WEBVTT 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Caro rispettato Thay 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 cara sorella 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 perché c'è solo una sorella monaca qui 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e cari amici 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 oggi è giovedì 1 dicembre 2016 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 siamo nel New Hamlet 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 questa mattina quando è sorto in sole 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 ho guardato fuori 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 la prima cosa che ho notato è stato il cielo azzurro 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 ed immediatamente mi è venuta in mente una canzone 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 la mente è un limpido cielo blu 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 C'è qualcuno qui conosce questa canzone? 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 alcuni, più di uno 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 ok 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 forse la possiamo cantare in inglese e poi in francese 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 la mente è un limpido cielo blu 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 la mente è un limpido cielo blu 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 i pensieri vengono, i pensieri vanno 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 la mente è un limpido cielo blu 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 la mia mente è un limpido cielo blu 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 la mente è un limpido cielo blu 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 i pensieri vengono, i pensieri vanno 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 i pensieri vengono, i pensieri vanno 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 grazie molte 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 in questo ritiro di inverno 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 noi approfondiremo il nobile ottuplice sentiero 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 ci siamo già occupati della retta visione 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 inizieremo ad occuparci del retto pensiero 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 oggi vorrei condividere un po' di più sul retto pensiero e sul pensiero in generale 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 c'è cosi tanto da dire che che ho difficoltà a scegliere che cosa dire 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 il Dharma è profondo e amorevole 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 non è mai una questione di 'di che cosa dovrei parlare?' 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 ci sono talmente tante cose che posso condividere 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 vorrei iniziare condividendo alcune esperienze personali 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 con la mente ed con il pensiero 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 quando ero giovane, agli inizi dei vent'anni 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 sono stata afflitta da emicrania 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 forti episodi di emicrania 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 ho trovato un modo per guarire la mia emicrania 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 l'unica cosa che potevo fare quando avevo l'emicrania era 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 sdraiarmi ma non completamente, un po' sollevata 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 con la stanza completamente buia 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e con aria fresca 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 se c'era una qualunque luce, avrebbe aggravato l'emicrania 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 non potevo avere nessun incenso 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 o altro che avesse un forte profumo 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 che andava direttamente dal naso alla testa peggiorando la mia emicrania 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 un giorno mentre ero sdraiata nella stanza buia 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 fresca, nessun suono, nessun odore, nessuna luce 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 ho notato che se la mia mente era molto tranquilla e calma 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 il dolore si calmava 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e potevo effettivamente essere e consapevole dei pensieri che passavano come nuvole nel cielo 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e di tanto in tanto 'afferravo' una nuvola e interagivo con essa 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 cioè 'saltavo' su quel pensiero 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e proprio in quel momento avevo un dolore nella mia testa come un lampo 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 così doloroso 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 ed era così doloroso che mi dicevo: 'Non pensare!' 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e immediatamente lasciavo andare 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e tornavo a questo spazio dove potevo vedere le nuvole passare 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 all'epoca non meditavo "ufficialmente" 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 quindi volevo dare parole a questa esperienza 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e dopo la prima volta, ho ripetuto questa esperienza quando si presentava l'emicrania 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 mi sdraiavo in una stanza buia 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e andavo in questo spazio dove potevo osservare le nuvole 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 o piuttosto, dove ero consapevole dei pensieri che passavano nella mente 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e ogni volta che mi impegnavo con un pensiero che mi passava per la mente 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 mi dicevo: 'Non pensare' e tornavo immediatamente a quell'altro spazio 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 quindi ho pensato: oh ci sono due modi di pensare che ho scoperto 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 uno l'ho chiamato pensiero passivo 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 i pensieri che vanno e vengono come le nuvole nel cielo 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 l'altro tipo di pensiero l'ho chiamato pensiero attivo 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 quando mi coinvolgevo con uno dei pensieri che mi passavano per la mente 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 ogni volta che avevo un emicrania 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 io praticavo, come adesso io chiamerei questo 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e lentamente i periodi tra un emicrania e e l'altro si allungavano 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 non era più ogni due settimane ma una volta al mese, una volta ogni due mesi 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e una volta ho pensato: oh, non ho l' emicrania da sei mesi 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e poi un intero anno 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e poi mi sono completamente dimenticata di avere avuto emicrania 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 questa è un'esperienza che ho fatto con l'emicrania 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 o con il pensiero 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 poi quando mi sono unita ad un gruppo che praticava meditazione 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 l'insegnante parlava di diversi tipi di scuole di meditazione 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e un giorno parlò riguardo del fatto che nella tradizione zen giapponese 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 i praticanti non pensano, questo è zen, non pensi 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e io ho pensato 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 wow, io so come si fa 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e quindi penso che andrò in Giappone 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 non avevo mal di testa e quindi non ero sicura di quanto ero motivata a non pensare 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 tornerò su questo più tardi 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 quindi un esperienza con il pensiero che ho chiamato pensiero passivo e attivo 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 man mano che continuavo la mia pratica di meditazione 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 sono tornata lentamente a focalizzare la mente su una sola cosa 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 il mio respiro 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e usavo parole per accompagnare il mio respiro come: inspiro/espiro 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 questo doveva essere stato prima di venire a Plum Village 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 quindi in/out sinché la mia mente 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 come focalizzazione e poi lasciavo andare in e out spontaneamente e ritornavo in questo spazio 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 dove i pensieri semplicemente passavano 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 alcuni anni dopo, e dopo altre esperienze di vita 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 stavo facendo un ritiro silenzioso di un mese 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 avevo avuto dei momenti difficili nella mia vita 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e visto che praticavo la meditazione seduta cercavo, sforzandomi tanto, di focalizzarmi 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e ogni volta che notavo che la mia mente vagava, dicevo: no, torna indietro 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 è su questo che ci stiamo focalizzando in questa meditazione 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 dopo una settimana di quel ritiro silenzioso, ogni volta che sedevo sul cuscino immediatamente avevo un forte mal di testa 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 ci sono volute alcune meditazioni sedute scoprire che avevo creato un conflitto 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 in me stessa, mi sforzavo 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 non stavo guardando quello che sorgeva nella mente, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 lo sopprimevo e cercavo con forza di focalizzarmi sull'inspirazione e sull'espirazione 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 per porre rimedio a questo decisi che ogni volta 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 che praticavo la meditazione seduta avrei lasciato che la mia mente andasse dove voleva andare 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 lasciandola vagare in qualunque luogo 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 semplicemente consapevole di dove andava 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 sono qui, sto pensando a domani, sto pensando a ieri, o spaventata da qualcosa che sta succedendo in sala 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e dopo alcuni giorni in cui facevo così, e alcuni giorni significava parecchie sessioni di meditazione seduta 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 ho potuto andare, sedermi sul cuscino e concentrarmi 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 tornare al respiro e davvero respirare con gioia 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 un altra esperienza, è qualcosa che può capitare anche ad altri qui tra noi 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 ho avuto un periodo di depressione 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 ero realmente sorpresa perché amo la natura 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e passavo del tempo in natura ma 'immusonita' 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 non consapevole di niente 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 ma fuori dalla casa dove vivevo 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 c'erano due bellissimi alberi di ciliegio 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 era aprile ed erano entrambi fioriti, completamente fioriti 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 uno con fiori bianchi e l'altro rosa 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 quindi decisi: quegli alberi di ciliegio, ogni volta che li avrei guardati ogni anno in aprile l'avrei fatto con gioia 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 ma ora esco li vedo e faccio: uff e allora 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 forse li guarderò e mi fermerò un attimo a guardarli 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 solo a guardarli 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 so che c'è gioia in quei due alberi di ciliegio 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 ho sperimentato questo per molti anni 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 così feci questo ogni volta che uscivo di casa, guardavo gli alberi 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 così, semplicemente 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e dopo non molti giorni sono uscita li ho guardati 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 ho avuto un attimo in cui ho detto: meraviglioso 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 ma da quel breve momento di gioia sapevo che c'era gioia in un albero ciliegio 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e ho continuato a farlo 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e dopo che i ciliegi avevano smesso di fiorire, ho guardato altre cose 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 intorno alla casa, cose che amavo 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e dopo non molto tempo mi sentivo già molto meglio 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 all'epoca ho anche realizzato 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 che tutta la meditazione che avevo fatto 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 concentrare la mente, essere in questo regno dove in cui i pensieri passano come nuvole 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 in realtà non avevo imparato molto della mia mente 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 così ho iniziato a cercare luoghi dove praticare e sono arrivata a Plum Village 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e qui ho trovato quello che stavo cercando 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 in Plum Village noi pratichiamo yoniso manaskara che significa attenzione appropriata 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 prestare attenzione alle cose che nutrono il nostro benessere 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 che ci aiuteranno ad aiutare gli altri a nutrire il loro benessere 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 prestare attenzione in un modo che ci aiuterà a guarire e a trasformare la nostra sofferenza 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e condividerlo con altri in modo che anche loro possano trasformare e guarire la loro sofferenza 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e mi sono resa conto che 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 quando uscivo dalla casa 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e guardavo agli alberi di ciliegio 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 stavo praticando yoniso manaskara 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 anche se non sapevo nulla riguardo a yoniso manaskara, ufficialmente 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 quindi quando guardiamo alla nostra mente 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 chiediamoci 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 quale è l'attuale inclinazione della nostra mente 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 quale è l'attuale tendenza della nostra mente 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 vediamo delle possibilità 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 o vediamo dei problemi 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 le situazioni che incontriamo durante la nostra vita quotidiana 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 tendiamo a vederle come problemi o come possibilità 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 il Buddha disse 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 qualunque cosa frequentemente pensiamo diventa l'inclinazione della nostra mente 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e come possiamo sapere qual'è l'inclinazione della nostra mente 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 come lo scopriamo? come scopriamo quest'inclinazione della mente? 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Discorso sul modo migliore per vivere soli 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 il Buddha insegnò le seguenti cose sul modo migliore per vivere soli 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Non inseguite il passato 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Non perdetevi nel futuro 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Il passato non c’è più 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 il futuro non è ancora arrivato 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Osservando a fondo la vita così com’è 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 proprio qui e ora, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 il praticante dimora nella stabilità e nella libertà 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Dobbiamo essere diligenti oggi, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 domani sarebbe troppo tardi: 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 la morte arriva inaspettata. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Come si può scendere a patti con essa? 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Il saggio ciama una persona che dimora 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 nella presenza mentale notte e giorno 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 “colui che conosce il modo migliore per vivere solo” 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 che cosa significa “inseguire il passato"? 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Quando noi con­sideriamo come era il nostro corpo in passato, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 come erano le nostre sensazioni in passato 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 come erano le nostre percezioni in passato 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 come erano le nostr for­mazioni mentali in passato 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 come era la nostra coscienza in passato 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 quando consideriamo queste cose 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e la nostra mente è oppressa e attaccata a queste cose 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 che appartengono al passato 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 allora quella persona insegue il passato 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 non dice che non possiamo pensare al passato 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 dice: siate consapevoli di come pensate al passato 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 possiamo pensare al passato 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 possiamo guardare profondamente alle esperienze del passato 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e capire come quelle esperienze sono venute in essere 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e quello che possiamo aver imparato da quelle esperienze 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 quindi pensare al passato 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 è qualchecosa che io talvolta chiamo un tentativo 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 di riscrivere la storia 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 sai 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 si passano molte ore cercando di farlo 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 ma non sono riuscita a cambiare nulla 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 quando ci accorgiamo di questa tendenza 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 la pratica è esserne consapevoli e tornare al momento presente 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 tornare al momento presente per praticare yoniso manaskara 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 l'attenzione appropriata 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e nutrirci in un modo 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 da trovare pace e calma 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 quando la nostra mente ed in pace 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 abbiamo chiarezza 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e possiamo praticare yoniso manaskara 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e vedere le cose del passato 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 possiamo guardare profondamente per capire come sono successe 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e non ne saremo trascinati via 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 il Buddha continua così 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 quando consideriamo come era il nostro corpo in passato, le nostre sensazioni in passato, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 le percezioni in passato, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 le formazioni mentali in passato, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 la coscienza in passato 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 quando consideriamo queste cose 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e la nostra mente non è attacata e non ne è resa schiava 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 a queste cose che appartengono al passato 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 allora non stiamo inseguendo il passato 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 quindi guardare a fondo come sono successe queste cose 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 è guardare nel passato senza inseguire queste cose 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 che appartengono al passato 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 cosa si intende 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 per perdersi nel futuro? 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Quando noi con­sideriamo come il nostro corpo sarà in futuro, le nostre sensazioni, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 le percezioni, le formazioni mentali, la coscienza 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 quando consideriamo queste cose 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e la nostra mente è oppressa e fa sogni a oc­chi aperti su queste cose 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 che appartengono al futuro, allora ci stiamo perdendo nel futuro 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 questo sono gli scenari 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 che riguardano il futuro 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 ho scritto molti scenari sul futuro 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e forse non sono l'unica 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 a seconda dell'inclinazione della nostra mente, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 questi scenari sono 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 o scenari disastrosi 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 o gloriosi 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 gli scenari disastrosi ci causano molta paura 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 ci rendono spaventati del futuro 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e ci portano via la capacità 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 di essere nel momento presente 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 quando arriva il futuro 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 cioè quando il futuro diventa il momento presente 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 poiché abbiamo programmato la ??? nostra mente 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 che sarebbe stato un disastro ??? 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 oppure quando abbiamo esaltato, ??? glorificato il futuro 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 quando esso diventa presente 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e ci troviamo di fronte a quello che sta realmente accadendo 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 potremmo atterrare a terra con un tonfo 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e potremmo non essere in grado di vedere quello che sta succedendo davvero 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e come per lo scenario disastroso 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 non saremo in grado 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 di reagire in modo appropriato 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 alla situazione 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 che cosa significa “non lasciarsi sopraffare dal presente”? 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 quando noi pensiamo 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Questo corpo è me; 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 io sono questo corpo 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Queste sensazioni sono me 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 io sono queste sensazioni 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Questa percezione è me 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 io sono questa percezione 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Questa formazione mentale è me 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 io sono questa formazio­ne mentale 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Questa coscienza è me 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 io sono questa coscienza 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 allora ci stiamo lasciando sopraffare dal presente 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e facendo il contrario 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 non ci stiamo lasciando sopraffare dal presente 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 retto pensiero significa 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 retta visione 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 il retto pensiero deriva dalla visione 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e retta visione significa 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 vedere la natura dell'interessere di tutto ciò che è 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 vedere la natura impermanente e di non se 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 di tutto quello che è 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 vedere che il se è fatto di elementi di non se 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 abbiamo un canto bellissimo 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 che si chiama 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 il sutra della visione profonda che ci conduce all'altra riva 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 conosciuto anche come 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Sutra del Cuore 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 quando leggiamo il Sutra del Cuore o lo cantiamo 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 possiamo essere molto colpiti 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 dalla visione veramente profonda 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 degli esseri illuminati 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 che hanno composto questo testo 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 la visione profonda che ci porta all'altra riva 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 è una pratica 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 è una giuda alla pratica 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 corpo, sensazioni, percezioni, formazioni mentali 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e coscienza 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 sono vuote di un sé separato 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 non sono entità con un sé separato 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 quando abbiamo realizzato questo 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 allora abbiamo il retto pensiero 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Quindi come scopriamo qual è l'inclinazione della nostra mente? 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 se vogliamo imparare a conoscere la mente 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 dobbiamo osservare la mente 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e possiamo farlo durante la meditazione seduta 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 ma non solo durante la meditazione seduta 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 possiamo farlo anche nella nostra vita quotidiana 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 naturalmente quando sediamo possiamo osservare 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 quali sono i nostri pensieri 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e quando vediamo un pensiero 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 possiamo dire: bene, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 qual è la natura di questo pensiero? 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 In altre parole: 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 che cosa sto pensando e come sto pensando a qualcosa 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 come sto pensando quello che sto pensando? 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Di nuovo, vedo possibilità 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 o vedo dei problemi? 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Il mio pensiero esprime la visione profonda 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 di non essere un entità separata senza un se separato 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 oppure il mio pensiero esprime l'esperienza di essere catturata dall'idea 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 di essere un'entità con un se separato? 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 .. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Di essere catturata dall'idea di avere un se separato 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 che non ha niente a che fare con nessun altro? 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Forse possiamo ascoltare un suono di campana 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 quindi quando stiamo pensando 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 a qualcosa che è accaduto nel passato 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 qualcosa che abbiamo fatto 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 qualcosa che abbiamo detto 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 qualcosa che abbiamo fatto o detto 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 di cui non siamo veramente contenti 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e ci biasimiamo, e ci incolpiamo tutto il tempo 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 ci giudichiamo 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 ci diciamo che siamo cattivi, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 terribili 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 questo è quello che chiamiamo dialogo interiore 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 è un modo di parlare a noi stessi 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 molto negativo 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 abbiamo sviluppato la tendenza 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 nella nostra mente 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 a parlare a noi stessi in modo negativo 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Nel 1990 nel primo ritiro dei 21 giorni 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 dal 6 di giugno sino alla fine di giugno 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Thay ci diede da fare una meditazione di gentilezza amorevole 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 ho portato i miei appunti dell'epoca 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 è una buona idea tenere gli appunti e riguardarli di tanto in tanto 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 [per ricordare] che cosa Thay ci ha insegnato 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e che cosa davvero pratichiamo, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 di tutte le cose che abbiamo ricevuto 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Thay ci diede una meditazione sulla gentilezza amorevole 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e ci chiese di osservare a fondo 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 come siamo diventati 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 una meditazione di maitri che facciamo prima per noi stessi 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e poi per gli altri 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e Thay ha detto: 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Prima di tutto visualizza te stesso 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 visualizza il tuo fisico, il tuo corpo 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 vedi te stesso 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 così come sei ora 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 guarda il tuo stato di salute 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 così come è adesso, e poi guarda il tuo stato di salute com'era 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 all'epoca di un particolare evento della tua vita di cui non sei molto contento 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 poi osserva il tuo stato mentale 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 com'è ora 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e ricorda com'era all'epoca di quell'episodio 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 osserva anche la tua situazione economica 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 com'è ora 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e com'era all'epoca di quell'evento 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 poi osserva la tua situazione sociale 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 così com'è ora e com'era all'epoca di quell'evento 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 allora capirai 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 che qualunque siano state le tue azioni all'epoca, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 sono state così per tutte quelle cause e condizioni 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 la tua salute fisica, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 il tuo benessere mentale, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 il tuo ambiente sociale, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 la tua situazione economica 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 tutti quegli elementi sono le condizioni che ti hanno formato a quell'epoca 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 In questo modo 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 possiamo acquisire una migliore comprensione 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 del perché abbiamo pensato, detto, e fatto qualunque cosa abbiamo fatto 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 così possiamo generare comprensione e compassione per noi stessi 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Inoltre un elemento importante è questo: 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 all'epoca abbiamo avuto accesso a qualunque tipo di insegnamento 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 che ci aiutasse a capire noi stessi? 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Questo è un elemento chiave 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e capendolo possiamo anche capire che 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 considerando tutte quelle condizioni, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 abbiamo fatto del nostro meglio 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Qualche volta si dice: " non avrei dovuto dire quello, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 non avrei dovuto fare quello 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 si, adesso abbiamo la visione profonda 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 che forse non è stato il modo più abile di agire 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 adesso 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 ma in quel momento non avevamo quella intuizione profonda 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 non sapevamo come reagire a quella situazione 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 no sapevamo come guardarla per capirla 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 ed è così che subentra la compassione 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Poi Thay ci ha chiesto di fare la stessa cosa 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 per gli altri 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Per quello che riguarda il nostro ambiente sociale 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 ci è stato anche chiesto di considerare com'è stata la nostra infanzia 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 come siamo stati condizionati dalla nostra infanzia 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 questo è successo 26 anni fa 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 io penso che possiamo riscrivere quella meditazione 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e inserire tutti gli elementi 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 che nel frattempo abbiamo già capito 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 per esempio l'importanza dell'innaffiare 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 in modo selettivo i semi della nostra 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 coscienza deposito attraverso 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 yoniso manaskara, l'attenzione appropriata 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 l'inclinazione della nostra mente 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 è fondamentalmente un espressione 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 della manifestazione dei semi più forti 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 della nostra coscienza deposito 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 i semi che emergono di più 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 questi sono l'inclinazione della nostra mente 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 quindi se non siamo tanto felici dell'inclinazione della nostra mente 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 controlliamo per vedere quali semi stiamo innaffiando in noi nella giornat 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 pratichiamo la consapevolezza dei pensieri 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 che emergono 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e quando vediamo che un certo pensiero è un pensiero 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 che no porta benessere a me stesso o agli altri 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 pratichiamo quello che viene chiamato "cambiare il piolo" o cambiare la traccia di un CD 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 non so come lo chiamate adesso, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 o un MP4, di qualunque cosa si tratti 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 cambialo, ascolta qualcos'altro, scegli qualcos'altro 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 per essere in grado di scegliere, dobbiamo essere in grado di tornare al momento presente 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 essere nel momento presente 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 ed è questo che facciamo quando ascoltiamo la campana 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 quando ascoltiamo la campana, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 che ascolteremo tra un attimo, portiamo la mente a casa nel corpo 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 diventiamo consapevoli che il nostro corpo respira, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 che siamo vivi 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e possiamo semplicemente dire: bene, cosa sto pensando? 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Qual è la tendenza della mia mente proprio in questo momento? 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Qual è l'inclinazione della mia mente 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 espressa da questo pensiero? 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Forse possiamo ora ascoltare un suono della campana 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e fare esattamente questo 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 una domanda: quando stavamo tornando a casa in noi stessi 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 diventando consapevoli dei nostri pensieri, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 stavamo praticando yoniso manaskara? 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Che cosa avrebbe dovuto essere yoniso manaskara 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 in quel momento? 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 "Non avrei dovuto pensare a quella cosa" 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 sarebbe definibile come yoniso manaskara? 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Non necessariamente 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Qualunque cosa io sto pensando, questo è quello che sto pensando 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e va bene così 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 il punto fondamentale è che io lo sappia 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 questo è yoniso manaskara 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 quindi quando ascoltiamo il suono della campana 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 pratichiamo il tornare a noi stessi 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 diventiamo consapevoli di quello che stiamo pensando 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e lo abbracciamo con gentilezza amorevole 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 parliamo a noi stessi in modo amorevole 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 questa è attenzione appropriata 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 potremmo dire 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 quel pensiero che è emerso, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 è emerso perché il seme di quel pensiero è molto forte 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 quando nell'arto della giornata divento consapevole 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 di quel tipo di pensiero che emerge 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 posso dire: " bene posso pensare 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 a qualunque cosa io stia pensando, ma in modo diverso?" 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 vediamo qualcuno, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 per esempio vedo una delle mie sorelle 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 che attraversa la sala da pranzo 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 mette qualcosa sul tavolo 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e poi esce dalla sala da pranzo 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e il mio pensiero è questo: 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 " sta lasciando le cose in giro, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 non è il posto per lasciare le cose" 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Questo pensiero da dove arriva? 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 questa è una mente giudicante 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 ma posso anche pensare: 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 "Sta andando da qualche parte 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 ha messo lì le cose per qualche motivo, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 probabilmente ha un buon motivo per metterle lì, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 tornerà e le raccoglierà, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 altrimenti posso sempre prenderle io e metterle dove devono andare" 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 va bene, no? 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 In questo modo sto innaffiando un altro seme 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 il seme della comprensione, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 della gentilezza amorevole 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e della compassione 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e più innaffiamo quel tipo di seme 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e più emergerà e diventerà 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 l'inclinazione della nostra mente 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 il che è meraviglioso per noi stessi 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e per gli altri 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Il corpo e la mente 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 con cui viviamo la nostra vita quotidiana 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 è lo stesso corpo e mente 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 che portiamo sul cuscino quando 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 pratichiamo la meditazione seduta 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 qualche volta diciamo: 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 mi siederò, voglio avere un po' di pace 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e andiamo, agitati, camminando velocemente 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 verso l'angolo tranquillo in cui sederci 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e mentre ci sediamo possiamo ancora sentire 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 questa energia nel corpo, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 questa irrequietezza 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 questa agitazione nella nostra mente 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 ed è qui che subentra di nuovo 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 la pratica di abbracciare 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 "Bene, sono qui 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 il mio corpo non è ancora calmo, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 la mia mente non è ancora calma, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 l'abbraccerò e starò con lei" 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Ispirando, sono consapevole del corpo 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 espirando, lascio andare la tensione nel corpo 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 inspirando, sono consapevole delle mie formazioni mentali 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 espirando, clamo le mie formazioni mentali 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 calmare le formazioni mentali. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 per esempio l'agitazione, l'irritazione, forse la rabbia, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 inspirando e abbracciandole con il nostro respiro: 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 possiamo farlo come pratica mentale, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 essendo consapevoli di quello stato mentale 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 ed abbracciandolo con il nostro respiro 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Possiamo anche controllare 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 per vedere dove questa agitazione, questa irritazione, questa rabbia 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 si esprime come sensazione fisica nel mio corpo 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 è un senso di tensione al petto, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 al plesso solare? Nell'addome, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 nelle spalle? 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 qualunque cosa ci sia nella mente è anche nel corpo 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 quello che c'è nel corpo è nella mente 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Se scopriamo che pratichiamo, che cerchiamo di praticare, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 abbracciando la formazione mentale ad un livello mentale, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 continuiamo ad essere trascinati via dalla narrazione 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e forse investiamo più energia 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 nella storia 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 rendendo così ancora più forte la formazione mentale 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 allora potrebbe essere bene 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 controllare dove e come si esprime nel corpo 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e respirare con quella sensazione fisica 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e ogni volta che la nostra mente vaga verso la storia 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 diciamo: sto respirando con te 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 prendendoci cura della sensazione fisica 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 nella mia esperienza 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 quando la sensazione fisica si calma, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 quando in un certo senso si scioglie 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e se ne va, miracolosamente 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 anche l'agitazione nella mente si calma 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e allora sono pronta a guardare 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 come si è verificata 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 cosa è successo davvero 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 forse possiamo goderci un altro suono di campana 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 il retto pensiero vuol dire anche essere consapevoli dell'impermanenza 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 c'è una frase che uso quando catturata dal pensiero 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 che le cose resteranno così per sempre 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 quando mi trovo in una situazione 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 che ritengo difficile 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 mi dico: 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 "anche questo passerà" 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e questo mi dà energia 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 non sono più persa nella disperazione 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 quando sono in una situazione che mi piace davvero molto 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 essere con il sangha 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 un tempo meraviglioso 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 un bel ritiro 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 mi dico: 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 "anche questo passerà" 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e così no spreco il mio tempo 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e me lo godo davvero 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 mi permetto di esserne nutrita: 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 questa è l'impermanenza 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Il retto pensiero è anche espressione 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 del non se 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 è sapere che la felicità non è una questione individuale 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 quando mia sorella non è felice 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 per quanto io mi sforzi 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 non posso esserefelice 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 in qualche modo il suo dolore è il mio dolore 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 benché io non voglia necessariamente accettarlo 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 ma la mia esperienza è 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 che non posso essere felice davvero 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Il tempio cinese Bailin 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 è un tempio dove un maestro chiese ad un praticante: 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 "Hai visto l'albero di cipresso nel cortile" 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 E' un koan. Sul cancello di entrata ci sono due parole in cinese 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 "non due" 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 non dice uno, dice "non due" 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 penso che mia sorella ed io non siamo due, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 non siamo esattamente uno, ma non siamo due 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e questo mi aiuta, se ho una difficoltà, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 a sedermi e a pensare qual è veramente questa difficoltà, che cos'è, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 qual è "il problema"? 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Qualche volta noto che sto cercando la risposta 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 al di fuori del problema, come se questo fosse il problema e la soluzione fosse 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 altrove 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 ma ho scoperto che se voglio conoscere la soluzione al problema 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 devo guardare profondamente il problema 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 questo è l'unico luogo dove posso trovarla 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 "non due" soluzione/problema 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 "non due" cose separate 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Non sé, non due è il non sé e praticare questo nella nostra vita quotidiana 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 con la calligrafia di Thay "La felicità non è una questione individuale" 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Poi trovo un modo di comunicare con la sorella 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 per arrivare alla pace, per arrivare di nuovo alla pace 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 "non due", non se, è retto pensiero 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Thay ci ha posto tre domande in passato 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 per aiutarci a praticare yoniso manaskara, l'attenzione appropriata 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e il retto pensiero 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 la prima è una calligrafia che davvero, ce l'ho sul desktop del mio laptop 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 sei sicura? 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Sei sicura che siete davvero due persone completamente diverse? 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Che non hanno a che fare l'una con l'altra? 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Sei davvero sicura che 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 la salute della terra non ha niente 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 a che fare con la tua salute? 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Penso che tutti noi sappiamo la risposta a questa domanda: 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Sei sicura? 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Sei sicuro che la difficoltà che hai è tutta colpa dell'altro 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e non tua? 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Sei davvero sicura? 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Anche se sei davvero sicura controlla di nuovo 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 questo è quello che Thay ci consiglia di fare 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 La seconda domanda è: "Che cosa sto facendo?" 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Quello che sto facendo è innaffiare i semi positivi? 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Siamo consapevoli di quello che stiamo facendo fisicamente? 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Se siamo consapevoli di quello che stiamo facendo 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 potremmo anche essere consapevoli di come lo stiamo facendo 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e a Plum Village noi pratichiamo il fare tutto in presenza mentale 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 per coltivare l'energia della presenza mentale 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 in modo da poter essere consapevoli del nostro pensiero, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 delle nostre parole e delle nostre azioni 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 La terza è: "Ciao energia dell'abitudine, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 stiamo pensando in un modo 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 che innaffi i semi della sofferenza in noi stessi e negli altri?" 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 La nostra parola, la nostra azione nasce dal nostro pensiero, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 il nostro pensiero nasce dalla nostra visione 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 La quarta è: 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 "Generare la mente d'amore, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 il profondo desiderio di coltivare la comprensione 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e la compassione" 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Queste sono le quattro domande che Thay ci ha dato 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 molti anni fa 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 C'è una pratica che mi piace molto, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 è il toccare la terra 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 mi piace praticare il toccare la terra, i Cinque Toccare la Terra 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Chi non ha ancora praticato i Cinque Toccare la Terra 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 li può trovare nel libro dei canti 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e li potete trovare anche sul sito di Plum Village 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 I cinque toccare terra ci aiutano 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 a capire noi stessi e gli altri 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 per me questa è una pratica che porta a ricominciare da capo e alla guarigione 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 ristabilendo relazioni, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 relazioni sane 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 mi è piaciuta molto anche la pratica dei tre toccare terra 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 di nuovo se non la avete praticati li trovate nel libro 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 se avete praticato il toccare la terra con Sister Chan Kong 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 avete avuto la combinazione dei tre e dei cinque 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 insieme e anche di più 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 ma potrebbe piacervi vedere da dove vengono 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 quindi il toccare la terra di Sister Chan Kong 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 è nato dalla sua esperienza dei tre e dei cinque toccare la terra 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 i tre toccare la terra mi hanno aiutata a vedere che sono 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 la continuazione dei miei antenati 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e che loro sono molto presenti dentro di me 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 io pratico per loro, per guarirli 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e prendo rifugio in loro 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 quando ho bisogno di forza 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 proprio nel momento 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 in cui dirigiamo la nostra attenzione a ciò che è integro 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 sano 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e che porta al nostro benessere e al benessere degli altri 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 allora stiamo praticando yoniso manaskara: 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Non c'è una via per yoniso manaskara, yoniso manaskara è la via 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 yoniso manaskara è la via per rendere 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 il nostro dialogo interiore integro, pieno di comprensione e compassione 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e anche per rendere le nostre interazioni con gli altri piene di compassione e comprensione 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 verso la fine 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 qualcuno ha chiesto: 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 "Che cosa faccio? Ho così tanti dubbi, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 sono indeciso non so se fare questo o quello, cosa devo fare? 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Devo fare questo oppure devo fare quest'altro? Ho un problema" 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Di nuovo, cerchiamo sempre di trovare sempre la risposta a quella domanda 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 da qualche altra parte, al di fuori del momento presente 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 per sapere cosa fare, la cosa migliore nella mia esperienza 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 è di tornare al momento presente 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Qualche volta uno dei nostri amici dice: 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 non so se devo stare a Plum Village o se devo andare da un'altra parte 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 fare qualcosa di diverso 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 se devo tornare qui oppure no 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 siamo a Plum Village e la cosa migliore da fare per capire 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 se dobbiamo restare o andarcene 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 è di essere al 100% a Plum Village 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 facciamo questo e sapremo se dobbiamo restare o andarcene 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 ma finché non siamo qui al 100% 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 non lo sapremo 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 magari potremmo andare stare da un altra parte e dire: 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 "Ma devo tornare indietro a Plum Village? O forse dovrei restare qui?" 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Stessa cosa, se te ne vai, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 vai e stai al 100% dove sei 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e saprai se è il posto per te 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 oppure se magari desideri tornare a Plum Village 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 quindi possiamo praticare l'osservazione del "problema" 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e troveremo lì la soluzione 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 perché non sono due [problema e soluzione non sono due] 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 quindi come pratica, soprattutto per il vostro tempo qui a Plum Village, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 praticate alla luce delle parole del Buddha: 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 "Ogni cosa che frequentemente pensiamo, o su cui riflettiamo 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 diventa l'inclinazione della nostra mente" 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 quando ascoltiamo il suono della campana 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 non limitiamoci a fermarci 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 godiamo del nostro respiro 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e diciamo: qual è l'inclinazione della mia mente? 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 che tipo di seme c'è qua sotto? 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 forse invece di innaffiare quel seme posso stare più attenta ad innaffiare un altro seme 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 quando camminiamo diventiamo consapevoli di ciò che stiamo pensando 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 potremmo essere consapevoli di ciò che stiamo pensando, dell'inclinazione 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 forse posso lasciare quel pensiero da parte 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e stare con i miei passi 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Thay dice:" quando camminiamo, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 investiamo il 100% nel camminare 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e fermiamo il nostro pensiero ininterrotto 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 la nostra stazione radio del pensiero ininterrotto 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 ci ho pensato e mi sono detta: 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 che cosa di sta dicendo di smettere di fare Thay? 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 E sono tornata alla mia esperienza del pensiero attivo e del pensiero passivo 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e ho pensato: forse Thay intende quello che io avevo chiamato "pensiero attivo" 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 posso lasciare andare 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 i pensieri che io elaboro 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e ritornare ai miei passi 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 i pensieri passano semplicemente come le nuvole nel cielo 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 non sono questi che io voglio fermare 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 se facessi questo, creerei un conflitto 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 si calmeranno da soli 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 se io continuo a tornare ai miei passi 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 i pensieri possono stare da qualche parte 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 sullo sfondo 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e va bene 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 lo stesso quando mangio 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 quando pulisco il pavimento 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 cosa che talvolta faccio se nessuno sta guardando 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 perché se stanno guardando magari mi portano via la scopa 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 perché le sorelle anziane non devono spazzare il pavimento, lo fanno le sorelle giovani 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Quindi quando ho l'occasione di spazzare il pavimento 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 che è una cosa che mi piace fare, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 qualunque cosa sto facendo, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 qualunque azione fisica 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 cerco di portare sempre la mia mente al mio corpo 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e quando scopro che sono trascinata via 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 per esempio da un pensiero molto emozionante 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 che alla fine magari non è emozionante affatto 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 posso lasciarlo andare e tornare a quello che sto facendo 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 portando la mente a casa nel corpo 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 in questo modo non sviluppiamo yoniso manaskara 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e avremo la pace e la calma 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 per guardare a fondo 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 per vedere la natura impermanente e di non sé di tutto quello che è 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 e questo è il retto pensiero 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 quindi cominciamo a praticare la consapevolezza 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 del nostro pensiero quotidiano 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Questa potrebbe essere la porta per il retto pensiero 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Vi ringrazio tanto per essere stati qui