Village des Pruniers, France, Mai 2014 Le Maître Zen Thich Nhat Hanh répond aux questions
Comment aider un proche à transformer sa souffrance alors qu'il ne la reconnaît pas?
Cher Thây,
Voici le contexte de la question.
Elle dit :" Mon mari, le père de nos trois filles
est en grave dépression depuis fin Mars,
quand notre seconde fille qui a 14 ans
a eu un grave accident.
Il était très proche d'elle.
Elle a été renversée par une voiture et gravement blessée à la tête.
Elle a passé deux mois dans le coma.
Elle est miraculeusement en vie, et se remet progressivement.
Le Village des Pruniers a chanté pour elle en Mai et nous vous en remercions.
Mon mari a beaucoup souffert, et était très en colère
il n'accepte pas la situation qu'il considère très injuste.
J'avais déjà senti une grosse souffrance en lui depuis quelques années.
Elle se manifestait sous forme de colère, de reproches, d'impatience
mais il ne l'a jamais reconnue et j'en souffre.
Si notre fille peut complètement revenir à la vie
j'espère que ce sera un nouveau départ pour toute la famille
pour vivre plus sereinement et être heureux ensemble."
Et donc la question est :
"Comment aider un proche à transformer sa souffrance
alors qu'il ne la reconnaît pas en lui?"
Peut-être qu'il reconnaît
ses faiblesses, ses souffrances,
sans le dire à voix haute.
Et on pense qu'il ne les reconnaît pas.
On pense qu'il ne veut pas
reconnaître qu'il souffre.
Mais peut-être
qu'il l'a accepté,
qu'il en a conscience.
Donc on n'a pas besoin qu'il dise à voix haute:
"je reconnais que j'ai de la souffrance
et de la colère en moi."
On n'a pas besoin qu'il le dise.
Peut-être qu'il se l'est dit lui-même.
Qu'il le dise est peut-être notre besoin, plutôt que le sien.
Parfois on doit utiliser des moyens habiles pour aider quelqu'un.
Si on ne peut pas aider directement,
alors on peut aider indirectement.
Il y a des choses qu'on ne devrait pas lui dire directement,
mais que quelqu'un d'autre peut lui dire.
Quelqu'un d'autre peut le faire mieux que nous
Parfois, mes disciples ont besoin d'aide
mais Thây n'essaye pas de les aider directement
car Thây sait que le disciple a un frère ou une soeur dans le Dharma
qui peut le faire mieux que Thây.
Car quand vous êtes du même âge, c'est plus facile de parler.
Donc Thây demande à un autre disciple d'aller l'aider.
Thây n'a pas besoin de le faire directement.
Donc il y a des amis, des personnes qui sont sur la même longueur d'ondes,
qui peuvent raconter une histoire, dire quelque chose,
amener cette idée,
amener cette proposition mieux que nous.
On a essayé plusieurs fois, et on l'a ressenti.
On peut toujours demander à quelqu'un d'autre de le faire pour nous
On ne veut pas s'attribuer le mérite.
Et parfois
on raconte l'histoire de quelqu'un d'autre
qui est dans une situation semblable.
C'est plus facile.
En écoutant l'histoire de quelqu'un d'autre
il peut commencer à réfléchir
car c'est plus facile pour lui d'écouter l'histoire de quelqu'un d'autre
que d'écouter sa propre histoire.
Il y a beaucoup de moyens habiles pour aider quelqu'un.
On a besoin d'avoir assez de compassion.
On a besoin de beaucoup de compréhension.
On doit se comprendre nous-mêmes
et on doit comprendre l'autre, sa façon de faire,
pour offrir l'aide appropriée.
On doit être patient,
frais, et aimant.
Beaucoup de patience.
Tout ce qu'on fait dans la journée, cuisiner, faire du ménage, nettoyer
peut être un acte d'amour, un acte de soutien.
Notre façon de voir, de sourire, de parler...
tout joue dans cette tentative d'aide.
Donc notre façon d'être, notre façon de vivre, c'est la base
et pas seulement ce qu'on veut dire, ce qu'on veut faire pour aider.
Thây a aussi beaucoup appris de son rôle d'enseignant.
Il doit voir la personnalité de chaque disciple,
et reconnaître la force, les faiblesses et les difficultés de chacun
et avoir une idée assez claire
de ce qu'il faut dire, ne pas dire, faire ou ne pas faire
pour aider ce disciple en particulier.
Il faut réfléchir à quand le dire, quand le faire.
On doit chercher le bon moment, le bon endroit
pour le faire ou le dire, pour pouvoir aider.
Parfois Thây doit attendre 3 mois.
On doit donner assez d'espace à l'autre.
On ne doit rien presser,
car on comprend, on voit la souffrance.
L'amour est patience.
La patience est une marque de l'amour.
Et on doit s'aimer soi-même d'abord,
avant de pouvoir aimer quelqu'un d'autre.
On doit avoir assez de calme, de joie et de paix pour nous-mêmes.
La pratique aide.
J'avais une disciple, une nonne.
Elle a été mise en prison à cause de ses activités pacifistes.
La prison est un endroit très difficile pour pratiquer.
Mais elle a essayé.
Les gardiens n'ont pas aimé la voir pratiquer la méditation assise.
Ils pensaient...
Ils ont vu ça comme un affront
qui leur était destiné.
Pour eux, ça voulait dire :
"Je ne suis pas obligée de souffrir en prison"
Donc quand on pratique la méditation assise dans la cellule
il croit que vous le défiez.
Elle devait donc attendre l'extinction des feux
pour s'asseoir.
Elle faisait la marche lente dans sa cellule pour se nourrir.
C'était une situation difficile,
mais elle connaissait la pratique.
Elle pouvait non seulement se préserver en prison
mais aussi aider les autres prisonniers à moins souffrir.
En situations difficile comme celle la, on peut quand même pratiquer,
garder espoir, fraîcheur, amour et patience
pour pouvoir aider l'autre.
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