1
00:00:15,834 --> 00:00:20,054
(망치질하는 소리)

2
00:00:21,997 --> 00:00:23,890
아브라함 크루즈비예가스 : 저는 파리의 거리로 갔습니다.

3
00:00:23,890 --> 00:00:26,599
철거된 건물에서 재료를 찾기 위해서였어요.

4
00:00:29,279 --> 00:00:34,444
저는 10대 시절부터 프랑스의 시인인 앙토앵 아르토(Antonin Artaud)에게 관심이 많았습니다.

5
00:00:37,482 --> 00:00:40,450
(재료가 부딪치는 소리)

6
00:00:40,450 --> 00:00:45,210
파리에서의 이 프로젝트를 위해서 저는 그에게 다시 연락을 하기로 했습니다.

7
00:00:45,210 --> 00:00:50,620
저는 그가 지속적으로 언어의 변화를 꾀하고 있다는 사실이 마음에 듭니다.

8
00:00:52,117 --> 00:00:59,640
이것은 앙토앵의 파리 지도입니다. 그리고 저는 가능한 경로를 설명하기 위해서

9
00:00:59,640 --> 00:01:00,640
몇 개의 선을 만들었습니다.

10
00:01:00,640 --> 00:01:05,320
점들 사이에 있는 선들은 앙토앵의 정신을 대변합니다.

11
00:01:13,987 --> 00:01:16,869
이 전시회를 위해서 저는 파리의 거리로 갔습니다.

12
00:01:16,869 --> 00:01:20,200
그 뒤에 저는 앙토앵의 파리 지도를 사용했습니다.

13
00:01:20,200 --> 00:01:22,439
앙토앵이 친구들의 집을 방문하거나 술을 마시기 위해서 가곤 했던 장소들에

14
00:01:22,439 --> 00:01:24,721
설치할 조각품을 만들기 위해서였어요.

15
00:01:25,816 --> 00:01:29,439
저는 그 장소에서 구할 수 있는 재료를 가지고 그 장소에 조각품을 만들었습니다.

16
00:01:29,439 --> 00:01:32,270
그리고 그 장소에 제가 만든 조각품들을 남겨두었습니다.

17
00:01:32,784 --> 00:01:38,082
제가 만든 작품의 이미지는 남아있을 수가 없습니다. 오직 제가 직접 만든

18
00:01:38,082 --> 00:01:39,252
장소의 이미지만이 존재합니다.

19
00:01:40,280 --> 00:01:46,519
어떤 측면에서 이 일은 저한테 큰 실험이었습니다. 작품을 만드는 저의 방법을 바꾸려고 시도했으니까요.

20
00:01:46,519 --> 00:01:49,050
(망치질 하는 소리)

21
00:01:54,813 --> 00:02:01,670
이 프로젝트에서 저는 앙토앵에 관한 리퍼런스를 만들려고 했으며 교훈적인 방식으로 그와의 연결고리를 찾으려고 했습니다.

22
00:02:02,447 --> 00:02:07,350
제가 나무로 만든 이 큰 작품에 목걸이라는 제목을 붙였습니다.

23
00:02:07,350 --> 00:02:08,645
그렇지만 물론 이것은 목걸이가 아닙니다.

24
00:02:09,896 --> 00:02:15,939
처음에 작품을 시작할 때 저는 이 작품이 누군가가 작품을 완성하기를 잊어버린 것처럼 보일거라고 생각했습니다.

25
00:02:16,698 --> 00:02:21,698
그렇지만 나중에 관객들은 모든 것을 함께 연결할 수 있는 무언가가 있다는 사실을 발견할 수 있게 될 것입니다.

26
00:02:24,000 --> 00:02:26,580
저는 다른 비디오 작품을 만들었습니다.

27
00:02:26,580 --> 00:02:31,750
저는 이곳 파리에서 2007년에 작품을 만들었고 그와 비슷한 시기에 저희 가족은 파리를 떠났습니다.

28
00:02:31,750 --> 00:02:34,440
우리는 파리에서 3년 반동안 살았습니다.

29
00:02:34,440 --> 00:02:35,610
이것은 제가 달리는 모습입니다.

30
00:02:36,213 --> 00:02:39,968
이곳에 살고는 있지만 이곳 출신은 아니고 이곳으로부터 도망치고 싶어하는

31
00:02:39,968 --> 00:02:42,376
저 자신의 달리는 모습이에요.

32
00:02:46,598 --> 00:02:54,030
관념으로서 자가건축(autoconstrucción)의 기원은 자신의 집을 지으려는 사람들과

33
00:02:54,030 --> 00:02:55,030
관계가 있습니다.

34
00:02:55,030 --> 00:03:00,520
이것은 기법이나 기술 또는 스타일이 아닙니다.

35
00:03:00,520 --> 00:03:04,709
그렇지만 이 개념은 사회 및 정치적 상황과 더 관련이 있습니다.

36
00:03:04,709 --> 00:03:09,643
사람들에게는 아파트나 주택을 일시불로 구매할 돈이 없습니다.

37
00:03:10,849 --> 00:03:18,580
저희 아버지는 친척 중 한 분의 초대를 받아 60년대 중반에 이 곳으로 오셨습니다.

38
00:03:18,580 --> 00:03:21,930
아버지의 사촌 중 한 분이 아버지에게 말씀하셨어요. "이 곳에 땅이 있고

39
00:03:21,930 --> 00:03:25,330
그 땅의 환경이 좋지 않아 누구도 사용하지 않아요."

40
00:03:25,330 --> 00:03:31,855
아버지의 사촌은 그 땅이 판매 중이 아님에도 아버지에게 땅을 팔았습니다.

41
00:03:31,855 --> 00:03:36,436
그 곳에는 바위만 있었고 그래서 아버지는 아무 것도 없는 데서부터 시작하셨습니다.

42
00:03:38,267 --> 00:03:40,730
지역사회와 함께 그들은 서로를 도왔고

43
00:03:40,730 --> 00:03:42,520
그들의 집을 만들었습니다.

44
00:03:42,520 --> 00:03:46,550
물론 그들은 건축이나 건설에 대해서 전혀 알지 못했습니다.

45
00:03:46,550 --> 00:03:49,821
그들은 그들이 발견한 재료들을 가지고 임시변통으로 건물을 지었습니다.

46
00:03:50,670 --> 00:03:52,453
이곳은 큰 안뜰이었습니다.

47
00:03:52,453 --> 00:03:53,630
저곳에는 부엌이 있었습니다.

48
00:03:53,630 --> 00:03:56,950
저쪽에는 침실이 있었고 집의 입구가 있었습니다.

49
00:03:56,950 --> 00:03:59,391
저기에는 나무로 만든 담장이 있었어요.

50
00:03:59,860 --> 00:04:01,280
당시에는 거리라고 할 만한 게 없었습니다.

51
00:04:01,280 --> 00:04:05,331
지반과 바위가 흩어져 있을 뿐이었죠.

52
00:04:15,780 --> 00:04:16,829
워커 아트 센터(the Walker)에서 열린 전시회를

53
00:04:16,829 --> 00:04:18,810
관객들은 회고적이라고 간주하지 않습니다.

54
00:04:18,810 --> 00:04:23,453
그 전시회는 자가건축이라는 개념과 관련이 있는 여러 작품의 모음집이라고 할 수 있습니다.

55
00:04:24,615 --> 00:04:28,240
그들에게는 공통점이 있습니다. 사람들의 배우고자 하는 의지이죠.

56
00:04:28,240 --> 00:04:30,590
저의 작품에 언제나 있었던 것은

57
00:04:31,014 --> 00:04:33,600
이해에 대한 필요성이었습니다.

58
00:04:40,726 --> 00:04:44,510
자가 건축이라는 개념을 이해하거나 다루는 것은

59
00:04:44,510 --> 00:04:47,548
스페인어로도 표현하기 어려울 정도입니다.

60
00:04:54,271 --> 00:05:00,260
이곳은 자가건축이라고 제가 부르는 장소로, 자가건축과 관련된 자료를 모아둔 자료실인데요.

61
00:05:00,260 --> 00:05:05,220
멕시코 역사나 다른 도시로의 이주에 관한 참조문헌들이 있습니다.

62
00:05:06,560 --> 00:05:08,761
이들을 살펴보면 자가건축을 도입한 건물들이 점점 많아지고 있다는 것을 알 수 있습니다.

63
00:05:08,761 --> 00:05:10,465
사람들이 이 기법을 사용할 때 자가건축은 계속해서 살아있을 수 있습니다.

64
00:05:14,441 --> 00:05:19,119
이곳에는 가족 아카이브에서 가지고 온 저의 이웃을 찍은 사진들이 많이 있습니다.

65
00:05:19,990 --> 00:05:22,470
제가 만든 실크 스크린 작품들도 이곳에 있습니다.

66
00:05:22,470 --> 00:05:26,190
그들은 원본 소책자와 전단지, 포스터의 사본입니다.

67
00:05:26,190 --> 00:05:31,093
1968년부터 오늘날까지 일어난 라틴 아메리카의 정치 운동에 사용된 것들이죠.

68
00:05:32,880 --> 00:05:36,208
저는 자가건축이 교육적인 장치 그 이상의 역할을 한다는 점이 마음에 듭니다.

69
00:05:37,079 --> 00:05:42,663
이곳에서 사람들은 저의 자가건축이라는 개념의 맥락에 대해서 더 잘 이해할 수 있습니다.

70
00:05:43,266 --> 00:05:48,080
그것들은 제 생각에 자가건축과 직접적으로 관련이 있지 않은 것들이지만

71
00:05:48,080 --> 00:05:51,720
자가건축의 개념을 설명하고 교육할 때

72
00:05:51,720 --> 00:05:55,938
중요한 것들이기도 했습니다.

73
00:06:04,203 --> 00:06:05,239
(개가 짖음)

74
00:06:07,115 --> 00:06:08,030
(개가 짖음)

75
00:06:08,935 --> 00:06:14,819
(두 사람이 외국어로 대화를 나눔)

76
00:06:14,819 --> 00:06:17,310
저의 어머니는 토착민의 딸입니다.

77
00:06:17,310 --> 00:06:21,190
그들은 멕시코 시티 타쿠바야 근처의 아주 가난한 환경에서 살았습니다.

78
00:06:21,190 --> 00:06:25,436
저의 어머니가 여러가지 사회적 문제들을 두고 많은 일을 하셨다는 사실은 새롭지 않습니다. 그렇지만 상황은 우리의 생각보다 훨씬 나빴어요.

79
00:06:26,468 --> 00:06:28,323
그것은 다른 사람들과 함께

80
00:06:28,323 --> 00:06:33,137
우리의 역사를 만들어가는

81
00:06:33,137 --> 00:06:34,217
과정이었습니다.

82
00:06:34,217 --> 00:06:35,901
그것은 우리만의 이야기가 아니었습니다.

83
00:06:35,901 --> 00:06:38,635
여기에서 저는 사람들 및 이웃들과 함께 우애와 결속이

84
00:06:38,635 --> 00:06:41,134
무엇인지 배웠습니다.

85
00:06:42,060 --> 00:06:45,900
어머니는 자발적이든 그렇지 않든 자신을 변화시키셔야 했습니다.

86
00:06:46,634 --> 00:06:51,580
그 뒤에 어머니는 활동가가 되었습니다. 그 뒤에는 더 강한 여성이 되었고

87
00:06:51,580 --> 00:06:57,388
저희 가족 뿐 아니라 저의 이웃들에게까지도 훌륭한 모범이 되어 주셨습니다.

88
00:06:57,388 --> 00:07:00,430
어머니는 다른 여성들과 함께 하셨고, 그들은 사람들을 모으는 조직책이 되었습니다.

89
00:07:00,430 --> 00:07:05,459
그들은 물이나 하수 시설 또는 전기 같은 서비스를 요구했습니다.

90
00:07:05,459 --> 00:07:09,229
어렸을 때 저는 이런 변화를 목격했습니다.

91
00:07:09,334 --> 00:07:12,344
이런 이유 때문에 저희가 살던 집이 중요합니다.

92
00:07:12,440 --> 00:07:15,240
이 집은 특정한 필요에 따라서 시간을 들여

93
00:07:15,240 --> 00:07:19,310
형태를 만들어낸 곳일 뿐 아니라

94
00:07:19,310 --> 00:07:24,413
이데올로기의 변화를 반영하여 만들어진 곳이기도 합니다.

95
00:07:26,625 --> 00:07:30,440
이 작품은 몇 개의 비디오로 구성되어 있습니다.

96
00:07:30,440 --> 00:07:36,080
저는 저희 부모님을 따로 인터뷰했고, 그래서 그들이

97
00:07:36,080 --> 00:07:38,060
집을 어떻게 지었는지에 대한 각자의 이야기를 합니다.

98
00:07:38,395 --> 00:07:42,397
그들은 실제에 대해서 상반되는 생각을 가지고 계셨습니다.

99
00:07:43,223 --> 00:07:48,839
제가 어린 아이였을 때 , 저는 두 가지 시끄러운 이야기를 한 번에 들으면서 자랐고 그것이 저의 정체성으로 이어졌습니다.

100
00:07:49,554 --> 00:07:55,276
(외국어 언어로 말이 오버랩됨)

101
00:07:55,276 --> 00:07:57,724
저의 아버지는 지금은 돌아가셨습니다.

102
00:07:57,724 --> 00:08:02,387
저는 그분의 실제에 대한 관념이 다양한 방식에서 실용적이었다고 생각합니다.

103
00:08:02,387 --> 00:08:03,387
그분이 풍경을 보시고

104
00:08:03,387 --> 00:08:07,818
식물과 바위들이 참 좋은 것이라고 설명하실 때에요.

105
00:08:07,818 --> 00:08:10,527
그리고 저의 정체성은 그분에게서 영향을 받았습니다.

106
00:08:10,951 --> 00:08:14,620
저는 그분의 시각과 대단히 비슷한 방식으로 세상을 봅니다.

107
00:08:14,620 --> 00:08:18,560
그리고 저희 어머니는 투쟁, 다툼,

108
00:08:18,828 --> 00:08:21,628
정부의 부패와 가난 문제에 더 많이 개입하시던 분이었습니다.

109
00:08:21,740 --> 00:08:26,430
(외국어로 이야기가 오버랩됨)

110
00:08:26,430 --> 00:08:29,340
저는 실제에 대한 이런 대조적인 두 가지 시각을 가지고 자랐습니다.

111
00:08:29,340 --> 00:08:32,240
그리고 이 점이 아주 마음에 듭니다.

112
00:08:32,240 --> 00:08:38,080
그리고 저는 이러한 대립적인 가치관을 저의 정체성의 일부로 받아들이고 있습니다.

113
00:08:38,080 --> 00:08:39,080
저는 마찬가지로

114
00:08:39,080 --> 00:08:46,330
저의 작품의 요소로서 이것에 관하여 점점 더 많은 생각을 하였고, 그래서 모순과 불안정적인 요소들이

115
00:08:46,330 --> 00:08:47,630
저의 정체성이 되었습니다.

116
00:08:48,635 --> 00:08:56,910
우리가 엘 탈레르(El Taller)라고 부르는 이 공간에서 저희 아버지는

117
00:08:56,910 --> 00:09:05,520
그림을 그리고 책을 읽으시고 음악을 들으셨습니다. 그분이 그림이나

118
00:09:05,520 --> 00:09:06,520
조각을 더이상 하지 않으셨을 때에도

119
00:09:06,520 --> 00:09:08,568
우리는 그곳을 엘 탈레르라고 불렀습니다.

120
00:09:08,568 --> 00:09:11,359
어떤 방식에서 이 공간은 집의 중심적인 역할을 했습니다.

121
00:09:11,828 --> 00:09:14,710
그는 프란치스코회 회원들과 함께 살았습니다.

122
00:09:14,710 --> 00:09:18,999
그는 고아는 아니었지만 미혼모의 아들로 그곳에 갔습니다.

123
00:09:18,999 --> 00:09:22,740
그리고 아버지가 어린아이였을 때 할머니가 그곳으로 아버지를 데리고 갔습니다.

124
00:09:22,740 --> 00:09:28,120
그는 수도사들의 습관을 채택했고 여러 가지 악기를 연주하는 법과

125
00:09:28,120 --> 00:09:29,140
그림을 그리는 법을 배웠습니다.

126
00:09:29,140 --> 00:09:32,610
그리고 그가 알고 있던 모든 것들은, 프린치스코회의 사람들과 함께 배웠습니다.

127
00:09:32,610 --> 00:09:36,550
저는 가톨릭 신도로 자랐지만 지금은 그렇지 않습니다.

128
00:09:36,550 --> 00:09:45,842
그렇지만 저는 기독교의 본질인 사랑을 이해하고 있었습니다.

129
00:09:46,691 --> 00:09:53,868
아버지는 종교와, 하나님과, 모든 것에 깃든 하나님의 임재를 사랑하셨습니다.

130
00:09:53,868 --> 00:09:58,340
그 때문에 저는 저의 작품에 이런 종류의 애니미즘을 반영하였습니다.

131
00:09:58,340 --> 00:10:02,890
저는 도교 같은 다른 방식의 철학들과 애니미즘을 연결시키기도 합니다.

132
00:10:03,091 --> 00:10:09,930
그분이 수도회를 떠난 데는 이유가 있었다고 생각합니다. 그렇지만 아버지는

133
00:10:09,930 --> 00:10:10,940
어느 곳에 계시든 사랑을 실천하는 분이었습니다.

134
00:10:10,940 --> 00:10:15,964
아버지는 프란치스코와 그가 살았던 삶을 사랑하셨습니다.

135
00:10:16,411 --> 00:10:20,269
저의 어머니는 아버지가 만드신 물건들을 여전히 간직하고 계십니다.

136
00:10:20,269 --> 00:10:22,120
그분은 상업 화가에 가까웠습니다.

137
00:10:22,120 --> 00:10:26,600
아버지는 수백 개의 그림들을 그리셨고, 그 그림들은 같지 않지만 아주 비슷했습니다.

138
00:10:26,600 --> 00:10:32,610
아버지는 트렌드나 스타일이나 그런 것들을 따르려는 시도를 하지 않으셨고

139
00:10:32,610 --> 00:10:33,610
그것을 팔아 돈을 벌기 위해서

140
00:10:33,610 --> 00:10:35,880
그림을 그리셨습니다.

141
00:10:35,880 --> 00:10:40,100
벽을 보면 60년대에 그린 저의 어머니의 초상이 있습니다.

142
00:10:40,100 --> 00:10:44,089
저는 그들이 버섯같은 모양의 서로 비슷한 헤어스타일을 하고 있다고 생각합니다.

143
00:10:44,089 --> 00:10:45,109
(웃음)

144
00:10:51,095 --> 00:10:55,649
90년대 초반에 제가 만든 작품들에서 저희 아버지의 그림들을 사용했어요.

145
00:10:55,649 --> 00:10:59,210
그 그림들 가운데 하나가 쇼에 포함되어 있습니다.

146
00:11:00,416 --> 00:11:02,892
제목은 "유용하지만 아름다운 대상(Objeto Util Pero Bonito)"입니다.

147
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이 작품에서 저희 아버지가 그린 그림에 등장하는 핸드레일을 사용했습니다.

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이 작품을 통해 저의 정체성과 맥락을 알 수 있다는 점에서 이 작품은

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저에게 매우 중요합니다.

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저는 가능한 모든 대상들을 제 작품에 집어넣기 위해서 노력했습니다.

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그래서 마치 이 세상의 모든 것들이 살아있다고 말하는 것 같아요.

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그리고 모든 것은 함께 할 수 있으며, 함께 한다고 하는 것 같습니다.

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그리고 저의 작품은 지역사회에 대한 비유로도 사용됩니다.

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여기 계단이 있는데, 이 곳을 통해서 건물이 어떻게 변화했는지 볼 수 있습니다. 이곳은 휠체어를 위한 공간이에요.

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이 계단 모양을 저는 아주 좋아합니다.

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저는 이 모양이 하나의 조각품이라는 생각을 합니다.

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이것이 저의 집에서 제가 가장 좋아하는 부분입니다.

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휠체어의 바퀴가 만든 굴곡 때문이에요.

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아버지가 사용하시면서 아주 오랜 시간이 지나면서 만들어진거에요.

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이것 때문에, 저는 자가건축의 의식 또는 지각을

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저의 작업을 위한 엔진으로

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삼을 수가 있었습니다. 저의 정신과 영혼이 깃든

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무언가로 말이죠.

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그렇지만 저는 몰랐습니다.

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그리고 나서 갑자기, 물론 이것을 하룻밤 사이에 이해한 것은 아니지만

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천천히 이해했습니다. 제가 만드는 예술작품들과

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그 맥락에 강력한 영향력을 주는 무언가가 있다는 사실을요.

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(재료가 부딪히는 소리)

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이따금 저는 재료를 가지고 적절한 조합을 찾아냅니다.

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(망치 소리)

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손에 잡히는 무엇이든지 그것을 이용합니다. 딱히 선택을 하지는 않아요.

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그리고 어떤 요소를 사용할 수 있는지 생각합니다.

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저는 이것이 중요하다고 생각해요. 왜냐하면 더 좋게 보이든 그렇지 않든

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그것이 선택에 관한 것은 아니기 때문이에요.

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그래서 이 물건들의 모임이 작품이 될 수 있습니다.

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(아브라함이 기침을 함)

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물건들은 이야기를 할 수 있는 존재에요.

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(재료가 부딪히는 소리)

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저는 그들 사이의 균형을 찾으려고 합니다.

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어떤 방식에서, 저는 자화상을 만들고 있다고 할 수 있어요.

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저는 지속적으로

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곧 무너질 것 같은 조각품들을 만듭니다.

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그들이 기술적으로 훌륭하다고 할 수는 없어요.

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수집가의 예를 들어보겠습니다. 만약 그들이 저런 것들을 수집하기를 원하거나

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그들의 모음집에 그들을 함께 포함시킨다면, 그들에게 문제가 있게 될 거에요.

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그들이 무너지지 않게 보호를 해야 하거든요.

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저는 이것을 여기 둘 수는 없습니다. 문을 넘어서 있고

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저는 문을 닫아야 하거든요.

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그리고 스튜디오에 맞지 않는 큰 물건들이 존재합니다.

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저는 이런 식으로 물건을 가지고 미술관으로 가서 이 모습 그대로 보여주는 것을 좋아합니다.

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가능다하면 신발을 사용해서 문이 닫히지 않도록 잘 막아놔야 합니다.

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도구같은 것을 사용하는거죠. 아시겠나요?

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재료들은 다른 기원을 가지고 있습니다.

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이것은 육포입니다.

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이것은 화분 조각입니다.

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이것은 그릴의 다리입니다.

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이 나무는 최근 제가 개조한 집의 들보였습니다.

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철거작업을 하면서 구한 재료들을 사용하기 때문에, 그들에게는 각자 자신만의 역사가 있습니다.

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이는 오랜 시간 축적된 경험이라고 할 수 있어요.

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이 나무는, 19세기 후반에 만들어진 건데요, 이 물건을 가지고 할 이야기가 많이 있습니다.

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그렇지만 이렇게 새 물건도 있습니다.

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그들은 무미건조하고 아무 의미도 없을 수도 있습니다.

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그렇지만, 결국에 가서는 모든 작품이 서로 잘 어울리게 됩니다.

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그리고 저는 이런 병뚜껑을 사용하는 것을 좋아합니다.

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이건 친구들이랑 같이 마신 맥주 병뚜껑이에요.

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이것은 지난번에 뉴욕에서 산 새 바지입니다.

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미국식 사이즈가 저에게는 맞지 않아서 바지가 너무 깁니다.

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저는 배가 많이 나왔기 때문에 항상 엑스트라 라지

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사이즈의 옷을 찾아야만 합니다

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저는 바지의 길이를 줄여야 합니다.

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글쎄요, 모르겠습니다.

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물건에 관해 특별히 할 이야기가 없을 수도 있습니다.

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00:15:57,090 --> 00:15:59,810
그렇지만 모든 요소들이 함께 어울리면서

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더 좋아진다고 생각합니다.

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완성되지는 않았어요.

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00:16:06,189 --> 00:16:07,611
(웃음)

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(고요한 전자 음악)

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"21세기 예술"에 관해서 더 알고 싶으시거나

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교육 자료를 원하시면

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00:16:25,944 --> 00:16:29,910
PBS.org/Art21로 방문해주세요.

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"21세기 예술"은 DVD로 구매가 가능합니다.

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주문을 위해서 shopPBS.org로 방문해주시거나 1-800-PLAY-PBS로 전화해 주세요.

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(고요한 전자 음악)