Plum Village, Prancis, Mei 2014
Master Zen Thich Nhat Hanh menjawab pertanyaan
(Suara genta)
Bagaimana cara kita bisa membantu orang dekat kita merubah penderitaannya
ketika dia sendiri tidak mengakuinya ada?
(Bahasa Prancis) Wahai Thay, wahai Sangha,
Saya ingin bertanya pertanyaan berikut ini:
Bagaimana cara membantu saudara mengurus penderitaannya
ketika dia sendiri tidak mengakui penderitaannya.
Saya ingin memberi tahu beberapa hubungan untuk pertanyaan ini.
Saudara itu adalah suami saya.
Dia adalah ayah dari ketiga putri saya.
Dia sedang dalam depresi hebat sejak akhir Maret
ketika putri kedua kami mengalami kecelakaan hebat.
Dia sangat mencintainya.
Putri kedua kami, yang berusia 14 tahun,
ditabrak mobil dan mengalami luka parah di kepala.
Dia menghabiskan waktu 2 bulan dalam keadaan koma.
Ajaibnya dia masih hidup, dan perlahan-lahan dia membaik.
Plum Village berdoa untuknya pada retret Francophone
dan kami sangat berterimakasih pada anda semua.
Suami saya menyimpan banyak kesakitan dan kemarahan.
Dan dia tidak menerima situasi yang dia anggap tidak adil ini.
Ini adalah situasi yang sangat sulit untuk semua orang.
Saya sudah merasa penderitaan dalam dirinya selama beberapa tahun sebelumnya.
Dia mengungkapkannya dalam bentuk kemarahan, menyalahkan dan tidak sabar.
Dia tidak mengenalinya sebagai penderitaannya sendiri.
Saya juga mempunyai penderitaan sendiri tapi setidaknya saya sadar akan hal itu.
Saya mempunyai pertanyaan saya sendiri.
Sangat sulit bagi saya sekarang untuk menerima penderitaan berat ini, tes ini.
Saya sangat berharap putri kami dapat hidup kembali
dan dengan ketiga anak kami, kami bisa ...
menggunakan situasi ini, tes ini untuk kembali bersama
dan menjadi sebuah keluarga yang lebih tenang, bahagia dan damai.
Jadi saya ulang pertanyaan saya:
Bagaimana cara membantu saudara untuk merubah penderitaannya
ketika dia tidak ingin menganggap penderitaan ini miliknya?
(Bahasa Inggris) Wahai Thay,
Ini adalah latar belakang dari pertanyaan ini.
Dia berkata: "Suami saya, ayah dari ketiga putri kami
berada dalam depresi hebat sejak akhir Maret tahun ini.
Itu adalah saat putri kedua kami yang berusia 14 tahun
mengalami kecelakaan parah.
Dan dia sangat dekat dengan putri yang satu ini.
Putrinya ditabrak mobil dan mengalami luka parah di kepala.
Dan dia menghabiskan waktu 2 bulan dalam keadaan koma.
Ajaibnya dia masih hidup, dan membaik secara perlahan.
Plum Village berdoa untuknya di bulan Mei dan kami berterima kasih untuk itu.
Jadi suami saya mempunyai banyak kesakitan dan kemarahan
dan tidak menerima situasi yang dia anggap tidak adil ini.
Saya merasa ada penderitaan besar dirinya sebelum ini terjadi selama beberapa tahun.
Itu akan terwujud dalam bentuk amarah, menyalahkan dan ketidaksabaran,
tapi dia tidak pernah mengenalinya dan saya menderita karenanya.
Jika putri kami bisa kembali hidup seutuhnya
saya harap ini dapat menjadi awal yang baru bagi seluruh keluarga kami
untuk dapat hidup lebih tenang dan bahagia bersama."
Jadi pertanyaannya adalah:
"Bagaimana cara membantu orang terdekat kita untuk merubah penderitaan mereka
ketika mereka tidak mengakui itu ada, mereka tidak melihatnya di dalam."
Mungkin seseorang mengenali
kelemahan dia sendiri, penderitaannya, tapi tidak mengucapkannya.
Dan kita pikir dia tidak ...
kita pikir dia tidak ingin ...
mengakui bahwa dia sedang menderita.
Tapi mungkin ...
dia mungkin telah menerimanya,
dia mungkin sadar akan hal itu.
Jadi kita tidak membutuhkan dia untuk mengucapkannya:
"Saya tahu bahwa ada penderitaan ...
dan kemarahan dalam diri saya."
Kita tidak membutuhkan dia untuk mengucapkan hal itu.
Mungkin dia telah melakukannya untuk dirinya sendiri.
Bahwa dia mengucapkan itu mungkin adalah kebutuhan kita daripada kebutuhannya.
Kadang-kadang kita harus menggunakan cara terampil untuk membantu seseorang.
Jika kita tidak bisa membantu secara langsung, maka kita bisa ...
membantu secara tidak langsung.
Ada hal yang kita tidak seharusnya memberitahunya langsung,
tapi orang lain bisa membantu dan memberitahunya.
Orang lain mungkin melakukannya lebih baik dibanding kita.
Dari waktu ke waktu, saya mempunyai siswa yang perlu dibantu,
tapi Thay tidak mencoba membantu mereka secara langsung.
Thay tahu bahwa siswa itu memiliki saudara atau saudari dalam Dharma
yang bisa melakukannya lebih baik dibanding Thay.
Karena ketika anda hampir seumuran, akan lebih mudah untuk berbicara.
Jadi Thay meminta siswa lain untuk pergi membantunya.
Thay tidak harus melakukannya sendiri.
Jadi ada teman, ada orang yang mempunyai gelombang yang sama,
yang dapat mengisahkan sebuah cerita, yang dapat mengatakan sesuatu,
yang dapat mengusulkan ide itu,
yang dapat memgajukan tawaran lebih baik dari kita sendiri.
Kami telah mencoba beberapa kali, dan kami telah merasakannya.
Jadi kita bisa selalu meminta orang lain untuk melakukannya demi kita,
Kita tidak ingin menerima pujian.
Dan kadang-kadang ...
kita mengisahkan cerita orang lain
yang berada dalam situasi hampir sama,
Itu lebih mudah.
Jadi ketika mendengarkan cerita tentang orang lain
dia bisa merenung,
karena akan lebih mudah baginya untuk mendengar kisah tentang orang lain
daripada cerita tentang dirinya sendiri.
Jadi banyak cara yang terampil untuk membantu seseorang.
Kita harus mempunyai cukup belas kasihan.
Kita perlu banyak pengertian.
Kita harus mengerti diri sendiri.
Dan kita harus memahami orang lain, cara dia sendiri,
untuk bisa menawarkan bantuan yang tepat dan sesuai.
Kita harus sabar
dan kita harus segar dan penuh kasih.
Banyak kesabaran.
Segala sesuatu yang kita lakukan sehari-hari, baik memasak, membersihkan
atau mencuci,
bisa menjadi tindakan kasih, bisa menjadi tindakan bantuan.
Cara kita memandang, cara kita tersenyum, cara kita berbicara
mempunyai peran dalam upaya untuk membantu.
Jadi cara kita, cara kita menjalani kehidupan kita, adalah dasar
dan bukan hanya apa yang hendak kita ucap, apa yang kita lakukan untuk membantu.
Jadi Thay telah belajar banyak sebagai seorang guru.
Dia harus melihat dalam kepribadian setiap siswa,
dan mengenali kekuatan, kelemahan, penderitaan dan kesulitan setiap orang
dan mendapatkan ide yang cukup jelas tentang
apa yang harus atau tak bisa diucapkan, apa yang harus dan tidak bisa dilakukan
untuk membantu siswa tersebut
dan berpikir kapan harus mengucapkannya, kapan melakukannya.
Anda harus mencari waktu yang tepat, tempat yang tepat
untuk melakukannya atau mengatakannya untuk bisa membantu.
Kadang-kadang Thay harus menunggu 3 bulan.
Anda harus memberinya cukup ruang.
Anda tidak seharusnya mendorong,
karena kita mengerti, kita melihat penderitaannya.
Kasih sayang adalah kesabaran.
Kesabaran adalah tanda cinta.
Dan kita harus mencintai diri kita sendiri dulu,
sebelum kita bisa mencintai orang lain.
Kita harus cukup tenang, senang dan damai untuk kita sendiri.
Dan latihan akan membantu.
Saya mempunyai seorang siswa, seorang biksuni,
Dia ditangkap dan dipenjara karena aktivitas damai yang dilakukannya.
Penjara adalah tempat yang sangat sulit untuk berlatih.
Tapi dia mencoba untuk berlatih.
Penjaga tidak suka melihat dia berlatih meditasi duduk.
Mereka berpikir ...
Mereka melihatnya sebagai tantangan ...
tantangan terhadap mereka.
Untuk mereka, itu berarti:
"Saya tidak harus menderita dengan berada dalam penjara."
Jadi ketika anda berlatih meditasi duduk dalam sel penjara anda
dia mengerti bahwa anda sedang menantangnya.
Jadi dia perlu menunggu sampai semua lampu dipadamkan
untuk bisa duduk.
Dan dia berjalan perlahan dalam selnya untuk memupuk dirinya sendiri.
Itu adalah situasi yang sangat sulit,
tapi dia tahu akan latihan.
Bukan hanya dia bisa melindungi dirinya sendiri di penjara,
dia juga bisa membantu mengurangi penderitaan para tahanan lain.
Jadi dalam situasi sulit seperti itu, masih ada kemungkinan untuk kita berlatih,
untuk mempertahankan harapan kita, kesegaran kita, cinta kita, kesabaran kita
untuk bisa membantu orang lain.
Terhubung, terinspirasi, terpelihara
(Suara genta)