1
00:00:15,325 --> 00:00:20,009
Caro rispettato Thay

2
00:00:20,009 --> 00:00:22,591
cara sorella

3
00:00:22,591 --> 00:00:25,024
perché c'è solo una sorella monaca qui

4
00:00:25,024 --> 00:00:27,924
e cari amici

5
00:00:27,924 --> 00:00:31,857
oggi è giovedì 1 dicembre 2016

6
00:00:31,857 --> 00:00:38,307
siamo nel New Hamlet

7
00:00:38,307 --> 00:00:43,124
questa mattina quando è sorto in sole

8
00:00:43,124 --> 00:00:46,507
e ho guardato fuori

9
00:00:46,507 --> 00:00:49,373
la prima cosa che ho notato è stato il 
cielo azzurro

10
00:00:49,373 --> 00:00:56,307
ed immediatamente mi è venuta
in mente una canzone

11
00:00:56,307 --> 00:01:00,573
la mente è un limpido cielo blu

12
00:01:00,573 --> 00:01:05,305
Qualcuno qui conosce questa canzone?

13
00:01:05,305 --> 00:01:11,306
alcuni

14
00:01:11,306 --> 00:01:13,873
ok

15
00:01:13,873 --> 00:01:16,907
potremmo iniziare cantandola in inglese
e poi in francese

16
00:01:16,907 --> 00:01:20,224
la mente è un limpido cielo blu

17
00:01:20,224 --> 00:01:25,939
la mente è un limpido cielo blu

18
00:01:25,939 --> 00:01:29,073
i pensieri vengono, i pensieri vanno

19
00:01:29,073 --> 00:01:31,857
la mente è un limpido cielo blu

20
00:01:31,857 --> 00:01:36,389
la mia mente è un limpido cielo blu

21
00:01:36,389 --> 00:01:42,390
la mente è un limpido cielo blu

22
00:01:42,390 --> 00:01:48,708
i pensieri vengono, i pensieri vanno

23
00:01:48,708 --> 00:01:53,074
i pensieri vengono, i pensieri vanno

24
00:01:53,074 --> 99:59:59,999
grazie molte

25
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
in questo ritiro di inverno

26
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
noi approfondiremo il nobile
ottuplice sentiero

27
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ci siamo già occupati della retta visione

28
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
inizieremo ad occuparci del retto pensiero

29
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
oggi vorrei condividere un po' di più 
sul retto pensiero e sul pensiero in generale

30
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
c'è cosi tanto da dire che che ho 
difficoltà a scegliere che cosa dire

31
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
il Dharma è profondo e amorevole

32
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
non è mai una questione di 
'di che cosa dovrei parlare?'

33
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ci sono talmente tante cose che
posso condividere

34
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
vorrei iniziare condividendo alcune 
esperienze personali

35
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
con la mente ed con il pensiero

36
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
quando ero giovane, agli inizi dei 
vent'anni

37
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
sono stata afflitta da emicrania

38
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
forti episodi di emicrania

39
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ho trovato un modo per guarire la
mia emicrania

40
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
l'unica cosa che potevo fare quando avevo 
l'emicrania era

41
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
sdraiarmi ma non completamente, un po'
sollevata

42
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
con la stanza completamente buia

43
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
e con aria fresca

44
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
se c'era una qualunque luce, avrebbe 
aggravato l'emicrania

45
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
non potevo avere nessun incenso

46
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
o altro che avesse un forte profumo

47
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
che andava direttamente dal naso alla 
testa peggiorando la mia emicrania

48
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
un giorno mentre ero sdraiata nella stanza
buia

49
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
fresca, nessun suono, nessun odore, 
nessuna luce

50
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ho notato che se la mia mente era molto
tranquilla e calma

51
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
il dolore si calmava

52
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
e potevo effettivamente essere e consapevole dei pensieri
che passavano come nuvole nel cielo

53
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
e di tanto in tanto 'afferravo' una nuvola
e interagivo con essa

54
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
cioè 'saltavo' su quel pensiero

55
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
e proprio in quel momento avevo un dolore
nella mia testa come un lampo

56
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
così doloroso

57
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ed era così doloroso che mi dicevo:
'Non pensare!'

58
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
e immediatamente lasciavo andare

59
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
e tornavo a questo spazio dove
potevo vedere le nuvole passare

60
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
all'epoca non meditavo "ufficialmente"

61
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
quindi volevo dare parole 
a questa esperienza

62
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
e dopo la prima volta, ho ripetuto questa
esperienza quando si presentava l'emicrania

63
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
mi sdraiavo in una stanza buia

64
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
e andavo in questo spazio dove potevo
osservare le nuvole

65
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
o piuttosto, dove ero consapevole 
dei pensieri che passavano nella mente

66
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
e ogni volta che mi impegnavo con un
pensiero che mi passava per la mente

67
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
mi dicevo: 'Non pensare' e tornavo
immediatamente a quell'altro spazio

68
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
quindi ho pensato: oh ci sono due modi di
pensare che ho scoperto

69
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
uno l'ho chiamato pensiero passivo

70
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
i pensieri che vanno e vengono 
come le nuvole nel cielo

71
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
l'altro tipo di pensiero l'ho chiamato
pensiero attivo

72
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
quando mi coinvolgevo con uno dei pensieri
che mi passavano per la mente

73
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ogni volta che avevo un emicrania

74
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
io praticavo, come adesso io 
chiamerei questo

75
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
e lentamente i periodi tra un emicrania e
e l'altro si allungavano

76
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
non era più ogni due settimane ma una
volta al mese, una volta ogni due mesi

77
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
e una volta ho pensato: oh, non ho l'
emicrania da sei mesi

78
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
e poi un intero anno

79
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
e poi mi sono completamente dimenticata di
avere avuto emicrania

80
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
questa è un'esperienza che ho fatto con
l'emicrania

81
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
o con il pensiero

82
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
poi quando mi sono unita ad un gruppo
che praticava meditazione

83
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
l'insegnante parlava di diversi tipi 
di scuole di meditazione

84
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
e un giorno parlò riguardo del fatto che 
nella tradizione zen giapponese

85
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
i praticanti non pensano, questo è zen,
non pensi

86
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
e io ho pensato

87
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
wow, io so come si fa

88
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
e quindi penso che andrò in Giappone

89
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
non avevo mal di testa e quindi non ero
sicura di quanto ero motivata a non pensare

90
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
tornerò su questo più tardi

91
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
quindi un esperienza con il pensiero che
ho chiamato pensiero passivo e attivo

92
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
man mano che continuavo
la mia pratica di meditazione

93
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
sono tornata lentamente a
focalizzare la mente su una sola cosa

94
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
il mio respiro

95
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
e usavo parole per accompagnare il mio 
respiro come: inspiro/espiro

96
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
questo doveva essere stato prima di 
venire a Plum Village

97
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
quindi in/out sinché la mia mente

98
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
come focalizzazione e poi lasciavo andare 
in e out spontaneamente e ritornavo in questo spazio

99
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
dove i pensieri semplicemente passavano

100
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
alcuni anni dopo, e dopo altre
esperienze di vita

101
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
stavo facendo un ritiro silenzioso 
di un mese

102
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
avevo avuto dei momenti difficili nella
mia vita

103
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
e visto che praticavo la meditazione 
seduta cercavo, sforzandomi tanto, di focalizzarmi

104
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
e ogni volta che notavo che la mia mente 
vagava, dicevo: no, torna indietro

105
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
è su questo che ci stiamo focalizzando in
questa meditazione

106
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
dopo una settimana di quel ritiro silenzioso, 
ogni volta che sedevo sul cuscino immediatamente avevo un forte mal di testa

107
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ci sono volute alcune meditazioni sedute 
scoprire che avevo creato un conflitto

108
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
in me stessa, mi sforzavo

109
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
non stavo guardando quello che sorgeva
nella mente,

110
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
lo sopprimevo e cercavo con forza di
focalizzarmi sull'inspirazione e sull'espirazione

111
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
per porre rimedio a questo decisi 
che ogni volta

112
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
che praticavo la meditazione seduta avrei 
lasciato che la mia mente andasse dove voleva andare

113
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
lasciandola vagare in qualunque luogo

114
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
semplicemente consapevole di dove andava

115
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
sono qui, sto pensando a domani, sto pensando a ieri, 
o spaventata da qualcosa che sta succedendo in sala

116
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
e dopo alcuni giorni in cui facevo così, e alcuni giorni
significava parecchie sessioni di meditazione seduta

117
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ho potuto andare, sedermi sul cuscino
e concentrarmi

118
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
tornare al respiro e davvero
respirare con gioia

119
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
un altra esperienza, è qualcosa che può
capitare anche ad altri qui tra noi

120
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ho avuto un periodo di depressione

121
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ero realmente sorpresa perché amo
la natura

122
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
e passavo del tempo in natura 
ma 'immusonita'

123
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
non consapevole di niente

124
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ma fuori dalla casa dove vivevo

125
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
c'erano due bellissimi alberi di
ciliegio

126
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
era aprile ed erano entrambi fioriti,
completamente fioriti

127
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
uno con fiori bianchi e l'altro rosa

128
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
quindi decisi: quegli alberi di ciliegio, ogni
volta che li avrei guardati ogni anno in aprile l'avrei fatto con gioia

129
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ma ora esco li vedo e faccio: uff
e allora

130
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
forse li guarderò e mi fermerò un attimo
a guardarli

131
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
solo a guardarli

132
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
so che c'è gioia in quei due
alberi di ciliegio

133
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ho sperimentato questo per molti anni

134
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
così feci questo ogni volta che uscivo di
casa, guardavo gli alberi

135
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
così, semplicemente

136
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
e dopo non molti giorni sono uscita
li ho guardati

137
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ho avuto un attimo in cui ho detto:
meraviglioso

138
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ma da quel breve momento di gioia sapevo 
che c'era gioia in un albero ciliegio

139
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
e ho continuato a farlo

140
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
e dopo che i ciliegi avevano smesso di
fiorire, ho guardato altre cose

141
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
intorno alla casa, cose che amavo

142
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
e dopo non molto tempo
mi sentivo già molto meglio

143
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
all'epoca ho anche realizzato

144
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
che tutta la meditazione che avevo fatto

145
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
concentrare la mente, essere in questo regno
dove in cui i pensieri passano come nuvole

146
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
in realtà non avevo imparato 
molto della mia mente

147
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
così ho iniziato a cercare luoghi dove 
praticare e sono arrivata a Plum Village

148
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
e qui ho trovato quello che stavo cercando

149
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
in Plum Village noi pratichiamo yoniso 
manaskara che significa attenzione appropriata

150
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
prestare attenzione alle cose che nutrono 
il nostro benessere

151
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
che ci aiuteranno ad aiutare gli altri a
nutrire il loro benessere

152
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
prestare attenzione in un modo che ci aiuterà
a guarire e a trasformare la nostra sofferenza

153
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
e condividerlo con altri in modo che anche loro 
possano trasformare e guarire la loro sofferenza

154
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
e mi sono resa conto che

155
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
quando uscivo dalla casa

156
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
e guardavo agli alberi di ciliegio

157
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
stavo praticando yoniso manaskara

158
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
anche se non sapevo nulla riguardo
a yoniso manaskara, ufficialmente

159
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
quindi quando guardiamo alla nostra mente

160
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
chiediamoci

161
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
quale è l'attuale inclinazione della
nostra mente

162
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
quale è l'attuale tendenza della nostra
mente

163
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
vediamo delle possibilità

164
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
o vediamo dei problemi

165
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
le situazioni che incontriamo
durante la nostra vita quotidiana

166
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
tendiamo a vederle come
problemi o come possibilità

167
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
il Buddha disse

168
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
qualunque cosa frequentemente pensiamo 
diventa l'inclinazione della nostra mente

169
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
e come possiamo sapere qual'è l'inclinazione
della nostra mente

170
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
come lo scopriamo?
come scopriamo quest'inclinazione della mente?

171
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
Discorso sul modo migliore per vivere soli

172
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
il Buddha insegnò le seguenti cose sul
modo migliore per vivere soli

173
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
Non inseguite il passato

174
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
Non perdetevi nel futuro

175
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
Il passato non c’è più

176
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
il futuro non è ancora arrivato

177
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
Osservando a fondo la vita così com’è

178
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
proprio qui e ora,

179
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
il praticante dimora
nella stabilità e nella libertà

180
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
Dobbiamo essere diligenti oggi,

181
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
domani sarebbe troppo tardi:

182
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
la morte arriva inaspettata.

183
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
Come si può scendere a patti con essa?

184
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
Il saggio ciama una persona
che dimora

185
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
nella presenza mentale notte e giorno

186
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
“colui che conosce il modo migliore
per vivere solo”

187
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
che cosa significa “inseguire il passato"?

188
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
Quando noi con­sideriamo come
era il nostro corpo in passato,

189
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
come erano le nostre sensazioni in passato

190
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
come erano le nostre percezioni in passato

191
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
come erano le nostr for­mazioni mentali in passato

192
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
come era la nostra coscienza in passato

193
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
quando consideriamo queste cose

194
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
e la nostra mente è oppressa 
e attaccata a queste cose

195
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
che appartengono al passato

196
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
allora quella persona insegue il passato

197
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
non dice che non possiamo pensare
al passato

198
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
dice: siate consapevoli di come pensate
al passato

199
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
possiamo pensare al passato

200
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
possiamo guardare profondamente alle
esperienze del passato

201
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
e capire come quelle esperienze sono
venute in essere

202
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
e quello che possiamo aver imparato da
quelle esperienze

203
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
quindi pensare al passato

204
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
è qualchecosa che io talvolta chiamo
un tentativo

205
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
di riscrivere la storia

206
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
sai

207
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
si passano molte ore cercando di farlo

208
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ma non sono riuscita a cambiare nulla

209
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
quando ci accorgiamo di questa tendenza

210
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
la pratica è esserne consapevoli 
e tornare al momento presente

211
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
tornare al momento presente per
praticare yoniso manaskara

212
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
l'attenzione appropriata

213
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
e nutrirci in un modo

214
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
da trovare pace e calma

215
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
quando la nostra mente ed in pace

216
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
abbiamo chiarezza

217
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
e possiamo praticare yoniso manaskara

218
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
e vedere le cose del passato

219
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
possiamo guardare profondamente
per capire come sono successe

220
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
e non ne saremo trascinati via

221
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
il Buddha continua così

222
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
quando consideriamo come era il nostro corpo
in passato, le nostre sensazioni in passato,

223
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
le percezioni in passato,

224
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
le formazioni mentali in passato,

225
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
la coscienza in passato

226
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
quando consideriamo queste cose

227
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
e la nostra mente non è attacata
e non ne è resa schiava

228
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
a queste cose che appartengono al passato

229
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
allora non stiamo inseguendo il passato

230
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
quindi guardare a fondo come sono
successe queste cose

231
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
è guardare nel passato senza
inseguire queste cose

232
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
che appartengono al passato

233
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
cosa si intende

234
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
per perdersi nel futuro?

235
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
Quando noi con­sideriamo come
il nostro corpo sarà in futuro, le nostre sensazioni,

236
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
le percezioni, le formazioni mentali, 
la coscienza

237
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
quando consideriamo queste cose

238
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
e la nostra mente è oppressa e fa 
sogni a oc­chi aperti su queste cose

239
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
che appartengono al futuro, allora 
ci stiamo perdendo nel futuro

240
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
questo sono gli scenari

241
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
che riguardano il futuro

242
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ho scritto molti scenari sul
futuro

243
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
e forse non sono l'unica

244
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
a seconda dell'inclinazione della nostra 
mente,

245
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
questi scenari sono

246
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
o scenari disastrosi

247
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
o gloriosi

248
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
gli scenari disastrosi ci causano
molta paura

249
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ci rendono spaventati del futuro

250
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
e ci portano via la capacità

251
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
di essere nel momento presente

252
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
quando arriva il futuro

253
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
cioè quando il futuro diventa il momento
presente

254
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
poiché abbiamo programmato la ???
nostra mente

255
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
che sarebbe stato un disastro ???

256
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
oppure quando abbiamo esaltato, ???
glorificato il futuro

257
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
quando esso diventa presente

258
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
e ci troviamo di fronte a quello che sta 
realmente accadendo

259
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
potremmo atterrare a terra con un 
tonfo

260
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
e potremmo non essere in grado di 
vedere quello che sta succedendo davvero

261
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
e come per lo scenario disastroso

262
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
non saremo in grado

263
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
di reagire in modo appropriato

264
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
alla situazione

265
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
che cosa significa
“non lasciarsi sopraffare dal presente”?

266
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
quando noi pensiamo

267
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
Questo corpo è me;

268
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
io sono questo corpo

269
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
Queste sensazioni sono me

270
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
io sono queste sensazioni

271
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
Questa percezione è me

272
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
io sono questa percezione

273
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
Questa formazione mentale è me

274
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
io sono questa formazio­ne mentale

275
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
Questa coscienza è me

276
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
io sono questa coscienza

277
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
allora ci stiamo lasciando
sopraffare dal presente

278
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
e facendo il contrario

279
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
non ci stiamo lasciando
sopraffare dal presente

280
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
retto pensiero significa

281
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
retta visione

282
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
il retto pensiero deriva dalla 
visione

283
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
e retta visione significa

284
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
vedere la natura dell'interessere di
tutto ciò che è

285
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
vedere la natura impermanente e di non se

286
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
di tutto quello che è

287
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
vedere che il se è fatto di elementi 
di non se

288
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
abbiamo un canto bellissimo

289
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
che si chiama

290
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
il sutra della visione profonda che ci
conduce all'altra riva

291
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
conosciuto anche come

292
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
Sutra del Cuore

293
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
quando leggiamo il Sutra del Cuore
o lo cantiamo

294
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
possiamo essere molto colpiti

295
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
dalla visione veramente profonda

296
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
degli esseri illuminati

297
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
che hanno composto questo testo

298
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
la visione profonda che ci porta 
all'altra riva

299
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
è una pratica

300
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
è una giuda alla pratica

301
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
corpo, sensazioni, percezioni, formazioni
mentali

302
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
e coscienza

303
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
sono vuote di un sé separato

304
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
non sono entità con un sé separato

305
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
quando abbiamo realizzato questo

306
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
allora abbiamo il retto pensiero

307
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
Quindi come scopriamo qual è l'inclinazione
della nostra mente?

308
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
se vogliamo imparare a conoscere la mente

309
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
dobbiamo osservare la mente

310
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
e possiamo farlo durante la meditazione
seduta

311
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ma non solo durante la meditazione
seduta

312
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
possiamo farlo anche nella nostra vita
quotidiana

313
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
naturalmente quando sediamo
possiamo osservare

314
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
quali sono i nostri pensieri

315
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
e quando vediamo un pensiero

316
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
possiamo dire: bene,

317
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
qual è la natura di questo pensiero?

318
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
In altre parole:

319
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
che cosa sto pensando e come sto
pensando a qualcosa

320
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
come sto pensando quello che sto pensando?

321
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
Di nuovo, vedo possibilità

322
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
o vedo dei problemi?

323
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
Il mio pensiero esprime la 
visione profonda

324
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
di non essere un entità separata
senza un se separato

325
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
oppure il mio pensiero esprime 
l'esperienza di essere catturata dall'idea

326
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
di essere un'entità con un se separato?

327
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
..

328
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
Di essere catturata dall'idea di avere
un se separato

329
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
che non ha niente a che fare con
nessun altro?

330
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
Forse possiamo ascoltare un 
suono di campana

331
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
quindi quando stiamo pensando

332
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
a qualcosa che è accaduto nel passato

333
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
qualcosa che abbiamo fatto

334
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
qualcosa che abbiamo detto

335
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
qualcosa che abbiamo fatto o detto

336
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
di cui non siamo veramente contenti

337
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
e ci biasimiamo, e ci incolpiamo
tutto il tempo

338
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ci giudichiamo

339
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ci diciamo che siamo cattivi,

340
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
terribili

341
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
questo è quello che chiamiamo
dialogo interiore

342
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
è un modo di parlare a noi stessi

343
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
molto negativo

344
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
abbiamo sviluppato la tendenza

345
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
nella nostra mente

346
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
a parlare a noi stessi in modo negativo

347
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
Nel 1990 nel primo ritiro dei 21 giorni

348
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dal 6 di giugno sino alla fine di giugno

349
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Thay ci diede da fare una meditazione di
gentilezza amorevole

350
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ho portato i miei appunti dell'epoca

351
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è una buona idea tenere gli appunti e
riguardarli di tanto in tanto

352
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[per ricordare] che cosa Thay ci
ha insegnato

353
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e che cosa davvero pratichiamo,

354
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di tutte le cose che abbiamo ricevuto

355
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Thay ci diede una meditazione sulla
gentilezza amorevole

356
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e ci chiese di osservare a fondo

357
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come siamo diventati

358
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una meditazione di maitri che facciamo
prima per noi stessi

359
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e poi per gli altri

360
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e Thay ha detto:

361
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Prima di tutto visualizza te stesso

362
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visualizza il tuo fisico, il tuo corpo

363
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vedi te stesso

364
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così come sei ora

365
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guarda il tuo stato di salute

366
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così come è adesso, e poi guarda il tuo
stato di salute com'era

367
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all'epoca di un particolare evento della
tua vita di cui non sei molto contento

368
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poi osserva il tuo stato mentale

369
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com'è ora

370
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e ricorda com'era all'epoca di
quell'episodio

371
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osserva anche la tua situazione economica

372
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com'è ora

373
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e com'era all'epoca di quell'evento

374
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poi osserva la tua situazione sociale

375
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così com'è ora e com'era 
all'epoca di quell'evento

376
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allora capirai

377
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che qualunque siano state
le tue azioni all'epoca,

378
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sono state così per tutte quelle 
cause e condizioni

379
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la tua salute fisica,

380
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il tuo benessere mentale,

381
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il tuo ambiente sociale,

382
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la tua situazione economica

383
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tutti quegli elementi sono le condizioni
che ti hanno formato a quell'epoca

384
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In questo modo

385
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possiamo acquisire una migliore 
comprensione

386
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del perché abbiamo pensato, detto, e fatto
qualunque cosa abbiamo fatto

387
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così possiamo generare comprensione e
compassione per noi stessi

388
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Inoltre un elemento importante è questo:

389
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all'epoca abbiamo avuto accesso a 
qualunque tipo di insegnamento

390
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che ci aiutasse a capire noi stessi?

391
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Questo è un elemento chiave

392
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e capendolo possiamo anche capire che

393
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considerando tutte quelle condizioni,

394
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abbiamo fatto del nostro meglio

395
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Qualche volta si dice: " non avrei dovuto
dire quello,

396
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non avrei dovuto fare quello

397
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si, adesso abbiamo la visione profonda

398
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che forse non è stato il modo più abile
di agire

399
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adesso

400
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ma in quel momento non avevamo quella
intuizione profonda

401
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non sapevamo come reagire
a quella situazione

402
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no sapevamo come guardarla
per capirla

403
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ed è così che subentra la compassione

404
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Poi Thay ci ha chiesto di fare 
la stessa cosa

405
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per gli altri

406
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Per quello che riguarda il nostro
ambiente sociale

407
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ci è stato anche chiesto di considerare
com'è stata la nostra infanzia

408
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come siamo stati condizionati dalla nostra
infanzia

409
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questo è successo 26 anni fa

410
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io penso che possiamo riscrivere quella
meditazione

411
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e inserire tutti gli elementi

412
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che nel frattempo abbiamo già capito

413
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per esempio l'importanza dell'innaffiare

414
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in modo selettivo i semi della nostra

415
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coscienza deposito attraverso

416
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yoniso manaskara, l'attenzione appropriata

417
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l'inclinazione della nostra mente

418
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è fondamentalmente un espressione

419
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della manifestazione dei semi più forti

420
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della nostra coscienza deposito

421
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i semi che emergono di più

422
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questi sono l'inclinazione 
della nostra mente

423
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quindi se non siamo tanto felici
dell'inclinazione della nostra mente

424
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controlliamo per vedere quali semi
stiamo innaffiando in noi nella giornat

425
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pratichiamo la consapevolezza dei pensieri

426
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che emergono

427
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e quando vediamo che un certo pensiero
è un pensiero

428
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che no porta benessere a me stesso
o agli altri

429
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pratichiamo quello che viene chiamato
"cambiare il piolo" o cambiare la traccia di un CD

430
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non so come lo chiamate adesso,

431
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o un MP4, di qualunque cosa si tratti

432
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cambialo, ascolta qualcos'altro,
scegli qualcos'altro

433
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per essere in grado di scegliere, dobbiamo
essere in grado di tornare al momento presente

434
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essere nel momento presente

435
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ed è questo che facciamo quando
ascoltiamo la campana

436
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
quando ascoltiamo la campana,

437
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che ascolteremo tra un attimo,
portiamo la mente a casa nel corpo

438
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diventiamo consapevoli che il nostro corpo
respira,

439
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
che siamo vivi

440
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
e possiamo semplicemente dire:
bene, cosa sto pensando?

441
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Qual è la tendenza della mia mente
proprio in questo momento?

442
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
Qual è l'inclinazione della mia mente

443
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
espressa da questo pensiero?

444
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
Forse possiamo ora ascoltare un suono
della campana

445
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e fare esattamente questo

446
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una domanda: quando stavamo tornando a
casa in noi stessi

447
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
diventando consapevoli dei nostri pensieri,

448
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
stavamo praticando yoniso manaskara?

449
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
Che cosa avrebbe dovuto essere
yoniso manaskara

450
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
in quel momento?

451
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
"Non avrei dovuto pensare a quella cosa"

452
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
sarebbe definibile come yoniso manaskara?

453
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
Non necessariamente

454
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
Qualunque cosa io sto pensando,
questo è quello che sto pensando

455
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
e va bene così

456
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
il punto fondamentale è che io lo sappia

457
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questo è yoniso manaskara

458
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
quindi quando ascoltiamo il suono
della campana

459
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
pratichiamo il tornare a noi stessi

460
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
diventiamo consapevoli di quello che 
stiamo pensando

461
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
e lo abbracciamo con gentilezza
amorevole

462
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
parliamo a noi stessi in modo amorevole

463
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
questa è attenzione appropriata

464
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
potremmo dire

465
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quel pensiero che è emerso,

466
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è emerso perché il seme di quel pensiero
è molto forte

467
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
quando nell'arto della giornata divento
consapevole

468
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di quel tipo di pensiero che emerge

469
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
posso dire: " bene posso pensare

470
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
a qualunque cosa io stia pensando,
ma in modo diverso?"

471
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vediamo qualcuno,

472
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per esempio vedo una delle mie sorelle

473
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che attraversa la sala da pranzo

474
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mette qualcosa sul tavolo

475
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e poi esce dalla sala da pranzo

476
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
e il mio pensiero è questo:

477
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" sta lasciando le cose in giro,

478
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non è il posto per lasciare le cose"

479
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
Questo pensiero da dove arriva?

480
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
questa è una mente giudicante

481
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ma posso anche pensare:

482
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"Sta andando da qualche parte

483
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ha messo lì le cose per qualche motivo,

484
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
probabilmente ha un buon motivo per
metterle lì,

485
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tornerà e le raccoglierà,

486
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
altrimenti posso sempre prenderle io e 
metterle dove devono andare"

487
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
va bene, no?

488
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
In questo modo sto innaffiando
un altro seme

489
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il seme della comprensione,

490
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
della gentilezza amorevole

491
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e della compassione

492
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
e più innaffiamo quel tipo di seme

493
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
e più emergerà e diventerà

494
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
l'inclinazione della nostra mente

495
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
il che è meraviglioso per noi stessi

496
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e per gli altri

497
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Il corpo e la mente

498
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con cui viviamo la nostra vita quotidiana

499
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
è lo stesso corpo e mente

500
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che portiamo sul cuscino quando

501
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
pratichiamo la meditazione seduta

502
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qualche volta diciamo:

503
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
mi siederò, voglio avere un po' di pace

504
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e andiamo, agitati, camminando velocemente

505
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verso l'angolo tranquillo in cui sederci

506
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
e mentre ci sediamo possiamo 
ancora sentire 


507
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questa energia nel corpo,

508
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
questa irrequietezza

509
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
questa agitazione nella nostra mente

510
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ed è qui che subentra di nuovo

511
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
la pratica di abbracciare

512
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"Bene, sono qui

513
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
il mio corpo non è ancora calmo,

514
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
la mia mente non è ancora calma,

515
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
l'abbraccerò e starò con lei"

516
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
Ispirando, sono consapevole del corpo

517
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
espirando, lascio andare la 
tensione nel corpo

518
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
inspirando, sono consapevole delle 
mie formazioni mentali

519
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
espirando, clamo le mie formazioni mentali

520
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
calmare le formazioni mentali.

521
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
per esempio l'agitazione, l'irritazione,
forse la rabbia,

522
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
inspirando e abbracciandole con
il nostro respiro:

523
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
possiamo farlo come pratica mentale,

524
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
essendo consapevoli di quello
stato mentale

525
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ed abbracciandolo con il nostro respiro

526
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
Possiamo anche controllare

527
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
per vedere dove questa agitazione,
questa irritazione, questa rabbia

528
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
si esprime come sensazione fisica 
nel mio corpo

529
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
è un senso di tensione al petto,

530
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
al plesso solare? Nell'addome,

531
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
nelle spalle?

532
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
qualunque cosa ci sia nella mente 
è anche nel corpo

533
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
quello che c'è nel corpo è nella mente

534
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
Se scopriamo che pratichiamo,
che cerchiamo di praticare,

535
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
abbracciando la formazione mentale
ad un livello mentale,

536
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
continuiamo ad essere trascinati via dalla
narrazione

537
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
e forse investiamo più energia

538
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
nella storia

539
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
rendendo così ancora più forte la 
formazione mentale

540
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
allora potrebbe essere bene

541
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
controllare dove e come si esprime
nel corpo

542
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
e respirare con quella sensazione fisica

543
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
e ogni volta che la nostra mente vaga 
verso la storia

544
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
diciamo: sto respirando con te

545
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
prendendoci cura della sensazione fisica

546
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
nella mia esperienza

547
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
quando la sensazione fisica si calma,

548
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
quando in un certo senso si scioglie

549
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
e se ne va, miracolosamente

550
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
anche l'agitazione nella mente si calma

551
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
e allora sono pronta a guardare

552
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
come si è verificata

553
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
cosa è successo davvero

554
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
forse possiamo goderci un altro
suono di campana

555
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
il retto pensiero vuol dire anche essere
consapevoli dell'impermanenza

556
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
c'è una frase che uso quando 
catturata dal pensiero

557
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
che le cose resteranno così per sempre

558
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
quando mi trovo in una situazione

559
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
che
ritengo difficile

560
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
mi dico:

561
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
"anche questo passerà"

562
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
e questo mi dà energia

563
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
non sono più persa nella disperazione

564
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
quando sono in una situazione che mi piace
davvero molto

565
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
essere con il sangha

566
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
un tempo meraviglioso

567
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
un bel ritiro

568
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
mi dico:

569
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
"anche questo passerà"

570
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
e così no spreco il mio tempo

571
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
e me lo godo davvero

572
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
mi permetto di esserne nutrita:

573
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
questa è l'impermanenza

574
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
Il retto pensiero è anche espressione

575
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
del non se

576
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
è sapere che la felicità non è una
questione individuale

577
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
quando mia sorella non è felice

578
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
per quanto io mi sforzi

579
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
non posso esserefelice

580
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
in qualche modo il suo dolore
è il mio dolore

581
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
benché io non voglia necessariamente 
accettarlo

582
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ma la mia esperienza è

583
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
che non posso essere felice davvero

584
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
Il tempio cinese Bailin

585
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
è un tempio dove un maestro chiese 
ad un praticante:

586
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
"Hai visto l'albero di cipresso nel cortile"

587
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
E' un koan. Sul cancello di entrata ci sono
due parole in cinese

588
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
"non due"

589
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
non dice uno, dice "non due"

590
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
penso che mia sorella ed io non siamo due,

591
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
non siamo esattamente uno,
ma non siamo due

592
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
e questo mi aiuta, se ho una difficoltà,

593
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
a sedermi e a pensare qual è veramente
questa difficoltà, che cos'è,

594
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
qual è "il problema"?

595
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
Qualche volta noto che 
sto cercando la risposta

596
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
al di fuori del problema, come se questo 
fosse il problema e la soluzione fosse

597
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
altrove

598
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ma ho scoperto che se voglio conoscere la
soluzione al problema

599
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
devo guardare profondamente il problema

600
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
questo è l'unico luogo dove posso trovarla

601
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
"non due" soluzione/problema

602
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
"non due" cose separate

603
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
Non sé, non due è il non sé e praticare 
questo nella nostra vita quotidiana

604
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
con la calligrafia di Thay
"La felicità non è una questione individuale"

605
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
Poi trovo un modo di comunicare 
con la sorella

606
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
per arrivare alla pace,
per arrivare di nuovo alla pace

607
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
"non due", non se, è retto pensiero

608
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
Thay ci ha posto tre domande in passato

609
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
per aiutarci a praticare yoniso manaskara,
l'attenzione appropriata

610
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
e il retto pensiero

611
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
la prima è una calligrafia che davvero, ce l'ho
sul desktop del mio laptop

612
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
sei sicura?

613
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
Sei sicura che siete davvero due persone
completamente diverse?

614
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
Che non hanno a che fare l'una con l'altra?

615
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
Sei davvero sicura che

616
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
la salute della terra non ha niente

617
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
a che fare con la tua salute?

618
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
Penso che tutti noi sappiamo la
risposta a questa domanda:

619
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
Sei sicura?

620
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
Sei sicuro che la difficoltà che hai è 
tutta colpa dell'altro

621
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
e non tua?

622
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
Sei davvero sicura?

623
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
Anche se sei davvero sicura
controlla di nuovo

624
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
questo è quello che Thay ci consiglia
di fare

625
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
La seconda domanda è: "Che cosa sto facendo?"

626
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
Quello che sto facendo è innaffiare
i semi positivi?

627
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
Siamo consapevoli di quello che stiamo
facendo fisicamente?

628
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
Se siamo consapevoli di quello 
che stiamo facendo

629
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
potremmo anche essere consapevoli
di come lo stiamo facendo

630
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
e a Plum Village noi pratichiamo il fare
tutto in presenza mentale

631
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
per coltivare l'energia della presenza
mentale

632
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
in modo da poter essere consapevoli
del nostro pensiero,

633
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
delle nostre parole e delle nostre azioni

634
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
La terza è: "Ciao energia dell'abitudine,

635
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
stiamo pensando in un modo

636
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
che innaffi i semi della sofferenza in noi
stessi e negli altri?"

637
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
La nostra parola, la nostra azione
nasce dal nostro pensiero,

638
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
il nostro pensiero nasce dalla 
nostra visione

639
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
La quarta è:

640
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
"Generare la mente d'amore,

641
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
il profondo desiderio di coltivare
la comprensione

642
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
e la compassione"

643
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
Queste sono le quattro domande che
Thay ci ha dato

644
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
molti anni fa

645
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
C'è una pratica che mi piace molto,

646
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
è il toccare la terra

647
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
mi piace praticare il toccare la terra,
i Cinque Toccare la Terra

648
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
Chi non ha ancora praticato i Cinque
Toccare la Terra

649
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
li può trovare nel libro dei canti

650
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
e li potete trovare anche sul sito di
Plum Village

651
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
I cinque toccare terra ci aiutano

652
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
a capire noi stessi e gli altri

653
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
per me questa è una pratica che porta a 
ricominciare da capo e alla guarigione

654
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ristabilendo relazioni,

655
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
relazioni sane

656
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
mi è piaciuta molto anche la pratica
dei tre toccare terra

657
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
di nuovo se non la avete praticati
li trovate nel libro

658
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
se avete praticato il toccare la terra con
Sister Chan Kong

659
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
avete avuto la combinazione dei tre e dei
cinque

660
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
insieme e anche di più

661
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ma potrebbe piacervi vedere da dove
vengono

662
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
quindi il toccare la terra di 
Sister Chan Kong

663
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
è nato dalla sua esperienza dei tre e
dei cinque toccare la terra

664
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
i tre toccare la terra mi hanno aiutata a
vedere che sono

665
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
la continuazione dei miei antenati

666
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
e che loro sono molto presenti dentro di me

667
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
io pratico per loro, per guarirli

668
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
e prendo rifugio in loro

669
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
quando ho bisogno di forza

670
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
proprio nel momento

671
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
in cui dirigiamo la nostra attenzione a
ciò che è integro

672
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
sano

673
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
e che porta al nostro benessere e
al benessere degli altri

674
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
allora stiamo praticando yoniso manaskara:

675
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
Non c'è una via per yoniso manaskara,
yoniso manaskara è la via

676
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
yoniso manaskara è la via per rendere

677
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
il nostro dialogo interiore integro, pieno
di comprensione e compassione

678
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
e anche per rendere le nostre interazioni
con gli altri piene di compassione e comprensione

679
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
verso la fine

680
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
qualcuno ha chiesto:

681
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
"Che cosa faccio? Ho così tanti dubbi,

682
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
sono indeciso non so se fare 
questo o quello, cosa devo fare?

683
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
Devo fare questo oppure devo
fare quest'altro? Ho un problema"

684
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
Di nuovo, cerchiamo sempre di trovare
sempre la risposta a quella domanda

685
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
da qualche altra parte, al di fuori del
momento presente

686
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
per sapere cosa fare, la cosa migliore
nella mia esperienza

687
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
è di tornare al momento presente

688
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
Qualche volta uno dei nostri amici dice:

689
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
non so se devo stare a Plum Village o se
devo andare da un'altra parte

690
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
fare qualcosa di diverso

691
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
se devo tornare qui oppure no

692
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
siamo a Plum Village e la cosa migliore
da fare per capire

693
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
se dobbiamo restare o andarcene

694
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
è di essere al 100% a Plum Village

695
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
facciamo questo e sapremo se dobbiamo
restare o andarcene

696
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ma finché non siamo qui al 100%

697
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
non lo sapremo

698
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
magari potremmo andare
stare da un altra parte e dire:

699
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"Ma devo tornare indietro a Plum Village?
O forse dovrei restare qui?"

700
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
Stessa cosa, se te ne vai,

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99:59:59,999 --> 99:59:59,999
vai e stai al 100% dove sei

702
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
e saprai se è il posto per te

703
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
oppure se magari desideri tornare
a Plum Village

704
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
quindi possiamo praticare l'osservazione
del "problema"

705
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
e troveremo lì la soluzione

706
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
perché non sono due
[problema e soluzione non sono due]

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quindi come pratica, soprattutto per il
vostro tempo qui a Plum Village,

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praticate alla luce delle parole del Buddha:

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"Ogni cosa che frequentemente pensiamo,
o su cui riflettiamo

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diventa l'inclinazione della nostra mente"

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quando ascoltiamo il suono della campana

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non limitiamoci a fermarci

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godiamo del nostro respiro

714
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e diciamo: qual è l'inclinazione della
mia mente?

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che tipo di seme c'è qua sotto?

716
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forse invece di innaffiare quel seme posso
stare più attenta ad innaffiare un altro seme

717
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quando camminiamo diventiamo consapevoli
di ciò che stiamo pensando

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potremmo essere consapevoli di ciò che
stiamo pensando, dell'inclinazione

719
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forse posso lasciare quel pensiero
da parte

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e stare con i miei passi

721
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Thay dice:" quando camminiamo,

722
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investiamo il 100% nel camminare

723
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e fermiamo il nostro pensiero ininterrotto

724
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la nostra stazione radio del
pensiero ininterrotto

725
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ci ho pensato e mi sono detta:

726
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
che cosa di sta dicendo di smettere
di fare Thay?

727
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
E sono tornata alla mia esperienza del 
pensiero attivo e del pensiero passivo

728
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
e ho pensato: forse Thay intende quello 
che io avevo chiamato "pensiero attivo"

729
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posso lasciare andare

730
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i pensieri che io elaboro

731
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e ritornare ai miei passi

732
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i pensieri passano semplicemente come le
nuvole nel cielo

733
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non sono questi che io voglio fermare

734
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
se facessi questo, creerei un conflitto

735
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si calmeranno da soli

736
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se io continuo a tornare ai miei passi

737
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i pensieri possono stare da qualche parte

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sullo sfondo

739
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e va bene

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lo stesso quando mangio

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quando pulisco il pavimento

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cosa che talvolta faccio se nessuno
sta guardando

743
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perché se stanno guardando
magari mi portano via la scopa

744
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perché le sorelle anziane non devono
spazzare il pavimento, lo fanno le sorelle giovani

745
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Quindi quando ho l'occasione di spazzare
il pavimento

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che è una cosa che mi piace fare,

747
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qualunque cosa sto facendo,

748
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qualunque azione fisica

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cerco di portare sempre la mia mente
al mio corpo

750
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e quando scopro che sono trascinata via

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per esempio da un pensiero 
molto emozionante

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che alla fine magari non è emozionante
affatto

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posso lasciarlo andare e tornare
a quello che sto facendo

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portando la mente a casa nel corpo

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in questo modo non sviluppiamo
yoniso manaskara

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e avremo la pace e la calma

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per
guardare a fondo

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per vedere la natura impermanente
e di non sé di tutto quello che è

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e questo è il retto pensiero

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quindi cominciamo a praticare 
la consapevolezza

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del nostro pensiero quotidiano

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Questa potrebbe essere la porta
per il retto pensiero

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Vi ringrazio tanto per essere stati qui