare al momento presente per[br]praticare yoniso manaskara

0:21:55.835,0:22:01.014
l'attenzione appropriata

0:22:02.574,0:22:04.358
e nutrirci in un modo

0:22:04.358,0:22:06.449
da trovare pace e calma

0:22:06.449,0:22:09.193
quando la nostra mente è calma ed in pace

0:22:09.193,0:22:11.156
abbiamo chiarezza

0:22:11.156,0:22:14.243
e possiamo praticare yoniso manaskara

0:22:14.243,0:22:17.506
e vedere le cose del passato

0:22:17.506,0:22:21.059
e osservare a fondo come sono successe,

0:22:21.059,0:22:26.109
e non ne saremo trascinati via.

0:22:27.192,0:22:32.626
Il Buddha continua così:

0:22:40.792,0:22:44.322
"Quando consideriamo il modo [br]in cui era il nostro corpo in passato,

0:22:44.322,0:22:45.642
le nostre sensazioni in passato,

0:22:45.642,0:22:47.111
le percezioni

0:22:47.111,0:22:48.323
le formazioni mentali

0:22:48.323,0:22:50.349
la coscienza

0:22:50.349,0:22:52.893
quando consideriamo queste cose,

0:22:52.893,0:22:56.293
ma la nostra mente non é schiava né[br]attaccata

0:22:56.293,0:22:59.126
a queste cose che appartengono al passato

0:22:59.126,0:23:03.710
allora non stiamo inseguendo il passato.

0:23:03.710,0:23:07.009
Quindi guardare a fondo come sono[br]successe queste cose,

0:23:07.009,0:23:14.659
è guardare nel passato senza[br]inseguire queste cose

0:23:14.659,0:23:17.725
che appartengono al passato.

0:23:17.725,0:23:21.575
Cosa si intende per perdersi nel futuro?

0:23:21.575,0:23:25.068
Quando consideriamo il modo in cui [br]il nostro corpo sarà in futuro,

0:23:25.068,0:23:30.674
come saranno le sensazioni, le percezioni,[br]le formazioni mentali, la coscienza,

0:23:30.674,0:23:32.442
quando consideriamo queste cose

0:23:32.442,0:23:36.002
e la nostra mente è oppressa e fa [br]sogni a oc­chi aperti su queste cose

0:23:36.002,0:23:41.747
che appartengono al futuro, allora [br]ci stiamo perdendo nel futuro.

0:23:42.307,0:23:47.091
Questi sono gli scenari [br]che riguardano il futuro.

0:23:47.091,0:23:51.009
Ho scritto molti scenari sul futuro

0:23:51.009,0:23:55.976
e forse non sono l'unica.

0:23:59.859,0:24:03.006
A seconda dell'inclinazione della nostra [br]mente,

0:24:03.006,0:24:09.224
questi scenari sono scenari di disastro,

0:24:09.224,0:24:21.859
oppure sono eventi splendidi, fantastici.

0:24:26.158,0:24:29.709
gli scenari disastrosi ci causano[br]molta paura

0:24:29.709,0:24:36.924
ci rendono spaventati del futuro

0:24:36.924,0:24:47.992
e ci portano via la capacità[br]di essere nel momento presente.

0:24:47.992,0:24:50.159
Quando arriva il momento[br]presente nel futuro,

0:24:50.159,0:24:54.543
cioè quando il momento presente[br]diventa futuro -

0:24:54.543,0:24:56.822
visto che abbiamo programmato[br]la nostra mente pensando

0:24:56.822,0:25:03.106
che sarebbe stato un disastro,

0:25:05.576,0:25:09.822
oppure abbiamo completamente [br]sopravvalutato il futuro -

0:25:11.512,0:25:15.576
quando esso diventa presente

0:25:15.576,0:25:18.711
e siamo davvero messi davanti a [br]quello che sta succedendo nel presente,

0:25:18.711,0:25:24.776
potremmo cadere di colpo sul pavimento

0:25:24.776,0:25:32.026
o potremmo non essere in grado di [br]vedere che cosa sta succedendo davvero,

0:25:32.026,0:25:37.575
e come per lo scenario disastroso

0:25:37.575,0:25:39.442
non saremo in grado di reagire in modo

0:25:39.442,0:25:44.737
da dare una risposta appropriata alla[br]situazione.

0:25:51.942,0:26:01.026
Poi continua: “cosa significa [br]non perdersi nel presente?

0:26:11.761,0:26:13.777
Quando noi pensiamo:

0:26:13.922,0:26:16.039
questo corpo è me;

0:26:16.049,0:26:17.392
io sono questo corpo

0:26:17.392,0:26:19.000
Queste sensazioni sono me

0:26:19.000,0:26:20.573
io sono queste sensazioni

0:26:20.573,0:26:22.126
Questa percezioni sono me,

0:26:22.126,0:26:23.836
io sono queste percezioni,

0:26:23.836,0:26:25.858
questa formazione mentale è me,

0:26:25.858,0:26:28.431
io sono questa formazio­ne mentale,

0:26:28.431,0:26:30.159
questa coscienza è me,

0:26:30.159,0:26:32.172
io sono questa coscienza,

0:26:32.172,0:26:35.545
allora siamo sopraffatti dal[br]presente”;

0:26:39.745,0:26:46.501
quando facciamo il contrario [br]non siamo catturati dal presente.

0:27:04.242,0:27:09.052
Il retto pensiero significa

0:27:09.052,0:27:12.542
retta visione

0:27:12.542,0:27:14.975
il retto pensiero deriva dalla [br]visione

0:27:14.975,0:27:18.642
e retta visione significa

0:27:18.642,0:27:24.651
vedere la natura dell'interessere di[br]tutto ciò che è

0:27:31.254,0:27:38.188
vedere la natura impermanente e di non sé[br]di tutto ciò che è

0:27:38.418,0:27:45.535
vedere che il se è fatto di elementi [br]di non sé.

0:27:45.915,0:27:48.262
Abbiamo un canto bellissimo

0:27:48.262,0:27:49.308
che si chiama

0:27:49.308,0:27:53.551
"Il sutra della visione profonda che ci[br]conduce all'altra riva"

0:27:53.551,0:27:54.675
conosciuto anche come

0:27:54.675,0:27:57.462
"Sutra del Cuore"

0:27:57.712,0:28:00.529
quando leggiamo il Sutra del Cuore,[br]o lo cantiamo,

0:28:00.529,0:28:03.885
possiamo essere molto colpiti

0:28:04.555,0:28:07.808
dalla visione veramente profonda

0:28:07.808,0:28:10.213
degli esseri illuminati

0:28:10.233,0:28:15.902
che hanno composto questo testo.

0:28:16.852,0:28:19.745
La visione profonda che ci porta [br]all'altra riva

0:28:19.745,0:28:22.625
è una pratica

0:28:22.625,0:28:27.726
è una guida alla pratica

0:29:04.338,0:29:08.219
Corpo, sensazioni, percezioni, formazioni[br]mentali

0:29:08.219,0:29:11.165
e coscienza

0:29:11.165,0:29:18.241
sono vuote di un sé separato;

0:29:21.769,0:29:28.196
non sono entità con un sé separato

0:29:28.226,0:29:30.082
quando abbiamo realizzato questo

0:29:30.082,0:29:36.668
allora abbiamo il retto pensiero

0:29:47.325,0:29:57.012
Quindi come scopriamo qual è l'inclinazione[br]della nostra mente?

0:30:00.292,0:30:02.946
Se vogliamo imparare a conoscere la mente

0:30:02.946,0:30:07.743
dobbiamo osservare la mente

0:30:07.743,0:30:10.311
e possiamo farlo durante la meditazione[br]seduta,

0:30:10.311,0:30:13.722
ma non solo durante la meditazione[br]seduta,

0:30:13.722,0:30:19.006
possiamo farlo anche nella nostra vita[br]quotidiana

0:30:19.276,0:30:23.275
naturalmente quando sediamo[br]possiamo osservare

0:30:25.825,0:30:30.595
quali sono i nostri pensieri

0:30:31.225,0:30:33.159
e quando vediamo un pensiero

0:30:33.159,0:30:38.292
possiamo dire: bene,

0:30:39.916,0:30:42.616
qual è la natura di questo pensiero?

0:30:42.616,0:30:44.019
In altre parole:

0:30:44.019,0:30:48.839
che cosa sto pensando e come sto[br]pensando a qualcosa,

0:30:48.839,0:30:54.024
come sto pensando quello che sto pensando?

0:30:54.024,0:30:56.943
Di nuovo, vedo possibilità

0:30:56.943,0:31:02.205
o vedo dei problemi?

0:31:02.525,0:31:07.077
Il mio pensiero esprime la [br]visione profonda

0:31:07.337,0:31:11.590
che non sono[br]un’entità senza un sé separato,

0:31:11.590,0:31:15.976
oppure il mio pensiero esprime [br]l'esperienza di essere catturata dall'idea

0:31:15.976,0:31:19.605
di essere un'entità con un sé separato?

0:31:21.115,0:31:25.516
Di essere catturata dall'idea di avere[br]un se separato

0:31:25.516,0:31:29.669
che non ha niente a che fare con[br]nessun altro?

0:31:29.669,0:31:36.002
Forse possiamo ascoltare un [br]suono di campana.

0:32:04.376,0:32:10.536
Quindi, quando stiamo pensando

0:32:10.536,0:32:16.009
a qualcosa che è accaduto nel passato

0:32:17.925,0:32:22.481
qualche cosa che abbiamo fatto,

0:32:22.481,0:32:29.566
qualcosa che abbiamo detto,

0:32:33.522,0:32:36.834
qualcosa che abbiamo fatto o detto

0:32:36.834,0:32:41.588
di cui non siamo veramente contenti,

0:32:41.588,0:32:47.407
e ci biasimiamo, e ci incolpiamo[br]tutto il tempo

0:32:53.712,0:32:58.196
ci giudichiamo,

0:32:58.408,0:33:02.259
ci diciamo che siamo cattivi,

0:33:02.259,0:33:06.492
terribili

0:33:06.492,0:33:08.781
- questo è quello che chiamiamo[br]dialogo interiore

0:33:08.781,0:33:11.322
è un modo di parlare a noi stessi,

0:33:11.322,0:33:15.620
molto negativo;

0:33:16.090,0:33:19.722
abbiamo sviluppato la tendenza

0:33:19.722,0:33:21.759
nella nostra mente

0:33:21.759,0:33:25.889
a parlare a noi stessi in modo negativo

0:33:36.256,0:33:43.693
Nel 1990 nel primo ritiro dei 21 giorni

0:33:43.693,0:33:48.994
dal 6 di giugno sino alla fine di giugno,

0:33:48.994,0:33:57.063
Thay ci diede da fare una meditazione di[br]gentilezza amorevole.

0:34:00.526,0:34:03.710
Ho portato i miei appunti dell'epoca

0:34:04.950,0:34:08.975
è una buona idea tenere gli appunti e[br]riguardarli di tanto in tanto

0:34:08.975,0:34:11.143
[per ricordare] che cosa Thay ci[br]ha insegnato

0:34:11.143,0:34:14.172
di tutte le cose che abbiamo ricevuto,

0:34:14.172,0:34:19.756
e che cosa davvero pratichiamo.

0:34:22.429,0:34:28.006
Thay ci diede una meditazione sulla[br]gentilezza amorevole

0:34:28.576,0:34:31.942
e ci chiese di osservare a fondo

0:34:31.942,0:34:38.953
come siamo diventati.

0:34:46.206,0:34:49.601
Una meditazione di maitri, che facciamo[br]prima per noi stessi

0:34:49.601,0:34:54.583
e poi per gli altri,

0:34:57.778,0:35:00.919
e Thay ha detto: Prima [br]di tutto visualizza te stesso,

0:35:00.919,0:35:04.386
visualizza il tuo fisico, il tuo corpo[br]vedi te stesso,

0:35:04.387,0:35:09.213
così come sei ora,

0:35:21.906,0:35:24.281
guarda il tuo stato di salute

0:35:24.281,0:35:28.966
così come è adesso,

0:35:28.966,0:35:33.591
e poi guarda il tuo[br]stato di salute com'era

0:35:33.591,0:35:44.909
all'epoca di un particolare evento della[br]tua vita di cui non sei molto contento;

0:35:52.925,0:36:00.175
poi osserva il tuo stato mentale

0:36:00.175,0:36:02.149
com'è ora,

0:36:07.118,0:36:13.731
e ricorda com'era all'epoca di[br]quell'episodio;

0:36:26.701,0:36:33.019
osserva anche la tua situazione economica,[br]nella vita,

0:36:33.019,0:36:36.826
così come è ora

0:36:41.069,0:36:46.698
e com'era all'epoca di quell'evento;

0:36:53.191,0:36:56.697
poi osserva la tua situazione sociale

0:36:56.697,0:37:05.508
così com'è ora e com'era [br]all'epoca di quell'evento.

0:37:22.604,0:37:26.857
Allora capirai

0:37:26.857,0:37:31.672
che qualunque siano state[br]le tue azioni all'epoca,

0:37:33.412,0:37:38.393
sono state così per tutte quelle [br]cause e condizioni:

0:37:38.393,0:37:40.792
la tua salute fisica,

0:37:40.792,0:37:43.464
il tuo benessere mentale,

0:37:43.464,0:37:46.169
il tuo ambiente sociale,

0:37:46.169,0:37:49.718
la tua situazione economica

0:37:49.718,0:38:00.055
tutti quegli elementi sono le condizioni[br]che ti hanno formato a quell'epoca.

0:38:02.605,0:38:06.461
In questo modo possiamo [br]acquisire una migliore comprensione

0:38:06.461,0:38:17.419
del perché abbiamo pensato, detto, e fatto[br]qualunque cosa abbiamo fatto,

0:38:17.419,0:38:27.256
così possiamo generare comprensione e[br]compassione per noi stessi.

0:38:27.556,0:38:32.872
Inoltre un elemento importante è questo:

0:38:32.882,0:38:36.366
all'epoca abbiamo avuto accesso a [br]qualunque tipo di insegnamento

0:38:36.366,0:38:43.200
che ci aiutasse a capire noi stessi?

0:38:44.160,0:38:49.659
Questo è un elemento chiave,

0:38:50.719,0:38:53.389
e capendolo possiamo anche capire che,

0:38:53.389,0:38:58.248
considerando tutte quelle condizioni,

0:38:58.248,0:39:04.736
abbiamo fatto del nostro meglio.

0:39:08.026,0:39:11.119
Qualche volta si dice: " non avrei dovuto[br]dire quello,

0:39:11.119,0:39:13.556
non avrei dovuto fare quello",

0:39:13.556,0:39:16.808
si, adesso abbiamo la visione profonda

0:39:16.808,0:39:21.608
che forse non è stato il modo più abile[br]di agire,

0:39:21.608,0:39:22.791
adesso,

0:39:22.791,0:39:27.522
ma in quel momento non avevamo quella[br]intuizione profonda,

0:39:27.522,0:39:31.069
non sapevamo come reagire[br]a quella situazione

0:39:31.069,0:39:35.312
non sapevamo come guardarla[br]per capirla,

0:39:35.312,0:39:40.015
ed è così che sorge la compassione.

0:39:40.015,0:39:42.892
Poi Thay ci ha chiesto di fare [br]la stessa cosa

0:39:42.892,0:39:47.049
per gli altri.

0:39:52.628,0:39:57.279
Per quello che riguarda il nostro[br]ambiente sociale

0:39:58.439,0:40:04.539
ci è stato anche chiesto di considerare[br]com'è stata la nostra infanzia,

0:40:04.539,0:40:11.142
come siamo stati condizionati dalla nostra[br]infanzia.

0:40:13.703,0:40:19.069
Questo è successo 26 anni fa,

0:40:19.469,0:40:23.803
io penso che possiamo riscrivere quella[br]meditazione

0:40:24.143,0:40:26.559
e inserire tutti gli elementi

0:40:26.559,0:40:32.105
che nel frattempo abbiamo già capito,

0:40:32.105,0:40:42.324
per esempio l'importanza dell'innaffiare[br]in modo selettivo

0:40:42.324,0:40:43.741
i semi della nostra

0:40:43.741,0:40:46.871
coscienza deposito

0:40:46.871,0:40:56.725
attraverso yoniso manaskara,[br]l'attenzione appropriata.

0:41:01.128,0:41:05.008
L'inclinazione della nostra mente

0:41:05.008,0:41:07.208
è fondamentalmente un espressione

0:41:07.208,0:41:11.378
della manifestazione dei semi più forti

0:41:11.378,0:41:15.248
della nostra coscienza deposito;

0:41:15.248,0:41:17.708
i semi che emergono di più,

0:41:17.708,0:41:20.989
questi sono l'inclinazione [br]della nostra mente;

0:41:20.989,0:41:27.441
quindi se non siamo tanto felici[br]dell'inclinazione della nostra mente,

0:41:27.441,0:41:38.208
controlliamo per vedere quali semi[br]stiamo innaffiando in noi nella giornata.

0:41:44.842,0:41:52.128
Pratichiamo la consapevolezza dei pensieri

0:41:52.128,0:41:54.958
che emergono

0:41:54.958,0:41:58.910
e quando vediamo che un certo pensiero[br]è un pensiero

0:41:58.910,0:42:04.915
che non porta benessere a me stesso[br]o agli altri,

0:42:04.915,0:42:12.970
pratichiamo quello che viene chiamato[br]"cambiare il piolo" o cambiare la traccia di un CD,

0:42:12.970,0:42:16.536
non so come lo chiamate adesso,

0:42:16.535,0:42:17.846
o un MP4,

0:42:19.406,0:42:21.016
di qualunque cosa si tratti,

0:42:21.016,0:42:33.025
cambialo, ascolta qualcos'altro,[br]scegli qualcos'altro.

0:42:33.025,0:42:36.616
Per essere in grado di scegliere, dobbiamo

0:42:36.616,0:42:39.969
essere in grado di tornare [br]al momento presente,

0:42:39.969,0:42:46.164
essere nel momento presente

0:42:48.502,0:42:51.106
ed è questo che facciamo quando[br]ascoltiamo la campana.

0:42:51.106,0:42:54.126
Quando ascoltiamo la campana,

0:42:54.126,0:42:57.751
che ascolteremo tra un attimo,

0:42:57.751,0:43:02.112
portiamo la mente a casa nel corpo,

0:43:02.112,0:43:04.663
diventiamo consapevoli che il nostro corpo[br]respira,

0:43:04.663,0:43:06.770
che siamo vivi

0:43:06.770,0:43:12.336
e possiamo semplicemente dire:[br]bene, cosa sto pensando?

0:43:12.336,0:43:21.322
Qual è la tendenza della mia mente[br]proprio in questo momento?

0:43:21.322,0:43:23.200
Qual è l'inclinazione della mia mente

0:43:23.200,0:43:29.283
espressa da questo pensiero?

0:43:30.203,0:43:32.908
Forse possiamo ora ascoltare un suono[br]della campana

0:43:32.908,0:43:39.126
e fare esattamente questo.

0:44:21.051,0:44:31.869
Una domanda: quando stavamo tornando a[br]casa in noi stessi

0:44:31.869,0:44:35.945
diventando consapevoli dei nostri pensieri,

0:44:35.945,0:44:42.828
stavamo praticando yoniso manaskara?

0:44:43.328,0:44:46.575
Che cosa avrebbe dovuto essere[br]yoniso manaskara

0:44:46.575,0:44:52.102
in quel momento?

0:44:53.692,0:44:56.026
"Non dovrei pensare a quella cosa"

0:44:56.026,0:44:59.975
sarebbe definibile come yoniso manaskara?

0:44:59.975,0:45:03.609
Non necessariamente.

0:45:03.609,0:45:06.476
Qualunque cosa io stia pensando,[br]questo è quello che sto pensando

0:45:06.476,0:45:07.975
e va bene,

0:45:07.975,0:45:11.233
il punto fondamentale è che io lo sappia,

0:45:11.233,0:45:16.144
questo è yoniso manaskara.

0:45:16.144,0:45:20.342
Quindi quando ascoltiamo il suono[br]della campana,

0:45:20.342,0:45:22.259
pratichiamo il tornare a noi stessi,

0:45:22.259,0:45:25.359
diventiamo consapevoli di quello che [br]stiamo pensando

0:45:25.359,0:45:27.642
e abbracciamolo con gentilezza[br]amorevole

0:45:27.642,0:45:32.067
parliamo a noi stessi in modo amorevole:

0:45:32.067,0:45:37.410
questa è attenzione appropriata.

0:45:47.458,0:45:49.708
Poi potremmo dire:

0:45:49.708,0:45:51.887
"Quel pensiero che è emerso,

0:45:51.887,0:46:00.309
è emerso perché il seme di quel pensiero[br]è molto forte";

0:46:00.309,0:46:02.875
quando nell'arco della giornata divento[br]consapevole

0:46:02.875,0:46:05.316
di quel tipo di pensiero che emerge,

0:46:05.316,0:46:09.560
posso dire: " Bene posso pensare

0:46:09.560,0:46:21.193
a qualunque cosa io stia pensando,[br]ma in modo diverso?".

0:46:26.592,0:46:32.409
Vediamo qualcuno,

0:46:32.409,0:46:39.426
per esempio vedo una delle mie sorelle

0:46:39.426,0:46:45.809
che attraversa la sala da pranzo

0:46:47.519,0:46:51.183
mette qualcosa sul tavolo

0:46:51.183,0:46:55.026
e poi esce dalla sala da pranzo,

0:46:55.026,0:46:58.443
e il mio pensiero è questo:

0:46:58.443,0:47:01.266
" Sta lasciando le cose in giro,

0:47:01.266,0:47:07.242
non è il posto per lasciare le cose".

0:47:07.242,0:47:11.777
Questo pensiero da dove arriva?

0:47:11.777,0:47:14.309
Questa è una mente giudicante,

0:47:14.309,0:47:17.426
ma posso anche pensare:

0:47:17.426,0:47:20.544
"Sta andando da qualche parte

0:47:20.544,0:47:23.159
ha messo lì le cose per qualche motivo,

0:47:23.159,0:47:26.439
probabilmente ha un buon motivo per[br]metterle lì,

0:47:26.439,0:47:28.791
tornerà e le raccoglierà,

0:47:28.791,0:47:34.551
e altrimenti posso sempre prenderle io e [br]metterle dove devono andare",

0:47:34.551,0:47:36.738
va bene, no?

0:47:36.738,0:47:38.849
In questo modo sto innaffiando[br]un altro seme

0:47:38.849,0:47:40.876
il seme della comprensione,

0:47:40.876,0:47:41.825
della gentilezza amorevole

0:47:41.825,0:47:44.641
e della compassione,

0:47:44.641,0:47:47.375
e più innaffiamo quel tipo di seme

0:47:47.375,0:47:53.159
e più emergerà e diventerà

0:47:53.159,0:47:55.855
l'inclinazione della nostra mente,

0:47:55.855,0:47:57.583
il che è meraviglioso per noi stessi

0:47:57.583,0:48:02.641
e per gli altri.

0:48:13.848,0:48:16.793
Il corpo e la mente

0:48:16.793,0:48:19.259
con cui viviamo la nostra vita quotidiana

0:48:19.259,0:48:20.991
è lo stesso corpo e mente

0:48:20.991,0:48:22.375
che portiamo sul cuscino quando

0:48:22.375,0:48:24.776
pratichiamo la meditazione seduta

0:48:24.776,0:48:26.441
qualche volta diciamo:

0:48:26.441,0:48:30.076
"mi siederò, voglio avere un po' di pace"

0:48:30.076,0:48:36.291
e andiamo, agitati, camminiamo [br]molto velocemente

0:48:36.291,0:48:39.674
verso l'angolo tranquillo in cui sederci,

0:48:39.674,0:48:43.241
e mentre ci sediamo possiamo [br]ancora sentire [br]

0:48:43.241,0:48:46.675
questa energia nel corpo,

0:48:46.675,0:48:50.359
questa irrequietezza,

0:48:50.359,0:48:55.188
questa agitazione nella nostra mente

0:48:55.188,0:49:01.322
ed è qui che subentra di nuovo

0:49:01.322,0:49:07.158
la pratica di abbracciare.

0:49:07.158,0:49:08.126
"Bene, sono qui,

0:49:08.126,0:49:11.125
il mio corpo non è ancora calmo,

0:49:11.125,0:49:13.660
la mia mente non è ancora calma,

0:49:13.660,0:49:21.256
l'abbraccerò e starò con lei".

0:49:27.002,0:49:30.990
Ispirando, sono consapevole del corpo/

0:49:31.430,0:49:38.960
Espirando, lascio andare la [br]tensione nel corpo.

0:49:40.404,0:49:45.788
Inspirando, sono consapevole delle [br]mie formazioni mentali/

0:49:46.058,0:49:52.009
Espirando, calmo le mie formazioni mentali.

0:49:55.892,0:49:59.376
Calmare le formazioni mentali.

0:49:59.376,0:50:07.641
per esempio l'agitazione, l'irritazione,[br]forse la rabbia,

0:50:07.641,0:50:13.175
respirando e abbracciandole con[br]il nostro respiro:

0:50:13.175,0:50:19.892
possiamo farlo come pratica mentale,

0:50:19.892,0:50:23.008
essendo consapevoli di quello[br]stato mentale

0:50:23.008,0:50:26.492
ed abbracciandolo con il nostro respiro.

0:50:26.492,0:50:28.842
Possiamo anche controllare

0:50:28.842,0:50:34.559
per vedere dove questa agitazione,[br]questa irritazione, questa rabbia

0:50:34.559,0:50:46.676
si esprime come sensazione fisica [br]nel mio corpo:

0:50:46.676,0:50:51.029
è un senso di tensione al petto,

0:50:51.029,0:50:53.161
al plesso solare?

0:50:53.161,0:50:57.659
Nell'addome, nelle spalle?

0:50:57.659,0:51:01.475
Qualunque cosa ci sia nella mente [br]è anche nel corpo,

0:51:01.475,0:51:06.536
quello che c'è nel corpo è nella mente.

0:51:06.536,0:51:11.993
Se scopriamo che pratichiamo,[br]che cerchiamo di praticare,

0:51:11.993,0:51:16.508
abbracciando la formazione mentale[br]ad un livello mentale,

0:51:16.508,0:51:21.356
continuiamo ad essere trascinati via dalla[br]narrazione

0:51:21.356,0:51:32.174
e forse investiamo più energia[br]nella storia,

0:51:32.174,0:51:35.955
rendendo così ancora più forte la [br]formazione mentale,

0:51:35.955,0:51:37.319
allora potrebbe essere bene

0:51:37.319,0:51:43.195
controllare dove e come si esprime[br]nel corpo

0:51:43.195,0:51:48.475
e respirare con quella sensazione fisica.

0:51:48.475,0:51:51.939
Ogni volta che la nostra mente vaga [br]verso la storia

0:51:51.939,0:51:56.232
diciamo: "sto respirando con te"

0:51:56.232,0:52:00.549
prendendoci cura della sensazione fisica.

0:52:00.549,0:52:03.093
Nella mia esperienza,

0:52:03.093,0:52:05.975
quando la sensazione fisica si calma,

0:52:05.975,0:52:08.826
quando in un certo senso si scioglie

0:52:08.826,0:52:11.542
e se ne va, miracolosamente

0:52:11.542,0:52:18.208
anche l'agitazione nella mente si calma,

0:52:18.208,0:52:20.492
e allora sono pronta a guardare

0:52:20.492,0:52:22.742
come si è verificata,

0:52:22.742,0:52:28.508
cosa è successo davvero.

0:52:28.508,0:52:33.959
Forse possiamo goderci un altro[br]suono di campana

0:53:23.425,0:53:29.462
Il retto pensiero

0:53:29.462,0:53:34.642
vuol dire anche essere[br]consapevoli dell'impermanenza;

0:53:34.642,0:53:43.509
c'è una frase che uso quando [br]vengo catturata dal pensiero

0:53:43.509,0:53:52.176
che le cose resteranno così per sempre.

0:53:59.175,0:54:08.242
Quando mi trovo in una situazione

0:54:08.242,0:54:12.759
che ritengo difficile, mi dico:

0:54:12.759,0:54:21.109
"anche questo passerà"

0:54:25.625,0:54:28.091
e questo mi dà energia,

0:54:28.091,0:54:36.725
non sono più persa nella disperazione.

0:54:36.725,0:54:42.209
Quando sono in una situazione che mi piace[br]davvero molto:

0:54:42.209,0:54:46.975
essere con il sangha,

0:54:46.975,0:54:50.342
un tempo meraviglioso,

0:54:50.342,0:54:52.142
un bel ritiro,

0:54:52.142,0:54:53.942
mi dico:

0:54:53.942,0:54:59.742
"anche questo passerà"

0:54:59.742,0:55:05.359
e così no spreco il mio tempo

0:55:05.359,0:55:06.942
e me lo godo davvero,

0:55:06.942,0:55:13.427
mi permetto di esserne nutrita:

0:55:15.525,0:55:20.925
questa è l'impermanenza.

0:55:32.192,0:55:34.425
Il retto pensiero è anche espressione

0:55:34.425,0:55:40.460
del non sé,

0:55:42.975,0:55:51.676
è sapere che la felicità non è una[br]questione individuale.

0:55:55.692,0:55:58.965
Quando mia sorella non è felice,[br]non posso essere felice;

0:55:58.965,0:56:04.533
per quanto io mi sforzi

0:56:13.395,0:56:16.232
in qualche modo il suo dolore[br]è il mio dolore,

0:56:16.752,0:56:19.719
benché io non voglia necessariamente [br]accettarlo,

0:56:21.229,0:56:23.313
ma la mia esperienza è

0:56:23.343,0:56:29.305
che non posso essere felice davvero.

0:56:36.565,0:56:41.275
Il tempio cinese Bailin

0:56:41.275,0:56:49.676
è un tempio dove un maestro chiese [br]ad un praticante:

0:56:49.676,0:56:53.662
"Hai visto l'albero di cipresso nel cortile"

0:56:53.662,0:57:00.574
E' un koan. Sul cancello di entrata ci sono[br]due parole in cinese

0:57:00.574,0:57:02.942
"non due",

0:57:02.942,0:57:08.009
non dice uno, dice "non due"

0:57:08.009,0:57:12.705
penso che mia sorella ed io non siamo due,

0:57:12.705,0:57:17.558
non siamo esattamente uno,[br]ma non siamo due,

0:57:17.558,0:57:20.191
e questo mi aiuta, se ho una difficoltà,

0:57:20.191,0:57:26.675
a sedermi e a pensare qual è veramente[br]questa difficoltà, che cos'è,

0:57:26.675,0:57:34.975
qual è "il problema"?

0:57:34.975,0:57:41.108
Qualche volta noto che sto cercando [br]la risposta al di fuori del problema,

0:57:41.108,0:57:45.492
come se da una parte ci [br]fosse il problema e la soluzione

0:57:45.492,0:57:49.425
fosse da un'altra parte,

0:57:49.425,0:57:57.258
ma ho scoperto che se voglio conoscere la[br]soluzione al problema,

0:57:57.258,0:58:00.108
devo guardare a fondo il problema,

0:58:00.108,0:58:06.009
questo è l'unico luogo dove [br]posso trovarla,

0:58:06.009,0:58:12.007
"non due" soluzione/problema,

0:58:12.007,0:58:15.992
"non due" cose separate;

0:58:15.992,0:58:23.241
non sé, non-due è il non sé,

0:58:23.241,0:58:27.206
e [devo] praticare [br]questo nella vita quotidiana

0:58:27.206,0:58:40.846
con la calligrafia di Thay[br]"La felicità non è una questione individuale".

0:58:42.576,0:58:49.109
Poi trovo un modo di comunicare [br]con la sorella

0:58:49.109,0:58:59.209
per arrivare alla pace,[br]per arrivare di nuovo alla pace.

0:59:03.076,0:59:10.697
Non due, non sé, è retto pensiero.

0:59:21.592,0:59:25.807
Thay ci ha posto tre domande in passato

0:59:25.807,0:59:36.243
per aiutarci a praticare yoniso manaskara,[br]l'attenzione appropriata

0:59:36.243,0:59:41.457
e il retto pensiero.

0:59:43.059,0:59:46.625
La prima è una calligrafia che mi piace davvero,

0:59:46.625,0:59:51.876
ce l'ho sullo schermo del mio laptop

0:59:51.876,0:59:54.393
"Sei sicuro?"

0:59:54.393,0:59:57.456
Sei sicura che siete davvero due persone[br]completamente diverse

0:59:57.456,0:59:59.924
che non hanno a che fare[br]l'una con l'altra?

0:59:59.924,1:00:04.099
Sei davvero sicura

1:00:04.099,1:00:08.080
Sei davvero sicura che[br]la salute della Terra non ha niente

1:00:08.080,1:00:13.154
a che fare con la tua salute?

1:00:13.154,1:00:21.276
Penso che tutti noi sappiamo già[br]qual è la risposta a questa domanda:

1:00:21.276,1:00:24.008
Sei sicura?

1:00:24.008,1:00:30.979
Sei sicuro che la difficoltà che hai è [br]tutta colpa dell'altro e non tua?

1:00:30.979,1:00:32.975
Sei davvero sicura?

1:00:32.975,1:00:35.893
Anche se sei davvero sicura[br]controlla di nuovo,

1:00:35.893,1:00:42.305
questo è quello che Thay ci consiglia[br]di fare

1:00:48.275,1:00:55.711
La seconda domanda è: "Che cosa sto facendo?"

1:00:57.652,1:01:06.507
Quello che sto facendo è innaffiare[br]i semi positivi?

1:01:15.343,1:01:24.313
Siamo consapevoli di quello che stiamo[br]facendo fisicamente?

1:01:24.313,1:01:26.775
Se siamo consapevoli di quello [br]che stiamo facendo

1:01:26.775,1:01:31.102
potremmo anche essere consapevoli[br]di come lo stiamo facendo

1:01:31.102,1:01:38.014
e a Plum Village la nostra pratica è [br]di fare tutto in presenza mentale,

1:01:38.014,1:01:44.986
per coltivare l'energia della presenza[br]mentale

1:01:45.296,1:01:53.095
in modo da poter essere consapevoli[br]del nostro pensiero,

1:01:53.375,1:01:57.742
delle nostre parole e delle nostre azioni.

1:01:58.242,1:02:05.505
La terza è: "Ciao energia dell'abitudine,

1:02:09.458,1:02:11.076
stiamo pensando in un modo

1:02:11.076,1:02:19.066
che innaffi i semi della sofferenza in noi[br]stessi e negli altri?"

1:02:22.076,1:02:27.592
La nostra parola, la nostra azione[br]nasce dal nostro pensiero,

1:02:27.592,1:02:34.918
il nostro pensiero nasce dalla [br]nostra visione.

1:02:37.524,1:02:40.557
La quarta è:

1:02:40.557,1:02:45.158
"Generare la mente d'amore,

1:02:45.158,1:02:52.959
il profondo desiderio di coltivare[br]la comprensione

1:02:52.959,1:03:01.408
e la compassione"

1:03:11.508,1:03:22.008
Queste sono le quattro domande che[br]Thay ci ha dato molti anni fa.

1:03:22.008,1:03:25.522
C'è una pratica che mi piace molto,

1:03:25.522,1:03:29.459
è il Toccare la Terra.

1:03:29.459,1:03:35.959
Mi piace praticare il Toccare la Terra,[br]i Cinque Toccare la Terra

1:03:35.959,1:03:41.075
Chi non ha ancora praticato i Cinque[br]Toccare la Terra

1:03:41.075,1:03:44.575
li può trovare nel libro dei canti

1:03:44.575,1:03:51.876
e li può trovare anche sul sito di[br]Plum Village

1:03:51.876,1:03:59.848
I Cinque Toccare la Terra ci aiutano

1:04:00.698,1:04:09.310
a capire noi stessi e gli altri;

1:04:09.310,1:04:22.308
per me questa è una pratica che porta a [br]ricominciare da capo e alla guarigione

1:04:22.308,1:04:30.763
ristabilendo relazioni, relazioni sane

1:04:43.496,1:04:48.662
mi è piaciuta molto anche la pratica[br]dei Tre Toccare la Terra;

1:04:48.662,1:04:53.112
di nuovo se non la avete praticati[br]li trovate nel libro,

1:04:53.112,1:04:56.010
se avete praticato il toccare la terra con[br]Sister Chan Kong,

1:04:56.010,1:04:59.275
avete avuto la combinazione dei tre e dei[br]cinque insieme

1:04:59.275,1:05:03.919
e anche di più,

1:05:03.919,1:05:07.812
ma potrebbe piacervi vedere da dove[br]vengono

1:05:07.812,1:05:10.995
quindi il Toccare la Terra di [br]Sister Chan Kong

1:05:10.995,1:05:19.030
è nato dalla sua esperienza dei tre e[br]dei cinque Toccare la Terra.

1:05:19.030,1:05:25.430
I Tre Toccare la Terra mi hanno aiutato a[br]vedere che sono

1:05:25.430,1:05:35.646
la continuazione dei miei antenati,

1:05:35.646,1:05:42.443
e che loro sono molto[br]presenti dentro di me.

1:05:42.443,1:05:47.299
Io pratico per loro, per guarirli,

1:05:47.299,1:05:52.013
e prendo rifugio in loro

1:05:52.013,1:05:56.948
quando ho bisogno di forza.

1:06:07.294,1:06:09.078
Proprio nel momento

1:06:09.078,1:06:32.129
in cui dirigiamo la nostra attenzione a[br]ciò che è integro,

1:06:32.129,1:06:33.195
sano

1:06:33.195,1:06:36.195
e che porta al nostro benessere e[br]al benessere degli altri,

1:06:36.195,1:06:44.695
allora stiamo praticando yoniso manaskara,

1:06:47.811,1:06:53.435
e c’è un modo di dire che conosciamo tutti

1:06:53.435,1:06:57.712
e possiamo applicare[br]questo modo di dire a yoniso manaskara:

1:06:57.712,1:07:11.144
"Non c'è una via per yoniso manaskara,[br]yoniso manaskara è la via".

1:07:11.144,1:07:17.312
Yoniso manaskara è la via per rendere

1:07:17.312,1:07:29.179
il nostro dialogo interiore integro, pieno[br]di comprensione e compassione

1:07:29.179,1:07:35.130
e anche per rendere le nostre interazioni[br]con gli altri

1:07:35.130,1:07:43.678
piene di compassione e comprensione.

1:07:44.696,1:07:49.362
Infine, qualcuno ha chiesto:

1:07:49.362,1:07:52.225
"Che cosa faccio?

1:07:52.225,1:07:56.482
Io dubito, dubito così tanto,

1:07:56.482,1:08:00.628
sono indeciso non so se fare [br]questo o quello, cosa devo fare?

1:08:00.628,1:08:08.428
Devo fare questo oppure devo[br]fare quell'altro? Ho un problema."

1:08:08.428,1:08:16.311
Di nuovo, cerchiamo sempre di trovare[br]la risposta a quella domanda

1:08:16.311,1:08:23.479
da qualche altra parte, al di fuori del[br]momento presente.

1:08:23.479,1:08:28.412
Per sapere cosa fare, la cosa migliore[br]nella mia esperienza

1:08:28.412,1:08:31.912
è di tornare al momento presente.

1:08:31.912,1:08:34.246
Qualche volta uno dei nostri amici dice:

1:08:34.246,1:08:40.396
non so se devo stare a Plum Village o se[br]devo andare da un'altra parte,

1:08:40.396,1:08:42.612
fare qualcosa di diverso,

1:08:42.612,1:08:48.062
se devo tornare qui oppure no;

1:08:48.062,1:08:52.412
siamo a Plum Village e la cosa migliore[br]da fare per capire

1:08:52.412,1:08:54.112
se dobbiamo restare o andarcene,

1:08:54.112,1:09:02.178
è di essere al 100% a Plum Village [br](lo ripete).

1:09:02.178,1:09:07.862
Facciamo questo e sapremo se dobbiamo[br]restare o andarcene.

1:09:07.862,1:09:11.095
ma finché non siamo qui al 100%

1:09:11.095,1:09:14.596
non lo sapremo.

1:09:14.596,1:09:16.728
Magari potremmo andare,[br]stare da un altra parte e dire:

1:09:16.728,1:09:21.433
"Ma devo tornare indietro a Plum Village?[br]O forse dovrei restare qui?"

1:09:21.433,1:09:22.745
Stessa cosa, se te ne vai,

1:09:22.745,1:09:26.061
vai e stai al 100% dove sei,

1:09:26.061,1:09:28.812
e saprai se è il posto per te,

1:09:28.812,1:09:34.945
oppure se magari desideri tornare[br]a Plum Village.

1:09:34.945,1:09:43.645
Quindi possiamo praticare l'osservazione[br]del "problema"

1:09:43.645,1:09:46.395
e troveremo lì la soluzione,

1:09:46.395,1:09:56.611
perché non sono due[br][problema e soluzione non sono due].

1:10:04.512,1:10:18.661
Quindi come pratica, soprattutto per il[br]vostro tempo qui a Plum Village,

1:10:18.661,1:10:22.728
praticate alla luce delle parole del Buddha:

1:10:22.728,1:10:25.179
"Ogni cosa che frequentemente pensiamo,[br]o su cui riflettiamo,

1:10:25.179,1:10:34.012
diventa l'inclinazione della nostra mente."

1:10:34.012,1:10:36.446
Quando ascoltiamo il suono della campana

1:10:36.446,1:10:38.608
non limitiamoci a fermarci,

1:10:38.608,1:10:41.612
godiamo del nostro respiro

1:10:41.612,1:10:44.496
e diciamo: qual è l'inclinazione della[br]mia mente?

1:10:44.496,1:10:46.529
Che tipo di seme c'è qua sotto?

1:10:46.529,1:10:49.319
Forse invece di innaffiare quel seme

1:10:49.319,1:10:58.581
posso stare più attenta [br]ad innaffiare un altro seme

1:11:02.445,1:11:07.895
Quando camminiamo diventiamo consapevoli[br]di ciò che stiamo pensando,

1:11:07.895,1:11:13.545
potremmo essere consapevoli di ciò che[br]stiamo pensando, dell'inclinazione

1:11:13.545,1:11:17.562
forse posso lasciare quel pensiero[br]da parte

1:11:17.562,1:11:26.311
e stare con i miei passi.

1:11:39.378,1:11:41.395
Thay dice:" quando camminiamo,

1:11:41.395,1:11:45.595
investiamo il 100% nel camminare

1:11:45.595,1:11:48.877
e fermiamo la nostra RPC

1:11:48.877,1:11:53.861
la nostra Radio del Pensiero Continuo."

1:11:53.861,1:11:55.194
Ci ho pensato e mi sono detta:

1:11:55.194,1:12:01.512
che cosa di sta dicendo di smettere[br]di fare Thay?

1:12:01.512,1:12:08.744
E sono tornata alla mia esperienza del [br]pensiero attivo e del pensiero passivo,

1:12:08.744,1:12:14.978
e ho pensato: forse Thay intende quello [br]che io avevo chiamato "pensiero attivo";

1:12:14.978,1:12:19.911
posso lasciare andare

1:12:19.911,1:12:22.060
i pensieri che io elaboro

1:12:22.060,1:12:25.328
e ritornare ai miei passi,

1:12:25.328,1:12:31.978
i pensieri passano semplicemente come le[br]nuvole nel cielo;

1:12:31.978,1:12:35.711
non sono questi che io voglio fermare,

1:12:35.711,1:12:39.878
se facessi questo, creerei un conflitto,

1:12:39.878,1:12:46.145
si calmeranno da soli.

1:12:46.145,1:12:51.528
Se io continuo a tornare ai miei passi[br]e a gioire dei miei passi,

1:12:51.528,1:12:54.579
i pensieri possono stare da qualche parte

1:12:54.579,1:12:55.914
sullo sfondo

1:12:55.914,1:12:58.425
e va bene.

1:12:58.425,1:13:05.051
lo stesso quando mangio,

1:13:05.051,1:13:09.528
quando pulisco il pavimento

1:13:09.528,1:13:12.629
-cosa che talvolta faccio se nessuno[br]sta guardando,

1:13:12.629,1:13:15.712
perché se stanno guardando[br]magari mi portano via la scopa,

1:13:15.712,1:13:22.778
perché le sorelle anziane non devono[br]spazzare il pavimento, lo fanno le sorelle giovani.

1:13:22.778,1:13:25.128
Quindi quando ho l'occasione di spazzare[br]il pavimento,

1:13:25.128,1:13:29.212
che è una cosa che mi piace fare,

1:13:29.212,1:13:31.462
qualunque cosa stia facendo,

1:13:31.462,1:13:32.977
qualunque azione fisica,

1:13:32.977,1:13:38.312
cerco di portare sempre la mente[br]al mio corpo

1:13:38.312,1:13:42.145
e quando scopro che sono trascinata via

1:13:42.145,1:13:46.367
- per esempio da un pensiero [br]molto emozionante,

1:13:46.367,1:13:49.329
che alla fine magari non è emozionante[br]affatto -

1:13:49.329,1:13:52.172
posso lasciarlo andare e tornare[br]a quello che sto facendo

1:13:52.172,1:13:56.505
portando la mente a casa nel corpo.

1:13:56.505,1:14:05.413
In questo modo noi sviluppiamo[br]yoniso manaskara

1:14:05.413,1:14:07.596
e avremo la pace e la calma

1:14:07.596,1:14:09.079
per guardare a fondo,

1:14:09.079,1:14:11.796
per vedere la natura impermanente[br]e di non sé di tutto quello che è

1:14:11.796,1:14:24.667
e questo è il Retto Pensiero.

1:14:24.667,1:14:29.912
Quindi cominciamo a praticare [br]la consapevolezza

1:14:29.912,1:14:31.779
del nostro pensiero quotidiano,

1:14:31.779,1:14:35.146
Questa potrebbe essere la porta[br]per il Retto Pensiero.

1:14:35.146,1:14:39.862
Vi ringrazio tanto per essere stati qui