WEBVTT 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Caro rispettato Thay 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 cara sorella 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 perché c'è solo una sorella monaca qui 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e cari amici 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 oggi è giovedì 1 dicembre 2016 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 siamo al New Hamlet 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 questa mattina, quando è sorto il sole 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 ho guardato fuori 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 la prima cosa che ho notato è stato il cielo azzurro 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 ed immediatamente mi è venuta in mente una canzone 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 "La mente è un limpido cielo blu" 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 C'è qualcuno qui conosce la canzone? 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 alcuni, più di uno 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 forse la possiamo cantare in inglese e in francese 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 la mente è un limpido cielo blu 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 la mente è un limpido cielo blu 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 i pensieri vengono, i pensieri vanno 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 la mente è un limpido cielo blu 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 in francese 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 l'’ésprit est un ciel tout bleu 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 l'’ésprit est un ciel tout bleu 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 les pensées vont et viennent, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 l’ésprit est un ciel tout bleu, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 grazie molte 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 in questo ritiro invernale 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 stiamo esaminando il nobile ottuplice sentiero 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 abbiamo già esaminato della retta visione 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e abbiamo iniziato ad esaminare il retto pensiero 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 oggi vorrei condividere un po' di più sul retto pensiero e sul pensiero in generale 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 c'è cosi tanto da dire che ho difficoltà a scegliere di che cosa parlare 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 il Dharma è profondo e amorevole 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 il punto non è di cosa parlare, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 ma su cosa condividere 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 vorrei iniziare condividendo alcune esperienze personali 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 che riguardano la mente ed il pensiero 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 quando ero giovane, attorno ai vent'anni 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 sono stata colpita da forti episodi di emicrania 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e ho trovato un modo per guarire la mia emicrania 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 l'unica cosa che potevo fare quando avevo l'emicrania era 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 sdraiarmi - ma non completamente, un po' sollevata - 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 tenere la stanza completamente al buio 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e con un po' di aria fresca 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 se c'era anche solo un po' di luce, questa avrebbe peggiorato l'emicrania 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 non potevo sopportare l'incenso: 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 l’incenso, o un profumo forte, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 andavano direttamente su dal naso fino alla testa peggiorando la mia emicrania 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 un giorno mentre ero sdraiata nella stanza buia NOTE Paragraph 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 al fresco, senza rumori o odori, né luci 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 ho notato che se la mia mente era molto tranquilla e calma 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 il dolore si calmava 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e potevo effettivamente essere e consapevole dei pensieri che passavano come nuvole nel cielo 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e di tanto in tanto era come se 'afferrassi' una nuvola ed entrassi in relazione con essa 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 cioè era come se saltassi su quel pensiero 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e nel minuto - o nel secondo in cui facevo questo 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 mi veniva un dolore in testa, come un lampo, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 ed era così doloroso che mi dicevo: "Non pensare" 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e immediatamente lasciavo andare 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e tornavo a questo spazio dove potevo vedere le nuvole cha passavano 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 all'epoca non meditavo "ufficialmente" 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 quindi volevo dare parole a questa esperienza 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e dopo averla sperimentata per la prima volta, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 lo facevo più volte quando emergeva l’emicrania: 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 mi sdraiavo in una stanza buia 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e andavo in questo spazio dove potevo osservare le nuvole 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 o piuttosto, dove ero consapevole dei pensieri che passavano nella mente 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e ogni volta che mi coinvolgevo con un pensiero 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 mi dicevo: "Non pensare", e tornavo immediatamente a quell'altro spazio 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Quindi ho pensato: ho scoperto che ci sono due modi di pensare, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e uno l'ho chiamato pensiero passivo 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 i pensieri che vanno e vengono come le nuvole nel cielo 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 l'altro tipo di pensiero l'ho chiamato pensiero attivo 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 quando mi sentivo coinvolta in uno dei pensieri che mi passavano per la mente 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Ogni volta che avevo un emicrania, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 praticavo – ora direi così - 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e lentamente i periodi tra un emicrania e e l'altro si allungarono 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 non era più ogni due settimane ma una volta al mese, ogni due mesi 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e improvvisamente una volta ho pensato 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 “oh, non ho più avuto l’emicrania da sei mesi”, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e poi un intero anno 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e poi ho dimenticato completamente di aver mai avuto delle emicranie. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 questa è un'esperienza che ho fatto con l'emicrania 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 o con il pensiero 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 poi mi sono iscritta ad un gruppo che praticava meditazione 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 l'insegnante parlava di diversi tipi di scuole di meditazione 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e un giorno parlò del fatto che nella tradizione zen giapponese 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 i praticanti non pensano, - questo è zen, non pensi - 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 così pensai 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 "io so come si fa e penso che andrò in Giappone" 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 non avevo mal di testa e quindi non so quanto fossi motivata al non pensare 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 tornerò su questo più tardi 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 quindi [questa è] un esperienza con il pensiero che ho chiamato pensiero passivo e attivo 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 man mano che continuavo la mia pratica di meditazione 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 sono tornata lentamente a focalizzare la mente su una sola cosa 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 il mio respiro 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e usavo parole per accompagnare il mio respiro, come: inspiro/espiro 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 questo è stato prima di venire a Plum Village 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 “inspiro, espiro”, finché la mia mente si focalizzò soltanto su “inspiro, espiro”, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 poi lasciavo andare spontaneamente [le parole] “inspiro, espiro” 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e restavo ancora in questo spazio dove i pensieri semplicemente passano. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Alcuni anni dopo, e dopo altre esperienze di vita 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 stavo facendo un ritiro silenzioso di un mese 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 avevo avuto dei momenti difficili nella mia vita 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e quando praticavo la meditazione seduta mi sforzavo veramente di concentrarmi. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e ogni volta che notavo che la mia mente vagava, dicevo: no, torna indietro, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 questo è l’argomento, è su questo che mi sto focalizzando, la meditazione”. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Dopo una settimana di quel ritiro silenzioso di un mese, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 ogni volta che andavo a sedermi sul cuscino immediatamente mi veniva un mal di testa lancinante 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e ci sono volute alcune meditazioni sedute scoprire che avevo creato un conflitto 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 in me stessa, mi sforzavo 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 non stavo guardando quello che sorgeva nella mente, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 lo sopprimevo e cercavo con forza di focalizzarmi sull'inspirazione e sull'espirazione 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 per porre rimedio a questo decisi, che ogni volta 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 che praticavo la meditazione seduta avrei lasciato che la mia mente andasse dove voleva andare 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 lasciandola vagare in qualunque luogo 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 restando semplicemente consapevole di dove andava 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 se era lì, se stava pensando al domani, se stava pensando al giorno prima, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 oppure magari se era spaventata da qualcosa che stava succedendo in sala… 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Dopo alcuni giorni in cui facevo così, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 - e alcuni giorni significava parecchie sessioni di meditazione seduta - 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 ho potuto andare, sedermi sul cuscino e concentrarmi 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 tornare al respiro e davvero respirare con gioia. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Un altra esperienza, è qualcosa che può capitare anche ad altri qui tra noi: 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 ho avuto un periodo di depressione 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 ero realmente sorpresa perché amo la natura 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e passavo del tempo in natura ma immusonita 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 non consapevole di niente, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 ma fuori dalla casa dove vivevo, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 c'erano due bellissimi alberi di ciliegio 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 era aprile ed erano entrambi fioriti, completamente fioriti 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 uno con fiori bianchi e l'altro rosa 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 quindi pensai: “Quei due alberi di ciliegio, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 ogni volta che li guardo, ogni anno in aprile , li guardo con gioia, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 ma ora esco, li vedo, e dico ‘uffa e allora?’ 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Forse li guarderò e mi fermerò semplicemente per un attimo a guardarli, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 solo a guardarli; 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 so che c’è gioia in quegli alberi di ciliegio, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 l'ho sperimentato questo per molti anni". 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Quindi lo facevo ogni volta che uscivo dalla casa, guardavo gli alberi, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 li guardavo semplicemente, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e dopo non molti giorni sono uscita li ho guardati, ho detto “oh!”, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 [poi di nuovo] “uffa”, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 un momento in cui ho detto “bellissimo”, poi basta, proprio un secondo, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 ma nel secondo in cui avevo di nuovo sperimentato la gioia, ho capito 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 che c’era gioia negli alberi di ciliegio e ho continuato a farlo. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 E dopo che i ciliegi avevano smesso di fiorire, ho guardato altre cose 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 attorno alla casa, cose che amavo 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e dopo poco tempo mi sentivo già molto meglio 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 all'epoca ho anche realizzato 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 che in tutte le meditazioni sedute che avevo fatto, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 concentrare la mente, essere in questo regno dove in cui i pensieri passano come nuvole 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 in realtà non avevo imparato molto della mia mente 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 così ho iniziato a cercare luoghi in cui praticare, sono arrivata a Plum Village 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e qui ho trovato quello che stavo cercando. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 A Plum Village noi pratichiamo yoniso manaskara che significa "attenzione appropriata" 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 portare l'attenzione alle cose che nutrono il nostro benessere 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 che ci aiuteranno ad aiutare gli altri a nutrire il loro benessere 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 prestare attenzione in un modo che ci aiuterà a guarire e a trasformare la nostra sofferenza 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e condividerlo con altri, in modo che anche loro possano trasformare e guarire la loro sofferenza. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Mi sono resa conto che 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 quando uscivo dalla casa 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e guardavo agli alberi di ciliegio 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 stavo praticando yoniso manaskara, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 anche se non ne sapevo nulla ufficialmente, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 quindi, quando osserviamo la nostra mente 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 poniamoci la domanda 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 quale è l'attuale inclinazione della nostra mente 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 quale è l'attuale tendenza della nostra mente 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 vediamo delle possibilità 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 o vediamo dei problemi 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 le situazioni che incontriamo durante la nostra vita quotidiana, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 tendiamo a vederle come difficoltà o come opportunità, come possibilità? 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 il Buddha disse: 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 "Qualunque cosa frequentemente pensiamo diventa l'inclinazione della nostra mente 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 “Qualunque cosa noi pensiamo o su cui riflettiamo frequentemente 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 diventa l’inclinazione della nostra mente”. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 E come possiamo sapere qual è l’inclinazione della mente, come lo scopriamo? 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Come scopriamo questa inclinazione della mente? 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Il discorso sul modo migliore per vivere soli 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 il Buddha insegnò le seguenti cose sul modo migliore per vivere soli 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Non inseguite il passato 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Non perdetevi nel futuro 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Il passato non c’è più 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 il futuro non è ancora arrivato 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Osservando a fondo la vita così com’è 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 proprio qui e ora, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 il praticante dimora nella stabilità e nella libertà 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Dobbiamo essere diligenti oggi, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 domani sarebbe troppo tardi: 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 la morte arriva inaspettata. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Come si può scendere a patti con essa? 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Il saggio ciama una persona che dimora 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 nella presenza mentale notte e giorno 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 “colui che conosce il modo migliore per vivere soli” 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 che cosa si intende con inseguire il passato? 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Quando noi con­sideriamo come era il nostro corpo in passato, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 come erano le nostre sensazioni in passato 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 come erano le nostre percezioni in passato 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 come erano le nostr for­mazioni mentali in passato 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 come era la nostra coscienza in passato 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 quando consideriamo queste cose 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e la nostra mente è oppressa e attaccata a queste cose 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 che appartengono al passato 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 allora quella persona sta inseguendo il passato. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Non dice che non possiamo pensare al passato, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 dice: "siate consapevoli di come pensate al passato", 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 possiamo pensare al passato, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 possiamo osservare a fondo le esperienze del passato 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e capire come quelle esperienze sono venute in essere 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e quello che possiamo aver imparato da quelle esperienze 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 quindi pensare al passato 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 è qualche cosa che io talvolta chiamo 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 "un tentativo di riscrivere la storia", 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 ho passato molte ore a cercare di farlo, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 ma non sono riuscita a cambiare nulla, non sono andata lontano... 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Perciò, quando notiamo questa tendenza, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 la pratica è esserne consapevoli e tornare al momento presente. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Tornare al momento presente per praticare yoniso manaskara 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 l'attenzione appropriata 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e nutrirci in un modo 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 da trovare pace e calma 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 quando la nostra mente è calma ed in pace 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 abbiamo chiarezza 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e possiamo praticare yoniso manaskara 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e vedere le cose del passato 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e osservare a fondo come sono successe, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e non ne saremo trascinati via. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Il Buddha continua così: 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 "Quando consideriamo il modo in cui era il nostro corpo in passato, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 le nostre sensazioni in passato, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 le percezioni in passato, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 le formazioni mentali in passato, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 la coscienza in passato 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 quando consideriamo queste cose, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 ma la nostra mente non é schiava né attaccata 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 a queste cose che appartengono al passato 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 allora non stiamo inseguendo il passato. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Quindi guardare a fondo come sono successe queste cose, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 è guardare nel passato senza inseguire queste cose 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 che appartengono al passato. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Cosa si intende per perdersi nel futuro? 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Quando consideriamo il modo in cui il nostro corpo sarà in futuro, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 come saranno le sensazioni, le percezioni, le formazioni mentali, la coscienza, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 quando consideriamo queste cose 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e la nostra mente è oppressa e fa sogni a oc­chi aperti su queste cose 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 che appartengono al futuro, allora ci stiamo perdendo nel futuro. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Questi sono gli scenari che riguardano il futuro. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Ho scritto molti scenari sul futuro 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e forse non sono l'unica. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 A seconda dell'inclinazione della nostra mente, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 questi scenari sono scenari di disastro, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 oppure sono eventi splendidi, fantastici. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 gli scenari disastrosi ci causano molta paura 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 ci rendono spaventati del futuro 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e ci portano via la capacità di essere nel momento presente. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Quando arriva il momento presente nel futuro, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 cioè quando il momento presente diventa futuro - 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 visto che abbiamo programmato la nostra mente pensando 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 che sarebbe stato un disastro, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 oppure abbiamo completamente sopravvalutato il futuro - 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 quando esso diventa presente 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e siamo davvero messi davanti a quello che sta succedendo nel presente, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 potremmo cadere di colpo sul pavimento 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 o potremmo non essere in grado di vedere che cosa sta succedendo davvero, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e come per lo scenario disastroso 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 non saremo in grado di reagire in modo 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 da dare una risposta appropriata alla situazione. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Poi continua: “Cosa significa non essere catturati dal presente, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 cosa significa non perdersi nel presente? 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Quando noi pensiamo: 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 questo corpo è me; 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 io sono questo corpo 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Queste sensazioni sono me 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 io sono queste sensazioni 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Questa percezioni sono me, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 io sono queste percezioni, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 questa formazione mentale è me, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 io sono questa formazio­ne mentale, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 questa coscienza è me, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 io sono questa coscienza, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 allora siamo sopraffatti dal presente”; 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 quando facciamo il contrario non siamo catturati dal presente. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Il retto pensiero significa 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 retta visione 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 il retto pensiero deriva dalla visione 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e retta visione significa 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 vedere la natura dell'interessere di tutto ciò che è 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 vedere la natura impermanente e di non sé di tutto ciò che è 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 vedere che il se è fatto di elementi di non se. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Abbiamo un canto bellissimo 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 che si chiama 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 "Il sutra della visione profonda che ci conduce all'altra riva" 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 conosciuto anche come 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 "Sutra del Cuore" 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 quando leggiamo il Sutra del Cuore, o lo cantiamo, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 possiamo essere molto colpiti 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 dalla visione veramente profonda 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 degli esseri illuminati 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 che hanno composto questo testo. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 La visione profonda che ci porta all'altra riva 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 è una pratica 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 è una guida alla pratica 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Corpo, sensazioni, percezioni, formazioni mentali 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e coscienza 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 sono vuote di un sé separato; 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 non sono entità con un sé separato 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 quando abbiamo realizzato questo 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 allora abbiamo il retto pensiero 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Quindi come scopriamo qual è l'inclinazione della nostra mente? 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Se vogliamo imparare a conoscere la mente 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 dobbiamo osservare la mente 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e possiamo farlo durante la meditazione seduta, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 ma non solo durante la meditazione seduta, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 possiamo farlo anche nella nostra vita quotidiana 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 naturalmente quando sediamo possiamo osservare 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 quali sono i nostri pensieri 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e quando vediamo un pensiero 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 possiamo dire: bene, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 qual è la natura di questo pensiero? 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 In altre parole: 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 che cosa sto pensando e come sto pensando a qualcosa, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 come sto pensando quello che sto pensando? 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Di nuovo, vedo possibilità 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 o vedo dei problemi? 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Il mio pensiero esprime la visione profonda 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 che non sono un’entità senza un sé separato, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 oppure il mio pensiero esprime l'esperienza di essere catturata dall'idea 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 di essere un'entità con un sé separato? 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Di essere catturata dall'idea di avere un se separato 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 che non ha niente a che fare con nessun altro? 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Forse possiamo ascoltare un suono di campana. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Quindi, quando stiamo pensando 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 a qualcosa che è accaduto nel passato 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 qualche cosa che abbiamo fatto, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 qualcosa che abbiamo detto, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 qualcosa che abbiamo fatto o detto 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 di cui non siamo veramente contenti, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e ci biasimiamo, e ci incolpiamo tutto il tempo 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 ci giudichiamo, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 ci diciamo che siamo cattivi, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 terribili 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 - questo è quello che chiamiamo dialogo interiore 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 è un modo di parlare a noi stessi, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 molto negativo; 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 abbiamo sviluppato la tendenza 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 nella nostra mente 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 a parlare a noi stessi in modo negativo 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Nel 1990 nel primo ritiro dei 21 giorni 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 dal 6 di giugno sino alla fine di giugno, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Thay ci diede da fare una meditazione di gentilezza amorevole. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Ho portato i miei appunti dell'epoca 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 è una buona idea tenere gli appunti e riguardarli di tanto in tanto 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 [per ricordare] che cosa Thay ci ha insegnato 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e che cosa davvero pratichiamo, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 di tutte le cose che abbiamo ricevuto. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Thay ci diede una meditazione sulla gentilezza amorevole 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e ci chiese di osservare a fondo 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 come siamo diventati. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Una meditazione di maitri, che facciamo prima per noi stessi 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e poi per gli altri, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e Thay ha detto: 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Prima di tutto visualizza te stesso, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 visualizza il tuo fisico, il tuo corpo 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 vedi te stesso, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 così come sei ora, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 guarda il tuo stato di salute 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 così come è adesso, e poi guarda il tuo stato di salute com'era 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 all'epoca di un particolare evento della tua vita di cui non sei molto contento; 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 poi osserva il tuo stato mentale 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 com'è ora, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e ricorda com'era all'epoca di quell'episodio; 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 osserva anche la tua situazione economica, nella vita, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 così come è ora 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e com'era all'epoca di quell'evento; 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 poi osserva la tua situazione sociale 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 così com'è ora e com'era all'epoca di quell'evento. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Allora capirai 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 che qualunque siano state le tue azioni all'epoca, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 sono state così per tutte quelle cause e condizioni: 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 la tua salute fisica, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 il tuo benessere mentale, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 il tuo ambiente sociale, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 la tua situazione economica 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 tutti quegli elementi sono le condizioni che ti hanno formato a quell'epoca. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 In questo modo 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 possiamo acquisire una migliore comprensione 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 del perché abbiamo pensato, detto, e fatto qualunque cosa abbiamo fatto, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 così possiamo generare comprensione e compassione per noi stessi. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Inoltre un elemento importante è questo: 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 all'epoca abbiamo avuto accesso a qualunque tipo di insegnamento 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 che ci aiutasse a capire noi stessi? 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Questo è un elemento chiave, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e capendolo possiamo anche capire che, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 considerando tutte quelle condizioni, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 abbiamo fatto del nostro meglio. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Qualche volta si dice: " non avrei dovuto dire quello, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 non avrei dovuto fare quello", 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 si, adesso abbiamo la visione profonda 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 che forse non è stato il modo più abile di agire, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 adesso, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 ma in quel momento non avevamo quella intuizione profonda, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 non sapevamo come reagire a quella situazione 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 no sapevamo come guardarla per capirla, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 ed è così che sorge la compassione. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Poi Thay ci ha chiesto di fare la stessa cosa 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 per gli altri. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Per quello che riguarda il nostro ambiente sociale 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 ci è stato anche chiesto di considerare com'è stata la nostra infanzia, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 come siamo stati condizionati dalla nostra infanzia. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Questo è successo 26 anni fa, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 io penso che possiamo riscrivere quella meditazione 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e inserire tutti gli elementi 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 che nel frattempo abbiamo già capito, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 per esempio l'importanza dell'innaffiare 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 in modo selettivo i semi della nostra 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 coscienza deposito attraverso 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 yoniso manaskara, l'attenzione appropriata. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 L'inclinazione della nostra mente 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 è fondamentalmente un espressione 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 della manifestazione dei semi più forti 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 della nostra coscienza deposito; 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 i semi che emergono di più, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 questi sono l'inclinazione della nostra mente; 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 quindi se non siamo tanto felici dell'inclinazione della nostra mente, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 controlliamo per vedere quali semi stiamo innaffiando in noi nella giornata. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Pratichiamo la consapevolezza dei pensieri 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 che emergono 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e quando vediamo che un certo pensiero è un pensiero 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 che non porta benessere a me stesso o agli altri, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 pratichiamo quello che viene chiamato "cambiare il piolo" o cambiare la traccia di un CD, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 non so come lo chiamate adesso, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 o un MP4, di qualunque cosa si tratti, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 cambialo, ascolta qualcos'altro, scegli qualcos'altro. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Per essere in grado di scegliere, dobbiamo 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 essere in grado di tornare al momento presente, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 essere nel momento presente 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 ed è questo che facciamo quando ascoltiamo la campana. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Quando ascoltiamo la campana, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 che ascolteremo tra un attimo, portiamo la mente a casa nel corpo, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 diventiamo consapevoli che il nostro corpo respira, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 che siamo vivi 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e possiamo semplicemente dire: bene, cosa sto pensando? 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Qual è la tendenza della mia mente proprio in questo momento? 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Qual è l'inclinazione della mia mente 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 espressa da questo pensiero? 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Forse possiamo ora ascoltare un suono della campana 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e fare esattamente questo. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Una domanda: quando stavamo tornando a casa in noi stessi 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 diventando consapevoli dei nostri pensieri, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 stavamo praticando yoniso manaskara? 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Che cosa avrebbe dovuto essere yoniso manaskara 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 in quel momento? 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 "Non dovrei pensare a quella cosa" 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 sarebbe definibile come yoniso manaskara? 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Non necessariamente. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Qualunque cosa io stia pensando, questo è quello che sto pensando 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e va bene, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 il punto fondamentale è che io lo sappia, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 questo è yoniso manaskara. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Quindi quando ascoltiamo il suono della campana, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 pratichiamo il tornare a noi stessi, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 diventiamo consapevoli di quello che stiamo pensando 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e abbracciamolo con gentilezza amorevole 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 parliamo a noi stessi in modo amorevole: 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 questa è attenzione appropriata. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Poi potremmo dire: 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 "Quel pensiero che è emerso, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 è emerso perché il seme di quel pensiero è molto forte"; 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 quando nell'arco della giornata divento consapevole 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 di quel tipo di pensiero che emerge, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 posso dire: " Bene posso pensare 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 a qualunque cosa io stia pensando, ma in modo diverso?". 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Vediamo qualcuno, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 per esempio vedo una delle mie sorelle 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 che attraversa la sala da pranzo 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 mette qualcosa sul tavolo 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e poi esce dalla sala da pranzo, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e il mio pensiero è questo: 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 " Sta lasciando le cose in giro, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 non è il posto per lasciare le cose". 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Questo pensiero da dove arriva? 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Questa è una mente giudicante, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 ma posso anche pensare: 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 "Sta andando da qualche parte 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 ha messo lì le cose per qualche motivo, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 probabilmente ha un buon motivo per metterle lì, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 tornerà e le raccoglierà, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e altrimenti posso sempre prenderle io e metterle dove devono andare", 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 va bene, no? 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 In questo modo sto innaffiando un altro seme 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 il seme della comprensione, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 della gentilezza amorevole 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e della compassione, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e più innaffiamo quel tipo di seme 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e più emergerà e diventerà 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 l'inclinazione della nostra mente, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 il che è meraviglioso per noi stessi 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e per gli altri. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Il corpo e la mente 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 con cui viviamo la nostra vita quotidiana 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 è lo stesso corpo e mente 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 che portiamo sul cuscino quando 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 pratichiamo la meditazione seduta 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 qualche volta diciamo: 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 "mi siederò, voglio avere un po' di pace" 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e andiamo, agitati, camminiamo molto velocemente 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 verso l'angolo tranquillo in cui sederci, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e mentre ci sediamo possiamo ancora sentire 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 questa energia nel corpo, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 questa irrequietezza, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 questa agitazione nella nostra mente 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 ed è qui che subentra di nuovo 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 la pratica di abbracciare. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 "Bene, sono qui, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 il mio corpo non è ancora calmo, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 la mia mente non è ancora calma, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 l'abbraccerò e starò con lei". 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Ispirando, sono consapevole del corpo/ 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Espirando, lascio andare la tensione nel corpo. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Inspirando, sono consapevole delle mie formazioni mentali/ 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Espirando, calmo le mie formazioni mentali. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Calmare le formazioni mentali. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 per esempio l'agitazione, l'irritazione, forse la rabbia, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 respirando e abbracciandole con il nostro respiro: 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 possiamo farlo come pratica mentale, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 essendo consapevoli di quello stato mentale 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 ed abbracciandolo con il nostro respiro. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Possiamo anche controllare 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 per vedere dove questa agitazione, questa irritazione, questa rabbia 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 si esprime come sensazione fisica nel mio corpo: 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 è un senso di tensione al petto, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 al plesso solare? 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Nell'addome, nelle spalle? 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Qualunque cosa ci sia nella mente è anche nel corpo, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 quello che c'è nel corpo è nella mente. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Se scopriamo che pratichiamo, che cerchiamo di praticare, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 abbracciando la formazione mentale ad un livello mentale, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 continuiamo ad essere trascinati via dalla narrazione 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e forse investiamo più energia nella storia, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 rendendo così ancora più forte la formazione mentale, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 allora potrebbe essere bene 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 controllare dove e come si esprime nel corpo 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e respirare con quella sensazione fisica. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Ogni volta che la nostra mente vaga verso la storia 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 diciamo: "sto respirando con te" 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 prendendoci cura della sensazione fisica. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Nella mia esperienza, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 quando la sensazione fisica si calma, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 quando in un certo senso si scioglie 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e se ne va, miracolosamente 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 anche l'agitazione nella mente si calma, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e allora sono pronta a guardare 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 come si è verificata, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 cosa è successo davvero. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Forse possiamo goderci un altro suono di campana 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Il retto pensiero vuol dire anche essere consapevoli dell'impermanenza; 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 c'è una frase che uso quando vengo catturata dal pensiero 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 che le cose resteranno così per sempre. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Quando mi trovo in una situazione 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 che ritengo difficile, mi dico: 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 "anche questo passerà" 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e questo mi dà energia, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 non sono più persa nella disperazione. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Quando sono in una situazione che mi piace davvero molto: 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 essere con il sangha, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 un tempo meraviglioso, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 un bel ritiro, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 mi dico: 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 "anche questo passerà" 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e così no spreco il mio tempo 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e me lo godo davvero, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 mi permetto di esserne nutrita: 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 questa è l'impermanenza. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Il retto pensiero è anche espressione 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 del non sé, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 è sapere che la felicità non è una questione individuale. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Quando mia sorella non è felice, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 per quanto io mi sforzi 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 non posso essere felice; 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 in qualche modo il suo dolore è il mio dolore, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 benché io non voglia necessariamente accettarlo, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 ma la mia esperienza è 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 che non posso essere felice davvero. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Il tempio cinese Bailin 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 è un tempio dove un maestro chiese ad un praticante: 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 "Hai visto l'albero di cipresso nel cortile" 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 E' un koan. Sul cancello di entrata ci sono due parole in cinese 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 "non due", 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 non dice uno, dice "non due" 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 penso che mia sorella ed io non siamo due, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 non siamo esattamente uno, ma non siamo due, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e questo mi aiuta, se ho una difficoltà, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 a sedermi e a pensare qual è veramente questa difficoltà, che cos'è, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 qual è "il problema"? 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Qualche volta noto che sto cercando la risposta al di fuori del problema, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 come se da una parte ci fosse il problema e la soluzione 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 fosse da un'altra parte, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 ma ho scoperto che se voglio conoscere la soluzione al problema, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 devo guardare a fondo il problema, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 questo è l'unico luogo dove posso trovarla, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 "non due" soluzione/problema, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 "non due" cose separate; 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 non sé, non-due è il non sé, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e [devo] praticare questo nella vita quotidiana 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 con la calligrafia di Thay "La felicità non è una questione individuale". 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Poi trovo un modo di comunicare con la sorella 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 per arrivare alla pace, per arrivare di nuovo alla pace. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Non due, non sé, è retto pensiero. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Thay ci ha posto tre domande in passato 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 per aiutarci a praticare yoniso manaskara, l'attenzione appropriata 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e il retto pensiero. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 La prima è una calligrafia che mi piace davvero, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 ce l'ho sullo schermo del mio laptop 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 "Sei sicuro?" 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Sei sicura che siete davvero due persone completamente diverse 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 che non hanno a che fare l'una con l'altra? 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Sei davvero sicura che 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 la salute della Terra non ha niente 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 a che fare con la tua salute? 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Penso che tutti noi sappiamo già qual è la risposta a questa domanda: 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Sei sicura? 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Sei sicuro che la difficoltà che hai è tutta colpa dell'altro e non tua? 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Sei davvero sicura? 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Anche se sei davvero sicura controlla di nuovo, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 questo è quello che Thay ci consiglia di fare 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 La seconda domanda è: "Che cosa sto facendo?" 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Quello che sto facendo è innaffiare i semi positivi? 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Siamo consapevoli di quello che stiamo facendo fisicamente? 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Se siamo consapevoli di quello che stiamo facendo 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 potremmo anche essere consapevoli di come lo stiamo facendo 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e a Plum Village la nostra pratica è di fare tutto in presenza mentale, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 per coltivare l'energia della presenza mentale 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 in modo da poter essere consapevoli del nostro pensiero, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 delle nostre parole e delle nostre azioni. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 La terza è: "Ciao energia dell'abitudine, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 stiamo pensando in un modo 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 che innaffi i semi della sofferenza in noi stessi e negli altri?" 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 La nostra parola, la nostra azione nasce dal nostro pensiero, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 il nostro pensiero nasce dalla nostra visione. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 La quarta è: 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 "Generare la mente d'amore, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 il profondo desiderio di coltivare la comprensione 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e la compassione" 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Queste sono le quattro domande che Thay ci ha dato molti anni fa. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 C'è una pratica che mi piace molto, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 è il Toccare la Terra. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Mi piace praticare il Toccare la Terra, i Cinque Toccare la Terra 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Chi non ha ancora praticato i Cinque Toccare la Terra 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 li può trovare nel libro dei canti 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e li può trovare anche sul sito di Plum Village 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 I Cinque Toccare la Terra ci aiutano 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 a capire noi stessi e gli altri; 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 per me questa è una pratica che porta a ricominciare da capo e alla guarigione 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 ristabilendo relazioni, relazioni sane 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 mi è piaciuta molto anche la pratica dei Tre Toccare la Terra; 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 di nuovo se non la avete praticati li trovate nel libro, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 se avete praticato il toccare la terra con Sister Chan Kong, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 avete avuto la combinazione dei tre e dei cinque 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 insieme e anche di più, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 ma potrebbe piacervi vedere da dove vengono 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 quindi il Toccare la Terra di Sister Chan Kong 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 è nato dalla sua esperienza dei tre e dei cinque Toccare la Terra. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 I Tre Toccare la Terra mi hanno aiutato a vedere che sono 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 la continuazione dei miei antenati, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e che loro sono molto presenti dentro di me. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Io pratico per loro, per guarirli, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e prendo rifugio in loro 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 quando ho bisogno di forza. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Proprio nel momento 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 in cui dirigiamo la nostra attenzione a ciò che è integro, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 sano 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e che porta al nostro benessere e al benessere degli altri, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 allora stiamo praticando yoniso manaskara, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e c’è un modo di dire che conosciamo tutti 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e possiamo applicare questo modo di dire a yoniso manaskara: 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 "Non c'è una via per yoniso manaskara, yoniso manaskara è la via". 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Yoniso manaskara è la via per rendere 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 il nostro dialogo interiore integro, pieno di comprensione e compassione 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e anche per rendere le nostre interazioni con gli altri 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 piene di compassione e comprensione. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Infine, qualcuno ha chiesto: 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 "Che cosa faccio? 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Io dubito, dubito così tanto, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 sono indeciso non so se fare questo o quello, cosa devo fare? 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Devo fare questo oppure devo fare quell'altro? Ho un problema." 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Di nuovo, cerchiamo sempre di trovare la risposta a quella domanda 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 da qualche altra parte, al di fuori del momento presente. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Per sapere cosa fare, la cosa migliore nella mia esperienza 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 è di tornare al momento presente. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Qualche volta uno dei nostri amici dice: 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 non so se devo stare a Plum Village o se devo andare da un'altra parte, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 fare qualcosa di diverso, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 se devo tornare qui oppure no; 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 siamo a Plum Village e la cosa migliore da fare per capire 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 se dobbiamo restare o andarcene, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 è di essere al 100% a Plum Village (lo ripete). 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Facciamo questo e sapremo se dobbiamo restare o andarcene. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 ma finché non siamo qui al 100% 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 non lo sapremo. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Magari potremmo andare, stare da un altra parte e dire: 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 "Ma devo tornare indietro a Plum Village? O forse dovrei restare qui?" 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Stessa cosa, se te ne vai, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 vai e stai al 100% dove sei, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e saprai se è il posto per te, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 oppure se magari desideri tornare a Plum Village. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Quindi possiamo praticare l'osservazione del "problema" 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e troveremo lì la soluzione, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 perché non sono due [problema e soluzione non sono due]. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Quindi come pratica, soprattutto per il vostro tempo qui a Plum Village, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 praticate alla luce delle parole del Buddha: 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 "Ogni cosa che frequentemente pensiamo, o su cui riflettiamo, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 diventa l'inclinazione della nostra mente." 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Quando ascoltiamo il suono della campana 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 non limitiamoci a fermarci, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 godiamo del nostro respiro 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e diciamo: qual è l'inclinazione della mia mente? 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Che tipo di seme c'è qua sotto? 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Forse invece di innaffiare quel seme 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 posso stare più attenta ad innaffiare un altro seme 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Quando camminiamo diventiamo consapevoli di ciò che stiamo pensando, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 potremmo essere consapevoli di ciò che stiamo pensando, dell'inclinazione 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 forse posso lasciare quel pensiero da parte 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e stare con i miei passi. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Thay dice:" quando camminiamo, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 investiamo il 100% nel camminare 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e fermiamo la nostra RPC 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 la nostra Radio del Pensiero Continuo." 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Ci ho pensato e mi sono detta: 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 che cosa di sta dicendo di smettere di fare Thay? 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 E sono tornata alla mia esperienza del pensiero attivo e del pensiero passivo, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e ho pensato: forse Thay intende quello che io avevo chiamato "pensiero attivo"; 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 posso lasciare andare 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 i pensieri che io elaboro 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e ritornare ai miei passi, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 i pensieri passano semplicemente come le nuvole nel cielo; 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 non sono questi che io voglio fermare, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 se facessi questo, creerei un conflitto, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 si calmeranno da soli. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Se io continuo a tornare ai miei passi e a gioire dei miei passi, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 i pensieri possono stare da qualche parte 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 sullo sfondo 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e va bene. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 lo stesso quando mangio, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 quando pulisco il pavimento 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 -cosa che talvolta faccio se nessuno sta guardando, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 perché se stanno guardando magari mi portano via la scopa, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 perché le sorelle anziane non devono spazzare il pavimento, lo fanno le sorelle giovani. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Quindi quando ho l'occasione di spazzare il pavimento, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 che è una cosa che mi piace fare, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 qualunque cosa stia facendo, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 qualunque azione fisica, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 cerco di portare sempre la mente al mio corpo 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e quando scopro che sono trascinata via 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 - per esempio da un pensiero molto emozionante, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 che alla fine magari non è emozionante affatto - 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 posso lasciarlo andare e tornare a quello che sto facendo 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 portando la mente a casa nel corpo. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 In questo modo noi sviluppiamo yoniso manaskara 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e avremo la pace e la calma 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 per guardare a fondo, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 per vedere la natura impermanente e di non sé di tutto quello che è 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e questo è il Retto Pensiero. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Quindi cominciamo a praticare la consapevolezza 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 del nostro pensiero quotidiano, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Questa potrebbe essere la porta per il Retto Pensiero. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Vi ringrazio tanto per essere stati qui